La masacre de Tantura tuvo lugar en la noche del 22 al 23 de mayo de 1948 durante la guerra árabe-israelí de 1948 , cuando los habitantes de un pueblo palestino fueron masacrados por la Brigada Alexandroni de la Haganah . La masacre ocurrió después de la rendición del pueblo de Tantura , un pequeño pueblo de aproximadamente 1.500 habitantes ubicado cerca de Haifa . Se desconoce el número de muertos, con estimaciones que van desde "docenas" hasta más de 200. [1] [2] [3] [a] [b] [c]
Los testimonios orales de los palestinos supervivientes fueron recibidos con escepticismo. Una tesis corroborativa de 1998 de un graduado de la Universidad israelí de Haifa, Theodore Katz, que entrevistó a los supervivientes, también fue recibida con negación. En un documental israelí de 2022 llamado Tantura , varios veteranos israelíes entrevistados dijeron que habían presenciado una masacre en Tantura después de que el pueblo se hubiera rendido. En 2023, Forensic Architecture publicó su investigación encargada de la zona y concluyó que había tres posibles fosas comunes en la zona de la playa de Tel Dor que estaban relacionadas con una masacre.
Tras la masacre, la mayor parte del pueblo quedó destruida y sus habitantes fueron expulsados; muchas de las mujeres y los niños fueron trasladados a Furaydis . En el lugar del pueblo despoblado se construyó el kibutz y balneario israelí de Nahsholim . Las víctimas fueron enterradas en una fosa común, que hoy sirve de aparcamiento para la cercana playa de Tel Dor .
Tantura era una aldea palestina dentro del territorio asignado a un estado judío en el Plan de Partición de Palestina de las Naciones Unidas de 1947. [4] [5] Tenía una población de 1.500 habitantes. [6] Como parte del Plan Dalet , formulado en marzo de 1948, antes de la Declaración de Independencia de Israel del 14 de mayo de 1948 , la Haganá asignó a la Brigada Alexandroni la "ocupación de al-Tantura y al- Furaydis ". [4] [7] De los cuatro batallones de la brigada, el 33.º fue asignado a Tantura. [4]
En la noche del 22 al 23 de mayo de 1948, Tantura fue atacada por el 33º Batallón de la Brigada Alexandroni. [4]
El historiador palestino Walid Khalidi escribe que Nimr al-Khatib proporcionó "mucha evidencia detallada" del "fusilamiento metódico y el entierro en una fosa común de unos cuarenta jóvenes en la aldea de Tantura". [4] [8] El historiador israelí Ilan Pappé escribió que además de las ejecuciones, varios aldeanos fueron asesinados en "una ola de asesinatos dentro de las casas y en las calles". [9]
Muhammad Abu Hana, que era un niño en el momento de los acontecimientos en Tantura, relató:
“Por la mañana, los disparos habían cesado y los atacantes habían acorralado a todos [...] las mujeres y los niños de un lado, los hombres del otro. [...] los soldados se llevaron a grupos de hombres y se oían disparos después de cada partida. [...] Vi cadáveres apilados en un carro tirado por hombres de Tantura que vaciaron su carga en un gran pozo. [...] En la carretera, cerca de las vías del tren, había otros cadáveres esparcidos por todas partes.” [4]
Yaacov Esptein, el mukhtar de la cercana aldea judía de Zichron Yaacov , era amigo del mukhtar de Tantura e intentó interceder en nombre de los aldeanos. [4] [10] En 2002, The News & Observer entrevistó a Jawdat Hindi, una hija del mukhtar de Tantura, quien dijo que Epstein llegó y gritó a los soldados judíos, y que en un momento posterior, "estaba llorando, diciendo que no esperábamos un día así y que les sucediera esto a nuestros vecinos". [10] Ilan Pappé escribe que Yaacov había "logrado detener la orgía de asesinatos en Tantura, pero 'llegó demasiado tarde', como comentó amargamente un sobreviviente". [11]
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Después de la masacre, las mujeres y los niños fueron expulsados a Furaydis , un pueblo vecino. Los hombres sobrevivientes fueron colocados en campos de prisioneros y luego abandonaron Israel a través de intercambios de prisioneros, seguidos por sus familias. [6] Muchos de los sobrevivientes terminaron viviendo en el campo de refugiados de Yarmuk en Siria . [12]
El historiador Saleh Abdel Jawad escribe que también se produjeron ejecuciones de prisioneros de Tantura en centros de detención después de la masacre. [13]
