Tantura ( árabe : الطنطورة , al-Tantura , iluminado. El Pico ; hebreo y fenicio : דור, Dor ) [6] era un pueblo pesquero árabe palestino ubicado a 8 kilómetros (5 millas) al noroeste de Zikhron Ya'akov [7] en la Costa mediterránea de Israel . Cerca del pueblo se encuentran las ruinas de la antigua ciudad fenicia de Dor . [8]
El pueblo se alzaba sobre una colina baja de piedra caliza con vistas a la costa de dos pequeñas bahías. [9] El agua se abastecía de un pozo en la parte oriental del pueblo. [9] La puerta de al-Bab estaba en el sureste del pueblo. Las ruinas romanas estaban en la costa al norte con la colina de Umm Rashid al sur. [10] En 1945 tenía una población de 1.490 habitantes.
El pueblo fue blanco de ataques en las primeras etapas de la guerra árabe-israelí de 1948 , con sus casas saqueadas y sus habitantes palestinos árabes expulsados y otros masacrados por la Brigada Alexandroni clandestina del Palmach . La masacre de Tantura fue documentada por primera vez por un político palestino en 1951, décadas antes de que un documental israelí de 2022 revelara el testimonio de varios veteranos de las FDI que afirmaban que en ese momento se había producido una masacre, en la que participaron entre varias y 200 víctimas palestinas. [11]
En las aguas de Dor se han descubierto numerosos naufragios de diversos períodos. [12]
Dor era el asentamiento más meridional de los fenicios en la costa de Siria y un centro para la fabricación de púrpura de Tiro , extraída del caracol murex que se encuentra allí en abundancia. [8] Dor se menciona por primera vez en la Historia egipcia de Wenamun , como un puerto gobernado por el príncipe tjeker Beder , donde Wenamun (un sacerdote de Amón en Karnak ) se detuvo en su camino a Biblos y fue asaltado. [13]
Según el Libro de Josué , Dor era una antigua ciudad real de los cananeos que dominaba las alturas, cuyo rey se convirtió en aliado de Jabín de Hazor en el conflicto con Josué (Jos 11:1-2; Jos 12:23). Dor también se menciona en el Libro de los Jueces como una ciudad cananea cuyos habitantes fueron puestos a "trabajo forzado" cuando el área fue asignada a la tribu de Manasés (Jueces 1:27-28). En el Libro de los Reyes , se dice que Dor fue incorporada al reino israelita de David . En el siglo X a. C., se convirtió en la capital de las Alturas de Dor bajo el reinado de Salomón , y fue gobernada por su yerno, Ben-abinadab [13] como uno de los distritos de comisaría de Salomón (1 Reyes 4:11). [14]
En sus Antigüedades de los judíos (14:333) , Flavio Josefo describe a Dor como un puerto insatisfactorio donde las mercancías debían ser transportadas en barcazas desde los barcos en el mar. Dora fue la ciudad donde Antíoco , gobernante del Imperio seléucida helenístico con la ayuda de Simón Macabeo , sitió al usurpador Trifón . [15] Durante la invasión de Judea por Pompeyo , Dora fue arrasada, junto con todas las ciudades costeras, solo para ser reconstruida bajo la dirección de Gabinio . [16]
Dor era un importante lugar de producción de sal, como lo atestiguan los estanques y canales excavados a lo largo de la costa. [17]
A mediados del siglo III d. C., la ciudad se había deteriorado hasta convertirse en poco más que un pueblo de pescadores. [18]
La importancia de Dor/Dora volvió a aumentar entre el siglo IV y el VII d. C. , y en el siglo V se convirtió en el centro de un obispado . En los registros de la iglesia cristiana se mencionan varios obispos de Dora de ese período. [19] El asentamiento emigró del antiguo tel hacia la zona al este del mismo, centrándose en el complejo de la iglesia , que servía como estación de paso para los peregrinos que viajaban a los lugares sagrados. [18] En 1950-52, J. Leibowitz excavó una iglesia, en 1979-1983, C. Dauphin, y en 1994, S. Gibson y Dauphin. [18]
La exploración submarina de un naufragio bizantino rescató un barco de tamaño mediano construido con clavos de hierro. [12] Según las monedas recuperadas en el lugar, el barco data de alrededor del año 665 d. C., una década después de la conquista musulmana. [12] Entre los artefactos se incluyen varios objetos que dan testimonio de la práctica de la pesca con luz. [12]
El pueblo de Tantura, más al sur, probablemente se estableció después de que la iglesia fuera abandonada en el período islámico temprano. [18] Se han excavado 34 tumbas aparentemente musulmanas, que datan del siglo VIII al XIV , en el área de la iglesia bizantina en ruinas . [20]
En la Edad Media , se construyó un pequeño fuerte rodeado por un foso en el promontorio suroeste del tell , con vistas a la entrada de la bahía sur. Dor se ha identificado con el principado cruzado de Merle, aunque las excavaciones en el sitio, conocido en árabe como Khirbet el-Burj, indican que el foso se cavó más tarde, en el siglo XIII . [18] El fuerte estuvo en posesión de los Caballeros Templarios hasta 1187, cuando fue conquistado por el sultán Saladino después de la batalla de Hattin . Los Templarios lo retomaron poco después, a más tardar durante la Tercera Cruzada . En el otoño de 1191, Ricardo Corazón de León descansó allí con su ejército mientras esperaba la flota de Acre. Finalmente, el fuerte fue controlado por los mamelucos junto con el Château Pèlerin en 1291 o antes.
