El campamento de Rashidieh es el segundo campamento de refugiados palestinos más poblado del Líbano , situado en la costa mediterránea a unos cinco kilómetros al sur de la ciudad de Tiro (Sur). [1]
El nombre también ha sido transcrito como Rashidiya, Rashidiyah, Rachidiye, Rashidiyyeh, Rashadiya, Rashidiyya, Reshîdîyeh o Rusheidiyeh con o sin una versión del artículo Al, El, Ar o Er.
El Palestine Exploration Fund (PEF), con sede en Londres , y otras fuentes registraron que a mediados del siglo XIX el asentamiento recibió el nombre de su entonces propietario, el principal diplomático y político otomano Mustafa Reşid Pasha , mejor conocido como el arquitecto principal detrás de las reformas de modernización del régimen conocidas como Tanzimat . [2] [3]
Hay una gran cantidad de suministros de agua dulce en la zona, con los manantiales de Rashidieh y los de Ras al-Ain cerca. [4]
Al norte, Rashidieh limita con la Reserva Natural de la Costa de Tiro .
Según una misión de investigación del Servicio de Inmigración danés de 1998 , el campo cubre una superficie de 248.426 metros cuadrados . [5] El periodista Robert Fisk estimó que el tamaño era de cuatro millas cuadradas. [6]
Un censo de 2017 encontró que había 1.510 edificios con 2.417 hogares en Rashidieh. [7]
Según Ali Badawi, arqueólogo jefe durante mucho tiempo para el sur del Líbano en la Dirección General de Antigüedades, se puede asumir en general que todos los pueblos alrededor de Tiro fueron establecidos ya durante los tiempos prehistóricos del Neolítico (5.000 a. C.), especialmente en la zona fértil de Ras al-Ain, junto a Tell El-Rashdiyeh (la colina de Rashidieh). [4]
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Muchos estudiosos suponen que el área de lo que ahora es Rashidieh en realidad solía ser el Ushu original (también transliterado Usu o Uzu), fundado en el continente alrededor de 2750 a. C. como un lugar amurallado. [4] Más tarde se llamó Palaetyrus (también escrito Palaityros o Palaeotyre), que significa "Tiro viejo" en griego antiguo , y fue la línea vital para la isla de Tiro como su hermana gemela continental: [8]
" Para una isla superpoblada, su territorio continental era una necesidad vital, pues le proporcionaba productos agrícolas, agua potable, madera y murex . Aislada, la ciudad insular no era nada. " [9]
Una de las razones para ubicar Ushu/Palaetyrus en el área de Rashidieh es la delineación de su acrópolis por el geógrafo griego antiguo Estrabón , quien visitó Tiro personalmente. [2]
Los manantiales de Ras al-Ain fueron descritos por eruditos posteriores como las " cisternas de Salomón " y se dice que fueron encargados por el legendario rey de Israel , que era un aliado cercano del rey tirio Hiram I. [9]
En Rashidieh se han llevado a cabo muy pocas excavaciones arqueológicas , pero las colecciones del Museo Nacional de Beirut contienen una serie de objetos que se encontraron allí, entre ellos un ánfora con inscripciones fenicias que datan de la Edad del Hierro II y una urna cineraria que data del 775-750 a. C. Esta última fue importada de Chipre y da evidencia de que Rashidieh también se utilizó como necrópolis . [10]
Sin embargo, Ushu/Paletyrus aparentemente sufrió grandes daños cuando el rey neoasirio Salmanasar V sitió la ciudad gemela en la década del 720 a. C. Lo mismo ocurrió durante el ataque del rey neobabilónico Nabucodonosor II , quien inició un asedio de Tiro en el 586 a. C. que se prolongó durante trece años. [11] [8]
Según se cuenta, cuando Alejandro Magno llegó a las puertas de Tiro en el año 332 a. C. y propuso sacrificar a la deidad de la ciudad Melqart en el templo de la isla, el gobierno tirio se negó a hacerlo y, en su lugar, sugirió que Alejandro sacrificara en otro templo en tierra firme, en la antigua Tiro. Enfadado por este rechazo y por la lealtad de la ciudad al rey persa Darío el Grande , Alejandro inició su asedio de Tiro a pesar de su reputación de ser inexpugnable. Sin embargo, el conquistador macedonio tuvo éxito después de siete meses al demoler la antigua ciudad en tierra firme y usar sus piedras para construir una calzada hacia la isla. Este istmo aumentó mucho en anchura a lo largo de los siglos debido a las extensas deposiciones de limo a ambos lados, lo que convirtió a la antigua isla en una península permanente , basada en las ruinas y escombros de Paletiro. [8]
Durante la época romana , en Ras al-Ain se construyeron grandes depósitos de agua y un acueducto que conducía el agua hasta Tiro. [9] Al mismo tiempo, parece que el uso de la zona como cementerio continuó: en 1940 se descubrió allí un sarcófago de mármol del siglo I o II d. C. que se exhibe en el Museo Nacional de Beirut. [8]
Según el erudito sirio Evagrius Scholasticus (536-596 d.C.), la colina de lo que ahora es Rashidieh era conocida como Sinde, " un lugar donde solía vivir un ermitaño llamado Zozyma " . [9]
