En su decisión del 15 de octubre de 2018, el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa prohibió a todos los miembros del Patriarcado de Moscú (tanto clérigos como laicos ) participar en la comunión , el bautismo y el matrimonio en cualquier iglesia controlada por el Patriarcado Ecuménico. [2] [3] Antes de eso, en respuesta al nombramiento de dos exarcas del Patriarcado Ecuménico en Ucrania, el Santo Sínodo del Patriarcado de Moscú había decidido, el 14 de septiembre de 2018, interrumpir la participación en cualquier asamblea episcopal, debates teológicos , comisiones multilaterales y cualquier otra estructura presidida o copresidida por representantes del Patriarcado Ecuménico. [5] [6] [7]
El 21 de octubre de 2019, el arzobispo Jerónimo II de Atenas , primado de la Iglesia de Grecia , envió una carta pacífica a Epifanio, primado de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania (OCU, que se formó mediante la unificación de la UOC-KP, UAOC , y partes de la UOC-MP el 15 de diciembre de 2018). Esta decisión fue apoyada por toda la jerarquía (obispos) de la Iglesia de Grecia, menos siete metropolitanos. Esta decisión supuso que la Iglesia de Grecia reconociera a la OCU. La República de China había anunciado previamente que rompería la comunión con cualquier jerarca de la Iglesia de Grecia que entrara en comunión con cualquier jerarca de la OCU. El domingo 3 de noviembre de 2019, el patriarca Kirill de Moscú no mencionó al primado de la Iglesia de Grecia en la liturgia , eliminándolo del díptico . El 26 de diciembre, la República de China rompió la comunión eucarística con el patriarca griego ortodoxo de Alejandría , Teodoro II , y dejó de conmemorarlo porque había reconocido a la OCU el mes anterior. El 20 de noviembre de 2020, el Santo Sínodo de la República de China declaró que el Patriarca Kirill ya no puede conmemorar al Arzobispo Crisóstomos II de Chipre como resultado de la conmemoración de Epifanio por parte de Crisóstomos el 24 de octubre de 2020.
Después del bautismo de Rusia [nota 2] estas tierras quedaron bajo el control del metropolitano de Kiev . Entre los 24 metropolitanos que ocupaban el trono antes de la invasión mongola , sólo dos eran de origen local y el resto eran griegos. Por lo general, eran nombrados por Constantinopla y no elegidos por los obispos de sus diócesis , como debía hacerse según el canon. [14] Después de la invasión mongola, la parte sur de la Rus quedó gravemente devastada y la desintegración de la Rus de Kiev se aceleró. El metropolitano Kirill II , que ocupó el trono durante 30 años, pasó casi todo su tiempo en las tierras de Vladimir-Suzdal Rus y visitó Kiev sólo dos veces, aunque antes había venido de Galicia y había sido propuesto para el cargo de metropolitano por Príncipe Daniel de Galicia . [15] Después de la nueva incursión mongola en 1299, el metropolitano Maksim finalmente se mudó a Vladimir en el norte, y ni siquiera dejó atrás a un obispo. En 1303 se creó una nueva cátedra para el suroeste de Rusia en Galicia y el nuevo metropolitano fue consagrado por Constantinopla, [16] pero su existencia terminó en 1355 después de las guerras Galicia-Volhynia . En 1325, el metropolitano Pedro se trasladó a Moscú, contribuyendo así en gran medida al surgimiento del Gran Ducado de Moscú, que gradualmente conquistó otros principados rusos en el noreste de la antigua Rus de Kiev. Otra parte de la Rus de Kiev quedó gradualmente bajo el dominio del Gran Ducado de Lituania y el Reino de Polonia , que entró en rivalidad con Moscú. En particular, los grandes duques de Lituania buscaron en Constantinopla un metropolitano separado para los ortodoxos que vivían en sus tierras. Aunque el metropolitano de Moscú siguió conservando el título de "metropolitano de Kiev y de toda Rusia " , no podía gobernar a los ortodoxos fuera de las fronteras del Gran Ducado de Moscú. Constantinopla acordó dos veces crear un metropolitano separado para Lituania , pero estas decisiones no fueron permanentes, ya que Constantinopla se inclinaba a mantener un gobierno eclesiástico único en las tierras de la antigua Rus de Kiev. [17]
En 1439, Constantinopla entró en unión con Roma . En Moscú, esta decisión fue rechazada de plano, y el metropolitano Isidoro , consagrado por Constantinopla, fue acusado de herejía , encarcelado y posteriormente expulsado. [18] En 1448, el consejo del clero ruso nororiental en Moscú, a instancias del príncipe Vasili II de Moscú , eligió a Jonás metropolitano de Kiev y de toda Rusia sin el consentimiento del patriarca de Constantinopla. En 1469, el patriarca Dionisio I declaró que Constantinopla no reconocería a ningún metropolitano ordenado sin su bendición. [19] Mientras tanto, la metrópoli de Kiev (de facto en Novogrudok ) permaneció bajo la jurisdicción del Patriarca Ecuménico de Constantinopla. La independencia de facto de Moscú de Constantinopla permaneció sin reconocimiento hasta 1589, cuando el Patriarca Jeremías II de Constantinopla aprobó la creación de un nuevo quinto Patriarcado Ortodoxo en Moscú . Esta decisión fue finalmente confirmada por los cuatro patriarcas mayores en 1593. [20]
El Patriarca de Moscú se convirtió en el jefe de "toda Rusia y los países del Norte", [21] [d] y Chernihiv (ahora en Ucrania) fue una de sus diócesis. [22] Sin embargo, no tenía poder entre los obispos ortodoxos de la Commonwealth polaco-lituana , que permanecieron bajo el gobierno de Constantinopla. Al mismo tiempo, los jerarcas ortodoxos de aquellas tierras se inclinaban por la unión con Roma, a pesar de la resistencia de sus parroquias, quienes formaban hermandades (o fraternidades) ortodoxas para mantener su identidad. En el camino desde Moscú, Jeremías II visitó las tierras de la actual Ucrania y cometió un acto sin precedentes, concediendo Stauropegia (subordinación directa al Patriarca) a muchas hermandades ortodoxas. Esto provocó la ira de los obispos locales y pronto se proclamó la Unión de Brest , que fue apoyada por la mayoría de los obispos ortodoxos de la Commonwealth, incluido el metropolitano Michail Rogoza . Oficialmente, la metrópolis ortodoxa (pero no católica oriental ) de Kiev en la Commonwealth polaco-lituana fue eliminada y restablecida sólo en 1620, en coexistencia posterior con la metrópolis uniata. Esto provocó un conflicto agudo y numerosas revueltas que culminaron en el levantamiento de Khmelnytsky . [23]
En 1654, Rusia entró en guerra con la Commonwealth polaco-lituana ; rápidamente ocupó, durante un tiempo, las tierras de la actual Bielorrusia y obtuvo cierto poder sobre el Hetmanato de conformidad con el Acuerdo de Pereyaslav (1654). El título oficial del Patriarca Nikon de Moscú era "Patriarca de Moscú y de toda la Rusia Mayor, Menor y Blanca ". Sin embargo, el metropolitano de Kiev, Sylvester Kosiv, logró defender su independencia del Patriarcado de Moscú. El gobierno de Moscú, que necesitaba el apoyo del clero ortodoxo, pospuso la solución de este problema. [23]
En 1686, el Patriarca Ecuménico Dionisio IV aprobó al nuevo metropolitano de Kiev, Gedeon Chetvertinsky , que sería ordenado por el Patriarcado de Moscú y así transferido, aunque con ciertas reservas, una parte de la provincia eclesiástica de Kiev a la jurisdicción del Patriarcado de Moscú (el Iglesia Ortodoxa Rusa). [23]
En el Tomos (decreto) de 1924 del Patriarcado Ecuménico, que concedió la independencia a la Iglesia Ortodoxa Polaca , la transferencia anterior de la Iglesia de Kiev a la jurisdicción de Moscú (en 1685-1686) fue declarada no canónica. [24] Además, el decreto señalaba que las condiciones de la "Ley" sinodal de 1686 – que especificaba que la Iglesia Ortodoxa Rusa sólo debía consagrar al metropolitano de Kiev – nunca fueron respetadas por el Patriarcado de Moscú. [25]
Post-Guerra Fría, reivindicaciones del Patriarcado Ecuménico y Russkiy mir
La rivalidad histórica entre el Patriarcado Ecuménico y la Iglesia Ortodoxa Rusa se intensificó después de la Guerra Fría . De hecho, después de la Guerra Fría, Moscú y Constantinopla emergieron como "dos centros de poder ortodoxo". [26]
Reclamaciones del Patriarcado Ecuménico
El Patriarcado de Constantinopla afirma que: [26] [e]
El Patriarca [ecuménico] tenía derecho a establecer un tribunal de apelación final para cualquier caso en cualquier parte del mundo ortodoxo.
