El calendario chino tradicional ( chino tradicional :農曆; chino simplificado :农历; lit. 'calendario agrícola'; chino tradicional :陰曆; chino simplificado :阴历; lit. ' calendario lunar ') es un calendario lunisolar que data de la dinastía Han y que combina ciclos solares, lunares y otros para diversos propósitos sociales y agrícolas. Si bien el calendario gregoriano ha sido adoptado y adaptado de diversas maneras, y generalmente es la base para los propósitos cívicos estándar de China, se mantienen aspectos del calendario lunisolar tradicional, incluida la asociación de los doce animales del zodíaco chino en relación con los meses y los años.
El calendario tradicional utilizaba los ciclos matemáticos repetitivos del sistema ganzhi basado en ciclos sexagenarios de tallos celestiales y ramas terrestres . Junto con las observaciones astronómicas, horológicas y fenológicas, las definiciones, mediciones y predicciones de años, meses y días se refinaron hasta un estándar preciso. Los fenómenos y cálculos astronómicos enfatizaron especialmente los esfuerzos por correlacionar matemáticamente los ciclos solares y lunares desde la perspectiva de la Tierra, que, sin embargo, se sabe que requieren cierto grado de aproximación numérica o compromisos. El uso general del calendario gregoriano incluye la observación de las festividades lunisolares tradicionales. Hay muchos tipos y subtipos del calendario chino, que reflejan en parte los desarrollos en la observación astronómica y la horología , con más de un milenio de historia. La forma moderna principal es la versión oficial basada en el calendario gregoriano de China continental , aunque las versiones de la diáspora también son notables en otras regiones de China y culturas de influencia china.
La lógica de las diversas permutaciones del calendario chino se ha basado en consideraciones como la forma técnica de las matemáticas y la astronomía, las consideraciones filosóficas y las políticas, y las disparidades resultantes entre los diferentes calendarios son significativamente notables. También se conocen varios sistemas de calendario similares de varias regiones o grupos étnicos de Asia central , Asia meridional y otras regiones étnicas. De hecho, el calendario chino ha influido y ha sido influenciado por la mayor parte del mundo en estos días. Una característica particularmente popular es el zodíaco chino . El calendario y la horología chinos incluyen muchos métodos multifacéticos de calcular años, eras, meses, días y horas (la horología moderna incluso divide los segundos en subunidades muy pequeñas utilizando métodos atómicos).
Las épocas son una de las características importantes de los sistemas de calendario. Una época es un punto particular en el tiempo que un sistema de calendario puede usar como referencia temporal inicial, lo que permite la numeración consecutiva de años a partir de un año, fecha u hora de inicio elegidos. En el sistema de calendario chino, los ejemplos incluyen la inauguración de Huangdi o el nacimiento de Confucio. Además, muchas dinastías tenían sus propios sistemas de datación, que podían incluir eras de reinado basadas en la inauguración de una dinastía, la entronización de un monarca en particular o eras designadas arbitrariamente debido a consideraciones políticas o de otro tipo, como el deseo de un cambio de suerte. Los nombres de las eras son útiles para determinar las fechas en artefactos como la cerámica, que a menudo se fechaban tradicionalmente con un nombre de era durante el proceso de producción.
Las variaciones históricas del calendario lunisolar son características del sistema de calendario chino. El tema del calendario chino incluye varios tipos tradicionales del calendario chino. Como suele ser el caso con los sistemas de calendario, los calendarios chinos tienden a centrarse en las funciones básicas del calendario, como la identificación de años, meses y días según fenómenos y cálculos astronómicos, con un esfuerzo especial para correlacionar los ciclos solares y lunares experimentados en la Tierra, un esfuerzo que se sabe que matemáticamente requiere cierto grado de aproximación. Una de las principales características de algunos sistemas de calendario tradicionales en China (y en otros lugares) ha sido la idea del ciclo sexagenario . El calendario lunisolar chino ha tenido varias variaciones significativas a lo largo del tiempo y la historia. Muchas variaciones históricas en el calendario chino están asociadas con cambios políticos, como la sucesión dinástica. Los calendarios solares y agrícolas tienen una larga historia en China. En China se conocían sistemas de calendario puramente lunares; Sin embargo, los calendarios puramente lunares tendían a ser de utilidad limitada y no eran ampliamente aceptados por los agricultores, quienes, para fines agrícolas, necesitaban centrarse en la previsibilidad de las estaciones para fines de siembra y cosecha, y por lo tanto necesitaban un calendario útil para la agricultura. Para fines agrícolas y para llevar un registro de las estaciones, los calendarios solares o lunisolares chinos eran particularmente útiles. Por lo tanto, con el tiempo, la publicación de almanaques multipropósito y agrícolas se ha convertido en una tradición de larga data en China.