A lo largo del siglo VI d. C., a partir de 502, una serie de terremotos destrozaron la zona de Tiro y dejaron la ciudad disminuida. El peor de ellos fue el terremoto de Beirut de 551. Fue acompañado por un tsunami y probablemente destruyó también gran parte de lo que quedaba en el área de lo que ahora es Rashidieh. [12] Además, la ciudad y su población sufrieron cada vez más durante el siglo VI por el caos político que se produjo cuando el imperio bizantino fue destrozado por las guerras. La ciudad permaneció bajo control bizantino hasta que fue capturada por el shah sasánida Khosrow II a finales del siglo VI al VII d. C., y luego se recuperó brevemente hasta la conquista musulmana del Levante , cuando en 640 fue tomada por las fuerzas árabes del califato de Rashidun . [13]
Cuando los portadores del Islam restauraron la paz y el orden, Tiro pronto volvió a prosperar y continuó haciéndolo durante medio milenio de gobierno califal . [4] El período Rashidun sólo duró hasta 661. Fue seguido por el califato omeya (hasta 750) y el califato abasí . Con el transcurso de los siglos, el Islam se extendió y el árabe se convirtió en la lengua de la administración en lugar del griego. [13]
A finales del siglo XI, Tiro evitó ser atacada pagando tributo a los cruzados que marcharon sobre Jerusalén. Sin embargo, a finales de 1111, el rey Balduino I de Jerusalén sitió la antigua ciudad insular y probablemente ocupó el continente, incluida la zona que ahora es Rashidieh, con ese propósito. Tiro, en respuesta, se puso bajo la protección del líder militar seléucida Toghtekin . Apoyado por las fuerzas fatimíes , intervino y obligó a los francos a levantar el sitio en abril de 1112, después de que unos 2.000 soldados de Balduino hubieran muerto. Una década después, los fatimíes vendieron Tiro a Toghtekin, quien instaló allí una guarnición. [8]
El 7 de julio de 1124, tras la Primera Cruzada , Tiro fue la última ciudad conquistada por los guerreros cristianos, un ejército franco en la costa (es decir, también en la actual zona de Rashidieh) y una flota de la Cruzada veneciana desde el lado del mar. La toma se produjo tras un asedio de cinco meses y medio que provocó un gran sufrimiento por hambre a la población. [8] Finalmente, el gobernante seléucida de Tiro, Toghtekin, negoció un acuerdo de rendición con las autoridades del Reino Latino de Jerusalén . [14]
Bajo sus nuevos gobernantes, Tiro y su campiña -incluyendo lo que hoy es Rashidieh- se dividieron en tres partes de acuerdo con el Pactum Warmundi : dos tercios para el dominio real de Balduino y un tercio como colonias comerciales autónomas para las ciudades comerciales italianas de Génova, Pisa y, principalmente, para el Dux de Venecia . Tenía un interés particular en suministrar arenas de sílice a los fabricantes de vidrio de Venecia [15] y, por lo tanto, se puede suponer que el área de lo que hoy es Rashidieh cayó dentro de su esfera de interés.
En 1291, Tiro fue tomada de nuevo, esta vez por el ejército del sultanato mameluco de Al-Ashraf Khalil . Hizo demoler todas las fortificaciones para impedir que los francos volvieran a atrincherarse. [16] Después de la muerte de Khalil en 1293 y la inestabilidad política, Tiro perdió su importancia y " se hundió en la oscuridad " . Cuando el explorador marroquí Ibn Batutah visitó Tiro en 1355, la encontró en ruinas. [8]
El Imperio Otomano conquistó el Levante en 1516, pero la desolada zona de Tiro permaneció intacta durante otros noventa años hasta principios del siglo XVII, cuando el liderazgo de la Sublime Puerta nombró al líder druso Fakhreddine II como Emir para administrar Jabal Amel (actual Líbano meridional ). [17] [4] Animó a los chiítas sistemáticamente discriminados -conocidos como Metwalis- a establecerse cerca de Tiro para asegurar el camino a Damasco , y así sentó las bases de la demografía de Rashidieh del siglo XIX . [18]
Sin embargo, el desarrollo de la zona del Gran Tiro se estancó una vez más en 1635, cuando el sultán Murad IV hizo ejecutar a Fakhreddine por sus ambiciones políticas. [19] [20] A partir de entonces, no está claro cómo se desarrolló el área de Rashidieh en los siguientes 200 años, excepto que aparentemente se llamó Tell Habish (también escrito Habesh ) durante ese tiempo, la "Colina de Habish": [2] [3]
"Habish" puede traducirse como " etíope ", lo que a su vez podría referirse a los hermanos tirios Frumentius y Edesius , que naufragaron en la costa de Eritrea en el siglo IV d. C. Mientras que a Frumentius se le atribuye haber traído el cristianismo al Reino de Aksum y haberse convertido en el primer obispo de la Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo , Edesius regresó a Tiro para convertirse en sacerdote.