El Patriarca [ecuménico] tenía el derecho exclusivo de convocar a los demás Patriarcas y jefes de las Iglesias autocéfalas a una reunión conjunta de todos ellos.
El Patriarca [ecuménico] tiene jurisdicción y autoridad eclesiástica sobre los cristianos ortodoxos que se encuentran fuera del territorio de las Iglesias ortodoxas locales, la llamada diáspora.
Ninguna nueva Iglesia " Autocéfala " puede nacer sin el consentimiento del Patriarca de Constantinopla; este consentimiento debe expresar el consenso de las Iglesias ortodoxas locales.
Mir ruso
Russkiy mir (literalmente "mundo ruso") es una ideología promovida por muchos en el liderazgo de la Iglesia Ortodoxa Rusa . "Esta ideología, inventada como reacción a la pérdida del control ruso sobre Ucrania y Bielorrusia después de la caída de la Unión Soviética , busca afirmar una unidad espiritual y cultural de los pueblos descendientes de la Rus de Kiev , presumiblemente bajo el liderazgo ruso". [27] [28] El patriarca Kiril de Moscú también comparte esta ideología; Para la Iglesia Ortodoxa Rusa, el russkiy mir es también "un concepto espiritual, un recordatorio de que a través del bautismo de la Rus , Dios consagró a este pueblo a la tarea de construir una Santa Rusia ". [29]
El 31 de enero de 2019, el Patriarca Kirill de Moscú declaró sobre las relaciones religiosas entre la Iglesia ortodoxa rusa y Ucrania : "Ucrania no está en la periferia de nuestra Iglesia. Llamamos a Kiev 'la madre de todas las ciudades rusas'. Para nosotros Kiev es lo que Jerusalén es para muchos . La ortodoxia rusa comenzó allí , por lo que bajo ninguna circunstancia podemos abandonar esta relación histórica y espiritual. Toda la unidad de nuestra Iglesia local se basa en estos vínculos espirituales". [30] [31]
Esta ideología fue condenada como herética por el Patriarcado de Alejandría el 23 de noviembre de 2022. [11] [13]
El cisma de 1996 tiene similitudes con el cisma de octubre de 2018: ambos cismas fueron causados por una disputa entre la Iglesia Ortodoxa Rusa y el Patriarcado Ecuménico sobre la jurisdicción canónica sobre un territorio en Europa del Este sobre el cual la Iglesia Ortodoxa Rusa afirmaba tener la jurisdicción canónica exclusiva. jurisdicción, ya que dicho territorio formaba parte de la antigua Unión Soviética, que tras su colapso se había convertido en un Estado independiente. La ruptura de la comunión en 1996 fue realizada por Moscú unilateralmente, como en 2018. [10]
Septiembre de 2018: las "medidas de represalia" del sínodo ortodoxo ruso y sus consecuencias
El 14 de septiembre de 2018, en respuesta al nombramiento de dos exarcas (diputados del Patriarca Ecuménico) en Ucrania, Daniel (Zelinsky) e Hilarión (Rudnyk) , y en respuesta a los planes del Patriarcado Ecuménico de conceder el estatus de autocéfala a la Iglesia Ortodoxa Oriental. En Ucrania, el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa celebró una sesión extraordinaria para tomar "medidas de represalia" y decidió: [5] [6]
Suspender la concelebración con los jerarcas del Patriarcado de Constantinopla.
Suspender la participación de la Iglesia Ortodoxa Rusa en todas las Asambleas Episcopales, diálogos teológicos, comisiones multilaterales y otras estructuras presididas o copresididas por representantes del Patriarcado de Constantinopla.
Adoptar una declaración del Santo Sínodo sobre las acciones no canónicas del Patriarcado de Constantinopla en Ucrania.
El mismo día se publicó un comunicado explicando la situación y las sanciones adoptadas para protestar contra el comportamiento del Patriarca Ecuménico. [36]
El mismo día, el metropolitano de la República de China Hilarión (Alfeyev) aclaró la situación en una entrevista, afirmando que esta decisión no es una ruptura de la comunión eucarística y no concierne a los laicos, pero aun así añadió: [37]
Pero nos negamos a concelebrar con los jerarcas del Patriarcado de Constantinopla ya que cada vez que mencionan el nombre de su Patriarca durante la liturgia mientras nosotros la hemos suspendido. [...]
Por supuesto, no creemos que todo esto cierre finalmente la puerta al diálogo, pero nuestra decisión de hoy es una señal al Patriarcado de Constantinopla de que, si continúan acciones de este tipo, tendremos que romper por completo la comunión eucarística. [...]
[Después de la ruptura de la comunión eucarística, al menos la mitad de esta población de 300 millones de habitantes ya no lo reconocerá ni siquiera como el primero entre iguales.
