Un petrosomatoglifo es una supuesta imagen de partes del cuerpo humano o animal en la roca. Se encuentran por todo el mundo y a menudo funcionan como una forma importante de simbolismo, y se utilizan en ceremonias religiosas y seculares, como la coronación de reyes. Algunos se consideran artefactos vinculados a santos o héroes culturales .
La palabra proviene del griego πέτρα ( petra , 'piedra'), σῶμα ( soma , 'cuerpo') y γλύφειν ( glyphein , 'tallar'). Los pies son los más comunes; sin embargo, también se encuentran otras características como rodillas, codos, manos, cabezas y dedos.
Las representaciones estilizadas de partes del cuerpo suelen ser motivo de controversia y, por lo tanto, se encuentran al margen de su aceptación como petrosomatoglifos identificables. Los objetos naturales, como los cristales de roca y las formaciones rocosas que parecen petrosomatoglifos, animales enteros, plantas, etc., se denominan colectivamente "mimetolitos".
Es probable que muchos ejemplos de petrosomatoglifos sean de origen natural, como cuencas excavadas en la roca en los ríos; sin embargo, aún tienen relevancia, ya que a menudo se los ha asociado con santos, figuras legendarias, hadas, etc. Algunos pueden ser hechos por el hombre, pero han sido reinterpretados como petrosomatoglifos al olvidarse de su función original.
Un ejemplo típico de una concavidad posiblemente reutilizada es la huella en Dunadd que algunos lugareños en un momento pensaron que era un molde para una cabeza de hacha de bronce. [2] La Impresión de Meister es un pseudofósil de lo que parece una huella de un pie humano que usa una sandalia con un fósil de trilobite en la impresión y ha sido citada por antievolucionistas para demostrar que el hombre moderno caminó sobre la tierra en este momento, hace alrededor de quinientos millones de años. [ cita requerida ] Algunos creacionistas afirman que la Impresión de Burdick [3] (o Pista de Burdick) de Glen Rose, Texas , EE. UU., es parte de una "huella de hombre gigante", supuestamente producida por un gigante que caminaba junto a los dinosaurios.
En el Mabinogion se cuenta la historia de Culhwch y Olwen, y parte de ella se relaciona con la caza del jabalí Twrch Trwyth [4] por parte del Rey Arturo y sus caballeros con perros. Cefn Carn Cafall (la cresta del túmulo de Cafall) es una montaña cerca de Builth en Breconshire donde la huella del perro de caza favorito del Rey Arturo, Cafall, se encuentra en una roca de conglomerado en la parte superior del túmulo. Si se la quita, la roca siempre vuelve misteriosamente a su posición en el túmulo. [5] [6] Cafal o Cabal también aparece en Geraint del Mabinogion como el perro de caza favorito de Arturo en la caza del ciervo blanco. [7] El Perro Negro de Blythburgh en Suffolk entró en la iglesia y mató a algunas personas en su avance a través del edificio antes de salir y dejar sus marcas de garras en varias piedras del edificio. [8]
Los caballos reales y otros caballos eran sagrados para Epona , la diosa de los caballos. Cerca de Castell Cilan en Gwynedd, Gales del Norte, hay una piedra incrustada en el suelo que lleva la huella de la pezuña del caballo del rey Einion . [9] En Llanllyfni, en Gales, se encuentra la huella de la pezuña del caballo de San Gredfyw. [10] Cerca de Llyn Barfog, en Gales, hay una huella de pezuña [4] grabada profundamente en la roca "Carn March Arthur", o la "Piedra del Caballo de Arturo", que supuestamente fue hecha por la montura del Rey Arturo, Llamrai , cuando estaba sacando del lago al terrible monstruo Addanc , o "afanc". En Creiqiau Tylwch, cerca de Llangurig, se dice que Oliver Cromwell montó a caballo sobre las rocas escarpadas y dejó una huella de pezuña. [11]
No muy lejos del Devil's Quoit en St. Columb , en el borde de Goss Moor en Cornualles, hay una gran piedra con cuatro marcas profundamente impresas, conocida como "la piedra del rey Arturo". Se dice que las marcas son huellas hechas por el caballo sobre el que Arturo cabalgaba cuando residía en Castle an Dinas y cazaba en los páramos. [7] [12] Una leyenda galesa cuenta que el rey Arturo persiguió a Morgan le Fay , quien se convirtió en piedra. El corcel de Arturo salta a través del canal de Bristol , dejando sus huellas de pezuñas en una roca. [13]
En Loch Loran en Kilmichael, Argyll y Bute , hay cinco piedras planas que tienen lo que pueden ser marcas naturales mejoradas por un ligero picoteo. Se encuentran bajo el agua cerca de la entrada en el extremo norte del lago y se pueden ver mejor en clima seco. Dos de las marcas se llaman las " huellas de hadas ", y cerca detrás de ellas hay dos óvalos y varios huecos en V que sugieren grandes huellas de pezuñas. [14] En Loch Etiveside, cerca de Ben Cruachan en Argyll , está el lugar llamado "Herraduras" que indica la piedra al lado del lago donde el caballo perteneciente al hijo de la bruja de invierno (el Cailleach o Carlin) dejó sus huellas de pezuñas al saltar a través de un brazo del mar. [13] En Shielhill Bridge cerca de Memus en Angus, Escocia , se puede ver la marca de pezuña hendida de un Kelpie en una piedra en el río. [15] En Kelso , en Roxburgh Street, se puede ver el contorno de una herradura que se le rompió al caballo del príncipe Carlos Eduardo Estuardo cuando lo montaba por la ciudad en su camino a Carlisle en 1745. [16] Sir Fergus Barclay , barón de Ardrossan , estaba en complicidad con el diablo y, en uno de sus tratos, le encargó al diablo que hiciera cuerdas de arena; al no lograrlo, Satanás pateó el castillo con su casco y dejó una huella. [17] La pezuña de un caballo está tallada en una roca en Eggerness, en Galloway, Escocia. [18]
En Tedstone Delamere , en Herefordshire , Inglaterra, el arroyo Sapey sigue su curso hasta Upper Sapey. Una yegua y un potro habían sido robados, y las huellas de los cascos se detenían en la orilla del arroyo. El dueño rezó por su regreso sano y salvo y, al examinar el lecho del arroyo, vio huellas de cascos claramente visibles en el fondo rocoso. Siguieron estas huellas y, cuando atraparon al ladrón, recuperaron los caballos sanos y salvos. Se dice que el cercano Hoar Stone es el ladrón de caballos, petrificado por sus crímenes. Una versión posterior implica a Santa Catalina de Ledbury como la dueña de los caballos. [19]
'Un caballo alado llamado El-Buraq, que tenía la cara y los pechos de una mujer y la cola de un pavo real, estuvo atado durante un período de tiempo a la Roca, o piedra fundamental del Sagrado Templo Judío en Israel , dejando una huella de su pezuña en la Roca. Se dice que la huella de la pezuña del corcel de Mahoma, El-Burak, desde el que fue propulsado al cielo, puede verse impresa en la Piedra Fundamental en Jerusalén.