Según algunas fuentes, en 1856 Mustafa Reşid Pasha , el principal artífice de las reformas del gobierno otomano conocidas como Tanzimat , obtuvo la propiedad personal de las tierras de la zona de Tell Habish. [9] Fue quizás entonces cuando se convirtió en Gran Visir por quinta vez en su carrera a finales de ese año. En cualquier caso, la transferencia tuvo lugar, obviamente, sólo después de que el liderazgo otomano en Constantinopla recuperara el control de Jabal Amel de manos de Muhammad Ali Pasha en 1839 después de casi ocho años. El ejército del gobernador egipcio rebelde fue derrotado no sólo con el apoyo aliado del Imperio Británico y Austria-Hungría , sino principalmente por las fuerzas chiítas bajo el liderazgo de la dinastía Ali al-Saghir . [17]
El estudio PEF de Palestina Occidental (SWP) , dirigido por Herbert Kitchener al comienzo de su carrera militar, exploró el área en mayo de 1878 y describió Er Rusheidiyeh de la siguiente manera:
" Es una colina de unos sesenta pies sobre el nivel del mar. Tomó su nombre actual hace unos años, cuando Rusheid Pasha (comúnmente escrito Reshid Pasha) adquirió el lugar y construyó una granja sobre él con los viejos materiales que cubrían el suelo".
Y:
" Un gran edificio cuadrado construido por Rusheid Pasha para una fábrica ; ahora contiene alrededor de 70 Metawileh, y está rodeado de jardines de olivos , higos , granados y limones . Se encuentra en una pequeña colina sobre la llanura, y tiene dos fuertes manantiales cerca, rodeados de mampostería " . [2]
Según el historiador y político bávaro Johann Nepomuk Sepp , quien en 1874 dirigió una misión imperial alemana a Tiro en busca de los huesos del emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Federico I "Barbarroja" , la propiedad fue tomada después de la muerte de Reşid Pasha en 1858 por el sultán Abdulaziz . [3]
En 1903, el arqueólogo griego Theodore Makridi Bey , conservador del Museo Imperial de Constantinopla, realizó excavaciones arqueológicas en Rashidieh y descubrió varias urnas cinerarias con huesos y cenizas humanas. Algunas eran de fabricación local, mientras que otras se habían importado de Chipre. [9] Al parecer, estos hallazgos fueron enviados a la capital otomana. [8]
Un mapa de una guía de viajes Baedeker de 1906 designa la zona como " Tell Habesh o Reshîdîyeh ". Mostraba jardines, un molino y un Khan (un caravasar ). [21]
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El 1 de septiembre de 1920, los gobernantes coloniales franceses proclamaron el nuevo Estado del Gran Líbano . Según un proyecto de historia oral , las nuevas autoridades entregaron " secciones de la colina de Rashidieh, donde ya había dos iglesias ", al Waqf de la Iglesia Católica , es decir, su dotación financiera . [22] Sin embargo, no está claro si se trataba de la Escuela Católica Latina o una de sus órdenes , como los franciscanos de Tiro, o la Arquieparquía Católica Maronita de Tiro , o la Arquieparquía Católica Griega Melquita de Tiro . Esta última posee aparentemente las mayores propiedades de las confesiones cristianas en el área [23] y comúnmente se la llama simplemente "la iglesia católica". En cualquier caso, se ha informado de que se desarrolló una aldea cristiana libanesa en Rashidieh. [24] En los años siguientes, los sobrevivientes del genocidio armenio comenzaron a llegar a Tiro, [25] principalmente en barco: [26]
“ El primer asentamiento agrícola se creó en Ra’s al-‘Ain, cerca de la ciudad de Tiro, en 1926. La operación fracasó rápidamente debido a la animosidad entre los refugiados de diferentes regiones, pero también entre los refugiados y la población local. Por lo tanto, los refugiados tuvieron que ser reubicados en Beirut. ” [27]
En 1928 llegaron más refugiados, por lo que se fundó en Tiro una filial de la Unión General de Beneficencia Armenia. [25] Luego, en 1936, las autoridades coloniales comenzaron a construir un campamento para refugiados armenios en Rashidieh. [1] Según el proyecto de historia oral mencionado anteriormente, se asentaron en la tierra que las autoridades francesas habían cedido a la Iglesia católica. [22] La construcción del campamento junto a la aldea cristiana libanesa [24] se planificó sobre una cuadrícula de calles . [28] Las dos iglesias de la aldea se incorporaron al campamento. [24] Durante las obras se descubrieron varias tumbas fenicias. [29]
Un año después, se construyó otro campamento en la zona de El Bass de Tiro. [30]
En 1942, el emir Maurice Chehab (1904-1994), "el padre de la arqueología libanesa moderna", que durante décadas dirigió el Servicio de Antigüedades del Líbano y fue curador del Museo Nacional de Beirut , realizó más excavaciones en Rashidieh y descubrió más urnas cinerarias de la época fenicia. [9]
Cuando en mayo de 1948 se declaró el Estado de Israel , la zona de Tiro se vio inmediatamente afectada: con el éxodo palestino –también conocido como la Nakba– miles de refugiados palestinos huyeron allí, a menudo en barco. [17] Sin embargo, Rashidieh aparentemente siguió albergando a refugiados armenios, mientras que los palestinos fueron albergados en un campamento de tiendas de campaña en Burj el-Shemali para su tránsito a otros lugares del Líbano. [31]
