La cultura Bihari se refiere a la cultura del estado indio de Bihar . La cultura Bihari incluye la cultura Angika , la cultura Mithila , la cultura Bhojpuri y la cultura de Magadha .
Bihar ha producido varios escritores de hindi, entre ellos Ramdhari Singh "Dinkar" , [1] Ram Briksh Benipuri , Phanishwar Nath "Renu" , Gopal Singh "Nepali" , Baba Nagarjun Raja Radhika Raman Singh [2] y Shiva Pujan Sahay . [3] Mahapandit Rahul Sankrityayan , el gran escritor y erudito budista , nació en UP pero pasó su vida en la tierra del Señor Buda , es decir, Bihar. Hrishikesh Sulabh y Neeraj Singh (de Ara) son los escritores destacados de la nueva generación. Son cuentistas, dramaturgos y críticos de teatro. Arun Kamal y Aalok Dhanwa son poetas conocidos. Diferentes idiomas regionales también han producido algunos poetas y autores destacados. Sharat Chandra Chattopadhyay , que se encuentra entre los más grandes escritores en bengalí , residió durante algún tiempo en Bihar. Upamanyu Chatterjee también es oriundo de Patna, en Bihar. Devaki Nandan Khatri , que saltó a la fama a principios del siglo XX gracias a sus novelas Chandrakanta y Chandrakanta Santati , nació en Muzaffarpur , Bihar. Bhikhari Thakur es conocido como el Shakespeare de Bhojpuri. Heera Dom , una poeta Bhojpuri, ha contribuido a la literatura dalit . Vidyapati es el poeta más famoso de Maithili (c. siglo XIV-XV). Satyapal Chandra [4] ha escrito muchas novelas superventas en inglés y es uno de los escritores jóvenes emergentes de la India.
A pesar del gran número de hablantes de lenguas bihari , no han sido reconocidas constitucionalmente en la India, excepto el maithili , que está reconocido en virtud del Octavo Anexo de la Constitución de la India . El hindi es el idioma utilizado para asuntos educativos y oficiales en Bihar. [5] Estas lenguas fueron absorbidas legalmente bajo la etiqueta subordinada de hindi en el censo de 1961. Estas políticas estatales y nacionales están creando condiciones para que las lenguas se pongan en peligro. [6] El primer éxito en la difusión del hindi se produjo en Bihar en 1881, cuando el hindi desplazó al urdu como única lengua oficial de la provincia. En esta lucha entre el hindi y el urdu, se ignoraron las posibles reivindicaciones de las tres grandes lenguas maternas de la región: bhojpuri , maithili y magahi . Después de la independencia, el hindi volvió a ser el único idioma oficial a través de la Ley de Idioma Oficial de Bihar de 1950. [7] El urdu se convirtió en el segundo idioma oficial en el estado indiviso de Bihar el 16 de agosto de 1989. Bihar también produjo varios escritores urdu eminentes, entre ellos Kalim Aajiz , Bismil Azimabadi , Shad Azimabadi , Sulaiman Nadvi , Manazir Ahsan Gilani , Abdul Qavi Desnavi , Paigham Afaqui, Jabir Husain , Sohail Azimabadi , Hussain Ul Haque , Dr. Shamim Hashimi, [8] Wahab Ashrafi [9] etc.
Bihar también ha producido algunos poetas y autores destacados que escriben en varios idiomas regionales:
En 1984, Satish Anand desarrolló un nuevo " estilo Bidesia " para el teatro indio moderno. [12] El nuevo estilo utilizó elementos del teatro folclórico tradicional de la cultura indígena Bihari. [13] Algunas otras formas tradicionales de teatro Bihari incluyen aquellas centradas en Raja Salhesh y el festival de Sama Chakeva originario de la región Mithila de Bihar. [14]
Jhijhiya es una danza ritual que se realiza principalmente en la época de Dusshera , en dedicación a Durga Bhairavi , la diosa de la victoria. [15] En Bihar, Domkach es una forma de danza ceremonial que se realiza en las regiones de Mithila y Bhojpur . [16] Bideshiya es una forma de danza-teatro que se cree que fue creada por Bhikhari Thakur , un barbero apasionado por el teatro. [17] Trata sobre cuestiones sociales y conflictos entre lo tradicional y lo moderno, entre ricos y pobres. Fagua es una danza y también un tipo de canción popular que se interpreta durante Holi . Painki evoca la agilidad, el coraje y la emoción de la infantería. [18] Bailada en terreno llano, resalta la habilidad de los bailarines para manejar armas. Se supone que la danza Jat Jatin de la región Mithila de Bihar se realiza en las noches de luna durante los monzones . [19]
Bihar ha contribuido mucho a la música clásica india. Bihar ha producido músicos como Bharat Ratna Ustad Bismillah Khan y cantantes de dhrupad como los Malliks ( Darbhanga Gharana ) y los Mishras ( Bettiah Gharana) junto con poetas como Vidyapati Thakur, quien contribuyó a Maithili Music .
