Los libros de lugares comunes (o lugares comunes ) son una forma de recopilar conocimientos , generalmente mediante la escritura de información en libros. Se han conservado desde la antigüedad, y se conservaron especialmente durante el Renacimiento y en el siglo XIX. Estos libros son similares a álbumes de recortes llenos de elementos de todo tipo: notas, proverbios , refranes , aforismos , máximas , citas, cartas, poemas, tablas de pesos y medidas, oraciones, fórmulas legales y recetas.
"Lugar común" es una traducción del término latino locus communis (del griego tópos koinós , ver topos literario ) que significa "un lugar general o común", como una declaración de sabiduría proverbial. En este sentido original, los libros de lugares comunes eran colecciones de dichos, como el ejemplo de John Milton . "Libro de lugares comunes" a veces se usa con un sentido expansivo, refiriéndose a colecciones de un individuo en un volumen que tienen un tema común (por ejemplo, la ética) o exploran varios temas. El término se superpone con aspectos de los términos " antología " o "manuscrito mixto" en estas producciones, pero se refiere más apropiadamente a una colección de dichos o extractos de un individuo, a menudo recopilados bajo títulos temáticos.
Los lugares comunes son un género de escritura distinto de los diarios o los relatos de viajes . Los lectores, escritores, estudiantes y académicos utilizan los lugares comunes como ayuda para recordar conceptos o hechos útiles; a veces se exigían a las mujeres jóvenes como prueba de su dominio de los roles sociales y como demostración de la corrección de su educación. [3] Adquirieron importancia en la Europa moderna temprana . Como género, los libros de lugares comunes eran generalmente colecciones privadas de información, pero a medida que la cantidad de información aumentó tras la invención de los tipos móviles y la imprenta se volvió menos costosa, algunos se publicaron para el público en general.
En 1685, el filósofo de la Ilustración inglés John Locke escribió un tratado en francés sobre los libros de lugares comunes, traducido al inglés en 1706 como Un nuevo método para hacer libros de lugares comunes , "en el que se formularon técnicas para introducir proverbios, citas, ideas y discursos. Locke dio consejos específicos sobre cómo organizar el material por tema y categoría, utilizando temas clave como el amor, la política o la religión. Tras la publicación de su obra, los editores solían imprimir libros de lugares comunes vacíos con espacio para títulos e índices que debían rellenar sus usuarios. Un ejemplo es "El libro de lugares comunes de Bell, formado en general sobre los principios recomendados y practicados por el señor Locke", que fue publicado por John Bell casi un siglo después del tratado de Locke. Erasmus Darwin utilizó una copia de este libro de lugares comunes en blanco entre 1776 y 1787, y más tarde lo utilizó Charles Darwin, que lo llamó "el gran libro" al componer la biografía de su abuelo. [4]
A principios del siglo XVIII, se habían convertido en un dispositivo de gestión de información en el que un tomador de notas almacenaba citas, observaciones y definiciones. Se utilizaban en hogares privados para cotejar textos éticos o informativos, a veces junto con recetas o fórmulas médicas. Para las mujeres, que estaban excluidas de la educación superior formal, el libro de lugares comunes podía ser un depósito de referencias intelectuales. La dama Elizabeth Lyttelton conservó uno desde la década de 1670 hasta 1713 [5] y un ejemplo típico fue publicado por la Sra. Anna Jameson en 1855 [6], que incluía títulos como Fragmentos éticos ; Teológico ; Literatura y arte .
Los científicos y otros pensadores utilizaban los libros de lugares comunes de la misma manera en que se podría utilizar una base de datos en la actualidad: Carl Linnaeus , por ejemplo, utilizó técnicas de uso de lugares comunes para inventar y organizar la nomenclatura de su Systema Naturae (que es la base del sistema utilizado por los científicos hoy en día). [7]
El sistema común de llevar notas categorizadas no se limitaba a los libros. En el siglo XX, Henri de Lubac viajaba con sus notas en un saco. [8] Erasmo de Rotterdam viajaba con un cofre de notas, que incluía ejemplos de latín bien escrito que formaban la base de sus Adagia . [9] En De Copia, su Método de recopilación de ejemplos ( Ratio collegendi examplepla ) propugnaba un desglose jerárquico pero ad hoc de los temas: por ejemplo, el nivel superior podría ser Piedad e Impiedad , bajo Piedad podría venir Gratitud , y bajo estos encabezados se colocan textos de ejemplo. [10] El lugar común propiamente dicho sería algún aforismo o moraleja simple, posiblemente varios, que se puedan extraer del ejemplo, como La multitud ama y odia sin pensar. [11]
Como resultado del desarrollo de la tecnología de la información , existen diversas aplicaciones de software que realizan las funciones que los libros comunes en papel servían para las generaciones anteriores de pensadores.
