Una mezquita ( / m ɒ s k / MOSK ), también llamada masjid ( / ˈ m æ s dʒ ɪ d , ˈ m ʌ s -/ MASS -jid, MUSS - ), [nota 1] es un lugar de culto para Musulmanes . [1] El término generalmente se refiere a un edificio cubierto, pero puede ser cualquier lugar donde se realizan oraciones islámicas , como un patio al aire libre. [2] [3]
Originalmente, las mezquitas eran simples lugares de oración para los primeros musulmanes y pueden haber sido espacios abiertos en lugar de edificios elaborados. [4] En la primera etapa de la arquitectura islámica (650–750 d.C.), las primeras mezquitas comprendían espacios cubiertos abiertos y cerrados encerrados por muros, a menudo con minaretes , desde los cuales se emitía diariamente el llamado islámico a la oración . [5] Es típico de los edificios de las mezquitas tener un nicho ornamental especial (un mihrab ) colocado en la pared en dirección a la ciudad de La Meca (la qibla ), al que los musulmanes deben mirar durante la oración, [1] así como un Instalación para limpieza ritual ( wudu ). [1] [6] El púlpito ( minbar ), desde el cual se pronuncian los sermones públicos ( khutbah ) en el evento de la oración del viernes , era, en épocas anteriores, característico de la mezquita central de la ciudad, pero desde entonces se ha vuelto común en mezquitas más pequeñas. [7] [1] En diversos grados, los edificios de las mezquitas están diseñados para que haya espacios segregados para hombres y mujeres . [1] Este patrón básico de organización ha asumido diferentes formas dependiendo de la región, el período y la denominación islámica . [6]
Además de ser lugares de culto en el Islam , las mezquitas también sirven como lugares para servicios funerarios y oraciones fúnebres , matrimonios ( nikah ), vigilias durante el Ramadán , acuerdos comerciales, recogida y distribución de limosnas y refugios para personas sin hogar. [1] [7] Con este fin, las mezquitas han sido históricamente edificios de usos múltiples que funcionaban como centros comunitarios, tribunales de justicia y escuelas religiosas . En los tiempos modernos, también han conservado su papel como lugares de instrucción y debate religioso. [1] [7] Se concede especial importancia, en orden descendente de importancia: al-Masjid al-Haram en la ciudad de La Meca, donde se realizan el Hayy y la Umrah ; la Mezquita del Profeta en la ciudad de Medina , donde está enterrado Mahoma ; y la mezquita de al-Aqsa en la ciudad de Jerusalén , donde los musulmanes creen que Mahoma ascendió al cielo para encontrarse con Dios alrededor del año 621 d.C. [1]
Durante y después de las primeras conquistas musulmanas , se establecieron cientos de mezquitas fuera de Arabia ; Muchas sinagogas , iglesias y templos se convirtieron en mezquitas y, por lo tanto, influyeron en los estilos arquitectónicos islámicos a lo largo de los siglos. [7] Si bien la mayoría de las mezquitas premodernas fueron financiadas por donaciones caritativas ( waqf ), [1] la tendencia actual de regulación gubernamental de las grandes mezquitas se ha visto contrarrestada por el aumento de mezquitas financiadas con fondos privados, muchas de las cuales sirven como base para diferentes corrientes de resurgimiento islámico y activismo social. [7]
La palabra 'mezquita' ingresó al idioma inglés a partir de la palabra francesa mosquée , probablemente derivada del italiano moschea (una variante del italiano moscheta ), del armenio medio ִ֦֯֫֩ ( mzkit' ), del griego medieval : μασγίδιον ( masgídion ), o del español mezquita . de مسجد (que significa "lugar de postración (en oración)" y, por tanto, un lugar de culto), ya sea del nabateo masg ĕ dhā́ o del árabe : سَجَدَ , romanizado : sajada ( que significa "postrarse"), probablemente en última instancia del árabe nabateo. masg ĕ dhā́ o arameo s ĕ ghēdh . [8]
El Islam se estableció en Arabia durante la vida de Mahoma en el siglo VII d.C. [9] La primera mezquita de la historia podría ser el santuario construido alrededor de la Ka'bah ('Cubo') en La Meca , conocida hoy como Al-Masjid al-Haram ('La Mezquita Sagrada'), o la Mezquita Quba en Medina . , la primera estructura construida por Mahoma tras su emigración de La Meca en 622 EC , [10] ambas ubicadas en la región de Hejaz en la actual Arabia Saudita. [11]
Otros eruditos hacen referencia a la tradición islámica [12] [13] [14] y a pasajes del Corán, [15] [16] [17] según los cuales el Islam como religión precede a Mahoma e incluye a profetas anteriores como Abraham. [18] En la tradición islámica, a Abraham se le atribuye haber construido la Ka'bah en La Meca y, en consecuencia, su santuario, Al-Masjid al-Haram , que es visto por los musulmanes como la primera mezquita que existió. [19] [20] [21] [22] Un hadiz en Sahih al-Bukhari afirma que el santuario de la Ka'bah fue la primera mezquita en la Tierra, siendo la segunda mezquita Al-Aqsa en Jerusalén , [23] que También está asociado con Abraham. [20] Desde el año 638 EC, la Mezquita Sagrada de La Meca se ha ampliado en varias ocasiones para dar cabida al creciente número de musulmanes que viven en la zona o realizan la peregrinación anual conocida como Hajj a la ciudad. [24]
De cualquier manera, después de la mezquita de Quba, Mahoma estableció otra mezquita en Medina , que ahora se conoce como Al-Masjid an-Nabawi ('La Mezquita del Profeta'). Construida en el lugar de su casa, Mahoma participó él mismo en la construcción de la mezquita y ayudó a ser pionero en el concepto de mezquita como punto focal de la ciudad islámica. [25] Algunos estudiosos de la arquitectura islámica consideran que la Mezquita del Profeta es la primera mezquita. [26] [27] La mezquita tenía un techo sostenido por columnas hechas de troncos de palmeras [28] e incluía un gran patio, un motivo común entre las mezquitas construidas desde entonces. [25] Reconstruido y ampliado con el tiempo, [29] pronto se convirtió en una estructura hipóstila más grande . [27] Probablemente sirvió como modelo para la construcción de las primeras mezquitas en otros lugares. [26] [27] [28] Introdujo algunas de las características aún comunes en las mezquitas actuales, incluido el nicho en la parte delantera del espacio de oración conocido como mihrab (agregado por primera vez en el período omeya ) [29] y el púlpito escalonado. llamado minbar . [30]