El Parque Provincial de Petroglifos de St. Victor, [20] Saskatchewan , Canadá, presenta petrosomatoglifos de huellas de bisontes, ciervos, alces y antílopes.
Ganado En South Lopham en Norfolk , Inglaterra, se encuentra la piedra Ox-Foot Stone, que anteriormente yacía en un prado todavía conocido como Oxfoot Piece, y tiene la supuesta huella de la pata de un buey. La leyenda dice que en una época de gran hambruna, apareció una vaca milagrosa y proporcionó un suministro interminable de leche a los pobres hambrientos. Cuando cesó la hambruna, la vaca golpeó su pezuña contra la piedra dejando la huella y luego desapareció. La piedra en sí es una losa plana de arenisca de unos 60 cm x 90 cm, probablemente depositada durante la última edad de hielo como un errático glacial , y la "huella" es probablemente la huella de un bivalvo fósil . Esta parte de East Anglia prácticamente no tiene piedra de origen natural (la geología local es arcilla de cantos rodados con pedernales superpuestos sobre tiza ), por lo que la propia existencia de la piedra habría sido notable. La piedra ahora se encuentra fuera de la puerta de Oxfootstone Farm House. [21]
Se dice que un toro celta sagrado dejó la huella de su pezuña en una piedra "como si fuera la cera más suave" en una leyenda relacionada con San Niniano . [22]
Osos En Roseville, California , se talló una huella de oso en una parte de la piedra Northstar que representa a un oso caminando de manera dócil, la huella de la espalda se superpone con la huella de la pata delantera. Una huella de oso tallada se encuentra en el noroeste de California. Una gran talla que representa las marcas de garras de un oso se puede ver en Chaw'se, Indian Grinding Rock State Park, cerca de Fiddletown, California. El Parque Provincial de Petroglifos de St Victor, [20] Saskatchewan , Canadá, contienepetroglifos de huellas de garras de oso grizzly .
En Loch Loran, en Kilmichael, Argyll y Bute , hay cinco piedras planas que tienen lo que podrían ser marcas naturales que se mejoraron con un ligero picoteo. Se encuentran bajo el agua cerca de la entrada en el extremo norte del lago y se pueden ver mejor cuando el clima está seco. Dos de las marcas se denominan "huellas de hadas", midiendo 28 cm en total, juntas, con tacones estrechos que apuntan a través del lago. El pie izquierdo posiblemente tenga dedos añadidos artificialmente. Muy cerca hay dos óvalos y varios huecos en forma de V que sugieren grandes huellas de pezuñas. [14] No se localizaron en una visita en 1970. [ cita requerida ] En la isla Wangan, una del grupo Penghu entre China y Taiwán , hay un grupo de huellas de hadas en la cima de la colina Tiantai. En las remotas Pony Hills, Nuevo México, cerca de la frontera desértica con México, hay ejemplos de arte rupestre chamánico. El sitio está situado alrededor de un estanque de rocas alimentado por un manantial. Las imágenes representan una variedad de formas espirituales y también pequeñas huellas talladas: el rastro de los espíritus del Bebé del Agua caminando de un estanque a otro.
En las ruinas de la iglesia de Lady, cerca de Overbister on Sanday, Orkney , se encuentran las huellas del diablo, grabadas como surcos paralelos en el parapeto de la iglesia. [5] En North Kingstown , Rhode Island, hay una gran cornisa de granito conocida como Devil's Foot Rock. Las leyendas que se remontan a la época colonial cuentan que una mujer nativa fue perseguida por el diablo. Algunos dicen que huyó de Boston. Se dice que su perseguidor dejó sus huellas en Devil's Foot Rock, luego en Chimney Hill en South Kingstown y, finalmente, en Block Island.
En Dol de Bretagne, en Bretaña , se encuentran la supuesta marca de garra del Diablo en Mont Dol, así como las huellas de San Miguel . Cerca de Holmfirth, en Yorkshire , el diablo dejó sus huellas como marcas de quemaduras en Netherton Edge. La leyenda dice que un día, el Diablo se disfrazó de druida en un intento de ganarse el favor de los viejos sacerdotes, pero fue descubierto en sus planes y, por lo tanto, enojado, voló a través de las colinas llevando una gran piedra con él, que dejó caer del cielo. Aterrizó donde aún permanece la Piedra de Hood Hill . Además, enojado, saltó y se paró en la gran roca y, al hacerlo, dejó su huella impresa en la piedra. El sitio está en Kilburn, Northallerton , en Yorkshire . En Lancashire, se dice que el Diablo arrojó piedras al castillo de Clitheroe y dejó sus huellas en la cantera Deerstones cerca de Pendle. En el castillo de Bentheim, en Alemania, hay una curiosa roca lisa que, según la leyenda, el diablo utilizó como almohada, dejando tras de sí la huella de su oreja. En Colonia , sobre una pesada piedra llamada Teufelsstein, están impresas las manos y las garras del diablo. El Lugenstein de la plaza de la catedral de Halberstadt fue llevado allí por el diablo para destruir la catedral. Era demasiado pesado y lo dejó caer, aparentemente dejando tras de sí la huella de su pulgar al rojo vivo.