Historia
Orígenes filosóficos
A partir de Topica , Aristóteles distinguió entre formas de argumentación y se refirió a ellas como lugares comunes. Amplió la idea en Retórica , donde sugirió que también se utilizaran para explorar la validez de las proposiciones a través de la retórica . Cicerón , en su propia Topica y De Oratore, aclaró aún más la idea de los lugares comunes y los aplicó a la oratoria. También creó una lista de lugares comunes que incluía sententiae o dichos sabios o citas de filósofos, estadistas y poetas. Quintiliano amplió aún más estas ideas en Institutio Oratoria , un tratado sobre la educación retórica, y pidió a sus lectores que memorizaran sus lugares comunes. También enmarcó estos lugares comunes en connotaciones morales y éticas.
Si bien existen compilaciones antiguas de escritores como Plinio y Diógenes Laercio , muchos autores del Renacimiento atribuyeron a Aulo Gelio la fundación del género con sus comunes Noches áticas . [12]
En el siglo I d. C., Séneca el Joven sugirió que los lectores recolectaran ideas y sentencias comunes como una abeja recolecta polen y, por imitación, las convirtieran en sus propias palabras, parecidas a la miel. A fines de la Antigüedad , la idea de emplear lugares comunes en contextos retóricos ya estaba bien establecida. [13]
Stobaeus , un escritor generalmente ubicado en el siglo V, compiló un extenso manuscrito de dos volúmenes comúnmente conocido como Las Antologías , que contiene extractos de 1.430 obras de poesía y prosa; todas menos 315 de estas obras se han perdido, salvo las citas de Stobaeus. [14]
En el siglo VI, Boecio había traducido las obras de Aristóteles y Cicerón y había creado su propio relato de lugares comunes en De topicis differentiis .
Florilegio
En el siglo VIII, la idea de lugares comunes fue utilizada, principalmente en contextos religiosos, por predicadores y teólogos, para recopilar pasajes extraídos de la Biblia o de los Padres de la Iglesia aprobados . A principios de este período, los pasajes se recopilaron y organizaron en el orden de su aparición en las obras de las que fueron tomados, pero en el siglo XIII se organizaron más comúnmente bajo títulos temáticos . [13] Estas antologías religiosas se denominaban florilegia, que se traduce como reuniones de flores . A menudo, sus creadores usaban estas colecciones para componer sermones.
Primeros ejemplos
Los precursores del libro de lugares comunes fueron los registros que llevaban los filósofos romanos y griegos de sus pensamientos y meditaciones diarias, que a menudo incluían citas de otros pensadores. La práctica de llevar un diario como este fue especialmente recomendada por estoicos como Séneca y Marco Aurelio , cuya propia obra Meditaciones (siglo II d. C.) fue originalmente un registro privado de pensamientos y citas. El Libro de almohadas de Sei Shonagon , un cortesano del Japón del siglo X o XI, es igualmente un libro privado de anécdotas y poesía, pensamientos diarios y listas. Sin embargo, ninguno de estos incluye la gama más amplia de fuentes que generalmente se asocian con los libros de lugares comunes.
Muchos eruditos del Renacimiento mantuvieron algo parecido a un libro de lugares comunes; por ejemplo, Leonardo da Vinci , quien describió su cuaderno exactamente como está estructurado un libro de lugares comunes: "Una colección sin orden, extraída de muchos papeles, que he copiado aquí, con la esperanza de ordenarlos más tarde cada uno en su lugar, de acuerdo con los temas que tratan". [15] El enciclopedista francés Jean Bodin utilizó el libro de lugares comunes como " un arsenal de 'factoides' " . [16]
Zibaldona
Zibaldone di pensieri , escrito por el poeta italiano Giacomo Leopardi
Durante el siglo XV, la península itálica fue escenario del desarrollo de dos nuevas formas de producción de libros: el libro de registro de lujo y el zibaldone (o libro de mezcolanza). Lo que diferenciaba a estas dos formas era su lengua de composición: una lengua vernácula. [17] Giovanni Rucellai , el compilador de uno de los ejemplos más sofisticados del género, lo definió como una "ensalada de muchas hierbas". [18]
Los zibaldone eran siempre códices en papel de formato pequeño o mediano, nunca las grandes copias de escritorio de los libros de registro u otros textos de exposición. También carecían del forro y la extensa ornamentación de otras copias de lujo. En lugar de miniaturas, un zibaldone a menudo incorpora los bocetos del autor. Los zibaldone estaban en escritura cursiva (primero minúscula de cancillería y luego minúscula mercantil) y contenían lo que el paleógrafo Armando Petrucci describe como "una asombrosa variedad de textos poéticos y en prosa". [19] Los textos devocionales, técnicos, documentales y literarios aparecen uno al lado del otro sin un orden discernible. La yuxtaposición de impuestos pagados, tipos de cambio de moneda, remedios medicinales, recetas y citas favoritas de Agustín y Virgilio retrata una cultura secular y alfabetizada en desarrollo. [20]
Las selecciones literarias más populares con diferencia fueron las obras de Dante Alighieri , Francesco Petrarca y Giovanni Boccaccio : las "Tres Coronas" de las tradiciones vernáculas florentinas. [21] Estas colecciones han sido utilizadas por los estudiosos modernos como fuente para interpretar cómo los comerciantes y artesanos interactuaron con la literatura y las artes visuales del Renacimiento florentino.