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El Califato Omeya fue particularmente decisivo en la difusión del Islam y el establecimiento de mezquitas en el Levante , ya que los omeyas construyeron una de las mezquitas más veneradas de la región: la Mezquita de Al-Aqsa y la Cúpula de la Roca en Jerusalén , y la Mezquita Omeya en Damasco . [31] Los diseños de la Cúpula de la Roca y la Mezquita Omeya fueron influenciados por la arquitectura bizantina , una tendencia que continuó mucho más tarde con el ascenso del Imperio Otomano . [32]
La Gran Mezquita de Kairouan en la actual Túnez fue la primera mezquita construida en el Magreb (noroeste de África), y su forma actual (que data del siglo IX) sirve de modelo para otros lugares de culto islámico en el Magreb. Fue la primera de la región en incorporar un minarete cuadrado , característico de las mezquitas magrebíes posteriores, e incluye naves a modo de basílica . [33] [34] Esas características también se pueden encontrar en las mezquitas andalusíes , incluida la Gran Mezquita de Córdoba , ya que tendían a reflejar la arquitectura de los moros en lugar de la de sus predecesores visigodos . [34] Aun así, algunos elementos de la arquitectura visigoda , como los arcos de herradura , se infundieron en la arquitectura de las mezquitas de España y el Magreb. [35]
Los imperios musulmanes jugaron un papel decisivo en la evolución y difusión de las mezquitas. Aunque las mezquitas se establecieron por primera vez en la India durante el siglo VII, no fueron comunes en todo el subcontinente hasta la llegada de los mogoles en los siglos XVI y XVII. Como reflejo de sus orígenes timúridas , las mezquitas de estilo mogol incluían cúpulas en forma de cebolla , arcos apuntados y elaborados minaretes circulares, características comunes en los estilos persa y de Asia central . [36] La Jama Masjid en Delhi y la Mezquita Badshahi en Lahore , construidas de manera similar a mediados del siglo XVII, [37] siguen siendo dos de las mezquitas más grandes del subcontinente indio. [38]
La primera mezquita en el este de Asia se estableció en el siglo VIII en Xi'an . La Gran Mezquita de Xi'an , cuyo edificio actual data del siglo XVIII, no reproduce las características que a menudo se asocian con las mezquitas de otros lugares. [39] Los minaretes fueron inicialmente prohibidos por el estado. [40] Siguiendo la arquitectura tradicional china , la Gran Mezquita de Xi'an, como muchas otras mezquitas en el este de China, se asemeja a una pagoda , con un techo verde en lugar del techo amarillo común en las estructuras imperiales de China. Era más probable que las mezquitas del oeste de China incorporaran elementos, como cúpulas y minaretes, que tradicionalmente se ven en mezquitas de otros lugares. [39]
Una integración similar de influencias extranjeras y locales se pudo ver en las islas indonesias de Sumatra y Java , donde se establecieron por primera vez mezquitas, incluida la Gran Mezquita de Demak , en el siglo XV. [41] Las primeras mezquitas javanesas tomaron pautas de diseño de influencias arquitectónicas hindúes , budistas y chinas, con techos altos de madera de varios niveles similares a las pagodas de los templos hindúes balineses ; La omnipresente cúpula islámica no apareció en Indonesia hasta el siglo XIX. [40] [42] A su vez, el estilo javanés influyó en los estilos de las mezquitas de los vecinos austronesios de Indonesia: Malasia , Brunei y Filipinas. [41]
Varias de las primeras mezquitas del Imperio Otomano fueron originalmente iglesias o catedrales del Imperio Bizantino , y Santa Sofía (una de esas catedrales convertidas) influyó en la arquitectura de las mezquitas posteriores a la conquista otomana de Constantinopla . [43] Los otomanos desarrollaron su propio estilo arquitectónico caracterizado por grandes cúpulas centrales (a veces rodeadas por múltiples cúpulas más pequeñas), minaretes en forma de lápiz y fachadas abiertas. [44]
Las mezquitas del período otomano todavía se encuentran dispersas por toda Europa del Este , pero el crecimiento más rápido en el número de mezquitas en Europa se produjo durante el siglo pasado a medida que más musulmanes emigraron al continente. Muchas ciudades europeas importantes albergan mezquitas, como la Gran Mezquita de París , que incorporan cúpulas, minaretes y otras características que a menudo se encuentran en las mezquitas de los países de mayoría musulmana. [45] La primera mezquita en América del Norte fue fundada por albaneses estadounidenses en 1915, pero la mezquita más antigua del continente, la Mezquita Madre de América , fue construida en 1934. [46] Como en Europa, el número de mezquitas estadounidenses ha aumentado rápidamente. En las últimas décadas, los inmigrantes musulmanes, particularmente del sur de Asia , han llegado a Estados Unidos. Más del cuarenta por ciento de las mezquitas en los Estados Unidos fueron construidas después del año 2000. [47]
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Según los primeros historiadores musulmanes , a las ciudades que se rindieron sin resistencia e hicieron tratados con los musulmanes se les permitió conservar sus iglesias y las ciudades capturadas por los musulmanes convirtieron muchas de sus iglesias en mezquitas. [48] Uno de los primeros ejemplos de este tipo de conversiones fue en Damasco , Siria, donde en 705 el califa omeya Al-Walid I compró la iglesia de San Juan a los cristianos y la hizo reconstruir como mezquita a cambio de construir una número de nuevas iglesias para los cristianos en Damasco. En total, se dice que Abd al-Malik ibn Marwan (el padre de Al-Waleed) transformó 10 iglesias de Damasco en mezquitas. [49]
El proceso de transformación de iglesias en mezquitas fue especialmente intenso en los pueblos donde la mayoría de los habitantes se convirtieron al Islam. [ cita necesaria ] El califa abasí al-Ma'mun convirtió muchas iglesias en mezquitas. Los turcos otomanos convirtieron casi todas las iglesias, monasterios y capillas de Constantinopla , incluida la famosa Santa Sofía , en mezquitas inmediatamente después de capturar la ciudad en 1453 . En algunos casos se han establecido mezquitas en lugares de santuarios judíos o cristianos asociados con personalidades bíblicas que también eran reconocidas por el Islam. [50]
Las mezquitas también han sido convertidas para el uso de otras religiones, especialmente en el sur de España, tras la conquista de los moros en 1492. [51] La más destacada de ellas es la Gran Mezquita de Córdoba , construida en el sitio de una iglesia demolida durante el período de dominio musulmán. Fuera de la Península Ibérica , casos similares también ocurrieron en el sureste de Europa una vez que las regiones ya no estaban bajo dominio musulmán.
