En muchos mitos griegos se piensa que los centauros son tan salvajes como caballos indómitos, y se dice que habitaron la región de Magnesia y el monte Pelión en Tesalia, el bosque de robles de Foloi en Elis y la península de Malean en el sur de Laconia . Los centauros aparecen posteriormente en la mitología romana y eran figuras familiares en el bestiario medieval. Siguen siendo un elemento básico de la literatura fantástica moderna.
Etimología
La palabra griega kentauros generalmente se considera de origen oscuro. [3] La etimología de ken + tauros , 'toro perforador', fue una sugerencia euhemerista en el texto racionalizador de Palaephatus sobre la mitología griega, On Incredible Tales (Περὶ ἀπίστων), que incluía arqueros montados de una aldea llamada Nephele eliminando una manada de toros. que fueron el azote del reino de Ixión. [4] Otra posible etimología relacionada puede ser "matatoros". [5]
Generalmente se decía que los centauros nacieron de Ixión y Néfele . [6] Según cuenta la historia, Nephele era una nube hecha a semejanza de Hera en un complot para engañar a Ixión para que revelara su lujuria por Hera a Zeus . Ixión sedujo a Néfele y de esa relación se crearon los centauros. [7] Otra versión, sin embargo, los convierte en hijos de Centauro , un hombre que se apareó con las yeguas magnesianas . Centauro era él mismo hijo de Ixión y Néfele (insertando una generación adicional) o de Apolo y la ninfa Stilbe . En la última versión de la historia, el hermano gemelo de Centauro era Lapithes , antepasado de los Lapiths .
Se decía que otra tribu de centauros vivía en Chipre . Según Nonnus , los centauros chipriotas fueron engendrados por Zeus , quien, frustrado después de que Afrodita lo eludiera, derramó su semilla en el suelo de esa tierra. A diferencia de los de la Grecia continental, los centauros chipriotas tenían cuernos de buey. [8] [9]
También estaban los Lamian Pheres , doce daimones (espíritus) rústicos del río Lamos . Fueron designados por Zeus para proteger al niño Dioniso , protegiéndolo de las maquinaciones de Hera , pero la diosa enfurecida los transformó en centauros con cuernos de buey sin relación con los centauros chipriotas. El Lamian Pheres acompañó más tarde a Dioniso en su campaña contra los indios. [10]
La composición del centauro, mitad humano y mitad caballo, ha llevado a muchos escritores a tratarlos como seres liminales , atrapados entre las dos naturalezas que encarnan en mitos contrastantes; son a la vez la encarnación de la naturaleza indómita, como en su batalla con los lapitas (sus parientes), y a la inversa, maestros como Quirón . [11]
centauromaquia
Los centauros son más conocidos por su lucha con los lapitas que, según un mito de origen, habrían sido primos de los centauros. La batalla, llamada Centauromaquia, fue causada por el intento de los centauros de secuestrar a Hipodamia y al resto de las mujeres lapitas el día del matrimonio de Hipodamia con Pirithous , que era el rey de los Lapitae e hijo de Ixión. Teseo , un héroe y fundador de ciudades, que casualmente estaba presente, inclinó la balanza a favor de los lapitas al ayudar a Piritoo en la batalla. Los centauros fueron expulsados o destruidos. [12] [13] [14] Otro héroe lapita, Caeneus , que era invulnerable a las armas, fue golpeado contra la tierra por centauros que empuñaban rocas y ramas de árboles. En su artículo "El centauro: su historia y significado en la cultura humana", Elizabeth Lawrence afirma que las contiendas entre los centauros y los lapitas tipifican la lucha entre la civilización y la barbarie. [15]
Se estima que "La batalla de los centauros y las bestias salvajes" fue realizada entre el 120 y el 130 d.C. para el comedor de la Villa Adriana . El mosaico ahora se encuentra en el Staatliche Museen zu Berlin en Alemania.