Hay registros de varios obispos latinos de los siglos XIV y XV de la sede , [19] que bajo el nombre de Dora sigue siendo una sede titular de la Iglesia Católica . [21]
Tantura adquirió importancia a mediados del siglo XVIII con el aumento de la demanda de algodón en Europa. Zahir al-Umar llevó a cabo una política de expansión del comercio, aumentando la capacidad del puerto de Tantura, así como los de Haifa y Acre . [22]
En 1738, Richard Pococke visitó Tantura y la llamó "Tortura". Escribió que era un pequeño pueblo con un puerto al sur para barcos grandes. [23]
En 1799, cuando Napoleón Bonaparte sitió Acre , utilizó el fondeadero de Tantura como depósito de suministros. Napoleón acampó en Tantura el 21 de mayo de 1799 y allí se estableció una guarnición durante el resto de la campaña francesa. [24] El oficial de Napoleón Lambert, que había sido enviado a investigar el puerto, informó que tenía una población de unos 2.000 habitantes, que parecían simpatizar con los franceses. [24] Tras el fracaso de su campaña, sus tropas se retiraron a Tantura, donde esperaba evacuar por mar, pero su armada no apareció. Para liberar caballos para transportar a los heridos, ordenó que se arrojaran municiones pesadas en la bahía. Se han encontrado piezas de artillería, mosquetes y municiones en estudios submarinos alrededor de Dor. [18] Apareció como el pueblo Tantourah en el mapa que Pierre Jacotin compiló durante esta campaña . [25]
El viajero británico James Silk Buckingham , que visitó la ciudad en 1816, describió al-Tantura como una pequeña aldea con un pequeño puerto y un khan ( caravasar ). [26] Mary Rogers, hermana del vicecónsul británico en Haifa, informó que en 1855 había entre 30 y 40 casas en la aldea, y que el ganado y las cabras eran la principal fuente de ingresos. [27]
En 1859, William McClure Thomson describió Tantura/Dor en su diario de viaje:
«Tantura merece muy poca atención. Es una aldea triste y enfermiza de chozas miserables en una playa descubierta, con una llanura pantanosa entre ella y la base de las colinas orientales. La residencia del jeque y el menzûl público para viajeros son las únicas casas respetables. Dor nunca pudo haber sido una gran ciudad, ya que no quedan restos. El tell artificial, con un fragmento del Kùsr que se alza como una columna sobre él, fue probablemente el sitio más antiguo. Frente al pueblo actual y cinco pequeños islotes, con cuya ayuda se podría construir fácilmente un puerto artificial. La entrada al mismo estaría por la ensenada al pie del Kùsr; y si "Dor y sus ciudades" volvieran a cobrar riqueza e importancia, seguramente se construiría un puerto así». [28]
Cuando Victor Guérin lo visitó en 1870, descubrió que el pueblo tenía mil doscientos habitantes y observó además que el pueblo mismo estaba construido en gran parte con materiales tomados de la antigua ciudad de Dor. [29]
En 1882, en el Estudio de Palestina Occidental del PEF , Tantura fue descrita como una aldea en la costa con un puerto ubicado al norte y un edificio cuadrado de piedra utilizado como casa de huéspedes para viajeros (probablemente el kan al que se refería Buckingham). La población se dedicaba a la agricultura y realizaba un pequeño comercio con Jaffa . [30]
En 1884, Mordechai Bonstein, un pionero agricultor judío ruso de Rosh Pinna , se mudó a Tantura para cultivar una extensión de tierra propiedad del barón Edmond de Rothschild . Bonstein, su esposa Haya y sus nueve hijos eran los únicos judíos del pueblo. La granja tuvo éxito y la familia mantuvo buenas relaciones con sus vecinos árabes. [31]
Una lista de población de alrededor de 1887 mostró que Tanturah tenía alrededor de 770 habitantes, todos musulmanes. [32] En 1889 se construyó en Tantura una escuela primaria para niños. [33]
En 1891, el barón Rothschild financió el desarrollo de una fábrica de botellas en Tantura, [34] ya que planeaba utilizar la arena fina de la costa para fabricar botellas de vidrio para la incipiente industria del vino en Zikhron Ya'akov . [7] Se construyó un edificio bajo la supervisión de Meir Dizengoff , se trajo a un especialista en vidrio francés, se contrataron docenas de trabajadores y se compraron tres barcos para transportar materia prima y botellas. Pero abandonó la fábrica en 1895 después de una serie de fracasos. [7]
En 1898, el emperador alemán Guillermo II visitó las ruinas del castillo de los cruzados.