Hay dos días festivos ( Eids ) en el calendario islámico : ʿĪd al-Fiṭr y ʿĪd al-Aḍḥā , durante los cuales se celebran oraciones especiales en las mezquitas por la mañana. Se supone que estas oraciones del Eid se ofrecen en grupos grandes, por lo que, en ausencia de un Eidgah al aire libre , una mezquita grande normalmente las albergará para sus feligreses, así como para los feligreses de mezquitas locales más pequeñas. Algunas mezquitas incluso alquilan centros de convenciones u otros grandes edificios públicos para albergar al gran número de musulmanes que asisten. Las mezquitas, especialmente aquellas en países donde los musulmanes son mayoría, también albergarán oraciones de Eid al aire libre en patios, plazas o en las afueras de la ciudad en un Eidgah . [52] [53]
El mes más sagrado del Islam, Ramaḍān , se observa a través de muchos eventos. Como los musulmanes deben ayunar durante el día durante el Ramadán, las mezquitas albergarán cenas Ifṭār después del atardecer y la cuarta oración obligatoria del día, es decir, el Maghrib . La comida es proporcionada, al menos en parte, por miembros de la comunidad, creando así cenas compartidas diarias . Debido a la contribución de la comunidad necesaria para servir cenas iftar , es posible que las mezquitas con congregaciones más pequeñas no puedan albergar cenas iftar diariamente. Algunas mezquitas también celebrarán comidas Suḥūr antes del amanecer para los feligreses que asisten a la primera oración obligatoria del día, Fajr . Al igual que con las cenas iftar, los feligreses suelen proporcionar la comida para el suhur, aunque las mezquitas competentes pueden proporcionar comida en su lugar. Las mezquitas a menudo invitan a los miembros más pobres de la comunidad musulmana a participar en el inicio y la ruptura del ayuno, ya que en el Islam se considera especialmente honorable brindar caridad durante el Ramadán. [54]
Después de la última oración diaria obligatoria ( ʿIshāʾ ), en las mezquitas más grandes se ofrecen oraciones especiales y opcionales Tarāwīḥ . Durante cada noche de oración, que puede durar hasta dos horas cada noche, normalmente un miembro de la comunidad que ha memorizado todo el Corán (un Hafiz ) recitará un segmento del libro. [55] A veces, varias de estas personas (no necesariamente de la comunidad local) se turnan para hacer esto. Durante los últimos diez días del Ramadán, las mezquitas más grandes albergarán programas nocturnos para observar Laylat al-Qadr , la noche en que los musulmanes creen que Mahoma recibió por primera vez las revelaciones coránicas. [55] Esa noche, entre el atardecer y el amanecer , las mezquitas emplean oradores para educar a los feligreses que asisten sobre el Islam. Las mezquitas o la comunidad suelen ofrecer comidas periódicamente durante la noche.
Durante los últimos diez días del Ramadán , las mezquitas más grandes dentro de la comunidad musulmana acogerán el Iʿtikāf , una práctica en la que debe participar al menos un musulmán de la comunidad. Los musulmanes que realizan itikaf deben permanecer dentro de la mezquita durante diez días consecutivos, a menudo para adorar o aprender sobre el Islam. Por lo tanto, el resto de la comunidad musulmana es responsable de proporcionar a los participantes comida, bebida y todo lo que necesiten durante su estancia. [55]
El tercero de los Cinco Pilares del Islam establece que los musulmanes deben donar aproximadamente una cuadragésima parte de su riqueza a la caridad en forma de zakat . [56] Dado que las mezquitas forman el centro de las comunidades musulmanas, son allí donde los musulmanes van para dar zakat y, si es necesario, cobrarlo. Antes de la festividad de Eid ul-Fitr , las mezquitas también recaudan un zakat especial que se supone ayuda a los musulmanes pobres a asistir a las oraciones y celebraciones asociadas con la festividad.
La frecuencia con la que los musulmanes asisten a los servicios de las mezquitas varía mucho en todo el mundo. En algunos países, la asistencia semanal a servicios religiosos es común entre los musulmanes, mientras que en otros la asistencia es rara. Un estudio de musulmanes estadounidenses no encontró diferencias en la asistencia a las mezquitas por género o edad. [57]
Las mezquitas de planta árabe o hipóstilas son el tipo de mezquita más antiguo, iniciadas bajo la dinastía omeya. Estas mezquitas tienen plantas cuadradas o rectangulares con un patio cerrado ( sahn ) y una sala de oración cubierta. Históricamente, en los climas cálidos de Medio Oriente y Mediterráneo , el patio servía para albergar a la gran cantidad de fieles durante las oraciones del viernes. La mayoría de las primeras mezquitas hipóstilas tenían techos planos en las salas de oración, lo que requería el uso de numerosas columnas y soportes . [50] Una de las mezquitas hipóstilas más notables es la Gran Mezquita de Córdoba en España, el edificio está sostenido por más de 850 columnas. [73] Con frecuencia, las mezquitas hipóstilas tienen arcadas exteriores ( riwaq ) para que los visitantes puedan disfrutar de la sombra. Las mezquitas de planta árabe se construyeron principalmente bajo las dinastías omeya y abasí. La simplicidad del plan árabe limitó las oportunidades de un mayor desarrollo y, en consecuencia, las mezquitas perdieron popularidad. [50]
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La primera tendencia en el diseño de mezquitas comenzó en Persia (Irán). Los persas habían heredado un rico legado arquitectónico de las dinastías persas anteriores y comenzaron a incorporar elementos de diseños anteriores partos y sasánidas en sus mezquitas, influenciados por edificios como el Palacio de Ardashir y el Palacio Sarvestán . [74] Así, la arquitectura islámica fue testigo de la introducción de estructuras como cúpulas y grandes entradas arqueadas, conocidas como iwans . Durante el gobierno selyúcida , a medida que el misticismo islámico iba en aumento, tomó forma el acuerdo de los cuatro iwan . El formato de cuatro iwan, finalizado por los selyúcidas y posteriormente heredado por los safávidas , estableció firmemente la fachada del patio de tales mezquitas, con las imponentes puertas a cada lado, como más importante que los propios edificios. [74] Por lo general, tomaban la forma de un patio central de forma cuadrada con grandes entradas a cada lado, dando la impresión de puertas de entrada al mundo espiritual. [75] Los persas también introdujeron jardines persas en los diseños de las mezquitas. Pronto, comenzó a aparecer un estilo claramente persa de mezquitas que influiría significativamente en los diseños de mezquitas timúridas posteriores , y también mogoles .
