stringtranslate.com

Arco de herradura

Arco de herradura

El arco de herradura ( árabe : قوس حدوة الحصان ; español : arco de herradura ), también llamado arco morisco y arco de cerradura , es un tipo de arco en el que la curva circular se continúa por debajo de la línea horizontal de su diámetro, de modo que el La abertura en la parte inferior del arco es más estrecha que el tramo completo del arco. [1] [2] [3] La evidencia de los usos más antiguos de esta forma se encuentra en la arquitectura de la Antigüedad tardía y de Sasán , pero se volvió emblemática de la arquitectura islámica , especialmente de la arquitectura árabe . También hizo apariciones posteriores en los estilos Renacimiento morisco y Art Nouveau . Los arcos de herradura pueden tener forma redondeada, apuntada o lobulada .

Historia

Orígenes y usos tempranos

Arcos de herradura en el Palacio de Ardashir (siglo III d.C.), en los que los resortes de los arcos están retranqueados [4]

Los orígenes del arco de herradura son controvertidos. [5] Apareció en la arquitectura sasánida preislámica , como el Taq-i Kasra en el actual Irak y el Palacio de Ardashir en el suroeste de Irán (siglo III d.C.). [6] [5] [4] También apareció en la arquitectura tardorromana o bizantina , así como en la España romana . [7] En la Siria bizantina , [5] la forma se utilizó en el Baptisterio de San Jacob en Nusaybin (siglo IV d.C.) [8] y en Qasr Ibn Wardan (564 d.C.). [9]

Un arco de herradura en Saint Jacob en Nusaybin

Otro posible origen del motivo del arco de herradura es la India, donde hay testimonios de templos excavados en la roca con arcos de herradura en un período temprano, aunque fueron esculpidos en la roca en lugar de construidos. [10] [4] Por ejemplo, se encuentran formas de arco de herradura en partes de las cuevas de Ajanta y de las cuevas de Karla que datan aproximadamente del siglo I a. C. al siglo I d. C. [11]

Se han encontrado arcos de herradura hechos de ladrillo cocido en la llamada Tumba de los Arcos de Ladrillo en Aksum (actual Etiopía ), construida durante el Reino de Aksum y que data tentativamente del siglo IV d.C. [10] [12] En una publicación de 1991, el arqueólogo Stuart C. Munro-Hay sugiere que esto podría ser evidencia de que la transmisión de ideas arquitectónicas tuvo lugar a través de rutas no consideradas previamente por los estudiosos. Sugiere que los arcos de herradura construidos con ladrillos podrían haber sido una innovación aksumita basada en ideas transmitidas a través del comercio con la India. [10]

También se encuentran más pruebas de su uso en la arquitectura paleocristiana en la Anatolia bizantina y se convirtieron en características de la arquitectura cristiana en Capadocia , [13] [14] [15] aunque a veces se debaten los orígenes de esta característica regional. [a] Un ejemplo temprano de su uso en Anatolia se encuentra en el Monasterio de Alahan en el actual sur de Turquía , [13] que data probablemente del siglo V d.C. [19] En la España visigoda , los arcos de herradura se encuentran, por ejemplo, en la Iglesia de Santa Eulalia de Bóveda, cerca de Lugo , y en la Iglesia de Santa María de Melque, cerca de Toledo . [20] Se han encontrado algunas lápidas de ese período en el norte de España con arcos de herradura, lo que suscita especulaciones sobre una tradición celta local prerromana . [21]

Arcos de herradura en el palacio omeya de la ciudadela de Ammán (principios del siglo VIII, parcialmente restaurado) [22]

En la arquitectura islámica temprana , algunos arcos de herradura aparecieron en la arquitectura omeya de los siglos VII al VIII. Se encuentran en la mezquita omeya de Damasco , aunque su forma de herradura no es muy pronunciada. [23] [24] También se encuentran en el Palacio Omeya en la Ciudadela de Ammán en la actual Jordania . [5]

