Los pieds-noirs ( francés: [pje nwaʁ] ; iluminado. ' pies negros ' ; sg.: pied -noir ) son un grupo etnocultural de personas de ascendencia francesa y otros europeos que nacieron en Argelia durante el período de la dominación francesa. gobernó desde 1830 hasta 1962. Muchos de ellos partieron hacia la Francia continental durante y después de la guerra mediante la cual Argelia obtuvo su independencia en 1962. [3] [4]
Desde la invasión francesa del 18 de junio de 1830 hasta su independencia, Argelia fue administrativamente parte de Francia; su población étnica europea fue llamada simplemente argelinos o colonos (colonos). Pero el pueblo musulmán de Argelia fue llamado árabe , musulmán o indígena . El término pied-noir se hizo de uso común poco antes del final de la Guerra de Argelia en 1962.
Según el último censo en la Argelia gobernada por Francia, realizado el 1 de junio de 1960, había 1.050.000 civiles no musulmanes, alrededor del 10 por ciento de la población. [5] La mayoría de los pieds-noirs eran católicos y de ascendencia europea, pero su población incluía alrededor de 130.000 judíos argelinos indígenas a quienes se les concedió la ciudadanía francesa a través del Decreto Crémieux y eran vistos como parte de la comunidad de pieds-noirs . [sesenta y cinco]
Durante la Guerra de Argelia, una gran mayoría de pieds-noirs eran leales y apoyaban abrumadoramente el dominio colonial francés en Argelia. Se oponían a grupos nacionalistas argelinos como el Front de libération nationale (inglés: Frente de Liberación Nacional) (FLN) y el Mouvement national algérien (inglés: Movimiento Nacional Argelino) (MNA). Las raíces del conflicto se encuentran en las desigualdades políticas y económicas percibidas como una "alienación" del dominio francés, así como una demanda de una posición de liderazgo para las culturas y reglas bereberes , árabes e islámicas existentes antes de la conquista francesa. El conflicto contribuyó a la caída de la Cuarta República Francesa y al éxodo de argelinos europeos y judíos a Francia. [4] [7]
Después de que Argelia se independizó en 1962, alrededor de 800.000 pieds-noirs de nacionalidad francesa fueron evacuados a Francia continental, mientras que alrededor de 200.000 permanecieron en Argelia. De estos últimos, todavía había alrededor de 100.000 en 1965, alrededor de 50.000 a finales de la década de 1960 y 30.000 en 1993. [8] Durante la Guerra Civil de Argelia, entre 1992 y 2002, la población de pieds-noirs y otros de ascendencia europea se desplomó. , ya que a menudo eran blanco de grupos rebeldes islamistas . El consulado francés en Argel registró que unas 300 personas de ascendencia europea permanecen en el país, mientras que una empresa de censo argelina registró una cifra superior. [9] Los pieds-noirs que han permanecido desde la independencia son ahora abrumadoramente ancianos. [10]
Aquellos que se mudaron a Francia sufrieron el ostracismo de algunos movimientos políticos de izquierda por su percepción de explotación de los musulmanes nativos, mientras que otros los culparon de la guerra y, por tanto, de la agitación política que rodeó el colapso de la Cuarta República. [4] En la cultura popular, a menudo se representa a la comunidad como si se sintiera alejada de la cultura francesa mientras añora Argelia. [4] [7] La historia reciente de los pieds-noirs se ha caracterizado por un sentimiento de doble alienación, por un lado de la tierra de su nacimiento y por el otro de su patria adoptiva. Aunque el término rapatriés d'Algérie implica que antes de Argelia vivieron en Francia, la mayoría de los pieds-noirs nacieron y crecieron en Argelia.