Los otomanos introdujeron mezquitas con cúpula central en el siglo XV. Estas mezquitas tienen una gran cúpula centrada sobre la sala de oración. Además de tener una gran cúpula central, una característica común son las cúpulas más pequeñas que existen descentradas sobre la sala de oración o en el resto de la mezquita, donde no se realiza la oración. [76] Este estilo estuvo fuertemente influenciado por la arquitectura bizantina con su uso de grandes cúpulas centrales. [50]
El Islam prohíbe el arte figurativo , basándose en que el artista no debe imitar la creación de Dios. Por ello, las mezquitas están decoradas con motivos abstractos y hermosas inscripciones. La decoración suele concentrarse alrededor de las puertas y el miḥrāb . Los azulejos se utilizan ampliamente en las mezquitas. Se prestan para la creación de patrones, se pueden hacer con hermosos colores sutiles y pueden crear una atmósfera fresca, una ventaja en los cálidos países árabes. Las citas del Corán suelen adornar los interiores de las mezquitas. Estos textos están destinados a inspirar a las personas por su belleza, al mismo tiempo que les recuerdan las palabras de Allah. [77]
La sala de oración, también conocida como muṣallá ( árabe : مُصَلَّى ), rara vez cuenta con muebles; Las sillas y los bancos generalmente están ausentes de la sala de oración para permitir que la mayor cantidad posible de fieles se alineen en la sala. [78] Algunas mezquitas tienen caligrafía islámica y versos coránicos en las paredes para ayudar a los fieles a centrarse en la belleza del Islam y su libro más sagrado, el Corán, así como como decoración. [55]
A menudo, una parte limitada de la sala de oración está santificada formalmente como mezquita en el sentido de la sharia (aunque el término mezquita también se utiliza para el complejo de mezquita más grande). Una vez designada, existen onerosas limitaciones en el uso de esta mezquita formalmente designada, y no puede usarse para ningún otro propósito que no sea el culto; restricciones que no necesariamente se aplican al resto de la zona de oración, ni al resto del complejo de la mezquita (aunque dichos usos pueden estar restringidos por las condiciones del waqf propietario de la mezquita). [79]
En muchas mezquitas, especialmente en las primeras mezquitas congregacionales, la sala de oración tiene forma hipóstila (el techo sostenido por una multitud de columnas). [80] Uno de los mejores ejemplos de mezquitas de planta hipóstila es la Gran Mezquita de Kairouan (también conocida como Mezquita de Uqba) en Túnez. [81]
Por lo general, frente a la entrada de la sala de oración se encuentra el muro de la qiblah , el área visualmente enfatizada dentro de la sala de oración. El muro de la qiblah, en una mezquita correctamente orientada, debe colocarse perpendicular a una línea que conduzca a La Meca , la ubicación de la Kaaba. [82] Los feligreses rezan en filas paralelas a la pared de la qiblah y así se disponen de manera que miren hacia La Meca. En el muro de la qiblah, normalmente en su centro, se encuentra el mihrab, un nicho o depresión que indica la dirección a La Meca. Normalmente el mihrab tampoco está ocupado por muebles. Un minbar o púlpito elevado está ubicado al lado derecho del mihrab para que un Khaṭīb , o algún otro orador, ofrezca un Khuṭbah (sermón) durante las oraciones del viernes. El mihrab sirve como lugar donde el imán dirige las cinco oraciones diarias de forma regular. [83]
A la izquierda del mihrab, en la esquina frontal izquierda de la mezquita, a veces hay un kursu ( kürsü turco , ćurs/ћурс bosnio ), una pequeña meseta elevada (raramente con una silla u otro tipo de asiento) utilizada para predicaciones menos formales y discursos.
Las mujeres que rezan en las mezquitas están allí separadas de los hombres. Su parte para la oración se llama makhphil [84] o maqfil (bosnio makfil/макфил ). Se encuentra encima de la sala de oración principal, elevada al fondo como galería o meseta separada por escaleras (superficie acortada hacia atrás con respecto a la parte principal inferior). Por lo general, tiene una valla perforada en la parte delantera, a través de la cual se puede ver parcialmente el imán (y las oraciones masculinas en el salón principal). Makhphil es completamente utilizado por hombres cuando se practica Yumu'ah (debido a la falta de espacio). [ cita necesaria ]
Un miḥrāb , también escrito como mehrab , es un nicho semicircular en la pared de una mezquita que mira hacia la qiblah (es decir, el "frente" de la mezquita); el imán se encuentra en este nicho y dirige la oración. Dado que el imán suele estar solo en la primera fila, el efecto práctico de este nicho es ahorrar espacio no utilizado. [85] El minbar es un púlpito desde el cual se pronuncia el sermón del viernes. Si bien el minbar de Mahoma era una simple silla, posteriormente se hizo más grande y atrajo la atención artística. Algunas permanecieron en madera, aunque exquisitamente talladas, mientras que otras eran de mármol y presentaban frisos . [86]
Una característica común en las mezquitas es el minarete, la torre alta y esbelta que suele estar situada en una de las esquinas de la estructura de la mezquita. La cima del minarete es siempre el punto más alto en las mezquitas que lo tienen y, a menudo, el punto más alto en el área inmediata.