Hay varios estilos tradicionales de pintura que se practican en Bihar. Uno de ellos es la pintura Mithila , un estilo de pintura india utilizado en la región Mithila de Bihar. La pintura Mithila era una de las habilidades que se transmitían de generación en generación en las familias de la región Mithila , principalmente por mujeres. La pintura se hacía generalmente en las paredes durante festivales, eventos religiosos y otros hitos del ciclo de la vida, como el nacimiento, Upanayanam (la ceremonia del hilo sagrado) y el matrimonio. [20] La pintura Mithila se hacía tradicionalmente en las paredes recién enlucidas de las chozas. Hoy en día también se hace en tela, papel hecho a mano y lienzo. La pintura Mithila también se llama arte Madhubani . [21] Representa a los seres humanos y su asociación con la naturaleza. El sol, la luna y las plantas religiosas como el tulsi se pintan ampliamente. Siguiendo las escenas de la corte real y eventos sociales como bodas. Generalmente, no se deja ningún espacio vacío. [20] Las escenas comunes ilustran deidades como Krishna , Ram , Shiva , Durga , Lakshmi y Saraswati de epopeyas antiguas. Entre los pintores famosos de Mithila se incluyen Smt Bharti Dayal, Mahasundari Devi , la difunta Ganga Devi y Sita Devi.
Históricamente, la Escuela de Pintura de Patna ( Patna Qualam ), a veces llamada Pintura de Compañía , floreció en Bihar desde principios del siglo XVIII hasta mediados del siglo XX. [22] La Escuela de Pintura de Patna fue una rama de la conocida Escuela Mughal de Pintura en Miniatura. Quienes practicaron esta forma de arte eran descendientes de artesanos hindúes de la pintura mogol. Frente a la persecución del emperador mogol, Aurangzeb , estos artesanos encontraron refugio, a través de Murshidabad , en Patna a fines del siglo XVIII. [22] Su arte compartía las características de los pintores mogoles. Mientras que el estilo mogol representaba solo escenas de la realeza y la corte, los artistas de Patna también comenzaron a pintar escenas de bazar . Usaron acuarelas sobre papel y mica . La temática del estilo evolucionó para incluir escenas de la vida cotidiana india, gobernantes locales, festivales y ceremonias. Esta escuela de pintura formó la base para la formación de la Escuela de Arte de Patna bajo el liderazgo de Shri Radha Mohan. [22] La Escuela es un importante centro de bellas artes en Bihar. [23]
Las primeras esculturas en Bihar se remontan al Imperio Maurya . Se estima que los pilares de Ashoka , el león de Masarh y el Yakshi de Didarganj tienen al menos 2000 años de antigüedad y fueron tallados en una sola pieza de piedra. [24] Se encuentran estatuas antiguas en todo Bihar. Algunas de estas esculturas fueron hechas de bronce , una técnica avanzada en ese momento. Por ejemplo, la estatua del Buda de Sultanganj , que se estima que tiene 1500 años de antigüedad, mide aproximadamente siete pies de alto y está hecha de 500 kg de bronce, lo que la convierte en la estatua más grande de ese período. Muchas estatuas, que van desde dioses helenísticos hasta varios devotos laicos de Gandhara, se combinan con lo que se cree que son representaciones tempranas de Buda y Bodhisattvas .