Existen teorías contrapuestas sobre el origen del término pied-noir . Según el Oxford English Dictionary , se refiere a "una persona de origen europeo que vive en Argelia durante el período de dominio francés, especialmente una persona francesa expatriada después de que Argelia obtuviera la independencia en 1962". [3] El diccionario Le Robert afirma que en 1901 la palabra indicaba a un marinero que trabajaba descalzo en la carbonera de un barco y que encontraba sus pies ennegrecidos por el hollín y el polvo. Dado que en el Mediterráneo se trataba a menudo de un nativo de Argelia, el término se utilizó de forma peyorativa para los argelinos hasta 1955, cuando empezó a referirse por primera vez a los "franceses nacidos en Argelia", según algunas fuentes. [11] [12] El Diccionario de ingles Oxford afirma que este uso se originó en el francés continental como un apodo negativo. [3]
También existe la teoría de que el término proviene de las botas negras que usaban los soldados franceses en comparación con las descalzas de los argelinos. [13] Otras teorías se centran en que los nuevos colonos ensuciaban su ropa trabajando en zonas pantanosas, usando botas negras cuando montaban a caballo o pisoteando uvas para hacer vino. [14]
Los franceses, junto con los colonos españoles, italianos y otros europeos, se trasladaron a las colonias o territorios de ultramar de Francia. El grupo más grande de un millón se estableció en Argelia, seguido por 200.000 en Marruecos y proporcionalmente menos en otras colonias. Estos colonos a menudo se apoderaron de tierras que habían sido arrebatadas por la fuerza a la población local. Si bien tenían plena representación política en París y en el gobierno francés, la población nativa no la tenía. Muchos colonos estaban ferozmente comprometidos con el mantenimiento del imperio de ultramar porque provenían de entornos europeos empobrecidos. Casi la mitad de los colonos argelinos en la década de 1880 eran de España, el sur de Italia o Malta, y el resto eran en su mayoría franceses pobres. No tenían nada a qué regresar si un movimiento nacionalista local ganaba su guerra de liberación nacional. [15]
El asentamiento europeo en Argelia comenzó durante la década de 1830, después de que Francia iniciara el proceso de conquista con la toma militar de la ciudad de Argel en 1830. La invasión fue instigada cuando el Dey de Argel golpeó al cónsul francés con un matamoscas en 1827. aunque también se aducen razones económicas. En 1830, el gobierno del rey Carlos X bloqueó Argelia y una armada zarpó hacia Argel, seguida de una expedición terrestre. Una tropa de 34.000 soldados desembarcó el 18 de junio de 1830 en Sidi Ferruch , a 27 kilómetros (17 millas) al oeste de Argel. Tras una campaña de tres semanas, Hussein Dey capituló el 5 de julio de 1830 y fue exiliado. [16] [17] [18]
En la década de 1830 los franceses controlaban sólo la parte norte del país. [17] Al entrar en la región de Orán , se enfrentaron a la resistencia del Emir Abd al-Kader , líder de una Hermandad Sufí . [19] [20] En 1839 Abd al-Kader comenzó una guerra de siete años al declarar la yihad contra los franceses. Los franceses firmaron dos tratados de paz con Al-Kader, pero se rompieron debido a una falta de comunicación entre el ejército y el gobierno de París. En respuesta a la ruptura del segundo tratado, Abd al-Kader obligó a los franceses a la costa. En respuesta, una fuerza francesa de casi 100.000 soldados marchó hacia el campo argelino y obligó a Abd al-Kader a rendirse en 1847. [19]
En 1848 Argelia se dividió en tres departamentos ( Argel , Orán y Constantina ), pasando así a formar parte de Francia. [18] [19]
Los franceses modelaron su sistema colonial a partir de sus predecesores, los otomanos , cooptando a las tribus locales. En 1843, los colonos comenzaron a supervisar a través de oficinas árabes [16] [21] operadas por oficiales militares con autoridad sobre dominios particulares. [21]
Este sistema duró hasta la década de 1880 y el surgimiento de la Tercera República Francesa , cuando se intensificó la colonización. [5] La reagrupación de tierras a gran escala comenzó cuando las empresas especuladoras de tierras aprovecharon la política gubernamental que permitía ventas masivas de propiedades nativas. En el siglo XX, los europeos poseían 1.700.000 hectáreas; en 1940, 2.700.000 hectáreas, entre el 35 y el 40 por ciento; [16] y en 1962 eran 2.726.700 hectáreas que representaban el 27 por ciento de la tierra cultivable [ se necesita aclaración ] de Argelia. [22] Los colonos vinieron de toda la región del Mediterráneo occidental, particularmente de Italia , Francia , España y Malta . [4]
En la Francia metropolitana, Argelia era considerada parte integral del territorio nacional francés, y este sentimiento era compartido en gran medida por la comunidad pied-noir .