El 23 de septiembre de 2018, el Patriarca Bartolomé, durante una Divina Liturgia que estaba celebrando en la iglesia ortodoxa de Saint Fokas, declaró que "había enviado un mensaje de que Ucrania recibiría la autocefalia lo antes posible, ya que tiene derecho a ella" [38] [39 ]
El 30 de septiembre de 2018, en una entrevista al Izvestia Daily publicada en el sitio web oficial del Departamento de Relaciones Exteriores de la Iglesia del Patriarcado de Moscú , el metropolitano Hilarión comentó: "La Iglesia rusa no debe temer el aislamiento. Si Constantinopla continúa con sus acciones anticanónicas, se situará fuera del espacio canónico, fuera de la comprensión del orden eclesiástico que distingue a la Iglesia ortodoxa". [40]
El 2 de octubre de 2018, el patriarca Kirill de la República de China envió una carta a todas las iglesias ortodoxas autocéfalas para pedirles que celebraran una "discusión panortodoxa" sobre la cuestión de la autocefalia de Ucrania. [41] [42] [43] [44]
El 5 de octubre de 2018, el metropolita Pavel , jefe de la Iglesia ortodoxa bielorrusa ( exarcado de la Iglesia ortodoxa rusa), anunció que el 15 de octubre se celebraría en Minsk una reunión del Santo Sínodo de la Iglesia ortodoxa rusa . Dijo que "En el orden del día de la reunión estará la situación con la Iglesia ortodoxa en Ucrania". [45] Esta reunión se había anunciado previamente el 7 de enero de 2018 y en ese momento era "muy probable que tuviera lugar a mediados de octubre". [46]
El 9 de octubre de 2018, el metropolita Hilarión , presidente del Departamento de Relaciones Exteriores de la Iglesia Ortodoxa Rusa, advirtió que "si el proyecto de autocefalia ucraniana se lleva a cabo, significará un cisma trágico y posiblemente irreparable de toda la ortodoxia". Añadió que
ignorar los cánones sagrados sacude todo el sistema del organismo de la iglesia. Los cismáticos de otras Iglesias locales saben muy bien que si se concede la autocefalia a los cismáticos ucranianos, será posible que se repita el mismo escenario en cualquier lugar. Por eso afirmamos que la autocefalia en Ucrania no será "la curación del cisma", sino su legalización y estímulo. [47]
Autocefalia de la iglesia ortodoxa oriental en Ucrania
El 11 de octubre de 2018, el sínodo del Patriarcado Ecuménico anunció que concedería la autocefalia a la "Iglesia de Ucrania" en el futuro. En la misma decisión, el Santo Sínodo anunció que inmediatamente: restablecerá un stauropegion (organismo eclesiástico gobernado directamente por el Patriarca Ecuménico [48] ) en Kiev, revocará la vinculación legal de la carta de 1686, [c] [nota 1] y levantar las excomuniones que afectaban al clero y a los fieles de dos iglesias ortodoxas ucranianas (la UOC-KP y la UAOC ). [49] Esas dos iglesias, la UOC-KP y la UAOC , competían con la Iglesia Ortodoxa Ucraniana (Patriarcado de Moscú) (UOC-MP) y eran consideradas "cismáticas" (grupos ilegalmente segregados) por el Patriarcado de Moscú , [3 ] [50] [51] [52] así como por las otras iglesias ortodoxas . [53] [54] Esta decisión llevó al Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa a romper la plena comunión con el Patriarcado Ecuménico el 15 de octubre de 2018, lo que marcó el comienzo del cisma Moscú-Constantinopla de 2018. [55] [56] El presidente ucraniano y la Rada Suprema habían expresado su apoyo a la concesión de la autocefalia en junio de 2018, [57] y antes de eso la Rada en junio de 2016. [58]
El 15 de diciembre de 2018, se formó la Iglesia Ortodoxa de Ucrania (OCU) tras un consejo de unificación entre la UAOC , la UOC-KP y dos obispos de la UOC-MP ; [ cita necesaria ] Epifanio fue elegido primado de la OCU durante este consejo de unificación. [59] [60] La mayoría de los jerarcas de la UOC-MP ignoraron el consejo y más de la mitad de ellos habían enviado invitaciones al Patriarca Ecuménico. [61] [62] [63]
El 5 de enero de 2019, Bartolomé I , patriarca ecuménico de Constantinopla , firmó el decreto oficial ( tomos ) que concedía la autocefalia (independencia) a la Iglesia Ortodoxa de Ucrania y establecía oficialmente la Iglesia Ortodoxa de Ucrania. El 6 de enero, tras una liturgia celebrada por el metropolitano Epifanio y el patriarca Bartolomé, el patriarca Bartolomé leyó los tomos de la OCU y luego se los entregó al metropolitano Epifanio. [64] [65] El 8 de enero de 2019, el tomos fue traído de regreso a Estambul para que todos los miembros del Santo Sínodo del Patriarcado Ecuménico pudieran firmarlo . [66] El tomos fue firmado por todos los miembros del Santo Sínodo del Patriarcado Ecuménico el 9 de enero de 2019. [67] [68] [69] [70] El tomos , firmado por todos los miembros del Santo Sínodo del Patriarcado Ecuménico , fue devuelto a Ucrania la mañana del 10 de enero de 2019. [71] [72] [73] [74]
Ruptura de comuniones con las demás Iglesias ortodoxas orientales autocéfalas por parte de la Iglesia ortodoxa rusa
Ruptura de comunión con el Patriarcado Ecuménico
El 15 de octubre de 2018, el Santo Sínodo de la Iglesia ortodoxa rusa , reunido en Minsk , decidió cortar todos los vínculos con el Patriarcado de Constantinopla. Esta decisión prohibía a cualquier miembro de la República de China (tanto clérigos como laicos ) la participación conjunta en todos los sacramentos , incluidos la comunión, el bautismo y el matrimonio, en cualquier iglesia del mundo controlada por Constantinopla . [2] [3] En el momento del cisma, la Iglesia Ortodoxa Rusa tenía más de 150 millones de seguidores, más de la mitad de todos los cristianos ortodoxos orientales. [76] El mismo día, después del sínodo, el metropolita Hilarión , presidente del Departamento de Relaciones Eclesiásticas Exteriores de la Iglesia Ortodoxa Rusa , ofreció una sesión informativa a los periodistas , en la que declaró que "la decisión sobre el cese total de la comunión eucarística con el Patriarcado de Constantinopla fue tomada hoy". [77] El 18 de octubre de 2018, la Iglesia Ortodoxa Rusa Fuera de Rusia expresó "su total apoyo a la posición adoptada por el Santo Sínodo del Patriarcado de Moscú, tras su reunión del 15 de octubre de 2018" y rompió la comunión eucarística con el Patriarcado Ecuménico. [78]
El doctor en teología Cyrill Govorun [Reino Unido] de la UOC-MP sostuvo que la ruptura de la comunión entre las iglesias de Moscú y Constantinopla no constituía un verdadero cisma (como el cisma de 1054 ), sino una "rajadura". [80] La revista protestante estadounidense Christianity Today calificó la ruptura de la comunión entre el Patriarcado Ecuménico y la Iglesia Ortodoxa Rusa como el "mayor cisma desde 1054" y "el mayor cisma cristiano desde la Reforma Protestante" [81]
El 17 de octubre, el Metropolita Hilarión , jefe del Departamento de Relaciones Exteriores de la Iglesia del Patriarcado de Moscú , fue entrevistado por el Servicio Ruso de la BBC ; Esta entrevista fue publicada el mismo día en el sitio web oficial del Departamento de Relaciones Eclesiásticas Exteriores de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Hilarión declaró: "Hasta hoy hemos dicho muy claramente: el hecho de que el Patriarcado de Constantinopla haya reconocido una estructura cismática significa para nosotros que la propia Constantinopla está ahora en cisma. Se ha identificado con un cisma. Por consiguiente, no podemos tener la plena comunión eucarística con él." Hilarión añadió que cuando los miembros del Patriarcado Ortodoxo Ruso de Moscú visitan los monasterios del Monte Athos , no pueden participar en los sacramentos (por ejemplo, recibir la comunión ), y prometió castigar a los sacerdotes que participen en los servicios divinos junto con el clero local. [82] [83] Se sabe que Rusia hace grandes donaciones a los monasterios de Athos: la suma de 200 millones de dólares fue anunciada por una fuente cercana al Patriarcado de Moscú [84] y confirmada por Hilarión en su entrevista. Hilarión insinuó que "[la] historia muestra que cuando Athos está preocupado por algo, los monasterios de la Montaña Sagrada encuentran formas de informar al Patriarca de Constantinopla al respecto" y pidió a los empresarios rusos que transfirieran las donaciones a los lugares sagrados rusos. [82] [83]