Según el censo de Palestina de 1922 del Mandato Británico , al-Tantura tenía una población de 750 habitantes; 749 musulmanes y 1 cristiano católico romano, [35] [36] aumentando en el censo de 1931 a 953; 944 musulmanes, 8 cristianos y 1 judío. [37] Durante este período, las casas de Tantura, situadas a lo largo de la playa, fueron construidas con piedra. Además de la escuela de niños, se fundó una escuela de niñas en 1937-38. [33] Había dos lugares sagrados islámicos en el pueblo, incluido un maqam (santuario) dedicado a un Abd ar-Rahman Sa'd ad-Din. [38]
Durante el Mandato Británico, la pesca aumentó de seis toneladas en 1928 a 1.622 toneladas en 1944. Los principales productos agrícolas eran los cereales, las verduras y la fruta. En 1944/45, se dedicaron un total de 26 dunams a cítricos y plátanos, 6.593 a cereales y 287 dunams a huertos, principalmente olivos. [33] [39]
En el estudio de población y tierras de Sami Hadawi de 1945 , la ciudad tenía una población de 1.490 habitantes; 20 cristianos y 1.470 musulmanes, [2] y una superficie total de 14.250 dunams . [40] De esta superficie, los árabes utilizaban 26 dunams para cítricos y plátanos, 6.593 para cereales ; 287 dunams se irrigaban o se utilizaban para huertos, [39] mientras que un total de 123 dunams eran tierras urbanizadas. [41]
La línea principal de ferrocarriles de Palestina de Haifa a Kantara vía Lydda tenía una estación que daba servicio a Tantura. En marzo de 1954, el departamento de ferrocarriles del Ministerio de Transporte renombró la estación como Dor . Hasta 1956, el horario de los ferrocarriles de Israel indicaba la estación como Dor (Tantura) ; a partir de 1957, solo se publicó el nombre Dor . En 1977, la estación de ferrocarril fue abolida. [42]
En 1948, al-Tantura se encontraba dentro del área designada por las Naciones Unidas en el Plan de Partición del Estado Judío. Algunos de los habitantes eran funcionarios públicos, que trabajaban como policías, funcionarios de aduanas y empleados del tribunal de magistrados de Haifa. Una carretera pavimentada conducía a la autopista de Haifa. El pueblo era uno de los más desarrollados de la región. [9] Algunos residentes de Tantura habían participado en la revuelta árabe armada contra los británicos, y tres murieron en una escaramuza con los británicos cerca del pueblo. Al comienzo de la guerra de Palestina de 1948 , las familias más ricas huyeron a Haifa . Aproximadamente 1.200 permanecieron en el pueblo, continuando cuidando sus campos, huertos y ejerciendo su oficio como pescadores. [9]
Tantura era parte de un enclave árabe que cortaba la carretera de Tel Aviv a Haifa. [18] Después de los ataques de las aldeas árabes locales al tráfico judío de Tel Aviv a Haifa, [43] el 9 de mayo de 1948, el liderazgo de la Haganá decidió "expulsar o someter" las aldeas de Kafr Saba , al-Tira , Qaqun , Qalansuwa y Tantura. [44] El 11 de mayo, David Ben-Gurion aconsejó a la Haganá que "se centrara en su tarea principal", que según el Nuevo Historiador , Ilan Pappe , era el bi'ur (lit. limpieza) de Palestina. [45] Según Tiroshi Eitan (un comandante local), la gente de Tantura estaba lista para rendirse a principios de mayo, pero no preparada para renunciar a sus armas. [46]
Los británicos controlaron la zona portuaria de Haifa hasta el 23 de abril de 1948. [43] El resto de la ciudad cayó en manos de la Brigada Carmeli de la Haganá comandada por Moshe Carmel en la Operación Misparayim (tijeras). Después de que la Haganá tomó el control de Haifa, las aldeas árabes en las laderas del Monte Carmelo comenzaron a atacar el tráfico judío en la carretera principal a Haifa. La Brigada Alexandroni fue la encargada de reducir el foco de resistencia del Monte Carmelo. [ cita requerida ]