Además de los ciclos del Sol y de la Luna, se han incorporado a los calendarios otros fenómenos astronómicos, como por ejemplo los planetas y las constelaciones (o mansiones) de asterismos a lo largo de la eclíptica.
Muchas festividades chinas y de otras zonas, tanto en la antigüedad como en la actualidad, se han determinado según el calendario lunisolar tradicional o según consideraciones basadas en él, y que ahora se combinan generalmente con consideraciones de calendario más modernas. Las tradiciones del calendario lunisolar siguen siendo muy populares y el calendario gregoriano se ha utilizado como base estándar para los calendarios cívicos.
El nombre de calendario está en chino :曆; pinyin : lì , y se representó en variantes de formas de caracteres anteriores (歷, 厤), y en última instancia derivó de una forma antigua (秝). La forma antigua del carácter consiste en dos tallos de planta de arroz (禾), dispuestos en paralelo. Este carácter representa el orden en el espacio y también el orden en el tiempo. [1] A medida que su significado se volvió complejo, se creó el carácter dedicado moderno (曆) para representar el significado del calendario.
Mantener la exactitud de los calendarios era una tarea importante para mantener la autoridad de los gobernantes, siendo percibido como una forma de medir la habilidad de un gobernante. Por ejemplo, alguien visto como un gobernante competente preveía la llegada de las estaciones y se preparaba en consecuencia. Esta comprensión también era relevante para predecir anomalías de la Tierra y los cuerpos celestes , como los eclipses lunares y solares . La relación significativa entre la autoridad y el cronometraje ayuda a explicar por qué hay 102 calendarios en la historia china, tratando de predecir los cursos correctos del sol, la luna y las estrellas, y marcando el buen tiempo y el mal tiempo. Cada calendario se nombra como XX曆y se registra en una sección de calendario dedicada en los libros de historia de diferentes épocas. El último en la era imperial fue時憲曆. Un gobernante emitía un almanaque antes del comienzo de cada año. Había emisores de almanaques privados, generalmente ilegales, cuando un gobernante perdía su control sobre algunos territorios.
Varios nombres de calendarios chinos modernos resultaron de la lucha entre la introducción del calendario gregoriano por parte del gobierno y la preservación de las costumbres por parte del público en la era de la República de China . [2] El gobierno quería abolir el calendario chino para obligar a todos a usar el calendario gregoriano, e incluso abolió el Año Nuevo Lunar, pero se enfrentó a una gran oposición. El público necesitaba el calendario astronómico chino para hacer cosas en el momento adecuado, por ejemplo, la agricultura y la pesca; además, un amplio espectro de festivales y observaciones de costumbres se han basado en el calendario. El gobierno finalmente se comprometió y lo rebautizó como calendario agrícola en 1947, [3] depreciando el calendario a un uso meramente agrícola.
Después del fin de la era imperial, existen algunos almanaques basados en el algoritmo del último calendario imperial con la longitud de Pekín . Dichos almanaques se denominaban "libro universal"通書, o en cantonés通勝, transcrito como Tung Shing . Y más tarde, estos almanaques pasaron a un nuevo cálculo basado en la ubicación del Observatorio de la Montaña Púrpura , con una longitud de 120° E. [ cita requerida ]
Una época es un punto en el tiempo elegido como el origen de una era del calendario en particular , que sirve así como punto de referencia a partir del cual se miden el tiempo o las fechas posteriores. El uso de épocas en el sistema del calendario chino permite establecer un punto de partida cronológico desde el cual comenzar a numerar de forma continua las fechas posteriores. Se han utilizado varias épocas. De manera similar, en ocasiones se ha utilizado una nomenclatura similar a la de la era cristiana: [4]
No existe una fecha de referencia universalmente aceptada. La más popular es el calendario gregoriano (公曆;公历; gōnglì ; 'calendario común').