" En 1950, un par de años después de llegar al sur del Líbano, las autoridades libanesas decidieron reubicar a todos los palestinos que residían en las ciudades del sur (por ejemplo, Tibnine , al-Mansouri, al-Qlayla y Bint Jbeil ) en campos de refugiados designados. Las autoridades establecieron uno de estos campos adyacente al campamento armenio con nada más que tiendas de campaña. Los residentes allí comenzaron a construir muros de barro y arcilla para reforzar las tiendas de campaña. Por cada ocho unidades de vivienda, construyeron un baño compartido a cincuenta metros de distancia. Una década después, cuando los residentes armenios comenzaron a irse, los refugiados palestinos comenzaron a mudarse a esos lotes. 200 de las 311 casas armenias permanecen hoy en día y se las conoce comúnmente como el "Campamento Viejo". " [22]
En 1963, el Organismo de Obras Públicas y Socorro de las Naciones Unidas para los Refugiados de Palestina (OOPS) construyó una nueva sección en Rashidieh para alojar a los refugiados palestinos de Deir al-Qassi , Alma , Suhmata , Nahaf , Fara y otras aldeas de Palestina, que fueron reubicados por el gobierno libanés desde el campo de refugiados de El Bass y de Baalbeck . [1]
" Después del acuerdo de 1969 en el que el gobierno libanés reconoció la presencia de la Organización para la Liberación de Palestina (OLP) en el Líbano y su control de los campamentos, los residentes de Rashidieh trabajaron los campos de Jaftalak que rodeaban el campamento sin pagar ninguna tarifa. Cada agricultor podía elegir una parcela de tierra para plantar y se lo conocía (informalmente) como el propietario de esa parcela. La tierra de Jaftalak era tierra pública dividida entre el Ministerio de Finanzas, el Ministerio de Educación y otras tierras estatales definidas. Sin embargo, el cultivo de los campos de Jaftalak se limitaba a verduras: frijoles pintos, lechuga, perejil, cilantro, rábanos, etc. A los agricultores se les prohibía cultivar árboles frutales, ya que la tierra no les pertenecía legalmente. Según la ley de propiedad libanesa, quien planta un árbol, automáticamente es dueño de la tierra en la que se encuentra. " [22]
En 1970, el campamento recibió más refugiados palestinos, esta vez del Reino Hachemita de Jordania tras el conflicto de Septiembre Negro entre las Fuerzas Armadas de Jordania (JAF) bajo el mando del rey Hussein y la OLP dirigida por Yasser Arafat . [32] Rashidieh se convirtió cada vez más en un importante centro de reclutamiento y entrenamiento para Al-'Asifah , el brazo armado de la facción Fatah de Arafat . [33]
En 1974, el ejército israelí atacó: el 19 de mayo, la marina israelí bombardeó Rashidieh, matando a 5 personas e hiriendo a 11. El 20 de junio, la Fuerza Aérea israelí bombardeó el campamento. Según el ejército libanés, 5 personas murieron y 21 resultaron heridas en Rashidieh. [34]
Ese mismo año, el Departamento de Antigüedades del Líbano llevó a cabo una "excavación de rescate " en Rashidieh después de utilizar una excavadora mecánica para construir un refugio y descubrir cinco tumbas de la Edad de Hierro. [9]
En enero de 1975, una unidad del Frente Popular para la Liberación de Palestina (FPLP) atacó el cuartel de Tiro del ejército libanés. [18] El asalto fue denunciado por la OLP como " un acto premeditado y temerario ". [35]
Dos meses después, un comando de la OLP de ocho militantes zarpó de la costa de Tiro hacia Tel Aviv para lanzar el ataque al Hotel Savoy , durante el cual murieron ocho rehenes civiles y tres soldados israelíes, además de siete de los atacantes. [36] Israel tomó represalias lanzando una serie de ataques contra Tiro " desde tierra, mar y aire " en agosto y septiembre de 1975. [37]
En 1976, los comandantes locales de la OLP tomaron el control del gobierno municipal de Tiro con el apoyo de sus aliados del Ejército Árabe Libanés . [35] Ocuparon los cuarteles del ejército, establecieron controles de carretera y comenzaron a cobrar impuestos en el puerto. Sin embargo, los nuevos gobernantes perdieron rápidamente el apoyo de la población libanesa-tiria debido a su " comportamiento arbitrario y a menudo brutal ". [38]
En 1977, tres pescadores libaneses perdieron la vida en un ataque israelí en Tiro. Los militantes palestinos respondieron con disparos de cohetes contra la ciudad israelí de Nahariya , que dejaron tres civiles muertos. Israel, a su vez, respondió matando a " más de cien ", principalmente civiles chiítas libaneses, en la zona rural del sur del Líbano. Algunas fuentes informaron de que estos acontecimientos letales tuvieron lugar en julio [39] , mientras que otras los fecharon en noviembre. Según estas últimas, las FDI también llevaron a cabo fuertes ataques aéreos, así como bombardeos de artillería y cañoneras contra Tiro y las aldeas circundantes, pero especialmente contra los campos de refugiados palestinos de Rashidieh, Burj El Shimali y El Bass [40] .