Según Giovanni Teresio Rivoira, arqueólogo de principios del siglo XX, la variante apuntada del arco de herradura es de origen islámico. [25] Según Rivoira, este tipo de arco se utilizó por primera vez en la mezquita de Ibn Tulun , [25] terminada en 879. [26] Wijdan Ali también describe esto como el primer uso sistemático de la variante apuntada. [27] Los arcos de herradura de forma ligeramente apuntada también se utilizaron en la arquitectura aglabí del siglo IX, [28] : 45  incluida la Gran Mezquita de Kairouan (hacia 836) y la Mezquita de Ibn Khayrun (866). [29] [30]

Desarrollo en la Península Ibérica y el Magreb

Fue en Al-Andalus (en la Península Ibérica ) y en el norte de África occidental (el Magreb ) donde los arcos de herradura desarrollaron su forma característica. Antes de la invasión musulmana de España , los visigodos de la Península Ibérica los utilizaron en su arquitectura . [31] [7] [32] Aunque es posible que la arquitectura andalusí haya tomado prestado el arco de herradura de la Siria omeya, estos precedentes locales hacen que sea igualmente probable que se haya desarrollado localmente. [33] : 43  El arco "morisco", sin embargo, tenía una forma ligeramente diferente y más sofisticada que el arco visigodo, siendo menos plano y más circular. [28] : 163–164  [33] : 43 

Salón de recepciones de Madinat al-Zahra , España, con arcos de herradura típicos del período califal del siglo X

Los omeyas de Al-Andalus, a partir del periodo de los Emiratos , utilizaron arcos de herradura de forma destacada y ubicua, a menudo encerrándolos en un alfiz (marco rectangular) para acentuar el efecto de su forma. [28] : 45  Esto se puede ver a gran escala en su obra principal, la Gran Mezquita de Córdoba . [29] Su forma más distintiva, sin embargo, se consolidó en el siglo X durante el período califal , como se ve en Madinat al-Zahra , donde los arcos constan de aproximadamente tres cuartos de círculo y están enmarcados en un alfiz . [34] El estilo cordobés del arco de herradura se extendió por todo el Califato y zonas adyacentes, y fue adoptado por los emiratos musulmanes sucesores de la península, las taifas , así como por la arquitectura del Magreb bajo las dinastías posteriores. Su uso se mantuvo especialmente constante en forma de mihrabs de mezquita . [28] : 232 

En el norte de la Península Ibérica, donde gobernaron Asturias y otros reinos cristianos, el uso de arcos de herradura continuó bajo la influencia de la arquitectura visigoda anterior y de la arquitectura islámica contemporánea. [35] La adición de un alfiz alrededor de los arcos de herradura fue un detalle tomado más específicamente de los estilos islámicos. [35] A partir del siglo IX, algunos mozárabes (cristianos que vivían bajo dominio musulmán) abandonaron al-Andalus y se establecieron en los territorios cristianos del norte, [b] donde contribuyeron a popularizar esta forma localmente, como lo ejemplifica San Miguel de Escalada ( siglo X). [36] [37] [38] Los mozárabes también incorporaron arcos de herradura en su arte, como en los manuscritos iluminados . [39] [40]

Con los almorávides (siglos XI-XII) comenzaron a aparecer en la región los primeros arcos de herradura apuntados, que se generalizaron durante la época almohade (siglos XII-XIII). Este arco de herradura apuntado es probablemente de origen norteafricano. [28] : 234  El historiador del arte Georges Marçais lo atribuyó en particular a Ifriqiya (actual Túnez ), donde estuvo presente en la arquitectura aglabí y fatimí anterior . [28] : 234 

A medida que el dominio musulmán se retiraba en Al-Andalus, el estilo mudéjar , que se desarrolló entre los siglos XII y XVI bajo el dominio cristiano español, continuó la tradición de los arcos de herradura en la Península Ibérica. [41] Los arcos de herradura también continuaron utilizándose en el Magreb, en la arquitectura de Marruecos , Argelia y Túnez . [42] [28]

Uso en otras partes del mundo islámico

Arcos de herradura en la puerta Alai Darwaza en el complejo Qutb Minar , Delhi (1311)

Los arcos de herradura también eran comunes en la arquitectura ghurid y ghaznavid (siglos XI-XIII) en Asia Central , aunque en esta región tenían vértices puntiagudos, en contraste con los del mundo islámico occidental. A veces tenían cúspides o florituras de múltiples láminas. [47] Casi al mismo tiempo o poco después, comienzan a aparecer tan al este como la India , [47] en la arquitectura indoislámica , como en la puerta de entrada Alai Darwaza (que data de 1311) en el Complejo Qutb en Delhi , [48] ​​aunque no eran una característica constante en la India.