Sir Fergus Barclay, también conocido como el De'il de Ardrossan , era un jinete famoso en todas partes por su tremenda habilidad. Sin embargo, el secreto de su habilidad era una brida mágica que el diablo le dio a Barclay a cambio de su alma. Sin embargo, Barclay engañó al diablo para que le devolviera su alma. Enfurecido por este engaño, el diablo atacó el castillo en su ira y se dice que dejó las huellas de sus cascos en una de las rocas.
El 'Packstone' es un enorme bloque de piedra caliza que se encuentra en la granja de ese nombre cerca de Muirhead, Shotts , Escocia. La historia cuenta que el mago Michael Scot tenía parientes en la zona y empleó al diablo para construir un puente sobre el estuario de Forth en South Queensferry ; sin embargo, se peleó con su constructor y el diablo arrojó el 'pack' que llevaba. Las marcas de sus hombros aún se pueden ver en la piedra. [24]
En la pared oriental de la iglesia de San Pancracio , en el antiguo monasterio de San Agustín, en las afueras de Canterbury, Inglaterra, se puede ver la huella de las garras del diablo cuando estaba furioso porque su templo pagano se había convertido en un lugar de culto cristiano. [23] En una piedra de coronamiento del Puente del Diablo en Kirkby Lonsdale, en Cumbria, se encuentran las huellas de los dedos que dejó el diablo cuando, en su furia, le engañaron para que le quitaran el alma. [25]
En Garry Point, en la antigua Finnart Estate, en South Ayrshire, Escocia, se puede ver una huella de pezuña hendida incrustada en la roca. La leyenda dice que este es el lugar donde aterrizó el diablo cuando San Patricio lo expulsó de Irlanda. [26]
En la entrada de la iglesia Frauenkirche de Múnich, en Baviera, se encuentra la huella del diablo o Teufelsschritt. Esta marca en un azulejo se asemeja a una pisada, que según la leyenda era donde se encontraba el diablo después de haber llegado a un acuerdo con el constructor para financiar la construcción de la iglesia con la condición de que no tuviera ventanas. El constructor logró engañar al diablo colocando columnas de tal manera que las ventanas no fueran visibles desde el lugar donde se encontraba el diablo en la entrada. El diablo finalmente se dio cuenta de que había sido engañado, pero no podía entrar en una iglesia consagrada y solo podía permanecer de pie en el vestíbulo de entrada, golpeando furiosamente con el pie, dejando la huella que todavía hoy sigue siendo visible en la entrada de la iglesia.
La leyenda también dice que el diablo entonces salió corriendo y manifestó su espíritu maligno en el viento que azota furiosamente la iglesia. [27]
En una piedra natural de Cornualles hay una impresión con forma de pie en una roca del valle que conduce a los acantilados y al sendero costero cerca de Chapel Porth. Se dice que es la huella del pie del gigante Bolster de la leyenda de Santa Inés . Justo debajo de la formación, solía haber un pozo sagrado dedicado a Santa Inés, pero se secó debido a la minería en la zona. Se creía que las huellas de North Yell, en Hena, en Shetland, se habían perdido [28], pero fueron redescubiertas en 1969 por el servicio de inspección de artillería. La huella, de 30 x 10 cm, se conoce localmente como "Wartie" y se usaba para lavarse con rocío o agua de lluvia, y se suponía que pararse sobre ella eliminaba las verrugas. Según la leyenda, la hizo un gigante que puso un pie aquí y el otro en el Westing of Unst . En Bristol, los gigantes Vincent y Goram cavaron el desfiladero de Avon y dejaron sus huellas. La huella de Moso en Samoa se hizo cuando el gigante Moso cruzó a Samoa desde Fiji , y la otra huella se puede encontrar en Viti Levu de Fiji. Es un recinto de roca de 1 m por 3 m. Al pie de la montaña Doa en Vietnam, hacia el oeste, hay una gran roca. Hay dos huellas humanas en la roca. Se dice que las huellas pertenecían a un gigante que solía ayudar a los aldeanos con la construcción de sus casas. Una de las huellas ha sido dañada. En la tumba de Arthur's Stone en Herefordshire hay una piedra con la marca de una copa que lleva las huellas del codo de un gigante (o rey), dejadas después de que cayera muerto al suelo, asesinado por el Rey Arturo. [29]
En Connecticut hay una piedra llamada Samson Rock , que, según algunas fuentes, lleva la huella del gigante algonquino Odziozo .
La huella de Sri Pada en la roca en la cima del Pico de Adán , Sri Lanka, es atribuida a Adán por cristianos y musulmanes.
El Maqam Ibrahim ("lugar de descanso de Abraham") es una roca que se encuentra en una cúpula de cristal junto a la Kaaba, en La Meca. Según la tradición musulmana, la huella que hay en ella fue hecha por Abraham cuando levantaba bloques de piedra para construir la Kaaba.
En la tradición islámica, la Piedra Fundacional es el lugar donde Mahoma ascendió al cielo, y durante esta ascensión, la roca misma comenzó a elevarse en el extremo sur, pero fue sostenida por el Arcángel Gabriel, y se dice que algunas marcas en el lado occidental de la roca son las huellas dactilares de Gabriel.
Las huellas de Buda abundan por toda Asia y datan de varios períodos. [30] El autor japonés Motoji Niwa (丹羽基二, Niwa Motoji ) , que pasó años rastreando las huellas en muchos países asiáticos, estima que encontró más de 3000 de esas huellas, entre ellas unas 300 en Japón y más de 1000 en Sri Lanka . [31] A menudo tienen marcas distintivas, como un Dharmachakra en el centro de la suela, o los 32, 108 o 132 signos auspiciosos del Buda, grabados o pintados en la suela. [32]
La leyenda budista sostiene que durante su vida, Buda voló a Sri Lanka y dejó su huella en el Pico de Adán para indicar la importancia de Sri Lanka como perpetuador de sus enseñanzas, y también dejó huellas en todas las tierras donde sus enseñanzas serían reconocidas. [33] En Tailandia , la más importante de estas huellas "naturales" incrustadas en la roca está en Phra Phutthabat en el centro de Tailandia. [33] En China , durante la dinastía Tang , el descubrimiento de una gran huella de Buda en Chengzhou hizo que la emperatriz Wu Zetian inaugurara un nuevo nombre de reinado en ese año, 701 d. C., comenzando la era Dazu (Pie Grande). [30]
Hay dos formas: las naturales, como las que se encuentran en piedra o roca, y las hechas artificialmente. [33] Por supuesto, se reconoce que muchas de las "naturales" no son huellas reales del Buda, sino réplicas o representaciones de ellas, que pueden considerarse cetiya ( reliquias budistas ) y también una representación anicónica y simbólica temprana del Buda. [30]
En la Capilla de la Ascensión [34] de Jerusalén hay un par de huellas de pies que se dice que fueron las de Jesús en el momento de su Ascensión al cielo . Estas huellas se muestran a veces en representaciones medievales de la Ascensión en el arte .