El 11 de marzo de 1978, Dalal Mughrabi –una joven del campo de refugiados palestino de Sabra en Beirut– y una docena de combatientes fedayines palestinos navegaron desde Tiro hacia una playa al norte de Tel Aviv. Sus ataques contra objetivos civiles se conocieron como la masacre de la carretera costera , en la que murieron 38 civiles israelíes, incluidos 13 niños, y 71 resultaron heridos. [39] Según las Naciones Unidas ,
La OLP "se atribuyó la responsabilidad de esa incursión. En respuesta, las fuerzas israelíes invadieron el Líbano en la noche del 14 al 15 de marzo y en pocos días ocuparon toda la zona sur del país, excepto la ciudad de Tiro y sus alrededores". [41]
Tiro se vio gravemente afectada en los combates durante la Operación Litani , y los civiles fueron los más afectados por la guerra, tanto en vidas humanas como económicamente: [18] Las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) atacaron especialmente el puerto, alegando que la OLP recibía armas de allí, y de los campos de refugiados palestinos. [42]
El 19 de marzo, el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas adoptó resoluciones en las que decidió el establecimiento inmediato de la Fuerza Provisional de las Naciones Unidas en el Líbano (FPNUL). Sus primeras tropas llegaron a la zona cuatro días después. [41] Sin embargo, las fuerzas palestinas no estaban dispuestas a abandonar sus posiciones en Tiro y sus alrededores. La FPNUL no pudo expulsar a esos militantes y sufrió numerosas bajas. Por lo tanto, aceptó un enclave de combatientes palestinos en su zona de operaciones, que se denominó la "Bolsa de Tiro". En efecto, la OLP siguió gobernando Tiro con sus aliados libaneses del Movimiento Nacional Libanés , que estaba en desorden después del asesinato en 1977 de su líder Kamal Jumblatt . [18]
Los frecuentes bombardeos de las FDI sobre Tiro desde tierra, mar y aire continuaron después de 1978. [43] [44] La OLP, por otro lado, se habría convertido en un ejército regular mediante la compra de grandes sistemas de armas, incluidos tanques soviéticos T-34 de la Segunda Guerra Mundial , que desplegó en la "Bolsa de Tiro" con unos 1.500 cazas. [18] Desde allí, y en particular desde el área alrededor de Rashidieh, siguió disparando cohetes Katyusha a través de la frontera sur [6] hacia Galilea hasta un alto el fuego en julio de 1981. [18]
A medida que crecía el descontento de la población chiíta por el sufrimiento provocado por el conflicto entre Israel y las facciones palestinas, también crecían las tensiones entre el Movimiento Amal -el partido chiíta dominante- y los militantes palestinos. [44] La lucha por el poder se vio exacerbada por el hecho de que la OLP apoyó al bando de Saddam Hussein durante la guerra entre Irak e Irán , mientras que Amal se puso del lado de Teherán. [45] Finalmente, la polarización política entre los antiguos aliados se intensificó hasta llegar a enfrentamientos violentos en muchas aldeas del sur del Líbano, incluida la zona de Tiro. [44]
Tras un intento de asesinato del embajador israelí Shlomo Argov en Londres, las FDI invadieron el Líbano el 6 de junio de 1982, con duros combates en Tiro y sus alrededores. El primer objetivo de los invasores fue Rashidieh. [33] En ese momento había 15.356 refugiados palestinos registrados en el campamento, [46] pero John Bulloch , entonces corresponsal de The Daily Telegraph con sede en Beirut , estimó que en realidad albergaba a más de 30.000. La mayoría de los civiles huyeron a túneles subterráneos y refugios antiaéreos, mientras los combatientes palestinos intentaban contener al ejército israelí. Sin embargo, los militantes fueron objeto de un fuego masivo de ataques aéreos, cañoneras y artillería. Bulloch informó de que las FDI también lanzaron bombas de racimo y proyectiles suministrados por Estados Unidos sobre Rashidieh. [33]
Noam Chomsky registró que ya para el segundo día gran parte de Rashidieh " se había convertido en un campo de escombros ". Citó a un oficial de la FPNUL que comentó: "Fue como disparar a gorriones con un cañón " . [47] El cuarto día, muchos civiles habrían abandonado sus refugios ondeando banderas blancas. Los que se quedaron sufrieron durante tres días más, [33] hasta que los últimos guerrilleros fueron derrotados. [39] Bulloch escribe que los israelíes perdieron nueve hombres. [33] La enfermera voluntaria Françoise Kesteman, que era miembro del Partido Comunista Francés , relató como ejemplar la muerte de una joven madre palestina:
" Cuando Mouna salió del refugio antiaéreo para ir a buscar comida para los niños, los bombarderos israelíes destrozaron su pequeño y esbelto cuerpo " . [48]
