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Thunderbird (mitología)

Imágenes del noroeste del Pacífico (pueblo Haida) de un pájaro trueno doble
Imágenes del Pacífico Noroeste ( Haida ) de un pájaro trueno doble

El pájaro del trueno es una criatura legendaria particular de la historia y la cultura de los pueblos indígenas de América del Norte . Se considera un ser sobrenatural de poder y fuerza.

Es especialmente importante y se representa con frecuencia en el arte, las canciones y las historias orales de muchas culturas de la costa noroeste del Pacífico , pero también se encuentra en diversas formas entre algunos pueblos del suroeste americano , la costa este de los Estados Unidos , los Grandes Lagos y los Grandes Lagos. Llanuras . En los tiempos modernos ha alcanzado notoriedad como un supuesto críptido , similar a criaturas como Bigfoot y el monstruo del Lago Ness .

Descripción general

Se dice que el pájaro del trueno crea truenos batiendo sus alas (algonquino [1] ) y relámpagos al hacer brillar sus ojos (algonquino, iroqués [2] ).

algonquino

Firmas tribales utilizando Thunderbirds en la Gran Paz de Montreal

El mito y el motivo del pájaro del trueno prevalecen entre los pueblos algonquinos del noreste, es decir, el este de Canadá ( Ontario , Quebec y el este) y el noreste de Estados Unidos , y los pueblos iroqueses (que rodean los Grandes Lagos ). [3] La discusión sobre la región noreste ha incluido a personas de habla algonquina en los estados del Medio Oeste de Estados Unidos que limitan con los lagos (por ejemplo, Ojibwe en Minnesota [4] ).

En la mitología algonquina , el pájaro del trueno controla el mundo superior mientras que el inframundo está gobernado por la pantera submarina o Gran Serpiente Cornuda . El pájaro del trueno no sólo crea truenos (con su aleteo), sino también rayos, que lanza a las criaturas del inframundo. [1]

Los Thunderbirds en esta tradición pueden representarse como un pájaro con los brazos extendidos (alas horizontales y la cabeza de perfil ), pero también son bastante comunes con la cabeza mirando hacia adelante, presentando así una apariencia general en forma de X [4] (ver en §Iconografía a continuación).

Ojibwe

Bolsa de hombro ojibwe que representa dos pájaros del trueno en pluma , Museo Peabody de Harvard

La versión ojibwe del mito afirma que los pájaros del trueno fueron creados por Nanabozho para luchar contra los espíritus submarinos. Los Thunderbirds también castigaban a los humanos que violaban las reglas morales. Los pájaros del trueno vivían en las cuatro direcciones y llegaban con los demás pájaros en primavera. En otoño, emigraron al sur después del final de la temporada más peligrosa para los espíritus submarinos. [5]

menominee

Sello de la Nación Menominee con motivo de Thunderbird
Sello de la Nación Menominee con un pájaro trueno

Los menominee del norte de Wisconsin hablan de una gran montaña que flota en el cielo occidental y en la que habitan los pájaros del trueno. Controlan la lluvia y el granizo, y se deleitan en las luchas y las hazañas de grandeza. Son enemigos de las grandes serpientes cornudas (las Misikinubik) y han impedido que éstas invadan la tierra y devoren a la humanidad. Son mensajeros del mismísimo Gran Sol. [6]

Siouan

Pintura de un pájaro trueno sobre una piel de animal, originaria de la región de los Grandes Lagos.
Pintura de un pájaro trueno de la región de los Grandes Lagos, probablemente anterior a 1800

El motivo del pájaro del trueno también se ve en los pueblos de habla siouan , que incluyen tribus que tradicionalmente ocupan áreas alrededor de los Grandes Lagos.

ho-trozo

La tradición Ho-Chunk afirma que un hombre que tiene una visión de un pájaro del trueno durante un ayuno solitario se convertirá en un jefe de guerra del pueblo. [7]

aricara

El etnógrafo George Amos Dorsey transcribió un cuento de los Arikaras con el título El niño que se hizo amigo de los Thunderbirds y la Serpiente : un niño llamado Antelope-Carrier encuentra un nido con cuatro jóvenes Thunderbirds; su madre viene y le dice al niño humano que una serpiente de dos cabezas sale del lago para comerse a las crías. [8]