El origen del minarete y sus funciones iniciales no se conocen claramente y han sido durante mucho tiempo un tema de discusión académica. [87] [88] Las primeras mezquitas carecían de minaretes y el llamado a la oración a menudo se realizaba desde estructuras más pequeñas o plataformas elevadas. [89] [90] [91] La primera comunidad musulmana de Medina hizo el llamado a la oración desde la entrada o el techo de la casa de Mahoma , que también servía como lugar para la oración. [92] Los primeros minaretes confirmados en forma de torres datan de principios del siglo IX bajo el dominio abasí y no se convirtieron en una característica estándar de las mezquitas hasta el siglo XI. [93] [94] Estas primeras torres de minarete se colocaron en el medio del muro opuesto al muro de la qibla. [95] Entre ellos, el minarete de la Gran Mezquita de Kairouan en Túnez, que data del año 836, está bien conservado y es uno de los minaretes más antiguos que se conservan en el mundo actual. [96] [94] [97]
Antes de las cinco oraciones diarias requeridas, un Mu'adhdhin (árabe: مُـؤَذِّن ) llama a los fieles a la oración desde el minarete. En muchos países como Singapur, donde los musulmanes no son mayoría, las mezquitas tienen prohibido transmitir en voz alta el Adhān (árabe: أَذَان , llamado a la oración), aunque se supone que debe decirse en voz alta a la comunidad circundante. Se requiere el adhan antes de cada oración. Casi todas las mezquitas asignan un muecín para cada oración para decir el adhan , ya que es una práctica recomendada o Sunnah ( árabe : سُـنَّـة ) del profeta islámico Mahoma. En las mezquitas que no tienen minaretes, el adhan se realiza desde el interior de la mezquita o en algún otro lugar del suelo. [55] El Iqâmah (árabe: إِقَـامَـة ), que es similar al adhan y se proclama justo antes del comienzo de las oraciones, generalmente no se proclama desde el minarete, incluso si una mezquita tiene uno.
Las cúpulas, a menudo colocadas directamente encima de la sala de oración principal, pueden representar las bóvedas del cielo y el firmamento. [98] A medida que avanzaba el tiempo, las cúpulas crecieron, pasando de ocupar una pequeña parte del techo cerca del mihrab a abarcar todo el techo sobre la sala de oración. Aunque las cúpulas normalmente adoptaban la forma de un hemisferio, los mogoles de la India popularizaron las cúpulas en forma de cebolla en el sur de Asia, que se han convertido en una característica del estilo arquitectónico árabe de las cúpulas. [99] Algunas mezquitas tienen múltiples cúpulas, a menudo más pequeñas, además de la gran cúpula principal que se encuentra en el centro. Las cúpulas de las mezquitas de estilo turco están influenciadas por la arquitectura bizantina, particularmente a partir del siglo XV, cuando los Balcanes y Constantinopla pasaron a formar parte del Imperio Otomano.
Como la purificación ritual precede a todas las oraciones, las mezquitas suelen tener fuentes de abluciones u otras instalaciones para lavarse en sus entradas o patios. Los fieles de mezquitas mucho más pequeñas a menudo tienen que utilizar los baños para realizar sus abluciones. En las mezquitas tradicionales, esta función suele desarrollarse en un edificio independiente en el centro de un patio. [73] Este deseo de limpieza se extiende a las salas de oración, donde no se permite usar zapatos en ningún otro lugar que no sea el guardarropa. Así, los vestíbulos con estantes para poner los zapatos y percheros para guardar los abrigos son algo común en las mezquitas. [78]
Las mezquitas modernas tienen una variedad de comodidades disponibles para sus feligreses. Como se supone que las mezquitas deben atraer a la comunidad, también pueden tener instalaciones adicionales, desde clínicas de salud y clubes (gimnasios) hasta bibliotecas y gimnasios , para servir a la comunidad. [ cita necesaria ]
Ciertos símbolos están representados en la arquitectura de una mezquita para aludir a diferentes aspectos de la religión islámica. Uno de estos símbolos característicos es la espiral. La "espiral cósmica" que se encuentra en los diseños y en los minaretes es una referencia al cielo, ya que "no tiene principio ni fin". [100] Las mezquitas también suelen tener motivos florales o imágenes de frutas y verduras. Son alusiones al paraíso después de la muerte. [100]
El nombramiento de un líder de oración se considera deseable, pero no siempre obligatorio. [101] El líder permanente de oración ( imam ) debe ser un individuo libre y honesto y tener autoridad en asuntos religiosos. [101] En las mezquitas construidas y mantenidas por el gobierno, el líder de la oración es designado por el gobernante; [101] en las mezquitas privadas, el nombramiento lo hacen los miembros de la congregación mediante votación mayoritaria . Según la escuela Hanafi de jurisprudencia islámica, el individuo que construyó la mezquita tiene más derecho al título de imán, pero esta opinión no es compartida por las otras escuelas. [101]
El liderazgo en la oración se divide en tres categorías, según el tipo de oración: cinco oraciones diarias, oración del viernes u oraciones opcionales. [101] Según la escuela de jurisprudencia islámica Hanafi y Maliki , el nombramiento de un líder de oración para el servicio del viernes es obligatorio porque de lo contrario la oración no es válida. Las escuelas Shafi'i y Hanbali sostienen que la cita no es necesaria y que la oración es válida siempre que se realice en congregación. Un esclavo puede dirigir la oración del viernes, pero las autoridades musulmanas no están de acuerdo sobre si el trabajo puede ser realizado por un menor. [101] Un imán designado para dirigir las oraciones del viernes también puede dirigir las cinco oraciones diarias; Los eruditos musulmanes coinciden en que el líder designado para cinco servicios diarios también puede presidir el servicio del viernes. [101]