Abas , asistió a la boda de Pirithous, luchó contra los lapitas y huyó. [dieciséis]
Chromis, asistió a la boda de Pirithous, luchó en la batalla contra los lapitas y fue asesinado por Pirithous. [28]
Chthonius , asistió a la boda de Pirithous, luchó en la batalla contra los lapitas y fue asesinado por Néstor. [29]
Clanis, asistió a la boda de Pirithous, luchó en la batalla contra los lapitas y fue asesinado por Peleo. [30]
Creneo, asistió a la boda de Piritoo, luchó en la batalla contra los lapitas y fue asesinado por Dryas. [24]
Cillaro , asistió a la boda de Piritoo, luchó en la batalla contra los lapitas. Asesinado por una jabalina lanzada por una mano desconocida. Estaba casado con Hylonome. [31]
Dafnis, intentó saquear a Folo de su vino y fue asesinada por Heracles. [18]
Demoleón, asistió a la boda de Piritoo, luchó en la batalla contra los lapitas y fue asesinado por Peleo. [32]
Dictys , asistió a la boda de Pirithous, luchó en la batalla contra los lapitas y fue asesinado por Pirithous. [33]
Dorilas, asistió a la boda de Piritoo, luchó en la batalla contra los lapitas y fue asesinada por Peleo. [34]
Doupon, intentó saquear a Folo de su vino y fue asesinado por Heracles. [18]
Dryalus, hijo de Peuceus que asistió a la boda de Pirithous y luchó contra los Lapitas. [19]
Echeclus, asistió a la boda de Pirithous, luchó en la batalla contra los lapitas y fue asesinado por Ampyx. [35]
Elatus , intentó saquear a Pholus de su vino. Heracles le disparó una flecha que, atravesándole el brazo, se clavó en la rodilla de Quirón. [17]
Elimo, asistió a la boda de Piritoo, luchó en la batalla contra los lapitas y fue asesinado por Caeneus. [27]
Eurynomus , luchó contra los lapitas en la boda de Pirithous. Asesinado por Dryas. [24]Pintura de Sebastiano Ricci , de centauros en las bodas de Pirithous , rey de los Lapithae
Euritión , actuó de manera insultante hacia Hipólita cuando ésta se unía en matrimonio a Azan en la casa de Piritoo. Fue asesinado por Heracles. [36]
Eurytus , el más salvaje de los centauros salvajes. Inició la pelea en la boda de Piritoo y fue asesinado por Teseo. [37]
Gryneus, luchó contra los lapitas en la boda de Pirithous y fue asesinado por Exadius. [38]
Helops, asistió a la boda de Pirithous y luchó en la batalla contra los lapitas. Mientras huía de Pirithous, cayó de un precipicio a la copa de un árbol y empaló su cuerpo. [33]
Hipaso , luchó contra los lapitas en la boda de Piritoo. Asesinado por Teseo. [39]
Hippoción , otro centauro, asesinado por Heracles cuando intentaba robar el vino de Folo. [18]
Hoditas , lucharon contra los lapitas en la boda de Pirithous. Asesinado por Mopso. [40]
Homadus, intentó saquear a Pholus de su vino. Algún tiempo después intentó violar a Alcione, nieta de Perseo. Lo mataron en Arcadia. [18]
Hylaeus, intentó violar a Atalanta pero ella le disparó (lo mismo le pasó a Rhoecus). [41] [42]
Hylaeus, asesinado por Heracles en circunstancias desconocidas. [43]
Hylaeus siguió a Dioniso en su campaña india y fue asesinado por Orontes, un general indio. [44]
Hyles, asistió a la boda de Pirithous, luchó en la batalla contra los lapitas y fue asesinado por Peleo. [34]
Hylonome , asistió a la boda de Pirithous junto con su amante Cyllarus. Al verlo muerto, se arrojó sobre la lanza que lo había matado. [45]
Imbreus, luchó contra los lapitas en la boda de Pirithous y fue asesinado por Dryas. [24]
Ifino , luchó contra los lapitas en la boda de Piritoo y fue asesinado por Peleo. [34]
Isoples, asesinada por Heracles cuando intentaba robar el vino de Folo. [18]
Latreus, luchó contra los lapitas en la boda de Pirithous y fue asesinado por Caeneus. [46]
Lycabas, asistió a la boda de Pirithous, luchó contra los lapitas y huyó. [47]
Lycidas, luchó contra los lapitas en la boda de Pirithous y fue asesinado por Dryas. [24]
Lycopes, luchó contra los lapitas en la boda de Piritoo y fue asesinado por Teseo. [48]