Algunos arcos apuntados con forma ligeramente de herradura aparecen en la arquitectura ayyubí en Siria. [49] Aparece, excepcionalmente, en algunos ejemplos de arquitectura mameluca . Por ejemplo, aparece en algunos detalles del Complejo del Sultán Qalawun en El Cairo, construido en 1285. [50] También se encuentran arcos de herradura de estilo andalusí junto al minarete de la Mezquita de Ibn Tulun en El Cairo, que probablemente datan de renovaciones del siglo XIII. encargado por el sultán Lajin a la mezquita más antigua del siglo IX. [51]

Uso en la arquitectura del renacimiento árabe

Sinagoga de Jerusalén en Praga , República Checa , un ejemplo de arquitectura del Renacimiento morisco (1906) [52]

Además de su uso en todo el mundo islámico, los arcos de herradura se hicieron populares en los países occidentales en la arquitectura del Renacimiento árabe , que se puso de moda en el siglo XIX. Fueron ampliamente utilizados en las sinagogas del Renacimiento Morisco. [53] [54] Fueron empleados en el estilo neomudéjar en España, otro tipo de estilo neomorisco. [55] Se utilizan en algunas formas de arquitectura del Renacimiento indo-sarraceno , un estilo del siglo XIX asociado con el Raj británico . [55]

Uso en el Art Nouveau

Arco de herradura modernista exagerado en Villa Beau-Site , Bruselas (1905)

Los arcos de herradura exagerados también fueron populares en algunas formas de arquitectura Art Nouveau , especialmente en Bruselas . [56] Entre otros ejemplos, esto se puede ver en la fachada de la calle de la Casa Cauchie . [57]

Notas

  1. ^ En un estudio de 1997, los historiadores del arte Thomas F. Mathews y Annie-Christine Mathews Daskalakis argumentaron que esta característica de la arquitectura de Capadocia probablemente se derivó más tarde de la arquitectura contemporánea en el vecino mundo islámico. [16] [17] Los historiadores J. Eric Cooper y Michael J. Decker expresaron una opinión similar en la que el uso de arcadas de arcos de herradura en las fachadas de Capadocia se inspiró en modelos arquitectónicos islámicos, lo que refleja la naturaleza cosmopolita de Capadocia en esta época. [18] Muchos otros estudiosos, como Nicole Thierry, Robert Ousterhout y Philipp Niewöhner citan a Mathews y Mathews Daskalakis en su discusión sobre los arcos de herradura en la región, pero sugieren que la evidencia apunta a antecedentes anteriores en la arquitectura de la Antigüedad tardía . [13] [14] [15]
  2. ↑ El término "mozárabe" también se aplica a la cultura de comunidades fuera de Al-Andalus, en los territorios cristianos del norte, donde los cristianos de al-Andalus inmigraron y se reasentaron, particularmente en el siglo X. Sin embargo, se puede utilizar el término reboplación , entre otras alternativas, para referirse a esta cultura. [35]