Todas las autoridades musulmanas mantienen la opinión consensuada de que sólo los hombres pueden dirigir la oración por los hombres. [101] Sin embargo, a las mujeres líderes de oración se les permite dirigir la oración frente a congregaciones exclusivamente femeninas. [102]
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Todas las mezquitas tienen reglas con respecto a la limpieza, ya que es una parte esencial de la experiencia de los fieles. Los musulmanes antes de orar deben limpiarse en un proceso de ablución conocido como wudu . No se deben usar zapatos dentro de la sala de oración alfombrada. Algunas mezquitas también ampliarán esa regla para incluir otras partes de las instalaciones, incluso si esos otros lugares no están dedicados a la oración. Se supone que los feligreses y visitantes de las mezquitas deben estar limpios. Tampoco es deseable venir a la mezquita después de comer algo que huele mal, como el ajo. [103]
El Islam requiere que sus seguidores usen ropa que refleje modestia . Se supone que los hombres deben venir a la mezquita con ropa holgada y limpia que no revele la forma del cuerpo. Asimismo, se recomienda que las mujeres en una mezquita usen ropa holgada que cubra las muñecas y los tobillos, y se cubran la cabeza con un Ḥijāb ( árabe : حِجاب ) u otra prenda. Muchos musulmanes, independientemente de su origen étnico, visten ropa del Medio Oriente asociada con el Islam árabe en ocasiones especiales y oraciones en las mezquitas. [55]
Como las mezquitas son lugares de culto, quienes se encuentran dentro de ellas deben ser respetuosos con quienes rezan. Está prohibido hablar en voz alta dentro de la mezquita, así como discutir temas considerados irrespetuosos, en las áreas donde la gente está orando. Además, es una falta de respeto caminar delante de los musulmanes o molestarlos de algún otro modo durante la oración. [104] Las paredes dentro de la mezquita tienen pocos elementos, excepto posiblemente caligrafía islámica, por lo que los musulmanes en oración no se distraen. [105] También se desaconseja a los musulmanes que usen ropa con imágenes y símbolos que distraigan la atención para no desviar la atención de quienes están detrás de ellos durante la oración. En muchas mezquitas, incluso el área de oración alfombrada no tiene diseños, y su sencillez ayuda a los fieles a concentrarse.
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No hay nada escrito en el Corán sobre la cuestión del espacio en las mezquitas y la separación de género. Las reglas tradicionales han segregado a mujeres y hombres. Según las reglas tradicionales, a las mujeres se les suele decir que ocupen las filas detrás de los hombres. En parte, se trataba de una cuestión práctica, ya que la postura tradicional para la oración (arrodillarse en el suelo, con la cabeza pegada al suelo) hacía que la oración mixta fuera incómodamente reveladora para muchas mujeres y distraída para algunos hombres. Los tradicionalistas intentan argumentar que Mahoma prefería que las mujeres oraran en casa en lugar de en una mezquita, y citan un hadiz en el que Mahoma supuestamente dijo: "Las mejores mezquitas para las mujeres son las partes internas de sus casas", aunque las mujeres participaban activamente en la mezquita iniciada por Mahoma. Mahoma dijo a los musulmanes que no prohibieran a las mujeres entrar a las mezquitas. Se les permite entrar. [ cita necesaria ] El segundo califa sunita ' Umar en un momento prohibió a las mujeres asistir a las mezquitas, especialmente de noche, porque temía que pudieran ser acosadas o agredidas sexualmente por hombres, por lo que les exigió que oraran en casa. [106] A veces, una parte especial de la mezquita estaba cerrada para las mujeres; por ejemplo, el gobernador de La Meca en 870 hizo atar cuerdas entre las columnas para crear un lugar separado para las mujeres. [50]
Hoy en día muchas mezquitas colocan a las mujeres detrás de una barrera o tabique o en otra habitación. Las mezquitas del sur y sudeste de Asia colocan a hombres y mujeres en habitaciones separadas, tal como se construyeron las divisiones en ellas hace siglos. En casi dos tercios de las mezquitas estadounidenses, las mujeres rezan detrás de mamparas o en áreas separadas, no en la sala de oración principal; algunas mezquitas no admiten mujeres en absoluto debido a la falta de espacio y al hecho de que algunas oraciones, como el Jumu'ah del viernes, son obligatorias para los hombres pero opcionales para las mujeres. [ cita necesaria ] Aunque hay secciones exclusivamente para mujeres y niños, la Gran Mezquita de La Meca no está segregada. [107]
Según la mayoría de las interpretaciones de la sharia , a los no musulmanes se les permite entrar en las mezquitas siempre que respeten el lugar y a las personas que se encuentran dentro. [ cita(s) adicional(es) necesaria(s )] Los seguidores de la escuela Maliki de jurisprudencia islámica presentan una opinión disidente y una visión minoritaria , quienes argumentan que a los no musulmanes no se les puede permitir la entrada a las mezquitas bajo ninguna circunstancia. [101]
El Corán aborda el tema de los no musulmanes, y particularmente de los politeístas , en las mezquitas en dos versos de su capítulo noveno, Sura At-Tawba . El versículo diecisiete del capítulo prohíbe a quienes unen dioses a Alá (politeístas) mantener mezquitas:
No corresponde a los politeístas mantener las mezquitas de Alá mientras profesan abiertamente su incredulidad. Sus obras son nulas y estarán en el Fuego para siempre.
— Sura At-Tawbah 9:17
El verso veintiocho del mismo capítulo es más específico ya que sólo considera a los politeístas en la Masjid al-Haram de La Meca:
¡Oh creyentes! De hecho, los politeístas son “espiritualmente” impuros, por lo que no deberían acercarse a la Mezquita Sagrada después de este año. Si temes la pobreza, Allah te enriquecerá con Su generosidad, si Él quiere. Ciertamente Allah es Omnisciente, Omnisciente.