Lycus , que luchó contra los lapitas en la boda de Pirithous, fue asesinado por Pirithous. [49]
Medon , asistió a la boda de Pirithous, luchó contra los lapitas y huyó. [47]
Melanquetes, asesinado por Heracles cuando intentaba robar el vino de Folo. [18]
Melaneus , asistió a la boda de Pirithous, luchó contra los lapitas y huyó. [dieciséis]
Mermerus , herido por los lapitas en la boda de Pirithous y huyó. [50]
Mimas, asistió a la boda de Pirithous y luchó contra los lapitas. [19]
Monychus, asistió a la boda de Pirithous y luchó en la batalla contra los lapitas. Fue conquistado por Néstor, montado sobre su involuntario lomo. [51]
Nedymnus, luchó contra los lapitas en la boda de Pirithous. Asesinado por Teseo. [48]
Nessus , huyó durante la pelea con los lapitas en la boda de Pirithous. Posteriormente intentó violar a Deyanira y antes de morir le dio un amuleto que provocó la muerte de Heracles. Fue asesinado por este último. [52]
Ofión, padre de Amico. [19]
Orius u Oreius, asesinado por Heracles cuando intentaba robar el vino de Pholus. [53]
Orneus , asistió a la boda de Pirithous, luchó contra los lapitas y huyó. [54]
Perimedes , hijo de Peuceus y asistió a la boda de Pirithous y luchó contra los lapitas. [19]
Petraeus, luchó contra los lapitas en la boda de Pirithous y fue asesinado por Pirithous. [55]
Peuceus, padre de Perimedes y Dryalus. [19]
Fecomes, luchó contra los lapitas en la boda de Piritoo y fue asesinado por Néstor. [56]
Flegreo, luchó contra los lapitas en la boda de Piritoo y fue asesinado por Peleo. [34]
Frixo, asesinado por Heracles cuando intentaba robar el vino de Folo. [18]
Pisenor , asistió a la boda de Pirithous, luchó contra los lapitas y huyó. [57]
Pylenor, herido por Heracles, se lavó en el río Anigro, proporcionando así al río un olor peculiar. [58]
Pyracmus, luchó contra los lapitas en la boda de Pirithous y fue asesinado por Caeneus. [27]
Pyraethus, luchó contra los lapitas en la boda de Pirithous y fue asesinado por Periphas. [35]
Reco , también intentó violar a Atalanta y fue asesinado por ella. [41]
Reto, luchó contra los lapitas en la boda de Piritoo y fue asesinado por Dryas. [59]
Rifeo, luchó contra los lapitas en la boda de Piritoo y fue asesinado por Teseo. [60]
Styphelus, luchó contra los lapitas en la boda de Pirithous y fue asesinado por Caeneus. [27]
Teleboas , luchó contra los lapitas en la boda de Piritoo y fue asesinado por Néstor. [29]
Thaumas, asistió a la boda de Pirithous, luchó contra los lapitas y huyó. [57]
Entonces, este centauro solía atrapar osos y llevarlos a casa vivos y luchando. Asistió a la boda de Pirithous y luchó en la batalla contra los lapitas. Asesinado por Teseo. [61]
Thereus, asesinado por Heracles cuando intentaba robar el vino de Pholus. [62]
Ureus, asistió a la boda de Pirithous y luchó contra los Lapitas. [19]
Origen del mito
La teoría más común sostiene que la idea de los centauros surgió de la primera reacción de una cultura no montada, como en el mundo minoico del Egeo , ante los nómadas que iban montados en caballos. La teoría sugiere que estos jinetes parecerían mitad hombre, mitad animal. Bernal Díaz del Castillo informó que los aztecas también tenían este malentendido acerca de los soldados de caballería españoles. [63] La tribu lapita de Tesalia, que era pariente de los centauros en el mito, fue descrita como la inventora de la equitación por los escritores griegos. Las tribus de Tesalia también afirmaron que sus razas de caballos descendían de los centauros.
Robert Graves (basándose en el trabajo de Georges Dumézil , [64] quien argumentó a favor de rastrear a los centauros hasta el Gandharva indio ), especuló que los centauros eran un culto terrenal fraterno prehelénico vagamente recordado que tenía al caballo como tótem . [65] Una teoría similar fue incorporada en El toro del mar de Mary Renault .