Para Kesteman, el baño de sangre fue un punto de inflexión en su vida y se unió a las guerrillas palestinas después de un breve regreso a Francia. [49] Fue asesinada dos años después cuando participó en un intento de ataque a objetivos israelíes frente a la costa, lo que la convirtió en la primera ciudadana francesa en morir luchando por los militantes palestinos. [48]
Cuando los combates cesaron después de una semana, se llevaron a cabo más destrucciones "sistemáticamente ", [50] a medida que las FDI llevaban excavadoras . Según Bulloch, las fuerzas de ocupación no sólo prohibieron a los corresponsales internacionales visitar el campo, sino que también se negaron a permitir el acceso a los delegados del Comité Internacional de la Cruz Roja (CICR) durante cinco semanas. [33] Posteriormente, el Christian Science Monitor estimó que aproximadamente el sesenta por ciento del campo fue destruido y que unos 5.000 refugiados vivían en las ruinas:
" Los soldados israelíes dinamitaron los refugios antiaéreos construidos por la Organización para la Liberación de Palestina. Los refugios estaban dispersos por todo el campamento y su demolición provocó la destrucción de las casas circundantes también . [...] Muchas otras casas fueron derribadas con excavadoras, según los residentes del campamento y los trabajadores de la UNRWA, creando amplias franjas que conducían al mar. " [32]
Las fuerzas israelíes realizaron entonces detenciones masivas, incluidas mujeres. [51] Los detenidos varones fueron exhibidos ante colaboradores encapuchados que aconsejaron a las fuerzas de ocupación a quién detener. [50] Bulloch informó que
" Se llevaron a sospechosos esposados y con los ojos vendados de autobuses para interrogarlos. A estos hombres se les negó el pequeño consuelo de las visitas de la Cruz Roja Internacional, ya que no se los consideraba prisioneros de guerra, sino 'detenidos administrativos' ". [33]
De este modo, las FDI eliminaron Rashidieh como principal centro de operaciones palestinas en la Alta Galilea. Sin embargo, en los tres años siguientes, sus fuerzas de ocupación en la zona de Tiro se vieron sometidas a una creciente presión por una serie de devastadores ataques suicidas perpetrados por Amal y, más aún, por su emergente escisión Hezbollah . A finales de abril de 1985, los israelíes se retiraron de Tiro y establecieron en su lugar una autoproclamada " Zona de Seguridad " en el sur del Líbano con sus aliados milicianos colaboradores del Ejército del Sur del Líbano (SLA):
Tiro estaba a 8 km más allá de la zona de seguridad [52] [53] y fue tomada por Amal bajo el liderazgo de Nabih Berri . [54]
" La prioridad de Amal siguió siendo impedir el retorno de cualquier presencia palestina armada al sur, principalmente porque ello podría provocar una nueva intervención israelí en las zonas recientemente evacuadas. Los aproximadamente 60.000 refugiados palestinos de los campos de alrededor de Tiro (al-Bass, Rashidiya, Burj al-Shimali) quedaron aislados del mundo exterior, aunque Amal nunca logró controlar totalmente los propios campos. En el "cantón" sunita de Sidón , la OLP armada regresó con fuerza. " [18]
Las tensiones entre Amal y los militantes palestinos pronto estallaron en la Guerra de los Campos , que se considera como " uno de los episodios más brutales de una brutal guerra civil ": [55] En septiembre de 1986, un grupo de palestinos disparó contra una patrulla de Amal en Rashidieh. A fines de septiembre, Amal impuso un bloqueo en el campamento. Después de un mes de asedio, Amal atacó el campamento. [54] Se informó que recibió asistencia del Partido Socialista Progresista del líder druso Walid Jumblatt , así como de las milicias palestinas pro-sirias de As-Saiqa y el " Frente Popular para la Liberación de Palestina - Comando General ". [56] Los combates se extendieron y continuaron durante un mes. [54] En palabras de una mujer palestina de Rashidieh,
" Amal [...] hizo las mismas cosas que hicieron los israelíes " . [51]
La UNRWA registró que entre 1982 y 1987 en Rashidieh
" Más de 600 refugios fueron destruidos total o parcialmente y más de 5.000 refugiados palestinos fueron desplazados " . [1]
A finales de noviembre, cuando los combates se habían extendido a Sidón y Beirut, cuatro pequeños campamentos en Tiro habían sido destruidos y se calcula que unos 18.000 residentes habían huido a Beqaa . [ 57] El 24 de noviembre, las facciones palestinas de Sidón lanzaron una ofensiva contra las posiciones de Amal en la estratégica aldea de Maghdouché en un intento de aislar a las fuerzas de Amal en torno a Rashidieh de su bastión en Beirut occidental. [58] Rashidieh pudo resistir el asedio mejor que los campamentos de Beirut, ya que los alimentos llegaban al campamento por mar. [59] A finales de año, 8.000 palestinos habían huido a Sidón, que no estaba bajo el control de Amal. Alrededor de 1.000 hombres habían sido secuestrados de los campamentos de Tiro. [60]