— Sura At-Tawbah 9:28
Según Ahmad ibn Hanbal , estos versos se seguían al pie de la letra en tiempos de Mahoma, cuando a judíos y cristianos, considerados monoteístas , todavía se les permitía acceder a Al-Masjid Al-Haram . Posteriormente , el califa omeya Umar II prohibió a los no musulmanes entrar en las mezquitas, y su decisión sigue vigente en la actual Arabia Saudita. [50] Hoy en día, la decisión sobre si se debe permitir a los no musulmanes entrar en las mezquitas varía. Con pocas excepciones, las mezquitas de la Península Arábiga y de Marruecos no permiten la entrada a los no musulmanes. Por ejemplo, la Mezquita Hassan II en Casablanca es una de las dos únicas mezquitas en Marruecos actualmente abiertas a los no musulmanes. [108]
Hay muchas otras mezquitas en Occidente y en el mundo islámico a las que los no musulmanes pueden entrar. La mayoría de las mezquitas en Estados Unidos, por ejemplo, informan que reciben visitantes no musulmanes todos los meses. Muchas mezquitas en todo Estados Unidos dan la bienvenida a los no musulmanes como señal de apertura al resto de la comunidad, así como para fomentar las conversiones al Islam. [109] [110]
En la actual Arabia Saudita, la Gran Mezquita y toda La Meca están abiertas sólo a los musulmanes. Asimismo, Al-Masjid Al-Nabawi y la ciudad de Medina que la rodea también están fuera del alcance de quienes no practican el Islam. [111] Para las mezquitas en otras áreas, lo más común es que los no musulmanes solo puedan ingresar a las mezquitas si los musulmanes les conceden permiso para hacerlo y si tienen una razón legítima. Se espera que todos los participantes, independientemente de su afiliación religiosa, respeten las reglas y el decoro de las mezquitas. [55]
En la Turquía moderna, a los turistas no musulmanes se les permite entrar en cualquier mezquita, pero existen algunas reglas estrictas. Sólo se permite visitar una mezquita entre oraciones; los visitantes deben usar pantalones largos y no usar zapatos; las mujeres deben cubrirse la cabeza; los visitantes no pueden interrumpir a los musulmanes que rezan, especialmente tomándoles fotografías; no se permite hablar en voz alta; y no se permiten referencias a otras religiones (no se permiten cruces en collares, ni gestos con cruces, etc.). Se aplican reglas similares a las mezquitas en Malasia, donde las mezquitas más grandes que también son atracciones turísticas (como la Masjid Negara ) proporcionan túnicas y pañuelos en la cabeza a los visitantes. quienes se consideran vestidos inapropiadamente. [112]
En determinadas épocas y lugares, se esperaba que los no musulmanes se comportaran de cierta manera en las proximidades de una mezquita: en algunas ciudades marroquíes, se exigía a los judíos que se quitaran los zapatos al pasar por una mezquita; [113] en el Egipto del siglo XVIII, judíos y cristianos tuvieron que desmontar ante varias mezquitas en veneración de su santidad. [114] [ se necesita una mejor fuente ]
La asociación de la mezquita con la educación siguió siendo una de sus principales características a lo largo de la historia, [115] y la escuela se convirtió en un apéndice indispensable de la mezquita. Desde los primeros días del Islam, la mezquita fue el centro de la comunidad musulmana, un lugar de oración, meditación, instrucción religiosa, debate político y escuela. En todos los lugares donde el Islam se afianzó, se establecieron mezquitas y se inició la instrucción religiosa y educativa básica. [116]
A finales del siglo XX se produjo un aumento en el número de mezquitas utilizadas con fines políticos. Si bien algunos gobiernos del mundo musulmán han intentado limitar el contenido de los sermones de los viernes a temas estrictamente religiosos, también hay predicadores independientes que pronuncian khutbas que abordan cuestiones sociales y políticas, a menudo en términos cargados de emoción. Los temas comunes incluyen las desigualdades sociales, la necesidad de la yihad frente a la injusticia y la lucha universal entre el bien y el mal. [1] En países islámicos como Bangladesh, Pakistán, Irán y Arabia Saudita, los imanes predican temas políticos en las congregaciones de los viernes de forma regular. [118] Las mezquitas suelen servir como puntos de encuentro para la oposición política en tiempos de crisis. [1]
Los países con una población musulmana minoritaria tienen más probabilidades que los países de mayoría musulmana del Gran Medio Oriente de utilizar mezquitas como una forma de promover la participación cívica. [119] Los estudios sobre musulmanes estadounidenses han demostrado consistentemente una correlación positiva entre la asistencia a las mezquitas y la participación política. Algunas de las investigaciones conectan específicamente el compromiso cívico con la asistencia a las mezquitas para actividades sociales y religiosas distintas de la oración. [120] Las mezquitas estadounidenses organizan campañas de registro de votantes y participación cívica que promueven la participación de los musulmanes, que a menudo son inmigrantes de primera o segunda generación, en el proceso político. Como resultado de estos esfuerzos, así como de los intentos de las mezquitas de mantener a los musulmanes informados sobre los problemas que enfrenta la comunidad musulmana , los asistentes habituales de las mezquitas tienen más probabilidades de participar en protestas , firmar peticiones y de otros modos involucrarse en la política. [119] La investigación sobre el compromiso cívico musulmán en otros países occidentales "es menos concluyente pero parece indicar tendencias similares". [120]
Como se consideran importantes para la comunidad musulmana, las mezquitas, al igual que otros lugares de culto, pueden estar en el centro de conflictos sociales. La Mezquita Babri en India fue objeto de un conflicto de este tipo hasta principios de la década de 1990, cuando fue demolida. Antes de que se pudiera idear una solución mutua, la mezquita fue destruida el 6 de diciembre de 1992, ya que Babur la construyó supuestamente en el sitio de un templo hindú anterior que marcaba el lugar de nacimiento de Rama . [121] La controversia en torno a la mezquita estaba directamente relacionada con los disturbios en Bombay (actual Mumbai ), así como con los atentados con bombas en 1993 que mataron a 257 personas. [122]