El fin del protectorado francés en Túnez y del protectorado francés en Marruecos en 1956 provocó una emigración masiva de franceses de ambos estados. Estos dos países habían sido colocados bajo protectorado, mientras que Argelia y su población cayeron bajo estatus de territorio y fueron considerados parte de la Francia de ultramar.
En reacción a los primeros ataques del FLN que marcaron el inicio de la guerra de Argelia en 1954, Pierre Mendès Francia , Presidente del Consejo, dirigiéndose a la Asamblea Nacional francesa expresó la distinción entre el estatus político de Argelia en comparación con Túnez y Marruecos: [23] [ 24] [25] [26]
No transigimos cuando se trata de defender la paz interna de la nación, la unidad, la integridad de la República. Los departamentos de Argelia constituyen parte de la República Francesa. Son franceses desde hace mucho tiempo y de forma irrevocable. Sus poblaciones, que gozan de ciudadanía francesa y están representadas en el Parlamento, han dado por otra parte en paz, como antes en la guerra, pruebas suficientes de su adhesión a Francia para que Francia, a su vez, no permita que se cuestione esta unidad. Entre ellos y la metrópoli no hay secesión concebible. Nunca Francia, ningún gobierno, ningún Parlamento francés, cualesquiera que sean sus tendencias particulares, cederán en este principio fundamental. Afirmo que no hay comparación con Túnez o Marruecos más falsa, más peligrosa. Aquí está Francia".
A medida que la colonia de Argelia crecía con cada generación, los pieds-noirs comenzaron a definirse como distintos de los ciudadanos franceses de la Francia metropolitana; se identificaron como pueblo argelino. Algunos pied-noirs se consideraron en algún momento "verdaderos argelinos", mientras que denominaron a los argelinos musulmanes pueblos "indígenas". Durante una conferencia de la UNEF en 1922 se registró un intercambio entre un estudiante de pied-noir de Argel y un estudiante francés metropolitano: [27]
"Entonces eres argelino... pero hijo de un francés, ¿no?"
"¡Por supuesto! Todos los argelinos son hijos de franceses, los demás son nativos".
Sin embargo, muchos pied-noirs evitaron utilizar el término después de la Segunda Guerra Mundial para no confundirse con los trabajadores inmigrantes argelinos indígenas que fueron a Francia. Los propios pied-noirs también utilizaron varios apodos para designar a los franceses en la Francia metropolitana, como franceses de Francia , Frangaoui , Patos y, a veces, pied-blanc ( literalmente, ' pies blancos ' ). [28]
Otros términos utilizados internamente dentro de la población pied-noir incluyeron pied-rouge ( literalmente, ' pies rojos ' ) para referirse a los miembros pied-noir del Partido Comunista de Argelia o aquellos que tenían creencias de izquierda, incluida una minoría de pied-noirs. Simpatizante del movimiento independentista. [29] [30] El término Pied-Gris se utilizó para referirse tanto a niños con ascendencia tanto de Francia metropolitana como de Argelia francesa, y a colonos franceses de Túnez y Marruecos independientes que se mudaron a Argelia francesa a fines de la década de 1950 en lugar de a Francia. . El escritor francés René Domergue señaló que Pied-Gris fue utilizado tanto por los colonos franceses de Túnez y Marruecos como por los propios pieds-noirs para distinguirse unos de otros. [31]
El escritor francés Léon Isnard señaló que los pieds-noirs a menudo mezclaban la cocina tradicional francesa y ocasionalmente española e italiana con influencias árabes y judías locales. Platos como gazpacho , paella , méchoui y brochetas de carne eran consumidos comúnmente por la población pied-noir y a menudo se acompañaban con vino blanco producido por los agricultores pied-noir en Tlemcen y vino tinto de Mascara . [32]