Hoy en día, todavía no está claro exactamente cuándo surgió el arte greco-budista de Gandhara . Sin embargo, la evidencia de Sirkap indica que este estilo de arte ya estaba muy desarrollado antes de la llegada de los Kushans . La colina de Mandar presenta la imagen única del Señor Vishnu , del período Gupta , en su encarnación de hombre-león. La imagen mide 34 pulgadas de alto y está hecha de piedra negra. [25]
Las primeras piezas arquitectónicas significativas en Bihar datan del período védico . Si bien el período Maurya marcó una transición hacia el uso del ladrillo, la piedra y la madera siguieron siendo los materiales de elección. Los escritores contemporáneos, como Chanakya en el Arthashastra , aconsejaron el uso del ladrillo y la piedra por su durabilidad. Sin embargo, en sus escritos, Megasthenes describió una empalizada de madera que rodeaba la ciudad capital de Pataliputra . Se han encontrado evidencias de estructuras antiguas en excavaciones recientes en Kumrahar, en la actual Patna . También se han desenterrado restos de una sala de 80 pilares.
La estupa budista , un monumento en forma de cúpula, se utilizó en la India como monumento conmemorativo para consagrar reliquias sagradas. [26] La arquitectura de la estupa se adoptó en el sudeste y este de Asia, donde se hizo prominente. [26] Muchas estupas, como las de Nalanda y Vikramshila , se construyeron originalmente como montículos de ladrillo y mampostería durante el reinado de Ashoka (273 a. C. - 232 a. C.). Durante el imperio Maurya (c. 321-185 a. C.) se construyeron ciudades fortificadas con stūpas, viharas y templos . La arquitectura de madera siguió siendo popular, mientras que la arquitectura excavada en la roca se solidificó. Las barandillas de protección , que consisten en postes, travesaños y un remate, se convirtieron en una medida de seguridad que rodeaba una estupa. Tras su descubrimiento por los occidentales, la estupa pasó a conocerse como pagoda en Occidente. [26]
Los templos, construidos en forma elíptica, circular, cuadrilátera o absidal , se construían con ladrillo y madera. Los arcos de entrada indios, los torana , llegaron al este de Asia con la difusión del budismo. [27] Algunos estudiosos sostienen que el torii deriva de las puertas torana del sitio histórico budista de Sanchi (siglo III a. C. – siglo XI d. C.). [28]
Entre las características arquitectónicas más importantes de este período se encuentran las ciudades amuralladas y con fosos, con grandes puertas y edificios de varios pisos, que siempre utilizaban ventanas y puertas arqueadas. El emperador indio Ashoka, que gobernó desde el 273 a. C. hasta el 232 a. C., estableció una cadena de hospitales en todo el imperio Maurya en el año 230 a. C. [29] Uno de los edictos de Ashoka dice: "En todas partes, el rey Piyadasi (Ashoka) erigió dos tipos de hospitales, hospitales para personas y hospitales para animales. Donde no había hierbas curativas para personas y animales, ordenó que se compraran y se plantaran". [30]
La arquitectura budista se fusionó con la arquitectura romana y helenística para dar lugar a nuevos estilos únicos, como el estilo grecobudista . [31]
Los pozos escalonados excavados en la roca en la India datan del año 200 al 400 d. C. [32] Posteriormente, se construyeron los pozos de Dhank (550-625 d. C.) y los estanques escalonados de Bhinmal (850-950 d. C.). [32]
Bihar estaba en gran parte en ruinas cuando fue visitada por Xuanzang , y sufrió más daños a manos de los invasores mogoles en el siglo XII. [33] Aunque se han excavado partes de Bihar, gran parte de su arquitectura antigua aún se encuentra enterrada debajo de la ciudad moderna.
La influencia persa se puede ver en las tumbas mogoles sobrevivientes hechas de arenisca y mármol. [34] La arquitectura mogol sobreviviente incluye la tumba de Sher Shah Suri , construida por Sher Shah Suri y su sucesor. Ibrahim Khan, gobernador de Bihar y discípulo de Makhdum Daulat, supervisó la finalización del mausoleo de Makhdum Daulat en 1616. [35] Otro ejemplo de arquitectura mogol es el edificio de Maner Sharif . El edificio abovedado presenta paredes adornadas con diseños intrincados y un techo lleno de inscripciones del Corán .