Variaciones
centauros femeninos
Centauros femeninos flanqueando a Venus (mosaico del Túnez romano, siglo II d.C.)
Aunque las centauras, llamadas centáuridas o centauras, no se mencionan en la literatura y el arte griegos antiguos, aparecen ocasionalmente en la antigüedad posterior. Un mosaico macedonio del siglo IV a. C. es uno de los primeros ejemplos de centaura en el arte. [66] Ovidio también menciona a una centaura llamada Hylonome [i] que se suicidó cuando su marido Cyllarus murió en la guerra con los lapitas. [67]
El sello cilíndrico de Kalibangan , que data de alrededor de 2600-1900 a. C., [68] encontrado en el sitio de la civilización del valle del Indo muestra una batalla entre hombres en presencia de criaturas parecidas a centauros. [69] [68] Otras fuentes afirman que las criaturas representadas son en realidad mitad humanas y mitad tigres, y luego evolucionaron hasta convertirse en la diosa hindú de la guerra . [70] [71] Estos sellos también son evidencia de las relaciones entre el Indo y Mesopotamia en el tercer milenio antes de Cristo.
En una leyenda popular asociada con el templo Pazhaya Sreekanteswaram en Thiruvananthapuram , la maldición de un santo brahmán transformó a un apuesto príncipe Yadava en una criatura que tenía cuerpo de caballo y la cabeza, los brazos y el torso del príncipe en lugar de la cabeza y el cuello del caballo.
Kinnaras , otra criatura mítica mitad hombre, mitad caballo de la mitología india , apareció en varios textos, artes y esculturas antiguas de toda la India . Se muestra como un caballo con el torso de un hombre donde estaría la cabeza del caballo, y es similar a un centauro griego. [72] [73]
Rusia
Una criatura mitad humana y mitad equina parecida a un centauro llamada Polkan apareció en el arte popular ruso y en los grabados lubok de los siglos XVII al XIX. Polkan se basa originalmente en Pulicane , un medio perro del poema I Reali di Francia de Andrea da Barberino , que alguna vez fue popular en el mundo eslavo en traducciones prosaicas.
La extensa cerámica micénica encontrada en Ugarit incluía dos figuras fragmentarias de terracota micénicas que han sido identificadas tentativamente como centauros. Este hallazgo sugiere un origen de la Edad del Bronce para estas criaturas míticas. [74] Se encontró un centauro de terracota pintado en la "tumba del héroe" en Lefkandi , y en el período geométrico , los centauros figuran entre las primeras figuras representativas pintadas en cerámica griega. En el Museo Metropolitano de Arte se encuentra un bronce del período geométrico que se publica con frecuencia y que representa a un guerrero cara a cara con un centauro . [75]
Algunos centauros son representados con un torso humano unido al cuerpo de un caballo a la cruz , donde estaría el cuello del caballo; esta forma, denominada "Clase A" por el profesor Paul Baur, se convirtió más tarde en estándar.
Los centauros de "Clase B" se representan con un cuerpo humano y piernas unidas por la cintura a los cuartos traseros de un caballo; en algunos casos, los centauros de Clase A y B aparecen juntos.
Un tercer tipo, denominado "Clase C", representa centauros con patas delanteras humanas terminadas en pezuñas. Baur describe esto como un aparente desarrollo del arte eólico , que nunca llegó a estar particularmente extendido. [76]
En un período posterior, las pinturas de algunas ánforas representan centauros alados. [77]
Los centauros también aparecían frecuentemente representados en el arte romano. Un ejemplo es la pareja de centauros que dibujan el carro de Constantino el Grande y su familia en el Gran Cameo de Constantino ( alrededor del 314-316 d. C.), que encarna imágenes totalmente paganas y contrasta marcadamente con la imagen popular de Constantino como patrón de cristianismo primitivo. [78] [79]
arte medieval
Los centauros cosechan uvas en un capitel del siglo XII de la abadía de Mozac en Auvernia."El hombre del zodíaco", una obra del siglo XV. diagrama del cuerpo humano y símbolos astrológicos con instrucciones en galés que explican la importancia de la astrología desde una perspectiva médica; se representa un centauro alrededor de los muslos como Sagitario debajo de Escorpio [genitales] y encima de Capricornio [rodillas].