El conflicto terminó con la retirada de Beirut de las fuerzas palestinas leales al líder de la OLP, Arafat, y su repliegue en los campamentos del sur del Líbano. El de Rashidieh siguió siendo también el « principal bastión » del partido Fatah de Arafat y de los contingentes leales de otras facciones de la OLP, aunque algunas fuerzas opuestas a ellos –incluidos los islamistas– mantuvieron también allí una presencia y una representación. [61]
En febrero de 1988, " Amal pareció perder el control " cuando el coronel estadounidense William R. Higgins , que ocupaba un alto cargo en el Organismo de las Naciones Unidas para la Vigilancia de la Tregua (ONUVT), fue secuestrado en la carretera costera que lleva a Naqoura, cerca de Rashidieh, por hombres armados sospechosos de estar afiliados a Hezbolá. El incidente tuvo lugar tras una reunión entre Higgins y un dirigente local de Amal y dio lugar a nuevos enfrentamientos entre Amal y Hezbolá, principalmente en Beirut. [18]
Durante la guerra se llevaron a cabo excavaciones clandestinas en Rashidieh, por lo que muchas urnas cinerarias de la época fenicia acabaron en colecciones privadas sin documentación alguna. [9] Además, la playa de Rashidieh estaba sujeta a la extracción y succión de arena. [22]
El 14 de junio de 1990 estallaron encarnizados combates en el campamento de Rashidieh entre dos facciones de la Organización Abu Nidal . Los enfrentamientos duraron dos días y dejaron tres muertos y 15 heridos. Entre los muertos se encontraba el líder de los leales a Abu Nidal en el campamento. Sus seguidores fueron evacuados al campamento de Ain al-Hilwa . [62]
El 24 de octubre de 1990, un ataque aéreo israelí sobre Rashidieh causó cinco víctimas y destruyó una escuela. [63]
Tras el final de la guerra en marzo de 1991, sobre la base del Acuerdo de Taif , unidades del Ejército libanés se desplegaron a lo largo de la carretera costera y alrededor de los campos de refugiados palestinos de Tiro. [64]
A finales de la década de 1990, la coalición de Fatah con el Frente de Liberación Palestina (PLF), el Frente de Lucha Popular Palestina (PPSF) y el Partido del Pueblo Palestino (PPP) en el Líbano estaba encabezada por Sultan Abu al-'Aynayn, que residía en Rashidieh. [61] En 1999, fue condenado a muerte en ausencia por las autoridades libanesas por incitar a la rebelión armada y dañar la propiedad del Estado libanés. [24]
En el momento de la invasión israelí en la guerra del Líbano de julio de 2006 , el campamento tenía unos 18.000 residentes. Según se informa, más de 1.000 libaneses huyeron de sus hogares para buscar refugio en Rashidieh durante los bombardeos israelíes en el sur del Líbano:
" Es una especie de ironía, lo que está pasando es casi una broma", dijo Ibrahim al-Ali, un trabajador social palestino de 26 años que trabaja en el campamento. "La ironía es que los refugiados están aceptando a ciudadanos de su propio país " . [65]
Sin embargo, el 8 de agosto de 2006, la zona de Rashidieh también fue atacada por Israel. [66]
En mayo de 2020, los enfrentamientos en Rashidieh dejaron una persona muerta y otras cinco heridas. [67]
El 14 de mayo de 2021, poco después del inicio de la crisis entre Israel y Palestina de 2021 , el ejército libanés emitió un comunicado en el que decía que había encontrado tres cohetes en la zona de Rashidieh, [68] pero que el descubrimiento no estaba relacionado con el lanzamiento de varios cohetes (aparentemente proyectiles Grad de corto alcance de la era soviética ) desde la zona costera cercana perteneciente a la aldea de Qlaileh un día antes. [69] [70]
Casi la mitad de los residentes de Rashidieh que trabajan realizan trabajos estacionales u ocasionales mal pagados en sitios de construcción o como trabajadores agrícolas en los huertos de bananos , limas y naranjos de la región. [56]
A diferencia de la mayoría de los demás campos de refugiados palestinos del Líbano, que también albergan a algunos residentes no palestinos y a familias cristianas palestinas, se supone que Rashidieh está habitado exclusivamente por palestinos musulmanes. Las dos antiguas iglesias del pueblo, que fueron parcialmente destruidas durante la guerra civil, se utilizan ahora como almacenes. [24]
Al igual que en otros campamentos, [28] el paisaje visual de Rashidieh refleja el nacionalismo palestino , ya que los murales, carteles y banderas expresan la esperanza de regresar a sus hogares. De esta manera, producen y reproducen la identidad nacional palestina. [71] Ha habido varios otros proyectos artísticos que se centraron en narrativas individuales en lugar de símbolos generales. En 2014, por ejemplo, "Humans of Al Rashidiya" retrató a residentes comunes en línea, inspirados por el fotoblog "Humans of New York", con el objetivo de contrarrestar los clichés :