La iglesia de San Sebastián Extramuros de Roma alberga una piedra que, según la tradición, lleva las huellas de los pies de Jesús cuando se apareció a San Pedro en la Vía Apia . Una copia de estas huellas se conserva, como ofrenda ex voto , en la iglesia del Domine Quo Vadis , la capilla que marca el lugar tradicional de la aparición de Jesús a Pedro.
Enrique III de Inglaterra recibió un trozo de mármol blanco que supuestamente contenía la huella de uno de los pies de Jesús, que había dejado como recuerdo a sus apóstoles después de su Ascensión. Enrique entregó esta reliquia a la Abadía de Westminster . [35] Es posible que se tratara simplemente de una copia votiva de la huella de la Capilla de la Ascensión.
En Gales , se dice que las rodillas y los pechos de María están impresos en una roca junto a su pozo en Ffynnon Fair, Llanfair , entre Barmouth y Harlech en Gwynedd . Se dice que las marcas son su huella del pie y del pulgar en las cercanías. Otras dos huellas de María están registradas en las cercanías en Llan Maria (St. Mary) cerca de Llanbedr , y Wenallt Hill en Llanaber. [36]
En la Laura de Pochayiv, en el oeste de Ucrania , hay una huella que, según la tradición, dejó en la piedra la Theotokos (Virgen María) después de su aparición milagrosa a dos monjes en el siglo XV. De la huella fluye hasta el día de hoy un manantial de agua que, según se cree, tiene poderes milagrosos.
Se dice que en Stow of Wedale, en las fronteras escocesas, una piedra cerca del Pozo de la Dama y la antigua iglesia de Santa María tiene la huella de la Virgen María. [37]
En el Qubbat al-Sanaya (la Cúpula de los Dientes Frontales) la marca dejada por el diente de Mahoma se puede encontrar en una piedra en una pared. Mahoma fue atacado y perdió un diente durante el incidente. Se dice que se hizo una marca en una pared de piedra cuando se cayó el diente. Las huellas de Mahoma se encuentran (según la tradición islámica) en numerosos lugares, como la Cúpula de la Roca en Jerusalén , en Damasco y en mezquitas de Bengala Occidental , Bangladesh y Gudjarat. [36] Se dice que la huella de la pezuña del corcel de Mahoma, al-Burāq , sobre el que fue impulsado al cielo, se puede ver impresa en la Piedra Fundacional .
La huella en la roca de Hampi se atribuye a la de Rama .
La huella de Sri Pada en la roca de la cima del Pico de Adán , en Sri Lanka, se atribuye a la de Shiva por los hindúes (y a la de Buda por los budistas).
Los romanos solían grabar pares de huellas de pies en una piedra con la inscripción pro itu et reditu , "para el viaje y el regreso". [38] Las utilizaban para ritos de protección al partir para un viaje y para dar gracias por un regreso seguro, cuando el viajero colocaba sus pies en las huellas para marcar el comienzo o el final de la empresa. Esta misma historia se cuenta del rey Maelgwn de Gwynedd en el norte de Gales , quien colocó sus pies en huellas talladas para asegurar su regreso seguro de una peregrinación a Roma.
En el norte de Europa, las huellas de pisadas en la roca estaban estrechamente asociadas con la realeza o la jefatura de un país. Saxo Grammaticus señala que "los antiguos, cuando llegaban el momento de elegir un rey, se paraban sobre piedras plantadas en el suelo para proclamar sus votos, lo que significaba por la firmeza de las piedras que el acto sería duradero".
Estar de pie sobre una piedra especial es un vínculo entre el rey y la tierra de la que su pueblo obtenía su alimento. Los vínculos con el Rey Arturo y "La espada en la piedra" pueden ser relevantes en este contexto de la realeza, un derecho al poder sobre sus súbditos y vínculos con la naturaleza. Una idea similar parece estar asociada con la colina Moot , o Boot Hill, en Scone , ya que este último nombre proviene de una antigua tradición por la que los emisarios juraban lealtad a su rey vistiendo la tierra de sus propias tierras en sus vendajes o botas. [39]
Los escalones superiores del clero de la Iglesia celta procedían de la nobleza; de hecho, incluso algunos reyes se retiraron para convertirse en monjes y, con el tiempo, incluso en santos, como en el caso del rey Constantino de Cornualles , que se retiró a Govan, en el Clyde, en Escocia. Esto significó que la asociación de las huellas de piedra también se hizo con los santos, obispos y otros.
El poeta Spenser afirma que la costumbre entre los irlandeses era colocar al hombre que iba a ser jefe sobre una piedra, siempre reservada para ese fin y situada en una colina. Algunas de ellas tenían una huella del pie tallada en ellas, del tamaño y la forma de la del candidato. El juramento se hacía con el pie sobre la huella, y el individuo juraba que, como jefe, preservaría todas las antiguas costumbres y respetaría las leyes de la herencia real.
Un locus terribilis es un lugar sagrado al que sólo podía entrar una persona divina o sagrada. Las huellas de pisadas de petrosomatoglifos para la ordenación de reyes serían un ejemplo, pues se creía que sólo el rey legítimo podía utilizarlas para el propósito para el que estaban destinadas. [40] Las huellas también pueden tener que ver con el culto a los antepasados, cuyos espíritus habitan en la piedra, de modo que un rey recién investido habría recibido la suerte o el maná de sus predecesores a través del contacto con ella. [41]
Se han encontrado huellas en Suecia, Dinamarca, Italia, Sri Lanka (Pie de Adán) y Uganda .