Iconografía

Símbolo del pueblo Anishinaabe (Ojibwe) con motivo de Thunderbird
Símbolo de los Anishinaabe

formas de x

En las imágenes algonquinas , a menudo se usa un pájaro del trueno en forma de X para representarlo con las alas a lo largo del cuerpo y la cabeza mirando hacia adelante en lugar de de perfil. [3]

La representación puede estilizarse y simplificarse. Se encontró un pájaro del trueno sin cabeza en forma de X en un disco midewiwin ojibwe que data de 1250-1400 d.C. [9] En un manuscrito del siglo XVIII (un libro de contabilidad " diario ") escrito por el nieto homónimo del gobernador Matthew Mayhew , los pictogramas del Thunderbird varían desde "pájaros reconocibles hasta simplemente una X incisa". [10]

Interpretaciones científicas no indígenas

Thunderbirds tallados en una pared de arenisca en Twin Bluff , condado de Juneau, Wisconsin , por artistas prehistóricos

La historiadora científica y folclorista estadounidense Adrienne Mayor y el historiador británico Tom Holland han sugerido que las historias indígenas de los truenos se basan en descubrimientos de fósiles de pterosaurios realizados por los nativos americanos. [11] [12] Sin embargo, los historiadores tribales también han notado que, a pesar de las variaciones (nota: muchas de las referencias indígenas son verbales y difíciles de hacer referencia), los elementos de diseño típicos del motivo dentro de diferentes grupos tribales en todo el continente parecen distintos de la composición del reptil volador prehistórico sugerido , como alas y cola emplumadas de águila o ave rapaz, junto con una forma de cabeza muy diferente, tal vez con la excepción de algunas imágenes del noroeste del Pacífico .

En uso moderno

Thunderbird tallado en la parte superior del tótem frente a Wawadit'la, una gran casa de la Primera Nación Kwakwaka'wakw construida por el jefe Mungo Martin en 1953, ubicada en Victoria, Columbia Británica
Thunderbird en la cima del tótem frente a Wawadit'la, una gran casa de la Primera Nación Kwakwaka'wakw construida por el jefe Mungo Martin en 1953, ubicada en Thunderbird Park en Victoria, Columbia Británica

Ver también

Referencias

  1. ^ ab Cleland, Chute y Haltiner (1984), pág. 240
  2. ^ Lenik (2012), pág. 163
  3. ^ ab Lenik (2012), pág. 163.
  4. ^ ab Lenik (2012), pág. 181.
  5. ^ Vecsey, Christopher (1983). La religión tradicional ojibwa y sus cambios históricos. vol. 152. Sociedad Filosófica Estadounidense. pag. 75.ISBN _ 978-0-87169-152-1.
  6. ^ Lankford, George E. (2011). Leyendas de los nativos americanos del sureste: cuentos de Natchez, Caddo, Biloxi, Chickasaw y otras naciones. Tuscaloosa, AL: Prensa de la Universidad de Alabama. pag. 77.ISBN _ 978-0-8173-5689-7.
  7. ^ Burlin, Nathalie C. (1907). El libro de los indios: una ofrenda de los indios americanos de la tradición, la música y la narrativa india, para formar un registro de las canciones y leyendas de su raza. Harper y hermanos.
  8. ^ Dorsey, George Amos. Tradiciones de los Arikara . Washington: Institución Carnegie de Washington, 1904. págs. 73-79, 187.
  9. ^ Bouck y Richardson (2007), pág. 15, citando a Cleland (1984), pág. 240, figura 2C; Lenik (1985), pág. 132, figura 5.
  10. ^ Bouck y Richardson (2007), pág. 15.
  11. ^ Alcalde, Adrienne (2005). Leyendas fósiles de los primeros americanos. ISBN 0-691-11345-9.
  12. ^ "BBC Four: dinosaurios, mitos y monstruos".
  13. ^ Thomas, Lowell (1925). El Primer Vuelo Mundial . Boston y Nueva York: Compañía Houghton Mifflin.
  14. ^ "17 Pokémon basados ​​en la mitología del mundo real". 4 de febrero de 2014.

Fuentes

enlaces externos