Durante el siglo XVII, los misioneros jesuitas intentaron determinar el año de época del calendario chino. En su Sinicae historiae decas prima (publicada en Múnich en 1658), Martino Martini (1614-1661) fechó la ascensión del Emperador Amarillo en 2697 a. C. e inició el calendario chino con el reinado de Fuxi (que, según Martini, comenzó en 2952 a. C.). La Tabla cronológica de los monarcas chinos ( Tabula chronologica monkiae sinicae ) de Philippe Couplet de 1686 dio la misma fecha para el Emperador Amarillo. Las fechas de los jesuitas provocaron interés en Europa, donde se utilizaron para compararlas con la cronología bíblica. [ cita requerida ] La cronología china moderna generalmente ha aceptado las fechas de Martini, excepto que generalmente ubica el reinado del Emperador Amarillo en 2698 a. C. y omite a sus predecesores Fuxi y Shennong por ser "demasiado legendarios para incluirlos". [ Esta cita necesita una cita ]
Las publicaciones comenzaron a utilizar la fecha estimada de nacimiento del Emperador Amarillo como el primer año del calendario Han en 1903, y los periódicos y revistas propusieron fechas diferentes. La provincia de Jiangsu contó 1905 como el año 4396 (usando un año 1 de 2491 a. C. e implicando que 2024 d. C. es 4515), y el periódico Ming Pao (明報) calculó 1905 como 4603 (usando un año 1 de 2698 a. C. e implicando que 2024 d. C. es 4722). [ cita requerida ] Liu Shipei (劉師培, 1884–1919) creó el Calendario del Emperador Amarillo (黃帝紀元, 黃帝曆 o 軒轅紀年), con el año 1 como el nacimiento del emperador (que determinó como 2711 a. C., lo que implica que 2024 d. C. es 4735). [5] No hay evidencia de que este calendario se usara antes del siglo XX. [6] Liu calculó que la expedición internacional de 1900 enviada por la Alianza de las Ocho Naciones para reprimir la Rebelión de los Bóxers entró en Pekín en el año 4611 del Emperador Amarillo.
Posteriormente los taoistas adoptaron el Calendario del Emperador Amarillo y lo llamaron Calendario Tao (道曆).
El 2 de enero de 1912, Sun Yat-sen anunció cambios en el calendario y la era oficiales. El 1 de enero era el 14 Shíyīyuè 4609 Huángdì, asumiendo un año 1 de 2698 a. C., lo que hace que 2024 d. C. sea el año 4722. Muchas comunidades chinas en el extranjero, como el barrio chino de San Francisco, adoptaron el cambio. [7]
El calendario estándar chino moderno utiliza la época del calendario gregoriano, que es el 1 de enero del año 1 d.C.
Los calendarios lunisolares implican correlaciones de los ciclos del sol (solar) y la luna (lunar).
Un calendario solar (también llamado Tung Shing , Calendario Amarillo o Calendario Imperial , ambos en alusión al Emperador Amarillo ) lleva un registro de las estaciones a medida que la Tierra y el Sol se mueven en el sistema solar en relación entre sí. Un calendario puramente solar puede ser útil para planificar los tiempos para actividades agrícolas como la siembra y la cosecha. Los calendarios solares tienden a utilizar puntos de referencia observables astronómicamente, como equinoccios y solsticios, eventos que pueden predecirse aproximadamente utilizando métodos fundamentales de observación y análisis matemático básico.
El tema del calendario chino también incluye variaciones del calendario chino moderno, influenciado por el calendario gregoriano . Las variaciones incluyen metodologías de la República Popular China y Taiwán .
En China, el calendario moderno está definido por la norma nacional china GB/T 33661–2017, [8] "Cálculo y promulgación del calendario chino", emitida por la Administración de Normalización de China el 12 de mayo de 2017.