En Ayr, en la orilla sur del río Ayr, se encuentra el « Talón de Wallace », una losa de arenisca natural de la que fluye un pequeño manantial. Se dice que Sir William Wallace dejó la huella mientras corría para escapar de los soldados ingleses que lo perseguían. Más tarde regresó al manantial y cavó un hoyo más grande para obtener agua fresca para él y sus soldados. [42] Entre las marcas de copa y anillo en una roca en Carnasserie, a dos millas (3 km) de Kilmartin en Argyll, están tallados un par de pies. En la iglesia de St. Mary en Burwick, South Ronaldsay , Orkney , se encuentra la piedra Ladykirk en la que se dice que San Magnus navegó por el Pentland Firth . Tiene dos huellas claras talladas en ella. [5] Un par de huellas están talladas en una losa de piedra en una calzada en el Broch de Clickhimin (o Clickemin), Lerwick , en Shetland . Este sitio estuvo ocupado desde aproximadamente el año 1000 a. C. hasta el año 500 d. C. [28] Se pueden encontrar dos huellas en Dunadd (Dun Monaidh), antigua capital del reino gaélico de Dál Riata . La completa está orientada al norte y está acompañada por una imagen de un jabalí, cuencas de roca posiblemente cortadas para abluciones ceremoniales y una inscripción ogham . [43] Se dice que esta huella es la de Oisin o Fergus Mor Mac Erca, el primer rey de Dalriada, que murió en el año 501 d. C. [2] Se dice que San Columba instaló a Aidan como rey en esta roca. [7] La huella mejor conservada [44] tiene 27 cm de largo, casi 11 cm de ancho, 9 cm de ancho en el talón y 2,5 cm de profundidad; tan grande que cabría un pie vestido con un zapato o una bota. [28] [43] Una segunda huella incompleta es un contorno ligeramente picado de un pie derecho calzado, de 24 cm de largo y 10 cm de ancho máximo. Tiene una marcada conicidad hacia el talón; otras marcas internas de picado sugieren que debía haber sido ahuecada. Está en la misma alineación que la otra huella. [45]
Un risco cerca de la capilla de Keil y el pozo de San Columba, entre Dunaverty Bay y Carskey en Kintyre , tiene dos huellas talladas en un lugar donde se dice que San Columba puso un pie por primera vez en Dalriada, Escocia. [44] Una es reciente y la otra genuinamente antigua. Los rituales de la realeza pueden haber estado relacionados con este petrosomatoglifo. [7] Las huellas de San Columba se pueden encontrar en Southend en Argyll. [28] Existen dos ejemplos en Angus. [28] Las cuevas debajo de Keil Point en la isla de Arran contienen una losa que puede haber sido un altar antiguo. Tiene las huellas de dos pies derechos en ella, se dice que son de San Columba. [46] Se dice que el gigante Fingal de Arran tuvo un hijo nacido en la Cueva del Rey que dejó una huella de 2 pies de largo (0,61 m) en el costado de la cueva. [47] En Islay , había una piedra de inauguración de Finlaggan . Tenía siete pies cuadrados y tenía huellas de pies talladas en ella. Cuando un jefe del Clan Donald fue instalado como Rey de las Islas, se paró descalzo sobre las huellas de la piedra y, con la piedra de su padre en la mano, fue ungido Rey por el Obispo de Argyll y siete sacerdotes. Durante la ceremonia, un orador recitó una lista de sus antepasados y fue proclamado "Macdonald, alto príncipe de la estirpe de Conn". El bloque fue destruido deliberadamente a principios del siglo XVII. [48] En Spittal, cerca de Drymen , hay una huella que puede deberse a la erosión natural. Está ubicada en el extremo occidental de una larga cresta de afloramiento rocoso natural. Cerca hay una cantera para dos muelas de molino. [45] En Craigmaddie Muir, Baldernock , East Dunbartonshire, se encuentran los Auld Wives Lifts. Se trata de un complejo conjunto de tallas sobre una plataforma rocosa. Sobre la roca hay formas con forma de serpiente, cruces, copas y una impresión del pie derecho de un adulto. [45] En Dunino Den, cerca de St Andrews en Fife , hay una huella y una palangana talladas en la superficie de un afloramiento de arenisca. Cerca de allí se ha tallado una cruz celta , posiblemente como un intento de cristianizar el lugar. [44]
Cerca del pozo de San Olann en Coolineagh, cerca de Coachford , en el condado de Cork , se encuentran las huellas de San Olann en una roca. En el jardín de Belmont, en Greencastle Road, a una milla de Derry, había, en 1837, un bloque llamado Piedra de San Columba con dos huellas en él. Puede haber sido la piedra inaugural de los reyes de Aileach, traída aquí por el jefe local de Derry. [2] En las colinas de Clare en Irlanda, en la carretera de Gort a Feakle en el municipio de Drumandoora, se encuentra el contorno grabado o la impresión de un pie vestido con una sandalia. En la colina de Lech, o, anteriormente, Mullach Leaght, la "Colina de la Piedra", a tres millas (5 km) al suroeste de Monaghan en Irlanda, estaba la piedra inaugural de los Mac Mahons. Fue utilizada en 1595 y destruida por un propietario de una granja en 1809. [2] En Clonmacnoise , condado de Offaly , Irlanda, cerca de la capilla de Clonfinlough, hay varias rocas de piedra caliza, una de las cuales se llama la Piedra del Hada o del Jinete. Tiene muchos huecos en forma de copa, cruces, dagas y un par de pies humanos. En Templemore , en el condado de Londonderry, hay una losa llamada Piedra de San Columbkille. Tiene la huella de dos pies, cada uno de diez pulgadas (254 mm) de largo. Tradicionalmente, era la piedra de inauguración de los antiguos jefes irlandeses. [48] La Piedra de San Columba cerca de Derry tiene dos depresiones como las marcas de los pies. Se dice que los O'Doherty se pararon sobre esta piedra con los pies descalzos en sus inauguraciones. [41] En Slievenamon (la montaña de las mujeres), en el sur de Tipperary, Irlanda, se encuentra la roca que lleva las huellas de Goll, "el tuerto", que dio un salto gigante a través del valle para alcanzar a los fianna que lo perseguían. El muelle oeste del puerto de Howth , en Dublín, muestra un ejemplar de huellas de la visita del rey Jorge IV en 1821. [49]
La Piedra del Juramento encontrada en el terraplén de Castleward probablemente se utilizó en ceremonias de inauguración. [48]
En una tumba de corredor en Petit-Mont Arzon , en Bretaña, hay una piedra con un par de pies, con los dedos apuntando hacia arriba. [51] Sharkey [53] considera que estas tallas proceden de la misma tradición artística que las de Calderstones. En Dol de Bretagne, en Bretaña, se encuentran las huellas de San Miguel en Mont Dol, así como la marca de una garra del diablo. En la tumba de corredor de Petit-Mont, cerca de Arzon, en Bretaña, se puede encontrar el relieve de dos pies vueltos hacia arriba. [54]
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Los petroglifos de huellas de pies son muy comunes en Francia. Algunos de ellos son
Las huellas de Laetoli son huellas de homínidos que quedaron en cenizas volcánicas blandas hace casi 3,7 millones de años. Las huellas fueron descubiertas por Mary Leakey y otros en 1978.