El zibaldone más conocido es el Zibaldone di pensieri del siglo XIX de Giacomo Leopardi , sin embargo, se aleja significativamente del género moderno temprano de libros comunes y es más bien comparable al diario intelectual que practicaban, por ejemplo, Lichtenberg, Joubert, Coleridge, Valery, entre otros.
Sin embargo, también era una práctica doméstica y privada que resultaba especialmente atractiva para los autores. Algunos, como Samuel Taylor Coleridge , Mark Twain y Virginia Woolf, llevaban notas de lectura desordenadas que se entremezclaban con otros materiales muy diversos; otros, como Thomas Hardy , seguían un método de notas de lectura más formal que reflejaba más de cerca la práctica original del Renacimiento . La antigua función de "centro de información" del libro de referencia, para condensar y centralizar ideas y expresiones útiles e incluso "modelo", perdió popularidad con el tiempo.
Ejemplos
Manuscritos
Adelaide Horatio Seymour Spencer, dama del siglo XIX. Conservada en la Biblioteca Franklin de la Universidad de Pensilvania. [24]
Glastonbury Miscellany. (Trinity College, Cambridge, MS 0.9.38). Originalmente diseñado como libro de contabilidad.
Isaac Newton (1643-1727), matemático y físico. Conservado en la Universidad de Cambridge, con una versión digitalizada disponible gratuitamente para ver en línea. [25] Desarrolló el cálculo en un lugar común al que llamó su libro de desechos .
Jean Miélot , traductor y autor borgoñón del siglo XV. Su libro se encuentra en la Biblioteca Nacional de Francia y es la principal fuente de sus versos, muchos de ellos escritos para ocasiones cortesanas.
Robert Reynes de Acle, Norfolk (Oxford, Biblioteca Bodleian, MS Tanner 407).
Virginia Woolf , novelista del siglo XX. Algunos de sus cuadernos se conservan en el Smith College, Massachusetts. [26]
Libro de referencia del comerciante Zibaldone da Canal (New Haven, Connecticut, Beinecke Rare Book & Manuscript Library, MS 327)
Ejemplos publicados
Sra. Anna Anderson, Un libro de lugares comunes de pensamientos, recuerdos y fantasías ( Longman, Brown, Green y Longman, 1855 )
W. Ross Ashby (1903–1972) comenzó a publicar un libro de lugares comunes en una revista en mayo de 1928, cuando era estudiante de medicina. Lo conservó durante 44 años hasta su muerte, momento en el que ocupaba 25 volúmenes con 7.189 páginas y estaba indexado con 1.600 fichas. La Biblioteca Británica creó un archivo digital de sus lugares comunes que se ha publicado en línea con una amplia interconexión basada en su índice original. http://www.rossashby.info/index.html Archivado el 8 de febrero de 2009 en Wayback Machine
Francis Bacon , The Promus of Formularies and Elegancies , Longman, Greens and Company, Londres, 1883. El Promus de Bacon era una lista aproximada de frases elegantes y útiles extraídas de la lectura y la conversación que Bacon usaba como libro de referencia para escribir y probablemente también como un libro de referencia para la práctica oral al hablar en público.
EM Forster , Commonplace Book , ed. Philip Gardner (Stanford: Stanford University Press, 1985).
El Houghton Club , que posee los derechos de pesca en más de una docena de millas del río Test, mantuvo un libro común del club desde 1827 hasta 1902, lleno de textos manuscritos y dibujos, con numerosas cartas y dibujos de los miembros incluidos. Se imprimió un facsímil de edición limitada para los miembros (Londres: Atelier Press, 2019).
Thomas Jefferson, Literary Commonplace Book (Libro común literario ) (DL Wilson, ed., Princeton University Press, 1989)
Thomas Jefferson, Manual jurídico de referencia (David Thomas Konig y Michael P. Zuckert, eds., Princeton University Press, 2019)
Ben Jonson , Timber; o descubrimientos realizados sobre los hombres y la materia, tal como surgieron de sus lecturas diarias o tuvieron su reflujo en su peculiar noción de los tiempos (Londres, 1641). [27]
Lovecraft, HP (4 de julio de 2011). «Libro de lugares comunes». HP Lovecraft's Commonplace Book . Wired . Consultado el 5 de julio de 2011 .Transcrito por Bruce Sterling .