El 29 de diciembre, durante una entrevista al canal Rusia-24 , el metropolitano Hilarión declaró que el Patriarca de Moscú había informado durante la última reunión de la Asamblea Suprema Diocesana de Moscú que los fieles de la República de China podían comunicarse en el territorio del Monte Athos . pero sólo en el Monasterio de San Pantaleón . [85] El territorio del Monte Athos está bajo la jurisdicción del Patriarcado Ecuménico. Hilarión declaró que el Monasterio de San Pantaleón "pertenece a la Iglesia de Constantinopla, como todos los monasterios del Monte Athos, pero sabemos que fue construido con dinero ruso por monjes rusos y alberga una hermandad monástica rusa y ucraniana, todos los ritos se realizan en un La lengua eslava y los laicos que allí llegan pueden comulgar en ella [...] Pero no en otros monasterios del Monte Athos". [85] [86] [87] [88]
El 27 de septiembre de 2021, el Patriarca Kirill de Moscú declaró estar "muy molesto por el hecho de que hoy el Patriarca de Constantinopla haya caído en el cisma porque tomó la comunión junto con cismáticos y reconoció a clérigos autoordenados que no tienen la consagración legal por vía canónica. jerarcas" [89] [90]
El 3 de diciembre, el Patriarca Ecuménico, a pesar de la decisión del Patriarcado de Moscú, afirma que no existe cisma entre Moscú y Constantinopla. [91]
Ruptura de comunión con el arzobispo de Atenas
El 17 de octubre de 2019, el Santo Sínodo de la República de China reaccionó al anuncio de que la Iglesia de Grecia había reconocido a la OCU. El Santo Sínodo declaró: "Si el cisma ucraniano es realmente reconocido por la Iglesia Ortodoxa Griega y su Primado – ya sea en forma de un servicio conjunto, una conmemoración litúrgica del líder del cisma o enviándoles cartas oficiales – será un triste testimonio de la división cada vez más profunda en la familia de las Iglesias ortodoxas locales. [...] Cesaremos la oración y la comunión eucarística con aquellos obispos de la Iglesia griega que han entrado o entrarán en comunión con representantes de los cismáticos no canónicos ucranianos. [...] el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa autoriza a su Santidad el Patriarca Kirill de Moscú y de toda Rusia a suspender la conmemoración del nombre de Su Beatitud Arzobispo de Atenas y de toda Grecia en los dípticos del Primado de la La Iglesia griega comienza a conmemorar al líder de uno de los grupos cismáticos ucranianos durante los servicios divinos o realiza otras acciones que indican el reconocimiento del cisma ucraniano". [92] [93] [94] En la misma declaración, el Santo Sínodo anunció que la República de China no bendeciría las peregrinaciones de fieles de la República de China a las diócesis griegas cuyos jerarcas están en comunión con representantes de la OCU. [95] [96] [94]
El 21 de octubre de 2019, el arzobispo Jerónimo II de Atenas y de toda Grecia , primado de la Iglesia de Grecia, envió una carta pacífica a Epifanio , primado de la OCU. Esta decisión fue apoyada por toda la jerarquía (obispos) de la Iglesia de Grecia, menos 7 metropolitanos ; [97] El metropolitano de El Pireo dijo más tarde que en realidad no apoyaba esta decisión, explicando: "Mi frase 'No estoy de acuerdo pero apoyo al arzobispo' fue distorsionada hasta quedar irreconocible". [98] Esta decisión significó que la Iglesia de Grecia reconoció a la OCU. [99] [97] [100] El jefe del departamento de relaciones exteriores de la República de China, el metropolitano Hilarión , afirmó que la República de China lamentó esta decisión y que "la Iglesia griega no es independiente, no hay una autocefalia total, una independencia total, la mitad "De sus jerarcas son jerarcas del Patriarcado de Constantinopla, no tiene su propia política exterior y, por lo tanto, siempre sigue los pasos del Patriarcado de Constantinopla." Hilarión afirmó que esperaba que "ninguna otra iglesia regional siguiera este triste ejemplo". [101] [102] [103] Posteriormente, el Centro de Peregrinos del Patriarcado de Moscú, que es el centro de peregrinación oficial del Patriarcado de Moscú, publicó una lista de diócesis de la Iglesia de Grecia que se consideraban "indeseables para la peregrinación" y al que los peregrinos de la Iglesia Ortodoxa Rusa "no tenían la bendición" de ir en peregrinación. Esta lista contenía concretamente la diócesis de Atenas del primado de la Iglesia de Grecia. Esta lista se hizo sobre la base de la decisión del Santo Sínodo de la República de China del 17 de octubre de 2019 de no bendecir las peregrinaciones a las diócesis cuyos jerarcas entren en comunión con representantes de la OCU. [104] [105] [106]
El 2 de noviembre, el metropolitano Hilarión declaró: "Dijimos que si el arzobispo de Atenas reconoce oficialmente el cisma ucraniano, su nombre será eliminado de los dípticos de la Iglesia ortodoxa rusa. ¿Qué significa eso? Significa que el patriarca no mencionará el arzobispo de Atenas en sus servicios, de la misma manera que no menciona al patriarca de Constantinopla. Creo que no será mencionado el próximo domingo cuando el patriarca celebre su servicio. Eso significa que estamos deteniendo la comunión eucarística con el arzobispo de Atenas. ". [107] [108]
El domingo 3 de noviembre de 2019, el patriarca Kirill no mencionó al primado de la Iglesia de Grecia en la liturgia, eliminándolo del díptico . [109] [110] [111] [112]
Ruptura de comunión con el Patriarca de Alejandría
El 8 de noviembre de 2019, el Patriarcado de Moscú anunció que el Patriarca Kirill dejaría de conmemorar al Patriarca de Alejandría y de toda África después de que este último y su Iglesia reconocieran a la OCU ese mismo día. [113] [114] [115] El 25 de noviembre de 2019, el Patriarca Kirill de Moscú suspendió temporalmente la misión en Moscú del Patriarcado de Alejandría y toda África. [116] [117] Se anunció el futuro cierre de la representación del Patriarcado de Alejandría en Moscú. [118]
El 6 de diciembre de 2019, el Santo Sínodo de la UOC-MP anunció que había roto la comunión eucarística "con el Patriarcado de Constantinopla y con las Iglesias y jerarcas que han reconocido a los cismáticos" [119] [120]
El 24 de diciembre de 2019, el metropolitano Hilarión dijo que "[s]i el Patriarcado de Alejandría se pone del lado del cisma, entonces, por supuesto, tendremos que crear parroquias para nuestros creyentes, porque no podrán tomar la comunión en las iglesias. del Patriarcado de Alejandría." [121] [122] Dos días después, el Sínodo de la República de China en Moscú anunció que había cortado la plena comunión con el Patriarca de Alejandría y dejado de conmemorarlo. Además, el Sínodo de Moscú decidió suspender las actividades del metochion (embajada) del Patriarcado de Alejandría bajo el Patriarcado de Moscú. También se decidió que la Representación del Patriarcado de Moscú bajo el Patriarcado de Alejandría en El Cairo se convertiría en una parroquia de la República de China. En cuanto a las parroquias de la República de China en África, serán removidas de la jurisdicción del Patriarcado de Alejandría y se les concederá el estatus estauropegial, es decir, serán transferidas a la subordinación directa del jefe de la República de China, el Patriarca Kirill. [123] [124] [125] [126]
El 23 de noviembre de 2022, el Santo Sínodo del Patriarcado de Alejandría, reunido bajo la presidencia del Patriarca Teodoro II , decidió lo siguiente: [11] [12] [13]