La moral entre los residentes árabes de Tantura estaba baja después de la caída de Haifa. A principios de mayo, se informó que la población estaba dispuesta a rendirse si era atacada o se le daba un ultimátum, pero no estaba dispuesta a entregar sus armas, y algunos residentes comenzaron a huir después de un incidente en el que un hombre local asesinó a un judío y fue asesinado a su vez. Muchos aldeanos huyeron a Tiro en barco. Tal vez alentados por la llegada de fuerzas árabes a Israel/Palestina a mediados de mayo, los aldeanos de Tantura y los de las ciudades circundantes decidieron quedarse y luchar. Posteriormente, los habitantes comenzaron a preparar fortificaciones defensivas y colocar minas. [47] En la noche del 22 al 23 de mayo, el 33er batallón de la Brigada Alexandroni lanzó un ataque, empleando fuego de ametralladora pesada, seguido de un ataque de infantería desde todos los lados de la tierra con un buque de guerra israelí bloqueando cualquier posibilidad de escape al mar. Aunque los aldeanos opusieron una resistencia seria, el pueblo cayó ante la Brigada a las 08:00 horas del 23 de mayo. [48] Según un informe anónimo de la Haganah, decenas de aldeanos fueron asesinados y 500 fueron hechos prisioneros (300 hombres adultos y 200 mujeres y niños). [49]
La mayoría de los aldeanos huyeron a la cercana ciudad de Fureidis y al territorio protegido por la Liga Árabe en la región del Triángulo cerca de lo que se convertiría en la Línea Verde . [50] Las mujeres y los niños fueron llevados a Fureidis, que ya se había rendido. [48] El 31 de mayo de 1948, Bechor Shitrit , Ministro de Asuntos de las Minorías del gobierno provisional de Israel , solicitó permiso para expulsarlos debido al hacinamiento, la falta de saneamiento y el riesgo de que la información se transmitiera a aldeas no conquistadas. La inteligencia de la Haganah también presionó a Ben-Gurion para que los expulsara, ya que estaban dando inteligencia a aldeas árabes cercanas no conquistadas y debido a problemas de saneamiento y hacinamiento. Se desconoce si Ben-Gurion respondió o no, pero el 18 de junio la mayoría de las mujeres y los niños de Tantura fueron expulsados a Tulkarm . A algunas mujeres y niños, probablemente aquellos con parientes varones todavía detenidos por Israel, se les permitió permanecer en Fureidis. [48] [51] Un funcionario del Ministerio, Ya'akov Epstein de Zikhron Ya'akov , que visitó Tantura poco después de la operación, informó haber visto cadáveres, pero no dijo nada sobre una masacre. En 1998, Yahya Al Yahya publicó un libro sobre Tantura en el que se registraban los nombres de 52 muertos. [52] La ocupación de la aldea fue seguida por saqueos. Algunos de los objetos recuperados por la Haganah incluían "una alfombra, un gramófono... una cesta con pepinos... una cabra". [48] Los prisioneros de guerra varones fueron retenidos en la comisaría de policía de Zichron Ya'akov. [53]
En 1964, las FDI publicaron una historia oficial de “La Brigada Alexandroni en la Guerra de la Independencia”, en la que se dedicaban 11 páginas a Al-Tantura. No se mencionaba ninguna expulsión de los habitantes del pueblo. En 2004, los veteranos de Alexandroni reconocieron la expulsión forzosa cuando surgió un debate público sobre algunos de los acontecimientos de la guerra. [54] Algunos descendientes siguen viviendo en el campo de refugiados de Tulkarem y se les niega el permiso para visitar lo que queda de su pueblo. [55]