Los centauros conservaron una conexión dionisíaca en los capiteles románicos tallados del siglo XII de la abadía de Mozac en Auvernia . Otros capiteles similares representan recolectores, niños montados en cabras (otro tema dionisíaco) y grifos custodiando el cáliz que contenía el vino. Los centauros también se muestran en varias piedras talladas pictas del noreste de Escocia erigidas entre los siglos VIII y IX d. C. (por ejemplo, en Meigle , Perthshire). Aunque fuera de los límites del Imperio Romano , estas representaciones parecen derivar de prototipos clásicos.
Arte Moderno
La biblioteca John C. Hodges de la Universidad de Tennessee alberga una exposición permanente de un "Centauro de Volos " en su biblioteca. La exposición, realizada por el escultor Bill Willers combinando un esqueleto humano de estudio con el esqueleto de un pony Shetland , se titula "¿Crees en los centauros?". Según los expositores, el objetivo era engañar a los estudiantes para sensibilizarlos más críticamente. [80]
En heráldica
Los centauros son comunes en la heráldica europea, aunque más frecuentes en las armas continentales que en las británicas. Un centauro que sostiene un arco se conoce como sagitario . [81]
La versión de Jerónimo de la Vida de San Antonio el Grande , escrita por Atanasio de Alejandría sobre el monje ermitaño de Egipto, se difundió ampliamente en la Edad Media; relata el encuentro de Antonio con un centauro que desafió al santo, pero se vio obligado a admitir que los antiguos dioses habían sido derrocados. El episodio fue representado a menudo en El encuentro de San Antonio Abad y San Pablo Ermitaño por el pintor Stefano di Giovanni , conocido como "Sassetta". [82] De las dos representaciones episódicas del viaje del ermitaño Antonio para saludar al ermitaño Pablo, una es su encuentro con la figura demoníaca de un centauro a lo largo del camino en un bosque.
Lucrecio , en su poema filosófico Del siglo I a.C. Sobre la naturaleza de las cosas , negó la existencia de centauros, basándose en las diferentes tasas de crecimiento de las anatomías humana y equina. En concreto, afirma que a la edad de tres años, los caballos están en la flor de su vida mientras que los humanos de su misma edad todavía son poco más que bebés, lo que hace imposibles los animales híbridos. [83]
literatura medieval
Los centauros se encuentran entre las criaturas que el poeta italiano del siglo XIV Dante colocó como guardianes en su Infierno . En el Canto XII, Dante y su guía Virgilio se encuentran con una banda liderada por Quirón y Folo , que custodian la orilla del Flegetonte en el séptimo círculo del Infierno, un río de sangre hirviendo en el que se sumergen los violentos contra sus vecinos, disparando flechas a cualquiera que moverse a un lugar menos profundo que su estación asignada. Los dos poetas son tratados con cortesía y Neso los guía hasta un vado. [84] En el Canto XXIV, en el octavo círculo, en Bolgia 7, una fosa donde están confinados los ladrones, se encuentran pero no conversan con Caco (que es un gigante en las fuentes antiguas), envuelto en serpientes y con un fuego- dragón que respira sobre sus hombros, llegando para castigar a un pecador que acaba de maldecir a Dios. [85] En su Purgatorio , un espíritu invisible en la sexta terraza cita a los centauros ("los borrachos cruzados que lucharon contra Teseo") como ejemplos del pecado de la gula . [86]
literatura moderna
La serie Las Crónicas de Narnia de CS Lewis muestra a los centauros como las criaturas más sabias y nobles. Los centauros de Narnia tienen el don de observar las estrellas, profetizar, curar y hacer la guerra; una raza feroz y valiente siempre fiel al Gran Rey Aslan el León.
En la serie Harry Potter de JK Rowling , los centauros viven en el Bosque Prohibido cerca de Hogwarts y prefieren evitar el contacto con los humanos. Viven en sociedades llamadas rebaños y son expertos en tiro con arco, curación y astrología, pero como en los mitos originales, se sabe que tienen algunas tendencias salvajes y bárbaras.