Referencias

Wikimedia Commons tiene medios relacionados con los arcos de herradura .
  1. ^ Laván, Lucas; Zanini, Enrico; Sarantis, Alejandro Constantino, eds. (2007). Tecnología en transición: 300-650 d.C. Rodaballo. pag. 536.ISBN​ 978-90-04-16549-6.
  2. ^ Curl, James Stevens (2006) [1999]. Diccionario de arquitectura y paisajismo (2ª ed.). Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 37.ISBN​ 978-0-19-860678-9.
  3. ^ Harris, Cyril M. (2013). Diccionario ilustrado de arquitectura histórica. Corporación de mensajería. ISBN 978-0-486-13211-2.
  4. ^ abc bola, Warwick; Fischer, Klaus (2019). "Del ascenso del Islam a la invasión mongola". En Allchin, Raymond; Hammond, normando (eds.). Arqueología de Afganistán: desde los primeros tiempos hasta el período timúrida: nueva edición . Prensa de la Universidad de Edimburgo. pag. 508.ISBN​ 978-1-4744-5046-1.
  5. ^ abcd Arce, Ignacio (2007). "Técnicas de construcción omeyas y la fusión de las tradiciones romano-bizantina y parto-sasánida: continuidad y cambio". En Laván, Lucas; Zanini, Enrico; Sarantis, Alejandro Constantino (eds.). Tecnología en transición: 300-650 d.C. Rodaballo. págs. 514–515. ISBN 978-90-04-16549-6.
  6. ^ Cultura, Centro de Investigación de Historia, Arte y Arte Islámico (2005). Contactos culturales en la construcción de una civilización universal: contribuciones islámicas. Centro de Investigación de Historia, Arte y Cultura Islámica de la OCI (IRCICA). pag. 256.ISBN​ 978-92-9063-144-6.{{cite book}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  7. ^ ab Marçais, Georges (1954). La arquitectura musulmana de Occidente . París: Arts et métiers graphiques. págs. 163-164.
  8. ^ Andrew Petersen: "Diccionario de arquitectura islámica", Routledge, 1999, ISBN 0-415-21332-0 , p. 24 
  9. ^ Draper, Peter (2005). "El Islam y Occidente: revisión del uso temprano del arco apuntado". Historia de la arquitectura . 48 : 1–20. doi :10.1017/S0066622X00003701. JSTOR  40033831. S2CID  194947480.
  10. ^ abc Munro-Hay, Stuart C. (1991). Aksum: una civilización africana de la antigüedad tardía. Archivo de Internet. Edimburgo: Prensa de la Universidad de Edimburgo. págs. 127-130. ISBN 978-0-7486-0106-6.
  11. ^ Allen, Margaret Prosser (1991). Adorno en la arquitectura india. Prensa de la Universidad de Delaware. págs. 63–66. ISBN 978-0-87413-399-8.
  12. ^ Weber, Elizabeth Dolly; Lamontagne, Manon (5 de marzo de 2014). "Aksum". En Anillo, Trudy; Watson, Noelle; Schellinger, Paul (eds.). Medio Oriente y África: Diccionario internacional de lugares históricos. Rutledge. pag. 35.ISBN​ 978-1-134-25986-1.
  13. ^ a b C Thierry, Nicole (2002). La Cappadoce de l'antiquité au moyen âge (en francés). Brépols. págs. 101-102. ISBN 978-2-503-50947-1.
  14. ^ ab Ousterhout, Robert G. (2005). Un asentamiento bizantino en Capadocia. Robles de Dumbarton. pag. 73.ISBN​ 978-0-88402-310-4.
  15. ^ ab Niewöhner, Philipp (2015). "Los orígenes de la arquitectura palaciega bizantina en la Antigüedad tardía". En Featherstone, Michael; Spieser, Jean-Michel; Tanman, Gülru; Wulf-Rheidt, Ulrike (eds.). La casa del emperador: palacios desde Augusto hasta la época del absolutismo . Walter de Gruyter GmbH & Co KG. págs. 31–34. ISBN 978-3-11-033176-9.
  16. ^ Mathews, Thomas F.; Mathews Daskalakis, Annie-Christine (1997). "Mansiones de estilo islámico en la Capadocia bizantina y el desarrollo del plano T invertido". Revista de la Sociedad de Historiadores de la Arquitectura . 56 (3): 294–315. doi :10.2307/991243. ISSN  0037-9808. JSTOR  991243.