Aunque el francés era el idioma principal de los pied-noirs , una forma distinta de francés conocida como pataouète se desarrolló en la comunidad de pied-noir en Argelia y contenía palabras, modismos, expresiones y términos de jerga que no se encuentran comúnmente en la Francia metropolitana. [33] Ferdinand Duchene señaló que pataouète se derivaba en gran medida del francés continental, pero contenía palabras del español y el catalán (influenciados por los trabajadores españoles en Argelia a finales del siglo XIX), así como del italiano y el dialecto árabe local. [34]
Al igual que otras poblaciones blancas en el África de la época colonial, los pieds-noirs generalmente dominaban gran parte de las instituciones industriales, culturales y políticas de Argelia y constituían el sector más influyente de la sociedad. Sin embargo, la Argelia francesa también atrajo trabajadores, trabajadores manuales y agrícolas de la Francia metropolitana, España, Italia y Malta en busca de mejores oportunidades económicas. Los trabajadores manuales europeos pasaron a formar parte del pied-noir y adquirieron la nacionalidad francesa después de varios años de vivir en Argelia. Como tal, la comunidad pied-noir contenía diferentes clases y estructuras sociales. Tras el éxodo a Francia tras la guerra de Argelia, los pieds-noirs de la clase trabajadora fueron particularmente mordaces en respuesta a las acusaciones de la izquierda política francesa de que eran explotadores o colonialistas de élite de la población indígena. [35] [36]
La relación pied-noir con Francia y Argelia estuvo marcada por la alienación. Los colonos se consideraban franceses, [37] pero muchos de los pieds-noirs tenían una conexión tenue con la Francia continental; El 28 por ciento de ellos nunca había visitado allí. Los colonos abarcaban una variedad de estratos socioeconómicos , desde campesinos hasta grandes terratenientes, a estos últimos se les conocía como grands colons . [37] [38]
En Argelia, los musulmanes no eran considerados franceses y no compartían los mismos beneficios políticos o económicos del territorio. [37] Por ejemplo, la población indígena no era propietaria de la mayoría de los asentamientos, granjas o negocios, aunque sumaban casi nueve millones (frente a aproximadamente un millón de pieds-noirs ) en el momento de la independencia. Políticamente, los musulmanes argelinos no tuvieron representación en la Asamblea Nacional francesa hasta 1945 y ejercieron una influencia limitada en el gobierno local. [39] Para obtener la ciudadanía, se les exigía que renunciaran a su identidad musulmana; sólo unos 2.500 musulmanes adquirieron la ciudadanía antes de 1930. [38] [39] La posición política y económicamente dominante de los colonos empeoró las relaciones entre los dos grupos.
Aproximadamente desde la última mitad del siglo XIX hasta la independencia, los pieds-noirs representaron aproximadamente el 10% de la población total de Argelia. Aunque constituían una minoría numérica, eran sin duda la principal fuerza política y económica de la región. [ cita necesaria ]
En 1959, los pieds-noirs sumaban 1.025.000 y representaban el 10,4% de la población total de Argelia, porcentaje que disminuyó gradualmente desde el máximo del 15,2% en 1926. Sin embargo, algunas zonas de Argelia tenían altas concentraciones de pieds-noirs , como como las regiones de Bône (hoy Annaba ), Argel, y sobre todo la zona desde Orán hasta Sidi-Bel-Abbès . [40] Orán había estado bajo dominio europeo desde el siglo XVI (1509); La población del área metropolitana de Orán era 49,3% europea en 1959.