1. Interrupción de la conmemoración del Patriarca de Moscú, Cirilo, hasta que recupere el sentido.
2. Deposición del metropolitano ruso Klin Leonidas, acusado de injerencia en el territorio de una Iglesia ortodoxa autocéfala (Alejandría).
3. Condena de la ideología del Russkiy mir por ser contraria a las enseñanzas de Cristo.
Rotura de comunión con el arzobispo de Chipre
El 20 de noviembre de 2020, el Santo Sínodo de la República de China declaró que el Patriarca Kirill ya no puede conmemorar al Arzobispo Crisóstomos II de Chipre como resultado de la conmemoración de Epifanio por parte de Crisóstomo el 24 de octubre de 2020. [127] [128] [129] [130]
Mayor escalada
Sacerdotes rusos en Turquía
El 10 de noviembre de 2018, el metropolitano Hilarión , jefe de la Oficina de Relaciones Exteriores del Patriarcado de Moscú , dijo durante un programa de televisión en Rusia-24 que la República de China no tenía más remedio que "enviar sacerdotes de la Iglesia Ortodoxa Rusa" a Turquía , "[ y]y esto continuará mientras el Patriarca de Constantinopla esté en cisma ". Dijo que la República de China no lo hizo antes porque Turquía es un territorio del Patriarcado Ecuménico , pero que la República de China lo hace ahora porque el Patriarcado Ecuménico está en cisma. [131] [132]
El 12 de noviembre de 2018, se informó que el primer sacerdote fue enviado por el Patriarca Kirill a Estambul (Turquía) "a petición de los creyentes rusos que viven en Turquía". [133] El mismo día, la Iglesia Ortodoxa Rusa anunció que se había celebrado una divina liturgia el 11 de noviembre en Estambul y que se celebraría periódicamente. La República de China también informó de las palabras del sacerdote que dirigió la divina liturgia, quien dijo que después de la decisión del Patriarcado Ecuménico del 15 de octubre de 2018 , numerosos creyentes ortodoxos rusos de Turquía habían pedido al Patriarcado de Moscú que les proporcionara "cuidado pastoral". [134] El 14 de diciembre, el Patriarcado Ecuménico publicó una declaración del Metropolitano Sotirios de Pisidia en la que condenaba los planes del sacerdote de la República de China de celebrar una Divina Liturgia en Belek (Turquía) con la ayuda del consulado ruso y sin el permiso del Patriarcado Ecuménico, que tiene jurisdicción canónica sobre este territorio. [135]
El 30 de diciembre de 2018, Interfax informó que la República de China estaba construyendo una iglesia en el territorio de la embajada de Rusia en Ankara . [136]
Disolución de la AROCWE
El 27 de noviembre de 2018, el Patriarcado Ecuménico decidió disolver la Arquidiócesis de las Iglesias Ortodoxas Rusas en Europa Occidental (AROCWE) "confiando así a sus fieles a los Jerarcas del Trono Ecuménico en Europa". [137] [138] [139] Los funcionarios de la República de China respondieron con un recordatorio de la propuesta de 2003 de Alexy II de trasladarse al Patriarcado de Moscú. [140] Esta decisión se tomó sin ninguna solicitud oficial de los jerarcas de la diócesis y causó confusión. [141] El 15 de diciembre, la Asamblea Pastoral de AROCWE decidió convocar una Asamblea General Extraordinaria (EGA), prevista para el 23 de febrero de 2019. El 23 de febrero, 191 de los 206 votantes de EGA votaron en contra de la disolución. [142]
En la siguiente Asamblea General Extraordinaria del 7 de septiembre de 2019, 104 de los 186 votantes (58,1%) votaron a favor de que AROCWE estuviera subordinada al Patriarcado de Moscú, pero eso fue menos de dos tercios de los votos necesarios para lograr tal decisión. decisión. [143] [144] A pesar de esto, el jefe de AROCWE John (Renneteau) [ru] el 14 de septiembre quedó personalmente bajo la jurisdicción del Patriarcado de Moscú. [145] El 3 de noviembre, la delegación de AROCWE en Moscú recibió una carta sobre la reunificación de la archidiócesis con el Patriarcado de Moscú. [146] Algunos de los miembros de AROCWE se unieron al recién creado "Vicariato de Tradición Rusa de la Metrópolis de Francia ", que permaneció fiel al Patriarcado Ecuménico. [147] [148]
Creación del PEWE y la PESEA
El 26 de noviembre de 2018, el metropolitano Hilarión anunció que la República de China enviaría un sacerdote a Corea del Sur y anunció sus planes de "crear una parroquia de pleno derecho", porque hasta los años 50 en Corea había una misión espiritual rusa, cuyos fieles fueron trasladados en los años 50. a la jurisdicción del Patriarcado Ecuménico. Estaba previsto que el sacerdote fuera enviado a finales de año. [149]
El 26 de febrero, durante la primera sesión de 2019 del Santo Sínodo del Patriarcado de Moscú , [160] el Santo Sínodo adoptó una declaración diciendo que la concesión del tomos por parte del Patriarcado Ecuménico "a la llamada ' Iglesia Ortodoxa de Ucrania ', 'creado artificialmente por la fusión de dos organizaciones cismáticas , profundizó la división entre los cristianos ortodoxos [orientales] en Ucrania y empeoró cada vez más considerablemente las relaciones interconfesionales". La República de China también culpó a la acción del parlamento ucraniano con respecto al UOC-MP. [161] [162]
El 7 de octubre de 2019, la República de China publicó oficialmente los comentarios de la Secretaría de la Comisión Sinodal Bíblica y Teológica de la Iglesia Ortodoxa Rusa. "El documento analiza los problemas de la sucesión apostólica entre " jerarcas " cismáticos , los límites de aplicación del principio de oikonomia , las cuestiones de la falta de legitimidad de la OCU, la distorsión del papel del primer obispo en la Iglesia ortodoxa , y explica la suspensión de la comunión eucarística." [163] [164]
Omisión de la conmemoración de todos los demás primates por parte del Patriarca Kirill