Según la leyenda, en la iglesia de Domine Quo Vadis , en las afueras de Roma, se conservan huellas de los pies de Jesús . En el simbolismo budista , en Gandhāra , en el norte de Pakistán, se encuentra una Buddhapada ( huella de Buda ) con los símbolos Dharmacakra y Triratna del siglo I.
La rica flora de petroglifos de Suecia incluye cientos de huellas, individuales y en pares.
En Sri Pada , o Pico de Adán, una montaña en Sri Lanka , hay una huella de pisada que, según los budistas, es la del pie izquierdo de Buda, mientras que la huella derecha está en una ciudad a unos 150 kilómetros de distancia, o en Phra Sat en Tailandia . Los hindúes tamiles consideran que es la huella de Shiva . Algunos musulmanes y cristianos la atribuyen a Adán , donde se dice que Adán, el "primer antepasado", puso el pie cuando fue exiliado del Jardín del Edén . A veces, los cristianos la atribuyen a Santo Tomás , el "Apóstol de la India". También existen huellas de Buda en Afganistán , Bután , Camboya , China , India , Japón , Corea , Laos , Malasia , Maldivas , Pakistán, Singapur y Birmania . Los petroglifos de San Víctor en el Parque Provincial , Saskatchewan , Canadá , presentan huellas humanas.
En 1970, durante la construcción de la presa de Demirköprü en Turquía, se descubrió una huella de pisada humana en ceniza volcánica . Se determinó que la ceniza se había depositado hace unos 250.000 años. [58]
La tradición de dejar impresiones de partes del cuerpo en pozos sagrados, ríos y bajo cascadas proviene del hecho de que los monjes celtas o culdées solían rezar en esos lugares, continuando la veneración de los druidas por las aguas sagradas . La creencia popular atribuye poderes curativos a las aguas tomadas de estas impresiones sagradas, y esta agua se usaba para curar enfermedades, heridas y llagas, así como para prevenir o curar enfermedades en animales como el ganado. [51]
En Llangynnlo, Gales, se encuentran Olgliniau Cynllo, las huellas de las rodillas del rey Cynllo en oración. En Troedraur, en Dyfed , en el sur de Gales, se encuentran las huellas de las rodillas de San Gwyndaf Hen impresas en una roca plana en el lecho del río Ceri. [10] Se trata de 'pozos' o cuencas excavadas en la roca hechas por el efecto de molienda de la piedra en las corrientes del río para los escépticos. San Cynwyl en el río en Caio , Gales. San Beuno en Llanaelhaiarn, Gales. En la tumba de piedra de Arturo en Hereford y Worcester hay una piedra con marca de copa que lleva las huellas de las rodillas del rey Arturo , dejadas después de que rezara a Dios en agradecimiento por la victoria sobre un gigante (o rey) al que había matado y cuya tumba es esta. [29] En Llanllyfni, Gales, se encuentran las huellas de las rodillas de San Gredfyw. [10]
John O'Donovan, en sus Ordnance Survey Letters de 1840, cuenta la historia de Saint Moling cruzando una pequeña colina en el distrito del condado de Wexford , cuando un espíritu maligno lo molestó. Se arrodilló sobre una roca para maldecir al espíritu, dejando la huella de sus rodillas en la piedra. Si bien no hay ningún relato sobre la piedra en la actualidad, se dice que el incidente dio el nombre a la ciudad Cloch na Mallacht, es decir, "las piedras de las maldiciones", vinculando el episodio con las piedras de Bullaun que a menudo contienen piedras de maldición.
Cerca de la iglesia de St Fillan en Renfrewshire hay registrada una gran roca plana llamada 'Kneelins Stane' que tenía tres depresiones, dos hechas por las rodillas de los peregrinos y la tercera hecha por sus bastones.
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Un par de manos diminutas están talladas en una roca junto al canal de Crinan en Argyll. [59] El Parque Provincial de Petroglifos de San Víctor, en Saskatchewan, Canadá, presenta huellas de manos. De Waldenbuch, en Alemania, es el pilar de cuatro lados de Waldenbuch con tallado de pergamino y un brazo y una mano izquierdos. [60] En Oberhasli, en la carretera a Gadmen, cerca de Meiringen, en Suiza, se encuentra el Sterbensstein, una roca con la impresión de una mano y varios dedos dejada por un hombre moribundo después de haber sido atacado. Cerca de Minden, en el Geismarwald en el Totenberg, en Alemania, un líder del ejército que antes de una batalla en la Guerra de los Treinta Años declaró que tenía tantas posibilidades de ganar como de que la piedra se ablandara. Así fue, y las huellas de sus pies y manos todavía están allí para que todos las vean.