En el área metropolitana de Argel, los europeos representan el 35,7% de la población. En el área metropolitana de Bône, representaban el 40,5% de la población. El departamento de Orán, una rica tierra agrícola desarrollada por Europa de 16.520 km2 ( 6.378 millas cuadradas) que se extiende entre las ciudades de Orán y Sidi-Bel-Abbès, incluyéndolas, era el área de mayor densidad de pied-noir fuera de las ciudades: los pieds-noirs representaban el 33,6% de la población del departamento en 1959.
Los judíos estuvieron presentes en el norte de África e Iberia durante siglos, algunos desde la época en que "fenicios y hebreos, dedicados al comercio marítimo, fundaron Hipona Regius (actual Annaba), Tipasa , Cesarea (actual Cherchel ), e Icosio (actual Argel)". [45] Según la tradición oral, llegaron de Judea después de la Primera Guerra Judeo-Romana (66-73 d.C.). Se sabe históricamente que muchos judíos sefardíes llegaron después de la Reconquista española . [6] Otros llegaron después de que España expulsara a los judíos en 1492.
En 1870, el ministro de Justicia, Adolphe Crémieux, redactó una propuesta, décret Crémieux , para conceder la ciudadanía francesa a la mayoría de los judíos argelinos. Este avance encontró resistencia por parte de la comunidad pied-noir más grande y en 1897 se produjo una ola de disturbios antisemitas en Argelia. Durante la Segunda Guerra Mundial, el décret Crémieux fue abolido bajo el régimen de Vichy . A los judíos se les prohibió realizar trabajos profesionales entre 1940 y 1943. [45] La ciudadanía fue restaurada en 1943, después de que los franceses libres tomaran el control de Argelia a raíz de la Operación Antorcha . Así, los judíos de Argelia acabaron siendo considerados parte de la comunidad pied-noir . [6] Muchos huyeron del país a Francia en 1962, junto con la mayoría de los otros pieds-noirs , después de la Guerra de Argelia. [46]
Los judíos mozabitas fueron excluidos del Decreto Crémieux y sólo se les concedió el “estado civil de derecho común” y la ciudadanía francesa en 1961. [47]
Durante más de un siglo, Francia mantuvo un dominio colonial en territorio argelino. Esto permitió excepciones a la ley republicana, incluidas las leyes Sharia aplicadas por los tribunales consuetudinarios islámicos a las mujeres musulmanas, que otorgaban a las mujeres ciertos derechos a la propiedad y la herencia que no tenían según la ley francesa. [45] El descontento entre los argelinos musulmanes creció después de las Guerras Mundiales, en las que los argelinos sufrieron muchas bajas. [45] Los nacionalistas argelinos comenzaron sus esfuerzos destinados a promover la igualdad enumerando quejas en el Manifiesto del Pueblo Argelino , que pedía representación igualitaria bajo el Estado y acceso a la ciudadanía, pero ninguna igualdad para todos los ciudadanos para preservar los preceptos islámicos. La respuesta francesa fue conceder la ciudadanía a 60.000 musulmanes "meritorios". [17]
Durante un esfuerzo de reforma en 1947, se cambiaron las leyes francesas para otorgar a los antiguos súbditos franceses con el estatus legal de "indígenas" la ciudadanía francesa plena. Los franceses crearon una Asamblea argelina, una forma de legislatura bicameral , con poderes limitados, y dos cámaras, una para quienes eran ciudadanos franceses antes de 1947, y otra para todos los demás que acababan de convertirse en ciudadanos franceses. Dado el igual número de miembros en cada cámara, esto significaba que los votos de un grupo tenían siete veces más peso que los del otro grupo. [38] Aparecieron grupos paramilitares como el Frente de Liberación Nacional ( Front de Libération nationale , FLN), que reclamaban una hermandad y un Estado árabe-islámico. [45] Esto llevó al estallido de una guerra por la independencia, la Guerra de Argelia , en 1954.