El historiador Saleh Abdel Jawad escribe que Nimr al-Khatib fue el primero en escribir sobre la masacre, habiéndolo hecho en 1951. [14]
La investigación sobre el suceso fue ampliada con otros testimonios recogidos por Mustafa al-Wali en decenas de entrevistas publicadas en el número de verano de 2000 de Majallat al-Dirasat al-Filastiniyya , una revista trimestral del Journal of Palestine Studies. [4] [15]
En enero de 2000, el periodista israelí Amir Gilat publicó un artículo sobre los acontecimientos de Tantura en Ma'ariv , [16] [d] que se basaba en gran medida en la tesis de Katz de 1998. Tras la publicidad, los veteranos de la Brigada Alexandroni protestaron y Gilat escribió un artículo de seguimiento que incluía su negación de que hubiera ocurrido una masacre. [18] Los veteranos demandaron a Katz por difamación (pidiendo un millón de shekels , o $321.000, en daños y perjuicios). [19]
En el proceso judicial resultante, tras dos días de interrogatorio, Katz aceptó un acuerdo extrajudicial que implicaba firmar una declaración en la que anulaba las conclusiones de su investigación, a saber, que se habían cometido ejecuciones extrajudiciales después de la rendición de la aldea. [20] Al día siguiente en el tribunal, la jueza Drora Pilpel anunció el cierre del caso. Sin embargo, Katz intentó rescindir su declaración, explicando que la había firmado en un "momento de debilidad del que ya se arrepentía profundamente", y que "no representaba lo que realmente sentía sobre su trabajo". [20] Después de varias horas más de deliberación, la jueza Pilpel confirmó la decisión de cerrar "basándose en su convicción de que un contrato entre las partes debe respetarse", [20] aunque "enfatizó que su decisión no se relacionaba de ninguna manera con el contenido, la precisión o la veracidad de la demanda por difamación". [20] Katz posteriormente apeló ante la Corte Suprema, que confirmó la decisión del tribunal inferior por las mismas razones. [20]
A raíz de este caso, la Universidad de Haifa suspendió la licenciatura de Katz, que originalmente había recibido una calificación de 97%, y lo invitó a revisar su tesis. [19] [18] El trabajo fue enviado a cinco examinadores externos, la mayoría (3:2) [18] de los cuales no lo aprobaron. [21] Katz recibió posteriormente una maestría "sin investigación". [18] [22]
El historiador Ilan Pappé apoyó a Katz y su tesis, y ha desafiado a los veteranos israelíes a que lo lleven a los tribunales, diciendo que tiene pruebas de que la masacre ocurrió. [17] [16] En un artículo de 2001 en el Journal of Palestine Studies, Pappé defendió el uso de la historia oral con referencia a los EE. UU. Señaló que Katz obtuvo esa historia, no solo de los aldeanos palestinos, sino también de los soldados israelíes. Pappé proporcionó nueva evidencia que había salido a la luz después de que Katz hubiera presentado su tesis, en un caso citando (con referencia al archivo fuente de las FDI) "de un documento de la Brigada Alexandroni al cuartel general de las FDI en junio, notas: 'Hemos atendido la fosa común, y todo está en orden'", y en otro, testimonios publicados de testigos oculares que habían sido ubicados en Siria. También relató los antecedentes del repudio original firmado por Katz de su tesis. [17]
En 2004, el historiador israelí Benny Morris revisó en profundidad la controversia de Tantura y contó que se fue "con una profunda sensación de inquietud". Sugirió que, si bien no está claro si se produjo o no una masacre, no había duda de que las fuerzas judías (Haganah) cometieron crímenes de guerra y que la aldea fue expulsada por la fuerza de sus habitantes árabes. Morris cree que una mujer de la aldea fue violada, que las tropas de Alexandroni pueden haber ejecutado prisioneros de guerra y que puede haber habido algún saqueo, basándose en un informe del ejército que utiliza la palabra hebrea khabala (sabotaje). [23] [24]
Morris subrayó el hecho de que en las entrevistas realizadas por él mismo y por el periodista de Ma'ariv Amir Gilat, todos los refugiados confirmaron que se había producido una masacre, mientras que todos los veteranos de las FDI lo negaron. Con respecto a esto último, Morris describe lo que él llama "pistas preocupantes", como un diario de un soldado de Alexandroni, Tulik Makovsky, en el que escribió "... que nuestros muchachos conocen muy bien el arte del asesinato, especialmente los muchachos cuyos parientes habían sido asesinados por los árabes... o aquellos que fueron perjudicados por Hitler [son los mismos fascistas]. Se vengaron en privado y vengaron a nuestros camaradas que habían muerto a manos de ellos, contra los francotiradores". Morris también señaló que, dada la sensibilidad política de la época, la palabra khabala puede haber sido utilizada como eufemismo para una masacre. [18]