En la pared del Salón Decorado del Hipogeo de Hal-Saflieni en Malta se puede encontrar una mano izquierda tallada . Mide 21,5 x 10 cm. [61] En la tumba de piedra de Arturo en Hereford y Worcester hay una piedra con la marca de una copa que lleva las huellas del codo de un rey o un gigante, que quedó después de que cayera muerto al suelo, asesinado por el Rey Arturo. [29] El Monumento Nacional de Petroglifos tiene unas 20.000 imágenes talladas, incluidas muchas de manos. Estas imágenes son inseparables del paisaje cultural, de los espíritus de las personas que las crearon y que las aprecian. En Barnakill, cerca de Dunardy en Argyll, hay una piedra que lleva dos huellas de manos. Las manos parecen tener una cubierta; una puede ser el dorso de la mano con diseños interesantes, la otra es la palma con algunas marcas tenues. [62]
En Llanllyfni, en Gales, se encuentra la huella dactilar de San Gredfyw. [10] Cerca de Strathpeffer , en Escocia, se encuentra la huella dactilar y del pulgar de un enano asociado de Finn Mac Cuill en un antiguo poste de la puerta cerca de la Piedra del Águila Picta . [63]
En Argyll y Bute, la iglesia de Kilneuair tiene en su interior, al este de la puerta de la nave, un bloque de arenisca que lleva una huella de cinco dedos, ahora casi invisible, con clavos en tres de ellos y a la que se hace referencia como «la mano del diablo». La historia cuenta que un sastre local no creía en el diablo y Old Nick apareció como un esqueleto que se perdió justo al lado del hombre y arañó la pared con su mano de hueso. [64]
En la iglesia de Santa María en Newchurch-in-Pendle, hay un ojo tallado en la torre, que se dice que es el ojo de Dios que todo lo ve. La tradición local dice que originalmente se colocó allí para proteger a los fieles de las brujas que una vez plagaron el distrito. [5] En Almería , España, hay un pilar de piedra caliza tallado con ojos o el motivo oculos / oculi. Los ojos tienen cejas y / o arcos acentuados. Es posible que haya existido una "diosa de los ojos", como lo muestran muchos otros ejemplos de óculos tallados. [60] Los "tambores" de Folkton están hechos de tiza y están tallados de forma elaborada, con óculos u ojos distintivos. [60] Las petroesferas o bolas de piedra talladas de Escocia, especialmente el área de Aberdeen, a menudo tienen líneas talladas concéntricas, algunas de las cuales parecen ser óculos estilizados. [60] Se encuentran tallados picoteados de "cejas" en un dintel dentro del túmulo de la cámara sur de Holm of Papa Westray , Orkney. Son similares a los ojos y cejas de "búho" tallados en los tambores de Folkton. [65] Los pueblos de los vasos de comida en el túmulo de Tregulland cerca del páramo de Bodmin en Cornualles habían colocado losas de pizarra alrededor del entierro central con huecos circulares picados que se asemejaban a óculos, presumiblemente con una función protectora para la persona enterrada en su interior. [66]
En la cima del Sikhara de Bayon en el complejo de Angkor Wat están talladas imágenes de reyes hindúes y budistas jemeres . [67] [68]
Los celtas son bien conocidos por su culto a la "cabeza cortada", de la que existen muchos ejemplos en tallas o esculturas tridimensionales. Los petrosomatoglifos son mucho más raros. La piedra de Pump Sant, cerca de Carmarthen, en Gales, tiene la impresión de las cabezas de los cinco santos, llamados Ceitho, Celynnin, Gwyn, Gwyno y Gwynoro. La piedra está hecha de diorita , una piedra muy dura traída de otro distrito. Se encuentra sobre un montículo frente a la Logia Ogofau de la Casa Dolaucothi , cerca de las Minas de Oro Romanas . Tiene depresiones en las cuatro caras características del desgaste producido por el triturado del cuarzo. [69]
La piedra de la serpiente de un cementerio romano en Maryport en Cumbria tiene una cabeza celta cortada que lleva un torques tallado en la parte superior de un pilar de forma fálica. En la parte posterior hay una talla de una serpiente. [44] En Tarren Deusant, Llantrisant en Mid-Glamorgan es un sitio pagano con dos cabezas talladas originalmente, mostrando cejas incisas y bocas cortadas características de algunas cabezas de culto celta. Otras seis cabezas han sido talladas desde 1696, cuando fueron registradas por primera vez. [44] El pilar del dios Husjatyn del río Zbrucz en Galicia , Polonia, tiene varias cabezas talladas en sus cuatro lados, junto con imágenes de caballos, personas y armas. [70] Una piedra puntiaguda de Rottenburg am Neckar , en Stammheim en Stuttgart , tiene un rostro humano rudimentario tallado en ella. [70] De Entremont, Bouches-du-Rhône en Francia es un pilar de piedra de cuatro lados con numerosas cabezas de piedra grabadas. El pilar procede del santuario celta que fue destruido por los romanos en el año 124 a. C. [60] [71] En Alderly Edge, Cheshire , Inglaterra, se encuentra el rostro de Merlín tallado en la pared rocosa de un peñasco. [72]
En Chapelhall House, Innellan , Argyll, se encuentran dos cabezas de piedra talladas . Una se parece a una cabeza de piedra celta y puede que lo sea, mientras que la otra es más probable que haya sido una ménsula de la capilla medieval temprana que se encontraba cerca. [73] San Auxilio, o Áed mac Bricc , fue obispo de Killare en el siglo VI. En el nacimiento de San Auxilio, su cabeza había golpeado una piedra, dejando un agujero que recogía agua de lluvia que curaba todas las dolencias, vinculándolo así con la tradición irlandesa de las piedras de Bullaun . [74] En el viaducto victoriano en el Paso de Killiecrankie hay una cara bien definida tallada en un bloque de sillar. [75]
San Auxilio o Áed mac Bricc fue obispo de Killare en el siglo VI. En el momento de su nacimiento, su cabeza chocó contra una piedra, dejando un agujero de tipo petrosomatoglifo en el que se recogía agua de lluvia que curaba todas las dolencias, lo que lo identifica también con la tradición irlandesa de las piedras de Bullaun y posibles vínculos con las piedras con marcas de copa y anillo. [74]
Se ha afirmado que muchos de los signos o símbolos que acompañan a los laberintos o patrones geométricos de sitios como Newgrange en Irlanda son identificables o interpretables como humanos, el útero (símbolo de la lente), el área púbica (símbolo del rombo), los cuernos de Falopio (cuernos de carnero), la forma femenina (símbolo del reloj de arena), los senos ( símbolo w u omega), etc. La forma de vesica piscis que se encuentra en la tapa del Pozo del Cáliz en Glastonbury incluye un área central en forma de almendra o rombo que se considera una posible representación de los genitales femeninos. Sin embargo, Meehan [76] no indica claramente sus fuentes para estas interpretaciones.