Desde las primeras operaciones armadas de noviembre de 1954, los civiles pied-noir siempre habían sido objetivos del FLN: fueron asesinados en atentados con bombas en bares y cines; sufrió masacres masivas; y fueron torturadas y en ocasiones violadas en las granjas. [48] Al comienzo de la guerra, los pieds-noirs creían que el ejército francés sería capaz de superar la oposición. En mayo de 1958, una manifestación a favor de la Argelia francesa, encabezada por pieds-noirs , ocupó un edificio del gobierno argelino. Los complots para derrocar a la Cuarta República, algunos de los cuales incluían a políticos y generales de la Francia metropolitana, habían estado girando en Argelia durante algún tiempo. [49] El general Jacques Massu controló los disturbios formando un 'Comité de Seguridad Pública', exigiendo que su conocido Charles de Gaulle fuera nombrado presidente de la Cuarta República Francesa , para evitar el "abandono de Argelia". Esto finalmente condujo a la caída de la República. [37] En respuesta, el Parlamento francés votó 329 a 224 para colocar a De Gaulle en el poder. [37]
Una vez que De Gaulle asumió el liderazgo, intentó la paz visitando Argelia tres días después de su nombramiento, proclamando "¡Argelia francesa!"; pero en septiembre de 1959 planeó un referéndum sobre la autodeterminación de Argelia que fue aprobado por abrumadora mayoría. [37] Muchos líderes políticos y militares franceses en Argelia vieron esto como una traición y formaron la Organización Armée Secrète (OEA), que contó con mucho apoyo entre los pieds-noirs . Este grupo paramilitar comenzó a atacar a funcionarios que representaban la autoridad de De Gaulle, a los musulmanes y al propio De Gaulle. [37] La OEA también fue acusada de asesinatos y atentados con bombas, que anularon cualquier oportunidad restante de reconciliación entre las comunidades. [50] Los pieds-noirs nunca habían creído posible tal reconciliación ya que su comunidad fue atacada desde el principio. [ se necesita aclaración ] [48]
La oposición culminó con el golpe de Estado de Argel de 1961 , liderado por generales retirados. Tras su fracaso, el 18 de marzo de 1962, De Gaulle y el FLN firmaron un acuerdo de alto el fuego, los Acuerdos de Évian , y celebraron un referéndum . En julio, los argelinos votaron 5.975.581 contra 16.534 a favor de independizarse de Francia. [38] En la mañana del 5 de julio de 1962, el día en que Argelia se independizó, siete katibas (compañías) de las tropas del FLN entraron en la ciudad y fueron atacadas por algunos europeos. [51] Una turba árabe indignada arrasó los barrios de pied-noir , que ya habían sido en gran parte desocupados, y atacó a los pied-noirs restantes . La violencia duró varias horas y terminó con el despliegue de la Gendarmería francesa . [51]
El éxodo comenzó cuando quedó claro que Argelia se independizaría. [11] En Argel, se informó que en mayo de 1961 la moral se había hundido entre los pieds-noirs debido a la violencia y las acusaciones de que toda la comunidad de ciudadanos franceses había sido responsable del "terrorismo, la tortura, el racismo colonial y la violencia continua en general" y porque el grupo se sentía "rechazado por la nación como pieds-noirs ". [11] Estos factores, la masacre de Orán y el referéndum por la independencia provocaron que el éxodo del pied-noir comenzara en serio. [4] [7] [11]
El número de pieds-noirs que huyeron de Argelia ascendió a más de 800.000 entre 1962 y 1964. [50] Muchos pieds-noirs se marcharon sólo con lo que podían llevar en una maleta. [7] [50] Para aumentar la confusión, el gobierno de De Gaulle ordenó a la Armada francesa que no ayudara con el transporte de ciudadanos franceses. [38] En septiembre de 1962, ciudades como Orán, Bône y Sidi Bel Abbès estaban medio vacías. Todas las actividades administrativas, policiales, escolares, judiciales y comerciales se detuvieron tres meses después de que a muchos pieds-noirs se les dijera que eligieran " la valise ou le cercueil " (la maleta o el ataúd). [45] Unos 200.000 pied-noirs optaron por quedarse, pero se fueron gradualmente durante las décadas siguientes; en la década de 1980 sólo quedaban en Argelia unos pocos miles de pieds-noirs . [8] [37]