  17. ^ Öztürk, Fatma Gül (2017). "Transformación de la imagen 'sagrada' de un asentamiento capadocio bizantino". En Bendición, Patricia; Goshgarian, Rachel (eds.). Arquitectura y paisaje en la Anatolia medieval, 1100-1500 . Prensa de la Universidad de Edimburgo. págs. 146-147. ISBN 978-1-4744-1130-1.
  18. ^ Cooper, Eric; Decker, Michael J. (2012). Vida y sociedad en la Capadocia bizantina. Saltador. págs. 206-208. ISBN 978-1-137-02964-5.
  19. ^ Gough, María, ed. (1985). Alahan: un monasterio paleocristiano en el sur de Turquía. Toronto: Instituto Pontificio de Estudios Medievales. pag. 21.ISBN​ 978-0-88844-073-0.
  20. ^ Collins, Roger (1998). España: una guía arqueológica de Oxford. Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 242.ISBN​ 978-0-19-285300-4.
  21. ^ "Hallan una estela discoidea con arcos de herradura en las murallas de León". www.soitu.es . Consultado el 21 de abril de 2018 .
  22. ^ "Palacio Omeya en Ammán". Arconet . Consultado el 20 de marzo de 2022 .
  23. ^ Darke, Diana (2020). Robar a los sarracenos: cómo la arquitectura islámica dio forma a Europa. Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 129, 166-167. ISBN 978-1-78738-305-0.
  24. ^ Ali, Wijdan (1999). La contribución árabe al arte islámico: del siglo VII al XV. Prensa de la Universidad Americana en El Cairo. pag. 35.ISBN​ 978-977-424-476-6.
  25. ^ ab Ragette, Friedrich (1974). Arquitectura en el Líbano: la casa libanesa durante los siglos XVIII y XIX. Universidad Americana de Beirut. pag. 176.ISBN​ 978-0-8156-6044-6.
  26. ^ Swelim, Tarek (2015). Ibn Tulun: su ciudad perdida y gran mezquita . Prensa de la Universidad Americana de El Cairo. pag. sesenta y cinco.
  27. ^ Ali, Wijdan (1999). La contribución árabe al arte islámico: del siglo VII al XV. Prensa de la Universidad Americana de El Cairo. pag. 62.ISBN​ 978-977-424-476-6.
  28. ^ abcdefg Marçais, Georges (1954). La arquitectura musulmana de Occidente . París: Arts et métiers graphiques.
  29. ^ ab "Arco". ArchNet — Biblioteca digital — Diccionario de arquitectura islámica . Archivado desde el original el 25 de mayo de 2011 . Consultado el 30 de octubre de 2008 .
  30. ^ "Qantara - Mezquita de las Tres Puertas". www.qantara-med.org . Consultado el 20 de marzo de 2022 .
  31. ^ Dodds, Jerrilynn Denise (1990). Arquitectura e ideología en la España altomedieval. Prensa de Penn State. ISBN 978-0-271-00671-0.
  32. ^ Barrucand, Marianne; Bednorz, Achim (1992). Arquitectura morisca en Andalucía . Taschen. pag. 43.ISBN​ 3822876348.
  33. ^ ab Barrucand, Marianne; Bednorz, Achim (1992). Arquitectura morisca en Andalucía . Taschen. ISBN 3822876348.
  34. ^ Bloom, Jonathan M. (2020). Arquitectura del Occidente islámico: norte de África y península ibérica, 700-1800. Prensa de la Universidad de Yale. pag. 57.ISBN​ 9780300218701.
  35. ^ a b C M. Bloom, Jonathan; S. Blair, Sheila, eds. (2009). "Mozárabe". La enciclopedia Grove de arte y arquitectura islámicos . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 9780195309911.
  36. ^ Mann, Janice (2009). Arquitectura románica y su decoración escultórica en la España cristiana, 1000-1120: exploración de fronteras y definición de identidades. Prensa de la Universidad de Toronto. pag. 52.ISBN​ 978-0-8020-9324-0.
  37. ^ Murray, Pedro; Murray, Linda (2013). Jones, Tom Devonshire (ed.). Diccionario Oxford de arte y arquitectura cristianos (2ª ed.). Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 471.ISBN​ 978-0-19-968027-6.
  38. ^ Dodds, Jerrilynn Denise (1990). Arquitectura e ideología en la España altomedieval. Prensa de Penn State. pag. 48.ISBN​ 978-0-271-00671-0.
  39. ^ Qôǧman-Appel, Qaṭrîn (2004). El arte del libro judío entre el Islam y el cristianismo: la decoración de las Biblias hebreas en la España medieval. Rodaballo. pag. 118.ISBN​ 978-90-04-13789-9.