En la galería-tumba de Kerguntuil en Tregastel, Bretaña, hay nueve pares de pechos sobre collares grabados. [77]
Barclodiad y Gawres es una tumba de corredor en Anglesey con sus superficies internas decoradas con rombos, chevrones, líneas onduladas y espirales. Toda la tumba ha sido comparada con un útero, el de la Diosa Madre . Estos símbolos también se utilizan comúnmente en tumbas de corredor encontradas en Irlanda y Bretaña . Las piedras triangulares a veces se consideran representaciones de los órganos sexuales femeninos o la forma general del cuerpo. [65] En el círculo de piedras de Boscawen en Cornualles, una piedra vertical central inclinada y una gran roca de cuarzo blanco pueden representar los elementos masculinos y femeninos de la naturaleza. [29] En el pueblo de la Edad del Hierro de Carn Euny en Cornualles hay un fogou que puede representar el útero de la Gran Madre Tierra. [29]
En Avebury y West Kennet Avenue en Wiltshire , el pilar alto y las piedras con "forma de diamante ancho" se usaron alternativamente en los círculos de piedra, posiblemente simbolizando hombres y mujeres en este famoso sitio ritual pagano . [29] Stoney Littleton Long Barrow cerca de Bath ha sido comparado con una "tumba-útero" de la Gran Diosa que esperaba el regreso del sol.
Se dice que las piedras Tolmen, como el ejemplo del río North Teign en Dartmoor , Inglaterra, derivan su nombre del tol ("agujero") y maen ("piedra") de Cornualles y se pensaba que los druidas las usaban para la purificación y que el malhechor era bajado a través de ellas al agua para su lustración, un rito de purificación o ritual de limpieza. [78] El agujero en la piedra representaba el canal de parto femenino en la mente druida o pagana, y al pasar a través de él, una persona simbolizaba el acto de renacimiento y, por lo tanto, recuperaba la inocencia o se limpiaba de enfermedades posparto , etc. [79]
Shivalinga está tallado en numerosos templos hindúes en todo el subcontinente indio y el sudeste asiático , incluso en Angkor Wat , templos excavados en la roca en la India como Aihole , cuevas de Ajanta , templo de Amarnath , templos de cuevas de Badami , cuevas de Ellora , templo de Gavi Gangadhareshwara , Hampi , templo de cuevas de Hulimavu Shiva , Mahabalipuram , templo excavado en la roca de Masroor , cuevas de Udaygiri , Vaishno Devi , etc.
Se han hecho muchas referencias a la apariencia obviamente fálica de las piedras verticales. Se sugiere que pueden servir como representaciones estilizadas del falo, cuyo propósito es mejorar mágicamente la fertilidad de los humanos, los animales y los cultivos. [65] Una serie de prácticas que se supone que dan fertilidad a las mujeres estériles están vinculadas a las piedras verticales en toda Europa. En Avebury y West Kennet Avenue en Wiltshire , el pilar alto y las piedras anchas en forma de diamante se usaban alternativamente en los círculos de piedra, posiblemente simbolizando hombres y mujeres en estos famosos lugares rituales paganos . En el círculo de piedra de Boscawen en Cornualles, una piedra vertical central inclinada y una gran roca de cuarzo blanco pueden representar los elementos masculinos y femeninos de la naturaleza. [29] El palo de mayo a menudo se considera un símbolo fálico, que coincide con el culto a las figuras fálicas germánicas como la de Freyr .
Los símbolos fálicos de fertilidad se esculpían para atraer la buena suerte y también eran un poderoso antagonista del mal de ojo. Los romanos los esculpían regularmente en edificios militares y en el Muro de Adriano hay varios en los fuertes de Chesters y Housesteads . Uno en Barcombe Hill muestra un falo rudimentario y testículos con patas de pollo. [80] En Portugal, los falos se representan junto con marcas de copa, zigzags, líneas desorganizadas, etc., en las noventa piedras del Cromeleque dos Almendres , de 4000 años de antigüedad, cerca de Évora . [81] En Valhaugen, en Noruega, se ha encontrado y restaurado una representación realista de un falo. [82]
En Portpatrick, en la isla de St. Kilda , se encuentra la impresión de un par de rodillas y una mano derecha, que se dice que son las de San Patricio en postura de oración. En Cornualles, Santa Newlyna se arrodilló sobre una piedra y dejó la impresión de sus codos y rodillas en postura de oración. En Llanllyfni se encontraron piedras con las huellas de las rodillas, el pulgar y el lecho de San Gredfyw. Medicine Rock, en los EE. UU., estaba ubicada en una colina a quince millas (24 km) al oeste de Gettysburg , cerca de la desembocadura del arroyo Cheyenne. Los indios la consideraban una roca sagrada y la visitaban regularmente. Originalmente eran visibles cinco huellas de pies, huellas de manos y huellas de animales, hechas por el Gran Espíritu de los nativos americanos .
En Smithills Hall , cerca de Bolton, en Lancashire , se encuentra la huella impresa al pie de unas escaleras de George Marsh , un mártir protestante . En 1555, Marsh fue interrogado en Smithills Hall y luego llevado a Boughton, en Cheshire, donde fue quemado en la hoguera por su fe. Se dice que la huella es un recordatorio divino de esta injusta persecución y asesinato. [5]
A menudo, se hacen impresiones de manos en hormigón para conmemorar a los famosos, como en el Grauman's Chinese Theatre de Hollywood (EE. UU.) sobre losas de pavimento o en hormigón húmedo. Hacer huellas de pies de familiares en piedra forma parte de las creencias de la Nueva Era .
En Sarajevo , hay un cuadrado conservado de sendero o pavimento asfáltico con dos huellas de zapatos que se cree que son las de Gavrilo Princip , hechas mientras esperaba la llegada de la comitiva del archiduque austriaco Fernando en junio de 1914. El asesinato del archiduque precipitó el inicio de la Gran Guerra .
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