Junto con el éxodo de los pieds-noirs , los auxiliares musulmanes harki , que habían luchado del lado francés durante la guerra de Argelia, también intentaron emigrar. Pero de aproximadamente 250.000 musulmanes leales sólo unos 90.000, incluidos los dependientes, pudieron escapar a Francia. De los que se quedaron, muchos miles fueron asesinados por turbas de linchadores o ejecutados como traidores por el FLN. En contraste con el trato dado a los pieds-noirs europeos , el gobierno francés hizo pocos esfuerzos para extender la protección a los harkis o para organizar su evacuación organizada. [52]
El Gobierno de Francia afirmó que no había previsto que un número tan grande se fuera; creía que tal vez 300.000 podrían optar por partir temporalmente y que una gran parte regresaría a Argelia. [11] La administración había reservado fondos para absorber a aquellos a los que llamó repatriados para reembolsarles en parte las pérdidas de propiedad. [38] La administración evitó reconocer el verdadero número de refugiados para evitar alterar sus políticas en Argelia. [38] En consecuencia, se hicieron pocos planes para su regreso y, al menos psicológicamente, muchos de los pieds-noirs estaban alejados tanto de Argelia como de Francia. [4]
Muchos pieds-noirs se establecieron en la Francia continental, mientras que otros emigraron a Nueva Caledonia , [53] Australia , [53] España, [54] Israel , [55] Argentina , [56] [57] Italia , Estados Unidos y Canadá . [ cita necesaria ] En Francia, muchos se trasladaron al sur, que ofrecía un clima similar al del norte de África. La afluencia de nuevos ciudadanos impulsó las economías locales; sin embargo, los recién llegados también compitieron por puestos de trabajo, lo que provocó resentimiento. [7] [38] Una consecuencia no deseada, con efectos políticos significativos y continuos, fue el resentimiento causado por el programa estatal de reasentamiento de pieds-noirs en la Córcega rural, que desencadenó un movimiento nacionalista cultural y político . [58] De alguna manera, los pieds-noirs pudieron integrarse bien en la comunidad francesa, en particular en relación con sus homólogos musulmanes harki . [59] Su reasentamiento se vio facilitado por el auge económico de la década de 1960. Sin embargo, la facilidad de asimilación dependía de la clase socioeconómica.
La integración fue más fácil para las clases altas, muchas de las cuales encontraron la transformación menos estresante que las clases bajas, cuyo único capital había quedado en Argelia cuando huyeron. Muchos se sorprendieron al ser tratados a menudo como una "clase marginada o un grupo externo" con dificultades para avanzar en sus carreras. Además, muchos pied-noirs sostuvieron que el dinero asignado por el gobierno para ayudar en la reubicación y el reembolso era insuficiente en relación con sus pérdidas. [7] [38]
Así, los pieds-noirs repatriados se sentían con frecuencia "descontentos" de la sociedad francesa. También sufrieron una sensación de alienación derivada del cambio de posición del gobierno francés hacia Argelia. Hasta la independencia, Argelia era legalmente parte de Francia; Después de la independencia, muchos sintieron que habían sido traicionados y ahora se los presentaba como una "vergüenza" para su país o como culpables de la guerra. [7] [60] La mayoría de los pieds-noirs sintieron una poderosa sensación de pérdida y un anhelo por su patria perdida en Argelia. [61] La autora estadounidense Claire Messud recordó haber visto a su padre pied-noir , un católico no practicante, llorando mientras veía al Papa Juan Pablo II pronunciar una misa en su televisión. Cuando se le preguntó por qué, Messud père respondió: "Porque la última vez que escuché la misa en latín, pensé que tenía una religión y pensé que tenía un país". [61] Messud señaló que el novelista Albert Camus , él mismo un pied-noir , había escrito a menudo sobre su amor por las costas y las montañas de Argelia, declarando que Argelia era un lugar que formaba parte de su alma, sentimientos que ella notó reflejados. los de otros pied-noirs para quienes Argelia era el único hogar que habían conocido. [61]