El 7 de enero de 2019, durante la liturgia festiva de Navidad en la Catedral de Cristo Salvador , el Patriarca Kirill de la República de China no mencionó ni un solo nombre de los primados de otras Iglesias ortodoxas locales, con quienes la República de China está en comunión canónica. Esta conmemoración [nota 3] la exigen los estatutos de la iglesia y es una tradición centenaria. En contraste, el jefe de la recién creada Iglesia Ortodoxa de Ucrania , el metropolitano Epifanio , enumeró solemnemente los nombres de todos los primados, incluido el "Santísimo Patriarca de Rusia Kirill ". [165] [166] [167] Epifanio explicó más tarde que había hecho esto después de que el Patriarca Ecuménico le había ordenado (Epifanio) que lo hiciera, y que Filaret le había ordenado que no mencionara a Kirill. [75]
El 20 de noviembre de 2019, durante la liturgia patriarcal , el Patriarca Kirill de Moscú no conmemoró por su nombre a ninguno de los primados de las Iglesias ortodoxas orientales locales, diciendo únicamente "Recuerda, Señor, a los Patriarcas Ortodoxos". [168]
El 21 de noviembre de 2019, el Patriarca Kyrill y el Patriarca Teófilo III de Jerusalén concelebraron juntos una liturgia. Durante esta liturgia, se conmemoraban unos a otros, pero no conmemoraban a ninguno de los otros primados ortodoxos orientales. [169]
El Patriarcado de Moscú recibe a los sacerdotes del Patriarcado de Alejandría
El 29 de diciembre de 2021, el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa presidido por el Patriarca Kirill anunció que 102 sacerdotes del Patriarcado de Alejandría, de ocho países africanos, serían recibidos en su jurisdicción , y que se erigirían Diócesis de la Iglesia Ortodoxa Rusa en África bajo un exarcado . [172] [173]
La UOC-MP corta lazos con la República de China
En mayo de 2022, el Consejo de obispos de la UOC-MP cortó los lazos con la República de China por el manejo, la traición percibida y las consecuencias de la invasión rusa de Ucrania en 2022 . [174] [175] [176]
Reacciones
Comunidad internacional
Rusia : El 12 de octubre de 2018, el presidente ruso, Vladimir Putin , "celebró una reunión operativa con los miembros permanentes del Consejo de Seguridad" (el Consejo de Seguridad de Rusia ) que discutió "una amplia gama de cuestiones de política interior y exterior, incluida la situación en torno a la Iglesia Ortodoxa Rusa en Ucrania", según el secretario de prensa de Putin, Dmitry Peskov . [177] El 31 de enero de 2019, en relación con Ucrania, Putin declaró que las autoridades rusas "consideran absolutamente inaceptable cualquier interferencia en los asuntos de la iglesia". Putin añadió: "Hemos respetado y respetaremos la independencia de los asuntos eclesiásticos, especialmente en un país soberano vecino. Y, sin embargo, nos reservamos el derecho de responder y hacer todo lo posible para proteger los derechos humanos, incluido el derecho a la libertad de religión". [178] [179]
Ucrania : El presidente de Ucrania, Petro Poroshenko , acogió con entusiasmo la decisión de octubre de Constantinopla, [180] [181] y presentó la independencia de la Iglesia ucraniana como parte del conflicto más amplio de Ucrania con Rusia, y el deseo de Ucrania de integrarse con Occidente uniéndose a la Unión Europea y la OTAN. . [8] [9] [182] El 28 de noviembre de 2018, el presidente ucraniano Poroshenko declaró que el incidente del estrecho de Kerch fue provocado por Rusia para obligar a Ucrania a declarar la ley marcial y, por lo tanto, evitar que Ucrania reciba sus tomos de autocefalia . [183] [184]
Estados Unidos : El secretario de Estado, Mike Pompeo , instó a todas las partes a respetar la independencia de la "comunidad ortodoxa de Ucrania", reiterando el "fuerte apoyo de Estados Unidos a la libertad religiosa y a la libertad de los miembros de grupos religiosos". [185]
Bielorrusia : el Presidente de Bielorrusia , país en el que tuvo lugar el sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa que decidió romper la comunión con el Patriarcado Ecuménico, se reunió con los miembros del sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa el 15 de octubre de 2018 después de la decisión de la República de China de cortar comunión con el Patriarcado Ecuménico. [186] [187]
Montenegro : El 21 de diciembre de 2018, el presidente montenegrino dijo que el Estado de Montenegro tenía la responsabilidad de consolidar la autocefalia de la Iglesia Ortodoxa Montenegrina no reconocida . [188] [189] [190] El 11 de junio de 2019, el presidente montenegrino dijo que esperaba un "escenario ucraniano" para que la Iglesia montenegrina pudiera ser reconocida como autocéfala . [191]
Reacciones de las iglesias ortodoxas orientales
Numerosas iglesias ortodoxas orientales tomaron posición sobre la cuestión de la jurisdicción canónica sobre Ucrania, antes o después de este cisma.
Problemas canónicos
El cisma tiene su raíz en una disputa sobre quién entre el Patriarcado de Moscú y el Patriarcado de Constantinopla tiene jurisdicción canónica sobre la Sede de Kiev y, por tanto, qué patriarcado tiene jurisdicción canónica sobre el territorio de Ucrania . "[E]l argumento principal propuesto [relativo a la concesión del estatus eclesiástico de autocefalia a Ucrania por parte del Patriarcado Ecuménico] es que Ucrania 'constituye el territorio canónico del Patriarcado de Moscú' y que, en consecuencia, tal acto por parte del Patriarcado Ecuménico comprendería una 'intervención' en una jurisdicción eclesiástica extranjera". [25] El reclamo de jurisdicción canónica del Patriarcado de Moscú se basa principalmente en dos documentos: la "Ley" o "Carta de emisión" patriarcal y sinodal de 1686 , y una Carta Patriarcal de 1686 a los reyes de Rusia . Ambos documentos se reproducen en la sección "Apéndice" de un estudio publicado por el Patriarca Ecuménico titulado El Trono Ecuménico y la Iglesia Ucraniana – Los Documentos Hablan . [25] La Iglesia de Constantinopla afirma que tiene jurisdicción canónica sobre la Sede de Kiev y que los documentos en los que la Iglesia Ortodoxa Rusa basa su reclamación de jurisdicción sobre dicha Sede de Kiev no respaldan la reclamación de la República de China.