Después de la guerra, el kibutz de Nahsholim y el moshav de Dor se construyeron en tierras de las afueras de al-Tantura. [50] Los colonos judíos se mudaron inicialmente a las casas árabes abandonadas en el pueblo, pero se fueron después de construir viviendas más adecuadas más abajo en la costa. Según la leyenda local, cuando las excavadoras intentaron derribar el maqam (santuario) local del jeque al-Majrami, las cuchillas de las excavadoras se rompieron. [56] El kibutz Nahsholim fue establecido por inmigrantes polacos y estadounidenses al sureste del antiguo tell en junio de 1948, mientras que el moshav Dor fue establecido por inmigrantes judíos de Grecia a lo largo de la bahía más al sur en 1949. [18] El kibutz Nahsholim cultiva plátanos, aguacates y algodón, y cría peces en estanques. Una fábrica de plásticos fabrica equipos de riego. También opera un complejo turístico de playa. [57]
Un naufragio del siglo IX conocido como Tantura B , muy probablemente un buque comercial árabe, fue descubierto en aguas poco profundas frente a la costa de Tantura. [58] Las excavaciones fueron realizadas entre 1994 y 1996 por el Instituto de Arqueología Náutica (Universidad Texas A&M) y el Centro de Estudios Marítimos de la Universidad de Haifa bajo la dirección de Shelley Waschsmann y Yaakov Kahanov. [59] El casco del Tantura B fue encontrado descansando sobre otro naufragio que data del período romano. Las excavaciones en Tel Dor en 1986 desenterraron una instalación intacta de fabricación de tinte púrpura , basada en tinte extraído de caracoles marinos murex . [60]
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El periodista israelí Amir Gilat publicó un artículo sobre una masacre en Tantura en Ma'ariv [10] que se basó principalmente en una tesis de maestría presentada a la Universidad de Haifa por el estudiante de maestría, Theodore Katz. En su artículo El éxodo de los árabes de las aldeas al pie del Monte Carmelo , que recibió una calificación casi perfecta del 97% y se basó en 150 grabaciones de audio de entrevistas con militantes de la Brigada Alexandroni, así como testigos árabes civiles sobrevivientes, Katz dijo que las fuerzas israelíes mataron a 240 árabes de Tantura durante la guerra de Palestina de 1947-1949 en 1948. Katz no usó la palabra masacre , aunque otros académicos se apresuraron a usar este término. [61] [62] Los veteranos de Alexandroni protestaron, y Gilat escribió un artículo de seguimiento que incluía su negación de que hubiera ocurrido una masacre. [54] Los veteranos de la Brigada Alexandroni presentaron una demanda contra Katz por difamación, y el proceso judicial puso en tela de juicio la exactitud del testimonio oral en el que se basaban las afirmaciones de Katz. Después de dos días de interrogatorio en el tribunal, Katz firmó una declaración en la que decía: [63]
"Después de comprobar y volver a comprobar la evidencia, ahora me queda claro, más allá de toda duda, que no hay base alguna para la acusación de que la Brigada Alexandroni, o cualquier otra unidad de combate de las fuerzas judías, cometió asesinatos de personas en Tantura después de que el pueblo se rindió".
Katz se retractó de su declaración 12 horas después, afirmando que había aceptado firmar la retractación "en un momento de debilidad" bajo presión de sus familiares, porque había sufrido un derrame cerebral un año antes y su familia temía que la tensión de las audiencias judiciales causara una recaída. [63] Sin embargo, el tribunal ya había registrado su retractación declarada, falló en su contra y se negó a reabrir las deliberaciones.