Después de la guerra, algunos pieds-noirs optaron por permanecer en Argelia; su población se registró en alrededor de 200.000 en octubre de 1962. En 1965, su población se había reducido a alrededor de 50.000. [62]
Según el Código de Nacionalidad Argelina de 1963, a los pieds-noirs se les permitía obtener la ciudadanía argelina, pero la desgana política del FLN y la lentitud del proceso llevaron a algunos pieds-noirs a emigrar en lugar de elegir la ciudadanía. En 1965, se creía que más de 500 personas de etnia europea habían solicitado la ciudadanía argelina, de las cuales 200 habían nacido en Argelia. [63]
En las últimas décadas, ha sido más difícil determinar la población total de ascendencia pied-noir en Argelia. En 1979, el periodista de Le Monde Daniel Junqua estimó que la población rondaba los 3.000 habitantes. [64] En 1993, la historiadora francesa Hélène Bracco afirmó que la población era mayor, alrededor de 30.000, pero señaló que la mayoría eran personas mayores. La persistente inestabilidad política y acontecimientos como la guerra civil argelina llevaron a muchos argelinos de ascendencia europea que quedaban a abandonar el país y solicitar la ciudadanía francesa. El consulado francés en Argel registró que unas 300 personas de ascendencia europea permanecen en el país, mientras que una empresa de censo argelina registró una cifra superior. [9]
En 2016, un grupo de activistas del pied-noir encabezados por Jacques Villard creó el Gouvernement provisoire Pied-Noir en exil ( literalmente ' Gobierno provisional del Pied-Noir en el exilio ' ) en Montpellier en respuesta a lo que, según ellos, había sido marginación. contra la comunidad pied-noir por parte de sucesivos gobiernos en Francia. [65] El movimiento ha sido denominado État Pied-Noir . Desde 2022, algunos de sus miembros piden el establecimiento de un territorio nacional autónomo pied-noir en Argelia o en Francia continental. Algunos comentaristas han establecido paralelismos con el movimiento Afrikaner Volkstaat en Sudáfrica. [66]
![Bandera propuesta por Jean-Paul Gavino[67]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c4/Drapeau_des_Fran%C3%A7ais_d'Alg%C3%A9rie.svg/1280px-Drapeau_des_Fran%C3%A7ais_d'Alg%C3%A9rie.svg.png)
![Bandera tricolor con dos pies negros[68]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8a/Flag_of_France_(Pieds-noirs).svg/1280px-Flag_of_France_(Pieds-noirs).svg.png)
La comunidad pied-noir ha adoptado, como himno no oficial y como símbolo de su identidad, la versión de 1943 del capitán Félix Boyer de " Le Chant des Africains " ( literalmente, ' La canción de los africanos ' ). [69] Esta era una canción de marcha de la Infanterie de Marine de 1915 , originalmente titulada "C'est nous les Marocains" ( literalmente, ' Somos los marroquíes ' ) y dedicada al coronel Van Hecke, comandante de una unidad de caballería de la Primera Guerra Mundial: los 7e régiment de chasseurs d'Afrique ("7º Regimiento de Caballería Ligera Africano"). La canción de Boyer fue adoptada durante la Segunda Guerra Mundial por el Primer Ejército de la Francia Libre , que se formó a partir de unidades del Ejército de África e incluía muchos pieds-noirs . La música y la letra fueron utilizadas más tarde por los pieds-noirs para proclamar su lealtad a Francia.
Se prohibió el uso de la "Canción de los africanos" como música militar oficial en 1962, al final de la guerra de Argelia, hasta agosto de 1969. El ministro francés de Asuntos de los Veteranos ( Ministre des Anciens Combattants ) de la época, Henri Duvillard, levantó la prohibición. . [70]
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