El 1 de julio de 2018, el Patriarca Bartolomé dijo que Constantinopla era la iglesia madre de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania y declaró que
Constantinopla nunca cedió el territorio de Ucrania a nadie mediante alguna ley eclesiástica, sino que sólo concedió al Patriarca de Moscú el derecho de ordenación o traslado del Metropolitano de Kiev con la condición de que el Metropolitano de Kiev fuera elegido por un Clero- Congreso de Laicos y conmemoración del Patriarca Ecuménico. [Está escrito] en el Tomos de la autocefalia, que fue concedido por la Iglesia Madre [Constantinopla] a la Iglesia de Polonia: "... separación original de nuestro Trono de la Metrópolis de Kiev y de las dos iglesias ortodoxas de Lituania y Polonia, que depende de ella, y su anexión a la Santa Iglesia de Moscú, no se produjo en modo alguno según las normas canónicas vinculantes, ni se respetó el acuerdo relativo a la plena independencia eclesial del Metropolitano de Kiev, que ostenta el título de Exarca. del Trono Ecuménico..." [192]
La República de China considera que este argumento es "infundado". [36]
Reclamaciones del Patriarcado Ecuménico
El Patriarcado Ecuménico emitió un documento escrito por varios clérigos y teólogos llamado El Trono Ecuménico y la Iglesia Ucraniana – Los Documentos Hablan . [25] Este documento analiza documentos históricos canónicos (a saber, la "Ley" o "Carta de emisión" patriarcal y sinodal de 1686 y la Carta patriarcal de 1686 a los reyes de Rusia) para ver si el reclamo sobre la Sede de Kiev por parte del Patriarcado de Moscú es canónica o no. [F]
El Trono Ecuménico y la Iglesia Ucraniana concluye que: [25]
Mediante la abolición autocrática de la conmemoración del Patriarca Ecuménico por parte de cada Metropolitano de Kiev, la dependencia de jure de la Metrópoli de Kiev (y la Iglesia de Ucrania) del Patriarcado Ecuménico se convirtió arbitrariamente en una anexión y fusión de Ucrania al Patriarcado de Moscú.
Todos estos acontecimientos tuvieron lugar en un período en el que el Trono Ecuménico se encontraba en profunda agitación e incapaz "debido a las circunstancias de la época de alzar la voz contra acciones tan caprichosas" [...] La Iglesia de Ucrania nunca dejó de constituir territorio canónico jure del Patriarcado Ecuménico.[...]
El Patriarcado Ecuménico siempre fue consciente de ello, a pesar de que, "debido a las circunstancias de la época", toleró las acciones arbitrarias del Patriarcado de Moscú. [...]
El Patriarcado Ecuménico tiene el derecho y la obligación de asumir el cuidado maternal apropiado para la Iglesia de Ucrania en cada situación en la que se considere necesario.
El 27 de diciembre de 2016, Konstantinos Vetochnikov [g] escribió que la transferencia de la Sede de Kiev de la autoridad del Patriarcado Ecuménico a la autoridad de la Iglesia Ortodoxa Rusa "nunca tuvo lugar". [203] Posteriormente, Vetoshnikov hizo un análisis de los argumentos de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Señaló que, según el estricto enfoque dogmático ( akribeia , ἀκρίβεια ), todo el territorio de Rusia estaba originalmente sometido al Patriarcado Ecuménico. Después de que Moscovia cayera en el cisma en el siglo XV , recibió autocefalia según un enfoque más flexible ( oikonomia , οἰκονομία ) para curar este cisma. Al mismo tiempo, el metropolitano de Kiev permaneció dentro de la jurisdicción de Constantinopla. Luego, también según el enfoque de la oikonomía , el derecho a ordenar metropolitanos de Kiev fue transferido al Patriarca de Moscú. Esto no fue un cambio en los límites de la eparquía del Patriarcado de Moscú, ya que fue emitido por un documento de un nivel inferior (ekdosis, ἐκδόσεως ), que se utilizó para diversas soluciones temporales. Posteriormente, por razones pastorales, el Patriarcado Ecuménico no hizo valer sus derechos sobre este territorio. Pero después de la disolución de la Unión Soviética hubo una división entre los ortodoxos de Ucrania, y la Iglesia rusa durante 30 años no logró superar esta división. Y ahora, también por motivos pastorales, el Patriarcado Ecuménico se vio obligado a actuar según el principio de akribeia , por lo que decidió abolir el derecho a ordenar metropolitanos de Kiev, que anteriormente había sido transferido al Patriarcado de Moscú según la oikonomia . [204] [205]
Argumentos en contra de las afirmaciones del Patriarcado Ecuménico
El 20 de agosto de 2018, el sitio anónimo pro Moscú Unión de Periodistas Ortodoxos [206] analizó el reclamo de jurisdicción del Patriarcado Ecuménico sobre Ucrania y concluyó que la Sede de Kiev había sido transferida al Patriarcado de Moscú. Agregaron que incluso si el Patriarcado Ecuménico decidiera abrogar la transferencia de 1686, el territorio cubierto en 1686 por la Sede de Kiev estaba "muy lejos de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana de hoy" y cubría menos de la mitad del territorio actual de Ucrania. [207]
En su declaración oficial del 15 de octubre de 2018, la Iglesia Ortodoxa Rusa contraargumentó los argumentos del Patriarca Ecuménico. [50]
El metropolita Hilarión , presidente del Departamento de Relaciones Exteriores de la Iglesia del Patriarcado de Moscú , declaró en una entrevista que el plan de Constantinopla de "conceder la autocefalia a una parte de la Iglesia ortodoxa rusa [...] que alguna vez estuvo subordinada a Constantinopla [...] sigue vigente". contrario a la verdad histórica". Su argumento es que todo el territorio de Ucrania no ha estado bajo la jurisdicción de Constantinopla durante 300 años porque la metrópoli de Kiev que fue incorporada al Patriarcado de Moscú en 1686 era mucho más pequeña (no incluía Donbass, Odesa y algunas otras regiones) y por lo tanto no no coincide con el territorio actual de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana. [208] Un argumento similar fue dado el 13 de noviembre en una entrevista telefónica en vivo a Radio Liberty por el Jefe del Departamento de Información y Educación de la UOC-MP, el Arzobispo Clement. [209]
El arzobispo Clemente de la UOC-MP considera que "revocar la carta sobre la transferencia de la metrópoli de Kiev en 1686 es lo mismo que cancelar las decisiones de los concilios ecuménicos de los siglos IV o VII ". [210]
El 8 de noviembre de 2018, la Unión de Periodistas Ortodoxos analizó los mismos documentos que El trono ecuménico y la Iglesia ucraniana (la "Ley" o "Carta de emisión" patriarcal y sinodal de 1686 y la Carta patriarcal de 1686 a los reyes de Rusia) y concluyó nuevamente que la Sede de Kiev había sido "completamente transferida a la jurisdicción de la Iglesia rusa en 1686". [211]
Posibilidad de una sinaxis panortodoxa sobre la cuestión de Ucrania
La posibilidad de una sinaxis panortodoxa (asamblea o conferencia consultiva) se ha planteado antes y después de la ruptura oficial de la comunión.