Morris señaló además problemas con la puntuación de la segunda versión de la tesis de Katz en el sentido de que los dos árbitros que dieron puntuaciones anómalamente bajas habían sido coautores de un libro de las FDI en el que se argumentaba que "... el ejército israelí había llevado a cabo sólo una 'expulsión parcial' de las poblaciones de las ciudades árabes de Lydda y Ramlah y desestimó la acusación de que las tropas habían masacrado a los habitantes de la ciudad de Lydda, algunos de ellos dentro de una mezquita, el 12 de julio de 1948", mientras que los registros de las FDI del archivo de las FDI muestran que se había llevado a cabo una expulsión a gran escala y que las tropas de la Brigada Yiftah mataron a unos 250 habitantes de la ciudad. [18]
En 2004 hubo planes para exhumar cuerpos de un lugar entre Nahsholim y Dor que se creía que era una fosa común, pero esto no ha sucedido. [18] En 2006, la presentación de los hechos por parte de Katz fue cuestionada nuevamente por el historiador israelí Yoav Gelber, quien iba a desempeñar un papel clave en los esfuerzos por desacreditar la investigación de Katz. [25] [26]
En enero de 2022, se proyectó en el Festival de Cine de Sundance de 2022 un documental sobre el tema de Alon Schwarz llamado Tantura . [26] Varios veteranos israelíes entrevistados dijeron que habían presenciado una masacre en Tantura después de que la aldea se rindiera. Muchos de los entrevistados dieron descripciones, con el número de víctimas que fueron asesinadas a tiros desde "unas pocas" hasta "varias docenas" o "más de 200". La última estimación fue proporcionada por un residente de Zikhron Ya'akov que afirmó haber ayudado a enterrar a las víctimas. Afirmaron que los soldados de la Brigada Alexandroni habían asesinado a hombres desarmados después de que la batalla había terminado, y las víctimas fueron enterradas de hecho en una fosa común, ahora ubicada debajo del estacionamiento de Dor Beach cerca del kibutz Nahsholim . [26] Otros entrevistados negaron explícitamente que se hubiera producido una masacre. [27] La investigación también llevó a entidades como la Autoridad Palestina y el consejo editorial de Haaretz a solicitar una comisión para investigar otra supuesta fosa común cerca del Monte Carmelo. [28]
El profesor de historia de la Universidad de Haifa, Yoav Gelber, dijo a Schwarz en Tantura que la tesis de Katz era errónea debido a su gran dependencia del testimonio oral , [29] [30] y más tarde criticó la película después de que se proyectó debido a lo que The New York Times parafraseó como "una escasez de otra documentación [además de fuentes orales]". [31] Esta crítica y otras sobre la película también fueron hechas por Benny Morris. [32] La familia de uno de los veteranos entrevistados acusó a Schwarz de tergiversar el relato del veterano, [31] y otro veterano dijo que había ocurrido una masacre [33] pero le dijo a The New York Times que los soldados israelíes habían actuado sin órdenes. [31]
En 2023, tras recibir el encargo de la ONG palestina Adalah , la unidad de investigación de Arquitectura Forense de Goldsmiths emprendió una investigación exhaustiva de las fuentes históricas, los datos cartográficos y fotográficos aéreos junto con los testimonios orales, y produjo un modelo 3D que indica la existencia de tres fosas comunes debajo del complejo turístico de playa. [34] [35] [36] [37]
Schwarz hace grandes esfuerzos para ser justo con ambas partes y entrevista a testigos que niegan que se cometieran crímenes de guerra en Tantura. También incluye la postura del profesor Yoav Gelber que se opone a basar la investigación histórica únicamente en lo que la gente escuchó o vio, y, sin embargo, Schwarz presenta estas afirmaciones como altivas y distantes. Está claro hacia qué lado se inclina la película y que Schwarz está convencido de que la Brigada Alexandroni supuestamente masacró a residentes desarmados y que un soldado incluso cometió una violación.