Con la excepción de Quirón , los centauros de Percy Jackson y los dioses del Olimpo, de Rick Riordan , son vistos como fiesteros salvajes que utilizan mucha jerga estadounidense. Quirón conserva su papel mitológico como entrenador de héroes y es experto en tiro con arco. En la serie posterior de Riordan, Heroes of Olympus , otro grupo de centauros se representa con características más animales (como cuernos) y aparecen como villanos, al servicio de los Gigantes .
La serie World of Tiers (1965) de Philip Jose Farmer incluye centauros, llamados Half-Horses o Hoi Kentauroi. Sus creaciones abordan varios de los problemas metabólicos de tales criaturas: ¿cómo podrían la boca y la nariz humanas ingerir suficiente aire para sustentarse a sí mismas y al cuerpo del caballo y, de manera similar, cómo podrían los humanos ingerir suficiente alimento para sustentar ambas partes?
La serie Fablehaven de Brandon Mull presenta centauros que viven en un área llamada Grunhold. Los centauros son retratados como un grupo de seres elitistas y orgullosos que se consideran superiores a todas las demás criaturas. El cuarto libro también tiene una variación de la especie llamada Alcetaur, que es en parte hombre y en parte alce.
El mito del centauro aparece en la novela El centauro de John Updike . El autor describe una ciudad rural de Pensilvania vista a través de la óptica del mito del centauro. Un maestro de escuela local desconocido y marginado, tal como lo hizo el mitológico Quirón con Prometeo, entregó su vida por el futuro de su hijo que había elegido ser un artista independiente en Nueva York.
Otras criaturas híbridas aparecen en la mitología griega, siempre con alguna conexión liminal que vincula la cultura helénica con las culturas arcaicas o no helénicas:
Además, Bucentauro , el nombre de varias vasijas venecianas de importancia histórica , estaba vinculado a un buey-centauro postulado o βουκένταυρος (boukentauros) por una etimología popular fantasiosa y probablemente espuria.
Notas a pie de página
^ El nombre Hylonome es griego, por lo que es posible que Ovidio haya extraído su historia de un escritor griego anterior.
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Nonnus of Panopolis , Dionysiaca traducido por William Henry Denham Rouse (1863-1950), de Loeb Classical Library, Cambridge, MA, Harvard University Press, 1940. Versión en línea en Topos Text Project.
Nonnus de Panopolis, Dionysiaca. 3 vols. WHD despierta. Cambridge, MA., Harvard University Press; Londres, William Heinemann, Ltd. 1940-1942. Texto griego disponible en la Biblioteca Digital Perseus.
Pausanias , Descripción de Grecia con traducción al inglés de WHS Jones, Litt.D. y HA Ormerod, MA, en 4 volúmenes. Cambridge, MA, Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1918. ISBN 0-674-99328-4 . Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus
Pausanias, Graeciae Descriptio. 3 vols . Leipzig, Teubner. 1903. Texto griego disponible en la Biblioteca Digital Perseus.
Publius Ovidius Naso , Metamorfosis traducido por Brookes More (1859-1942). Boston, Cornhill Publishing Co. 1922. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus.
Publio Ovidio Naso, Metamorfosis. Hugo Magnus. Gotha (Alemania). Friedr. Andr. Perthes. 1892. Texto en latín disponible en la Biblioteca Digital Perseus.
Publio Virgilio Marón , Eneida. Theodore C. Williams. trans. Bostón. Houghton Mifflin Co. 1910. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus.
Publius Vergilius Maro, Bucólicas, Eneida y Geórgicas . J. B. Greenough. Bostón. Ginn & Co. 1900. Texto en latín disponible en la Biblioteca Digital Perseus.
Sexto Propercio , Elegías del encanto. Vicente Katz. trans. Los Angeles. Prensa Sol y Luna. 1995. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus. Texto en latín disponible en el mismo sitio web.
Otras lecturas
M. Grant y J. Hazel. Quién es quién en la mitología griega . David McKay & Co Inc, 1979.
Rosa, Carol (2001). Gigantes, monstruos y dragones: una enciclopedia de folclore, leyendas y mitos . Ciudad de Nueva York: WW Norton & Company, Inc. p. 72.ISBN _ 0-393-32211-4.