El Tribunal Superior de Patna , Bihar Vidhan Sabha , Bihar Vidhan Parishad , Transport Bhawan, Patna, la iglesia de Golghar St. Mary y el Museo de Patna son algunos ejemplos de arquitecturas indo-sarracenas .
En los hogares de la gente de Bihar es común encontrar tiras o juncos pintados de colores vivos. Un recipiente especial llamado "pauti", tejido con hierba Sikki , es un regalo sentimental que acompaña a la novia cuando sale de casa después de la boda. Bihar es muy conocida por los juegos que se practican allí, como por ejemplo el Kabaddi .
Bhagalpur es conocida por su sericultura , la fabricación de hilo de seda y el tejido de seda. La seda producida aquí se llama tussah o seda tussar . Los trabajos de apliques en Bihar se conocen como Khatwa .
La cocina Bihari se come principalmente en el estado de Bihar , en el este de la India , así como en los lugares donde se han asentado personas originarias de este estado: Jharkhand , este de Uttar Pradesh , Bangladesh , Nepal , Mauricio , Sudáfrica , Fiji , algunas ciudades de Pakistán , Guyana , Trinidad y Tobago , Surinam , Jamaica y el Caribe . La cocina Bihari incluye la cocina Angika , la cocina Bhojpuri , [36] la cocina Maithil y la cocina Magahi .
La cocina de Bihar es muy similar a la del norte de la India y a la del este de la India (por ejemplo, la cocina bengalí ). Es muy estacional: los alimentos acuosos como la sandía y el sharbat, elaborados con la pulpa de la fruta de la manzana de bosque, se consumen principalmente en los meses de verano, mientras que los alimentos secos, como las preparaciones hechas con semillas de sésamo y semillas de amapola, se consumen con más frecuencia en los meses de invierno.
Existen numerosos platos de carne típicos de Bihar, siendo los más comunes el pollo y el cordero . Los platos de pescado son especialmente comunes en la región de Mithila, en el norte de Bihar, debido a la cantidad de ríos, como el Sone , el Gandak , el Ganges y el Koshi . Los productos lácteos se consumen con frecuencia durante todo el año, incluido el dahi ( yogur ), el suero de leche especiado (conocido como mattha ), el ghee , el lassi y la mantequilla .
Los platos por los que Bihar es famoso incluyen Litti (cocina) , Chokha , Kadhi bari , Ghugni , Khichdi , kebabs Bihari , carne Champaran , Machhak Jhor ( pescado al curry ) y Makhana . Los dulces nativos famosos incluyen halwa de posta-dana y Makhana , Khaja , Tilkut y Anarasa .
Se cree que la diosa hindú Sita , consorte del Señor Rama , nació en el distrito de Sitamarhi en la región de Mithila de la actual Bihar. [37] [38] Fue la antigua Bihar la que dio origen a las nuevas religiones índicas: el budismo y el jainismo . [39] Gautama Buda alcanzó la iluminación en Bodh Gaya , una ciudad ubicada en el actual distrito de Gaya en Bihar. [40] Vasupujya , el 12º Tirthankara jainista , nació en Champapuri , Bhagalpur . Vardhamana Mahavira , el 24º y último Tirthankara del jainismo , nació en Vaishali alrededor del siglo VI a. C. [41] Bodh Gaya en Bihar es un importante centro de peregrinación para los budistas globales. El décimo gurú de los sikhs , Guru Gobind Singh , nació aquí en 1666 y pasó sus primeros años aquí antes de mudarse a Anandpur . [42] El Gurdwara en Patna Sahib marca el lugar de nacimiento de Guru Gobind Singh. [42]
El Chhath , también llamado "Dala Chhath", Surya vrat , es un festival védico que se celebra en Bihar. Se celebra dos veces al año: una en verano, llamada Chaiti Chhath , y otra alrededor de una semana después de Deepawali , llamada Karthik Chhath . El Karthik Chhath es más popular porque los inviernos son la temporada festiva habitual en el norte de la India, y el ayuno sin agua durante unas 42 horas o más, como se exige a los adoradores durante la Chhath Puja, es más fácil de hacer en los inviernos indios.