El libro de lugares comunes de Elizabeth Lyttelton (Cambridge University Press, 1919)
John Man , Lugares comunes de la religión cristiana (Londres, 1578)
John Marbeck , Un libro de notas y lugares comunes… recopilados y reunidos a partir de las obras de diversos escritores singulares y ordenados alfabéticamente (Londres, 1581).
John Milton , Milton's Commonplace Book , en John Milton: Complete Prose Works , ed. gen. Don M. Wolfe (New Haven: Yale University Press, 1953). Milton tomó notas académicas de sus lecturas, completas con citas de páginas para usarlas al escribir sus tratados y poemas.
Ronald Reagan (1911-2004) llevaba un libro de notas con los tradicionales encabezados de notas y fichas que "se guardaban en las fundas de plástico de un álbum de fotos negro". [28] Se conservan en la Biblioteca Presidencial Ronald Reagan . Editado por su biógrafo Douglas Brinkley , sus notas se publicaron en el libro The Notes: Ronald Reagan's Private Collection of Stories and Wisdom (Harper Collins, 2011). [29]
Referencias literarias a lugares comunes
Amos Bronson Alcott , 1877: "El hábito de llevar un diario se convierte en una lección para toda la vida en el arte de la composición, una enseñanza informal para la autoría. Y si el proceso de preparación de sus obras para su publicación fuera detallado fielmente por escritores distinguidos, parecería cuán grande sería su deuda con su diario y sus lugares comunes. ¡Con cuánta atención deberíamos examinar las notas de Shakespeare utilizadas para compilar sus obras —lo que era suyo, lo que era de otro— mostrando cómo se moldearon hasta formar el conjunto bien formado que leemos, cómo compusieron Milton, Montaigne, Goethe: ¡con qué felices pinceladas de pensamiento, destellos de ingenio, figuras aptas, citas adecuadas arrebatadas de vastos campos de conocimiento, se forjaron sus ricas páginas! ¡Esto daría las claves de la gran autoría!" Amos Bronson Alcott , Table-Talk of A. Bronson Alcott (Boston: Roberts Brothers, 1877), pág. 12.
En las historias de Sherlock Holmes de Arthur Conan Doyle , Holmes lleva consigo numerosos libros de referencia, que a veces utiliza para investigar. Por ejemplo, en " La aventura del inquilino velado ", investiga los artículos periodísticos sobre un antiguo asesinato en un libro de referencia.
En la novela gráfica Providence de Alan Moore , el protagonista, Robert Black, mantiene un libro de notas; sus entradas en este libro constituyen las segundas mitades de los capítulos de la novela, en contraste con las secciones gráficas.
Virginia Woolf , mediados del siglo XX: "Tomemos uno de esos viejos cuadernos que todos, en un momento u otro, hemos tenido pasión por empezar. La mayoría de las páginas están en blanco, es cierto; pero al principio encontraremos un cierto número de ellas cubiertas de una hermosa caligrafía que resulta sorprendentemente legible. Aquí hemos escrito los nombres de grandes escritores en su orden de mérito; aquí hemos copiado hermosos pasajes de los clásicos; aquí hay listas de libros para leer; y aquí, lo más interesante de todo, listas de libros que realmente han sido leídos, como lo atestigua el lector con cierta vanidad juvenil mediante una pizca de tinta roja". Virginia Woolf, "Horas en una biblioteca", Granito y arco iris: ensayos de Virginia Woolf (Nueva York: Harcourt, Brace and Co., 1958), pág. 25.
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Lectura adicional
Burke, Victoria E. Estudios recientes en libros de texto . Renacimiento literario inglés. The University of Chicago Press. 43 (1 (invierno de 2013)): 153–177. doi :10.2307/43607607. Consultado el 3 de agosto de 2021.
Una bibliografía completa de investigaciones y escritos sobre libros de referencia con notas asociadas.
Havens, Earle (2001). Commonplace Books: Una historia de manuscritos y libros impresos desde la Antigüedad hasta el siglo XX . Universidad de Yale.
Allen, Roland (2023). El cuaderno: una historia del pensamiento en papel . Profile Books.
Manuales
Tratados, manuales y libros influyentes en la historia de la tradición común.
John Brinsley , Ludus literarius: o, La escuela de gramática; mostrando cómo proceder desde el primer ingreso al aprendizaje hasta la más alta perfección en Internet Archive . Londres, 1612.
Petrus Mosellanus , Tabulae de esquematibus et tropis.... En Rhetroica Philippi Melanchthonis. En Erasmi Roterdami libellum De duplici copia . París, 1542.