  40. ↑ Gómez, Margarita López (2021). "Los mozárabes: dignos portadores de la cultura islámica". En Jayyusi, Salma Khadra (ed.). El Legado de la España musulmana . Rodaballo. pag. 172.ISBN​ 978-90-04-50259-8.
  41. ^ M. Bloom, Jonathan; S. Blair, Sheila, eds. (2009). "Mudéjar". La enciclopedia Grove de arte y arquitectura islámicos . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 9780195309911.
  42. ^ Bloom, Jonathan M. (2020). Arquitectura del Occidente islámico: norte de África y península ibérica, 700-1800. Prensa de la Universidad de Yale. ISBN 9780300218701.
  43. ^ Kaplan, Gregory B. (2012). «Los Arcos de Herradura Mozárabes en la Iglesia de San Román de Moroso (Cantabria, España)». Peregrinaciones: Revista de Arte y Arquitectura Medieval . 3 (3): 1–18.
  44. ^ de Palol, Pere (1998). «De la Antigüedad a la Edad Media, el cristianismo y el mundo visigodo». En Barral i Altet, Xavier (ed.). Arte y Arquitectura de España . Prensa Bulfinch. pag. 64.ISBN​ 0821224565.
  45. ^ Borrás Gualís, Gonzalo M.; Lavado Paradinas, Pedro; Pleguezuelo Hernández, Alfonso; Pérez Higuera, María Teresa; Mogollón Cano-Cortés, María Pilar; Morales, Alfredo J.; López Guzmán, Rafael; Sorroche Cuerva, Miguel Ángel; Stuyck Fernández Arche, Sandra (2019). «IX.1.c Iglesia de San Román». Arte Mudéjar: Estética Islámica en el Arte Cristiano . Museo Sin Fronteras, MWNF (Museo Ohne Grenzen). ISBN 978-3-902782-15-1.
  46. ^ "Dar Mustafa Pasha - Descubra el arte islámico - Museo virtual". islamicart.museumwnf.org . Consultado el 30 de marzo de 2022 .
  47. ^ ab M. Bloom, Jonathan; S. Blair, Sheila, eds. (2009). "Arquitectura; V. c. 900 – c. 1250; A. Tierras islámicas orientales; 3. Afganistán, Pakistán e India, c. 1050 – c. 1250". La enciclopedia Grove de arte y arquitectura islámicos . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 9780195309911.
  48. ^ M. Bloom, Jonathan; S. Blair, Sheila, eds. (2009). "Delhi". La enciclopedia Grove de arte y arquitectura islámicos . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 9780195309911.
  49. ^ M. Bloom, Jonathan; S. Blair, Sheila, eds. (2009). "Arquitectura; V. c. 900 – c. 1250; B. Tierras islámicas centrales; 5. Siria, Jazira e Irak". La enciclopedia Grove de arte y arquitectura islámicos . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 9780195309911.
  50. ^ M. Bloom, Jonathan; S. Blair, Sheila, eds. (2009). "Arquitectura; V. c. 900 – c. 1250; C. Tierras islámicas centrales; 1. Egipto y Siria". La enciclopedia Grove de arte y arquitectura islámicos . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 9780195309911.
  51. ^ Behrens-Abouseif, Doris (1992). Arquitectura islámica en El Cairo: una introducción. Rodaballo. pag. 55.ISBN​ 978-90-04-09626-4.
  52. ^ "Sinagoga de Jerusalén". Fondo Mundial de Monumentos . Consultado el 20 de marzo de 2022 .
  53. ^ Rafael, Marc Lee (2011). La sinagoga en América: una breve historia. Prensa de la Universidad de Nueva York. pag. 73.ISBN​ 978-0-8147-7582-0.
  54. ^ Wolfe, Gerard R. (2013). Las sinagogas del Lower East Side de Nueva York: una visión retrospectiva y contemporánea, segunda edición. Prensa de la Universidad de Fordham. pag. 9.ISBN​ 978-0-8232-5000-4.
  55. ^ ab Anderson, Anne (2020). Arquitectura Art Nouveau. La prensa de Crowood. ISBN 978-1-78500-768-2.
  56. ^ Dubois, Cécile (2018). Bruselas Art Nouveau . Bruselas: Lannoo. págs. 50–51. ISBN 978-2-39025-045-6.
  57. ^ Warren, Richard (2017). Art Nouveau y tradición clásica. Publicación de Bloomsbury. págs. 33–34. ISBN 978-1-4742-9856-8.