Katz apeló ante la Corte Suprema de Israel , pero ésta se negó a intervenir. También intentó colocar anuncios pagados en los periódicos Haaretz y Yediot Aharonot , declarando que se retractaba de su retractación y reafirmaba las conclusiones de su periódico, pero los abogados de los periódicos le advirtieron que la publicación de dichos anuncios podría hacer que los periódicos mismos fueran objeto de una demanda por difamación. [ cita requerida ]
A raíz de este caso, la Universidad de Haifa suspendió el título de Katz y lo invitó a revisar su tesis. [54] El trabajo fue enviado a cinco examinadores externos, la mayoría (3:2) [54] de los cuales no lo aprobaron. [64] Posteriormente, Katz recibió una maestría "sin investigación". [54] [65] [66]
El historiador Ilan Pappé apoyó a Katz y su tesis, y ha desafiado a los veteranos israelíes a que lo lleven a los tribunales, alegando que tiene pruebas de que ocurrió la masacre. [10] [67] [68] En un artículo de 2001 en el Journal of Palestine Studies , Pappé defendió el uso de la historia oral con referencia a los EE. UU. Señaló que Katz obtuvo esa historia, no solo de los aldeanos palestinos, sino también de los soldados israelíes. Pappé proporcionó nueva evidencia que había salido a la luz después de que Katz hubiera presentado su tesis, en un caso citando (con referencia al archivo fuente de las FDI) "de un documento de la Brigada Alexandroni al cuartel general de las FDI en junio notas: 'Hemos atendido la fosa común, y todo está en orden'", y en otro, testimonios publicados de testigos oculares que habían sido ubicados en Siria. También relató los antecedentes del repudio original firmado por Katz de su tesis. [10]
En 2004, el historiador israelí Benny Morris revisó en profundidad la controversia de Tantura y contó que se fue "con una profunda sensación de inquietud". Sugirió que, si bien no está claro si se produjo o no una masacre, no había duda de que las fuerzas judías (Haganah) cometieron crímenes de guerra y que la aldea fue expulsada por la fuerza de sus habitantes árabes. Morris cree que una mujer de la aldea fue violada, que las tropas de Alexandroni pueden haber ejecutado prisioneros de guerra y que puede haber habido algún saqueo, basándose en un informe del ejército que utiliza la palabra hebrea khabala (sabotaje). [52] [69]
Morris subrayó el hecho de que en las entrevistas realizadas por él mismo y por el periodista de Ma'ariv Amir Gilat, todos los refugiados confirmaron que se había producido una masacre, mientras que todos los veteranos de las FDI lo negaron. Con respecto a esto último, Morris describe lo que él llama "pistas preocupantes", como un diario de un soldado de Alexandroni, Tulik Makovsky, en el que escribió "... que nuestros muchachos conocen muy bien el arte del asesinato, especialmente los muchachos cuyos parientes habían sido asesinados por los árabes... o aquellos que fueron perjudicados por Hitler [son los mismos fascistas]. Se vengaron en privado y vengaron a nuestros camaradas que habían muerto a manos de ellos, contra los francotiradores". Morris también señaló que, dadas las sensibilidades políticas de la época, la palabra khabala puede haber sido utilizada como eufemismo para una masacre. [54]
Morris señaló además problemas con la puntuación de la segunda versión de la tesis de Katz en el sentido de que los dos árbitros que dieron puntuaciones anómalamente bajas habían sido coautores de un libro de las FDI en el que se argumentaba que "... el ejército israelí había llevado a cabo sólo una 'expulsión parcial' de las poblaciones de las ciudades árabes de Lydda y Ramlah y desestimó la acusación de que las tropas habían masacrado a los habitantes de la ciudad de Lydda, algunos de ellos dentro de una mezquita, el 12 de julio de 1948", mientras que los registros de las FDI del archivo de las FDI muestran que se había llevado a cabo una expulsión a gran escala y que las tropas de la Brigada Yiftah mataron a unos 250 habitantes de la ciudad. [54]
En 2004, se hizo una propuesta para exhumar cuerpos de un sitio entre Nahsholim y Dor que se cree que es una fosa común, pero esto no ha sucedido. [54] En 2006, la presentación de los hechos por parte de Katz fue cuestionada nuevamente por un historiador israelí que iba a desempeñar un papel clave en el esfuerzo por desacreditar la investigación de Katz, Yoav Gelber . [70] [11]
En enero de 2022, Tantura , un documental de Alon Schwarz, se estrenó en el Festival de Cine de Sundance . La película incluía entrevistas con varios veteranos israelíes que confirmaron haber presenciado una masacre en Tantura después de que la aldea se rindiera. Los entrevistados proporcionaron descripciones, y el número de víctimas asesinadas a tiros oscilaba entre "unas pocas" y "varias docenas" o "más de 200". Esta última estimación fue proporcionada por un residente de Zikhron Ya'akov , quien afirmó que había ayudado a enterrar a las víctimas. Confirmaron que los soldados de la Brigada Alexandroni habían asesinado a hombres desarmados después de que la batalla había terminado, y que las víctimas fueron enterradas en una fosa común, ahora ubicada debajo del estacionamiento de Dor Beach, cerca del kibutz Nahsholim . [11] [71]
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