" Mucha gente piensa que nuestros campos son bombas de relojería en materia de seguridad, mientras que otros ni siquiera han oído hablar de nosotros [...]. Los estereotipos que datan de la Guerra Civil no han desaparecido realmente, [...] a pesar de que la mayoría de nosotros siempre nos hemos opuesto a todas las formas de violencia " . [72]
Dos años después, el colectivo de artistas libaneses Dictaphone Group creó el proyecto Camp Pause, encargado por la fundación Dar El-Nimer, con sede en Beirut, del coleccionista de arte libanés-palestino Rami el-Nimer. Se exhibió en el Festival Internacional Qalandia 2016 y en el Festival CounterCurrent 2017 en Houston , Texas . Una instalación de video , contextualizada por una investigación multidisciplinaria, centrada en retratos de cuatro residentes de Rashidieh en sus rutas cotidianas:
“ A lo largo del camino, tejen narraciones sobre la historia de la tierra, su llegada, la lucha por construir y la vida cotidiana en un campamento situado lejos de la ciudad, bordeado por campos agrícolas y el mar . [...] Este proyecto nos recuerda que el desprecio por el dolor de las personas y sus decisiones personales, el racismo casual y la difamación de los refugiados en las aldeas y pueblos libaneses y los llamados a agrupar a los refugiados en campamentos que se controlan fácilmente y, en última instancia, se atacan no son nada nuevo. Mientras el mundo entero está ocupado discutiendo lo que llaman la “crisis de los refugiados”, esperamos recordar la importancia de escuchar a quienes realmente están en esa crisis. También esperamos recordar que dejar a las personas en el limbo con pocos recursos y derechos no es una solución sino la ausencia de una ” . [22]
Mientras tanto, el antropólogo francés Sylvain Perdigon -que vivió en el campamento de Al Bass en 2006/2007 y ha sido profesor en la Universidad Americana de Beirut (AUB) desde 2013- ha investigado otro tipo de fenómeno cultural que describe como " bastante común " entre muchos palestinos en el Líbano: persigue a las personas en sus sueños a través de diferentes formas, interrumpe sus vidas [73] y es especialmente temido por causar abortos espontáneos . [74] Perdigon expone un caso ejemplar de este fenómeno -que se conoce como Al Qreene- de Rashidieh:
" Escuché a Abu Ali contar de un encuentro aún reciente con al-Qreene durante una visita en 2014 a sus familiares en un piso de Beirut. Viene del campamento aislado de Rashidiyye, donde vive y trabaja como soldado de infantería en los restos de las fuerzas armadas de la OLP dentro del campamento. El relato ocurrió en este punto cuando los familiares han terminado con la tarea de compartir noticias familiares esenciales, y la conversación comienza a divagar más perezosamente. Unos meses antes, a mediados de sus cuarenta, Abu Ali había comenzado a tener sueños de estar atrapado solo en su propia casa de campamento vacía con un gato caminando en círculos y maullando lastimeramente. Había algo inquietante en ese gato, pero no importa cuánto lo intentara Abu Ali, tampoco había forma de sacarlo de la casa. El sueño regresó durante semanas y lo que solo era molesto, incluso un poco divertido al principio, gradualmente se convirtió en una carga a medida que Abu Ali se encontraba perpetuamente cansado, desenfocado y cada vez menos capaz de cumplir con su deber de guardia adecuadamente. Un viejo vecino, al enterarse de Abu Ali, dijo que Abu Ali había estado en un campamento vacío , pero que Abu Ali no podía hacer nada para evitarlo. Abu Ali había estado en un campamento vacío, pero que ... y que Abu Ali había estado en un campamento vacío, pero que Abu Ali había estado en un campamento vacío, y que Abu Ali había estado en un campamento vacío, pero que Abu Ali había estado en un campamento vacío, y que Abu Ali había estado en un campamento vacío, y que Abu Ali había estado en un campamento vacío, y que Abu Ali había estado en un campamento vacío, y que Abu Ali había estado en un campamento vacío, y que Abu Ali había estado en un campamento vacío, y que Abu Ali había estado en un campamento vacío, y que Abu Ali había estado en un “ Ali tuvo un sueño con su esposa, quien reconoció a Al Qrin y le aconsejó que amontonara pequeños montoncitos de sal en cada rincón de su casa. Abu Ali siguió su consejo, el gato molesto desapareció de sus sueños y recuperó la concentración ” . [73]
Samir El-Youssef (nacido en 1965), escritor y crítico.
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