El 29 de septiembre de 2018, Alexander Volkov [ru] , secretario de prensa del Patriarca de Moscú, declaró que las iglesias ortodoxas orientales locales pueden iniciar una sinaxis panortodoxa sobre la cuestión de conceder la autocefalia a la Iglesia en Ucrania, sin embargo, el problema era que la convocatoria de tal sinaxis es "una prerrogativa del Primero entre los Iguales , es decir, el Patriarca Ecuménico". Volkov señaló que
También existen otras [ sic ] formas [de sinaxis panortodoxa] [...] Están los ancianos de la Iglesia que pueden asumir esta tarea por sí mismos. [...] Si nos fijamos en los dípticos [la tabla que especifica el orden de conmemoración de los Primados de las Iglesias Ortodoxas – TASS], el siguiente en la fila [después del Patriarca Ecuménico – TASS] es el Patriarca Ortodoxo Griego de Alejandría . O bien, está la llamada sinaxis de los Patriarcas más antiguos: de Alejandría , Jerusalén y Antioquía [212]
El 7 de noviembre, respondiendo a la pregunta "¿Quién podría, por ejemplo, convocar un consejo panortodoxo y presidirlo?", declaró el metropolitano Hilarión en una entrevista publicada en el sitio web oficial del Departamento de Relaciones Exteriores de la Iglesia Ortodoxa Rusa. , que era "obvio" que el Patriarca Ecuménico no podía presidir un Consejo panortodoxo ya que "los problemas más importantes en el mundo ortodoxo están relacionados precisamente con su actividad anticanónica". [213]
El 4 de diciembre, cuando se le preguntó sobre el hecho de que la convocatoria de un concilio panortodoxo era prerrogativa del Patriarca Ecuménico, el metropolitano Hilarión respondió:
¿Cuáles cánones? [...] Creo que esos cánones no existen, los concilios ecuménicos no fueron convocados por el Patriarca Ecuménico, fueron convocados por el emperador. El hecho de que al Patriarca de Constantinopla se le haya concedido el derecho de celebrar concilios en el siglo XX es el resultado de un consenso alcanzado por las iglesias ortodoxas locales. El concilio no se convoca por iniciativa personal, sino sólo con el consentimiento de todas las iglesias locales. Hasta hace poco teníamos el primero entre iguales , es decir, el Patriarca de Constantinopla, que convocaba los concilios en nombre [...] de las iglesias ortodoxas locales. Ahora, el elemento unificador ya no es el Patriarcado de Constantinopla que, por así decirlo, se autodestruyó. Es su decisión. [...] Tenemos que pensar en el futuro: ¿quién convocará los concilios, será el Patriarca de Alejandría, u otro Patriarca, o en general no tendremos concilio? Lo que sea. El Patriarca de Constantinopla, mientras permanezca en el cisma, aunque convoque un concilio, la Iglesia ortodoxa rusa no participará en él. [214]
El 21 de noviembre de 2019, el Patriarca Teófilo III de Jerusalén anunció que le gustaría reunirse en Jordania con los demás primados ortodoxos orientales "en un espíritu de compañerismo -koinonia- para que juntos podamos tomar consejos para la preservación de nuestra unidad en la comunión eucarística. " [233] [234] [235] [236]
Esta iniciativa fue bien recibida por la República de China; [237] [238] El metropolitano Hilarión , jefe del DECR , también añadió que el Patriarcado de Jerusalén tenía una "primacía histórica" dentro de la Iglesia Ortodoxa Oriental. [239]
En diciembre de 2019, los Santos Sínodos de la OCCLS [240] [241] y de la República de China [242] [243] apoyaron la propuesta de reunión.
El 22 de noviembre, el primado de la Iglesia de Grecia declinó la invitación. [244] A principios de enero, el primado de la Iglesia de Chipre dijo que no había respondido a la invitación porque "consideraba prudente no responder" y no consideraba este encuentro un "acto grave", y añadió que " sólo el Patriarca Ecuménico, nadie más" tenía derecho a convocar tal concilio. [245] Pocos días después se informó de la respuesta del Patriarca Ecuménico a la carta de invitación del Patriarca de Jerusalén; El Patriarca Ecuménico afirmó que rechazó la invitación y pidió al Patriarca de Jerusalén que detuviera su iniciativa de reunirse. [246] [247] [248] [249] Unos días más tarde, el primado de la Iglesia de Grecia reiteró que no asistiría a la reunión del Patriarca Teófilo III. [250] Posteriormente, se informó que las Iglesias ortodoxas de Albania, [251] Polonia, Alejandría, [252] [253] Georgia, [254] Bulgaria [255] [256] y Antioquía [257] habían declarado que no venir. La Iglesia Ortodoxa Rumana dijo que estaría presente en la reunión, pero que no sería presentada por su Patriarca sino por una delegación. [258]
La reunión tuvo lugar el 26 de febrero de 2020. Estuvieron presentes las delegaciones de: la República de China con el Patriarca Kirill como líder, la Iglesia de Jerusalén con el Patriarca Teófilo como líder, la Iglesia Serbia con el Patriarca Irinej como líder, la OCCLS con el primado Met. Rastislav como líder, la Iglesia polaca con Mons. Abel (Poplavsky) de Lublin como líder, y la Iglesia rumana con Met. Nifon Mihăiță [ro] como líder. Después de la reunión, los participantes emitieron una declaración común. [259] [260] [261] [262]
^ La autocefalia para la Iglesia Ortodoxa en América fue concedida por la Iglesia Ortodoxa Rusa en 1970 y aún no está plenamente reconocida por todas las demás iglesias ortodoxas (incluido el Patriarcado Ecuménico de Constantinopla).
Información complementaria
^ Dejó la República de China el 27 de mayo de 2022.
^ Dejó la República de China el 8 de septiembre de 2022.
^ abc La carta se puede encontrar aquí: "Carta patriarcal a los reyes de Rusia", "El trono ecuménico y la Iglesia de Ucrania: los documentos hablan" (septiembre de 2018), págs. 35-39 (traducción al inglés basada en el texto publicado en: Собрание государственных грамот и договоров, хранящихся в государственной коллегии иностранных дел [ Colección de documentos y tratados estatales conservados en el Colegio de Asuntos Exteriores ], cuarta parte, Moscú, 1 826, 514–517).
^ En ruso: Патриарх Московский и всея России и северных стран
^ Consulte también este artículo en OrtodoxaWiki.
^ Se desconoce la fecha de publicación de El trono ecuménico y la Iglesia ucraniana: los documentos hablan , pero la versión en línea más antigua [ cita necesaria ] se puede encontrar el 28 de septiembre de 2018 en el sitio web de la Arquidiócesis Ortodoxa Griega de América [193] en PDF en inglés [194] y en griego. [195] En septiembre de 2018, la Santa Arquidiócesis Ortodoxa de Italia y Malta publicó una traducción [196] [197] que se publicó el 17 de octubre en el sitio web oficial italiano de la Arquidiócesis de las iglesias ortodoxas rusas en Europa Occidental . [198] El Trono Ecuménico y la Iglesia Ucraniana fue traducida al ucraniano el 6 de octubre de 2018. [199]
↑ Dos doctores en teología, doctores en historia y miembros del Collège de France , [200] participaron en agosto de 2016 en el 23º Congreso Internacional de Estudios Bizantinos en Belgrado donde realizó un informe sobre el tema del traslado de la Sede de Kiev. , [201] y ayudó al Patriarcado Ecuménico en el Trono Ecuménico y a la Iglesia Ucraniana [202]
Referencias
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