En Chhath se ofrecen oraciones al dios Sol, conocido como Surya. [43] Dondequiera que la gente de Bihar ha emigrado, han llevado consigo la tradición de Chhath. Durante el chhath, los adoradores se bañan ritualmente después de un período de abstinencia y segregación de su hogar principal durante cuatro días. [43] En vísperas de Chhath, las casas y sus alrededores se limpian escrupulosamente. Además, el baño ritual y la adoración del dios Sol se realizan dos veces: una por la tarde y otra al amanecer, generalmente en las orillas de un río que fluye o un gran cuerpo de agua común. El dios principal adorado es Aditya , el dios del sol, con su esposa Ushas, la diosa del anochecer, Kiran, la diosa del amanecer y Aditi , la madre de los dioses; la ocasión generalmente se asemeja a un carnaval. [43] Durante varios días, se cantan interpretaciones rituales de canciones populares regionales. Estas canciones populares se han transmitido oralmente de madres y suegras a hijas y nueras durante generaciones. Es uno de los festivales más antiguos que se celebra continuamente desde la época del período védico.
EspañolDurga puja es el segundo gran festival de Bihar. [44] Aquí, se celebra durante diez días. La gente hace ayunos. Todas las mujeres casadas realizan Saanjh ( trad. Tarde ) que significa Sandhya Arti y se le da "khoecha" a la diosa. Tradicionalmente, en Bihar cuando una hija llega a la casa de su padre, su madre le da "khoecha". Se cree que la diosa Durga llega a su Maayka ( trad. Hogar de la Madre ) desde su Sasural ( trad. Hogar del Marido ) todos los años. Ciudades y pueblos enteros se decoran con hermosas luces y se crean pandals [45] para esta gran ocasión. Durante diez días de ayuno, se cocinan platos vegetarianos puros en los hogares. Estos platos no contienen cebolla ni ajo. Ritualmente, kanya pujan se realiza en el día auspicioso de Ashtami ( trad. Octavo Día ) y Navami ( trad. Noveno Día ). En Dashami ( trad. Décimo Día ) se realiza la "Visarjan puja" en la que se distribuye "Jayanti de 'Kalash" a los devotos y se realiza "Aprajita Pujan" en la que se adora a la Diosa de las enredaderas de una flor llamada "Aprajita" ( Clitoria ternatea ). Después de Puja, "Dahi Chhurra" ( Cuajada (India) y Churra ) se presenta a la Diosa Durga. Los ídolos de la diosa Durga se sumergen en agua (también conocida como visarjan) en Dashmi o el día después de Dashmi. El visarjan de "Bari Devi ji" y "Choti Devi ji" en Patna y el visarjan de "Bari Durga Maharani ji", "Choti Durga ji", "Bari Kali ji" y "Choti Kali ji" en Munger y Jamalpur celebran una gran procesión.
Los estudiantes realizan la puja de Saraswati. [46] Por lo general, los estudiantes comienzan los preparativos para el día especial alrededor de un mes antes. Se celebra principalmente en escuelas y universidades. Hoy en día, la puja de Saraswati también se realiza en hogares y localidades. En Bihar, los estudiantes ofrecen sus libros y materiales de estudio, así como instrumentos musicales frente a la diosa Saraswati, que se cree que es la diosa del conocimiento y la sabiduría. [47]
Otros festivales locales celebrados con fervor en Bihar incluyen:
Se trata de una feria de 15 días que se celebra en la orilla del río Falgu en Gaya durante el Pitru Paksha Mela todos los años. Peregrinos de todas partes de la India visitan Gaya y ofrecen pinda para honrar a sus antepasados. Según estimaciones del Departamento de Turismo de Bihar, entre 500.000 y 750.000 peregrinos llegan a Gaya cada año durante el Pitri Paksha Mela. [48]
Shravani Mela es un importante ritual de un mes de duración que se celebra a lo largo de una ruta de 108 kilómetros que une las ciudades de Sultanganj y Deoghar (ahora ubicadas en el estado de Jharkhand ). Se celebra todos los años en el mes hindú de Shravan (el mes lunar de julio-agosto). Los peregrinos, conocidos como Kanwarias , visten ropas de color azafrán y recogen agua de un Ghat sagrado (orilla del río) en Sultanganj . Caminan descalzos el tramo de 108 kilómetros hasta la ciudad de Deoghar para bañarse en un Shiva - Linga sagrado . La celebración atrae a miles de personas de toda la India a la ciudad de Deoghar.