Los bombardeos de febrero de 2006 y junio de 2007 dañaron gravemente la mezquita iraquí de Al-Askari y exacerbaron las tensiones existentes. Otros atentados con bombas en mezquitas en Irak, tanto antes como después del de febrero de 2006, han sido parte del conflicto entre los grupos musulmanes del país. En junio de 2005, un atentado suicida mató al menos a 19 personas en una mezquita chiita afgana cerca de Jade Maivand. [123] En abril de 2006, se produjeron dos explosiones en Jama Masjid de la India. [124] Tras el atentado con bomba en la mezquita de al-Askari en Irak, los imanes y otros líderes islámicos utilizaron las mezquitas y las oraciones de los viernes como vehículos para pedir calma y paz en medio de una violencia generalizada. [125]
Un estudio de 2005 indicó que si bien el apoyo a los atentados suicidas no está correlacionado con la devoción personal al Islam entre los musulmanes palestinos, sí está correlacionado con la asistencia a las mezquitas porque "la participación en rituales religiosos comunitarios de cualquier tipo probablemente fomente el apoyo a conductas de sacrificio que se realizan por el bien colectivo." [126]
Después de los ataques del 11 de septiembre , varias mezquitas estadounidenses fueron blanco de ataques que iban desde simple vandalismo hasta incendios provocados . [127] Además, se sospechaba que la Liga de Defensa Judía conspiraba para bombardear la Mezquita Rey Fahd en Culver City, California . [128] Se produjeron ataques similares en todo el Reino Unido tras los atentados del 7 de julio de 2005 en Londres . Fuera del mundo occidental, en junio de 2001, la mezquita de Hassan Bek fue blanco de vandalismo y ataques por parte de cientos de israelíes después de que un atacante suicida matara a 19 personas en un club nocturno de Tel Aviv. [129] [130] [131] Aunque se recomienda encarecidamente a los hombres que vayan a las mezquitas, se les permite quedarse en casa cuando uno se siente en riesgo de persecución islamófoba. [132]
Aunque la participación saudí en las mezquitas suníes de todo el mundo se remonta a la década de 1960, no fue hasta finales del siglo XX que el gobierno de Arabia Saudita adquirió una gran influencia en las mezquitas suníes extranjeras. [133] A partir de la década de 1980, el gobierno de Arabia Saudita comenzó a financiar la construcción de mezquitas suníes en países de todo el mundo. Se estima que el gobierno de Arabia Saudita ha gastado 45 mil millones de dólares para financiar mezquitas y escuelas islámicas suníes en países extranjeros. Ain al-Yaqeen , un periódico saudita, informó en 2002 que los fondos saudíes pueden haber contribuido a la construcción de hasta 1.500 mezquitas y otros 2.000 centros islámicos. [134]
Los ciudadanos sauditas también han contribuido significativamente a las mezquitas en el mundo islámico , especialmente en países donde ven a los musulmanes como pobres y oprimidos. Tras la caída de la Unión Soviética, en 1992, las mezquitas en el Afganistán devastado por la guerra recibieron muchas contribuciones de ciudadanos sauditas. [133] La Mezquita Rey Fahd en Culver City, California y el Centro Cultural Islámico de Italia en Roma representan dos de las mayores inversiones de Arabia Saudita en mezquitas extranjeras, ya que el ex rey saudí Fahd bin Abdul Aziz al-Saud contribuyó con 8 millones de dólares estadounidenses [133] y 50 millones de dólares [135] a las dos mezquitas, respectivamente.
En el mundo occidental, y en Estados Unidos en particular, el sentimiento antimusulmán y la política interna selectiva han creado desafíos para las mezquitas y para quienes buscan construirlas. Ha habido vigilancia gubernamental y policial de las mezquitas en los EE.UU. [136] e intentos locales de prohibir las mezquitas y bloquear construcciones, [137] a pesar de que los datos muestran que, de hecho, la mayoría de los estadounidenses se oponen a la prohibición de la construcción de mezquitas (79%) y a la vigilancia. de mezquitas estadounidenses (63%), como se muestra en un estudio de 2018 realizado por el Instituto de Política y Comprensión Social. [138] [ se necesita aclaración ]
Desde 2017, las autoridades chinas han destruido o dañado dos tercios de las mezquitas de la provincia china de Xinjiang . [139] Los funcionarios de Ningxia fueron notificados el 3 de agosto de 2018 de que la Gran Mezquita de Weizhou sería demolida por la fuerza porque no había recibido los permisos adecuados antes de su construcción. [140] [141] [142] Los funcionarios de la ciudad dijeron que a la mezquita no se le habían otorgado los permisos de construcción adecuados, porque está construida en un estilo del Medio Oriente e incluye numerosas cúpulas y minaretes . [140] [141] Los residentes de Weizhou se alarmaron mutuamente a través de las redes sociales y finalmente detuvieron la destrucción de la mezquita mediante manifestaciones públicas. [141]
Se considera que la primera mezquita es la construida alrededor de la Kaaba, o "Casa de Dios", en La Meca, ahora llamada Al-Masjid Al-Haram, o la Mezquita Quba en Medina, Arabia Saudita, construida cuando Mahoma llegó allí desde La Meca en el año 622.
Si La Meca proporcionó el primer santuario musulmán, la ciudad de Medina, a la que emigró Mahoma en 622 EC, puede haber proporcionado el germen de la idea del lugar de oración musulmán, la mezquita, en forma de casa del propio Profeta. Las descripciones de la casa nos permiten reconstruirla como un recinto rectangular de adobe que consta de un patio abierto, un espacio techado de tres naves al sur, un espacio de una bahía dentro del muro norte y ocho habitaciones separadas anexas al este. muro. Las ocho habitaciones albergaban a las esposas de Muḥammad; el vestíbulo norte era una zona de espera; el espacio sur cumplía diversas funciones residenciales, oficiales y rituales. El techo estaba sostenido por troncos de palmera y su pared sur, después del 6/628, contenía una plataforma de tres escalones (minbar), desde la cual Mahoma hablaba y juzgaba. A pesar de su forma y construcción rudimentarias, la casa de Mahoma proporcionaría el modelo básico para las primeras mezquitas.
Cuando los moros fueron expulsados de España en 1492, la mayoría de las mezquitas se convirtieron en iglesias.
la cúpula arqueándose sobre los creyentes como la cúpula esférica del cielo
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![Kursu en la mezquita Čaršija [sh] en Zenica, Bosnia y Herzegovina](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/%D0%97%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%86%D0%B0_20191024_192120.jpg/1280px-%D0%97%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%86%D0%B0_20191024_192120.jpg)
{{cite journal}}: Citar diario requiere |journal=( ayuda )Como una de las pocas mezquitas en Gran Bretaña a las que se les permite transmitir llamadas a la oración (azan), la mezquita pronto se encontró en el centro de un debate público sobre la "contaminación acústica" cuando los residentes locales no musulmanes comenzaron a protestar.
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