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Cuerno de la abundancia

Representación alegórica de la diosa romana Abundantia con una cornucopia, de Rubens ( ca. 1630)

En la antigüedad clásica , la cornucopia ( / ˌ k ɔːr n j ə ˈ k oʊ p i ə , ˌ k ɔːr n j u -, ˌ k ɔːr n u -, ˌ k ɔːr n j u -/ ), del latín cornu (cuerno ) y copia (abundancia), también llamado cuerno de la abundancia , era un símbolo de abundancia y alimento, comúnmente un gran recipiente en forma de cuerno rebosante de productos agrícolas, flores o nueces.

Las cestas o alforjas de esta forma se utilizaban tradicionalmente en Asia occidental y Europa para contener y transportar productos alimenticios recién cosechados. La cesta en forma de cuerno se llevaba en la espalda o se colgaba alrededor del torso, dejando las manos del recolector libres para recoger.

En la mitología griega/romana

Alegoría de la Fortuna (1658) de Salvator Rosa , representando a Fortuna , la Diosa de la suerte, con el cuerno de la abundancia
Cartel de la cornucopia para California

La mitología ofrece múltiples explicaciones sobre el origen de la cornucopia. Uno de los más conocidos tiene que ver con el nacimiento y la crianza del niño Zeus , que tuvo que ser escondido de su padre devorador Cronos . En una cueva del monte Ida , en la isla de Creta , el bebé Zeus era cuidado y protegido por varios asistentes divinos, entre ellos la cabra Amaltea ("Diosa Nutritiva"), que lo alimentaba con su leche. El futuro rey de los dioses lactante tenía habilidades y fuerza inusuales, y mientras jugaba con su niñera rompió accidentalmente uno de sus cuernos , que luego tenía el poder divino de proporcionar alimento sin fin, como la madre adoptiva tenía con el dios. [1]

En otro mito, la cornucopia se creó cuando Heracles ( Hércules romano ) luchó con el dios del río Aqueloo y le arrancó uno de sus cuernos; Los dioses del río a veces eran representados con cuernos. [2] Esta versión está representada en la pintura mural de Aquelous y Hércules del artista regionalista estadounidense Thomas Hart Benton .

La cornucopia se convirtió en el atributo de varias deidades griegas y romanas , particularmente aquellas asociadas con la cosecha, la prosperidad o la abundancia espiritual, como las personificaciones de la Tierra ( Gaia o Terra ); el niño Pluto , dios de las riquezas e hijo de la diosa del grano Deméter ; la ninfa Maia ; y Fortuna , la diosa de la suerte, que tenía el poder de otorgar prosperidad. En el culto imperial romano , las deidades romanas abstractas que fomentaban la paz ( pax Romana ) y la prosperidad también eran representadas con una cornucopia, incluida Abundantia , la "abundancia" personificada, y Annona , diosa del suministro de granos a la ciudad de Roma . Hades , el gobernante clásico del inframundo en las religiones misteriosas , era un dador de riqueza agrícola, mineral y espiritual, y en el arte a menudo posee una cornucopia. [3]

Representaciones modernas

En las representaciones modernas, la cornucopia es típicamente una canasta de mimbre hueca con forma de cuerno llena de varios tipos de frutas y verduras festivas . En la mayor parte de América del Norte , la cornucopia ha llegado a asociarse con el Día de Acción de Gracias y la cosecha. Cornucopia es también el nombre de la celebración anual de comida y vino de noviembre en Whistler , Columbia Británica, Canadá. Se ven dos cornucopias en la bandera y el sello estatal de Idaho . El Gran Sello de Carolina del Norte representa a Liberty de pie y a Plenty sosteniendo una cornucopia. Los escudos de armas de Colombia , Panamá , Perú y Venezuela , y el escudo de armas del estado de Victoria, Australia , también presentan la cornucopia, que simboliza la prosperidad.

Los motivos de la Cornucopia aparecen en cierta literatura moderna, como Wintersmith de Terry Pratchett y Los juegos del hambre de Suzanne Collins .

El cuerno de la abundancia se utiliza para arte corporal y en Acción de Gracias , ya que es símbolo de fertilidad, fortuna y abundancia. [4]

Galería

Ver también

Notas

  1. ^ David Leeming, El compañero de Oxford de la mitología mundial (Oxford University Press, 2005), p. 13; Robert Parker, Politeísmo y sociedad en Atenas (Oxford University Press, 2005), p. 422.
  2. ^ Ovidio , Metamorfosis 9.87–88, citado por J. Rufus Fears, "The Cult of Virtues and Roman Imperial Ideology", Aufstieg und Niedergang der römischen Welt II.17.2 (1981), p. 821.
  3. ^ Clinton, Kevin (1992). Mito y culto: la iconografía de los misterios de Eleusis . Estocolmo. págs. 105-107.{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )
  4. ^ Hastings, James, ed. (1910). Enciclopedia de religión y ética. vol. III.[ página necesaria ]
  5. ^ "Maison dite des Cariatides ou Maison Pouffier" [Casa conocida como las Cariátides o Maison Pouffier]. pop.culture.gouv.fr (en francés) . Consultado el 18 de septiembre de 2023 .
  6. ^ Sharman, Ruth (2022). Yves Saint Laurent y el arte . Támesis y Hudson . pag. 147.ISBN _ 978-0-500-02544-4.
  7. ^ Martín, Henry (1927). Le Style Louis XIV (en francés). Flammarion. pag. 21.
  8. ^ "Ópera - teatro". pop.culture.gouv.fr (en francés) . Consultado el 18 de septiembre de 2023 .
  9. ^ "Par de jarrones «Fuseau»". amisdulouvre.fr (en francés) . Consultado el 10 de mayo de 2023 .
  10. ^ "tapis de choeur Louis-Philippe". pop.culture.gouv.fr (en francés) . Consultado el 18 de septiembre de 2023 .
  11. ^ Jones 2014, pag. 294.
  12. ^ Oltean, Radu (2016). Bucureștii Belle Époque (en rumano). Historia del Arte. pag. 58.ISBN _ 978-973-0-22923-3.

Referencias

enlaces externos