Entre los periódicos populares en hindi en Bihar se encuentran Hindustan Times , Dainik Jagran , Navbharat Times , Aj The Hindu y Prabhat Khabar . Los periódicos electrónicos, como Bihar Times y Patna Daily , se han vuelto muy populares entre los biharíes educados, especialmente entre aquellos que viven fuera de la región. Los diarios nacionales en inglés como The Times of India y The Economic Times y Bihar Now se leen en las regiones urbanas.
En Bihar son populares varios canales de televisión nacionales e internacionales. DD Bihar , Sahara Bihar y Zee Bihar-Jharkhand son los canales dedicados específicamente a Bihar. En 2008, se lanzaron dos canales dedicados a Bhojpuri, llamados Mahuaa TV, [49] [50] y Purva TV [51] .
En Bihar existen varios canales de radio gubernamentales. All India Radio tiene estaciones en Bhagalpur , Daltonganj , Darbhanga , Patna , Purnea y Sasaram . Otros canales de radio gubernamentales incluyen Gyan Vani en Patna; Radio Mirchi , también en Patna; y Radio Dhamaal en Muzaffarpur . [52]
Bihar cuenta con una sólida industria cinematográfica en lengua bhojpuri. También existen pequeñas industrias cinematográficas en lengua maithili, angika y magadhi en la región.
Las primeras películas en bihari se estrenaron en la década de 1960. La primera película en bhojpuri fue Ganga Jamuna , estrenada en 1961. [53] El mismo año también se estrenó la primera película en lengua magadhi, llamada Bhaiyaa . [54] En 1962, se estrenó una película en bhojpuri bien recibida, Ganga Maiyya Tohe Piyari Chadhaibo ("Madre Ganges, te ofreceré un sari amarillo"), dirigida por Kundan Kumar. [55] Tres años más tarde, se estrenó la primera película filmada en porciones significativas en lengua maithili, Kanyadan . [56]
Durante las dos décadas siguientes, se produjeron películas de forma esporádica. En general, las películas bhojpuri no se hicieron con frecuencia en los años 1960 y 1970. Sin embargo, en los años 1980, se habían realizado suficientes películas bhojpuri como para constituir una pequeña industria. Películas como Mai ("Mom", 1989, dirigida por Rajkumar Sharma) y Hamar Bhauji ("My Brother's Wife", 1983, dirigida por Kalpataru) continuaron teniendo un éxito al menos esporádico en la taquilla. Sin embargo, esta tendencia se desvaneció a fines de la década y, en 1990, la industria cinematográfica de Bihari parecía estar extinta. [57]
Sin embargo, la industria despegó de nuevo en 2001 con la extremadamente popular Saiyyan Hamar ("Mi amor", dirigida por Mohan Prasad). [58] Este éxito fue seguido rápidamente por otras películas muy populares, incluyendo Panditji Batai Na Biyah Kab Hoi ("Sacerdote, dime cuándo me casaré", 2005, dirigida por Mohan Prasad) y Sasura Bada Paisa Wala ("Mi suegro, el tipo rico", 2005). En una medida del creciente estatus de la industria cinematográfica Bhojpuri, ambas películas tuvieron mucho más éxito comercial en los estados de Uttar Pradesh y Bihar que los éxitos de Bollywood. Además, ambas películas, realizadas con presupuestos extremadamente pequeños, recuperaron más de diez veces sus costos de producción. [59] El éxito, el estatus y la visibilidad del cine Bhojpuri han seguido aumentando. La industria ahora cuenta con una entrega de premios [60] y una revista especializada, Bhojpuri City [61] , y ahora produce más de cien películas por año. Muchas de las principales estrellas del cine convencional de Bollywood , incluido Amitabh Bachchan , han trabajado recientemente en películas de Bhojpuri.