Aunque la China actual utiliza el calendario gregoriano , el calendario chino tradicional rige las festividades, como el Año Nuevo chino y el Festival de los Faroles , tanto en China como en las comunidades chinas de ultramar . También proporciona la nomenclatura china tradicional de las fechas dentro de un año que la gente usa para seleccionar días propicios para bodas , funerales, mudanzas o iniciar un negocio. [9] El programa de noticias estatal vespertino Xinwen Lianbo en la República Popular China continúa anunciando los meses y las fechas tanto en el calendario gregoriano como en el calendario lunisolar tradicional.
El sistema de calendario chino tiene una larga historia, que tradicionalmente se ha asociado con períodos dinásticos específicos . Se han desarrollado varios tipos de calendarios individuales con diferentes nombres. En términos de desarrollo histórico, algunas de las variaciones del calendario están asociadas con cambios dinásticos a lo largo de un espectro que comienza con un tiempo prehistórico/mitológico hasta períodos dinásticos históricos bien documentados. Muchas personas han estado asociadas con el desarrollo del calendario chino, incluidos investigadores de la astronomía subyacente; y, además, el desarrollo de instrumentos de observación es históricamente importante. Las influencias de la India, el Islam y los jesuitas también se volvieron significativas.
Los primeros sistemas de calendario a menudo estaban estrechamente vinculados a los fenómenos naturales. La fenología es el estudio de los eventos periódicos en los ciclos de vida biológicos y cómo estos se ven influenciados por las variaciones estacionales e interanuales en el clima , así como por factores del hábitat (como la altitud ). [10] La temporada de lluvias de ciruela (梅雨), la temporada de lluvias a fines de la primavera y principios del verano, comienza el primer día bǐng después de Mangzhong (芒種) y termina el primer día wèi después de Xiaoshu (小暑). Los Tres Fu (三伏; sānfú ) son tres períodos de clima cálido, contados desde el primer día gēng después del solsticio de verano. El primer fu (初伏; chūfú ) dura 10 días. El fu medio (中伏; zhōngfú ) dura 10 o 20 días. El último fu (末伏; mòfú ) son 10 días a partir del primer día gēng después del comienzo del otoño. [11] Los días fríos Shujiu (數九; shǔjǐu ; 'contando hasta nueve') son los 81 días después del solsticio de invierno (divididos en nueve conjuntos de nueve días), y se consideran los días más fríos del año. Cada unidad de nueve días se conoce por su orden en el conjunto, seguido de "nueve" (九). [12] En la cultura tradicional china , "nueve" representa el infinito, que también es el número de "Yang". Según una creencia, la acumulación de "Yang" nueve veces reduce gradualmente el "Yin", y finalmente el clima se vuelve cálido. [13]
Los meses lunares se nombraban originalmente según fenómenos naturales. Las convenciones de nomenclatura actuales utilizan números como nombres de los meses. Cada mes también está asociado con una de las doce ramas terrestres .
El calendario chino ha sido un desarrollo que ha implicado mucha observación y cálculo de los movimientos aparentes del Sol, la Luna, los planetas y las estrellas, tal como se observan desde la Tierra.
Numerosos astrónomos chinos han contribuido al desarrollo del calendario chino. Muchos de ellos pertenecían a la clase erudita o shi ( chino :士; pinyin : shì ), incluidos escritores de historia, como Sima Qian .
Entre los astrónomos chinos notables que han contribuido al desarrollo del calendario se incluyen Gan De , Shi Shen y Zu Chongzhi.
Entre los primeros avances tecnológicos que ayudaron al desarrollo del calendario se encuentra el desarrollo del gnomon . Entre los avances tecnológicos posteriores que resultaron útiles para el sistema de calendario se encuentran la denominación, la numeración y la cartografía del cielo, el desarrollo de dispositivos computacionales analógicos como la esfera armilar y el reloj de agua, y el establecimiento de observatorios.
Se sabe que a partir del período de los Reinos Combatientes (que finalizó en el año 221 a. C.) comenzaron a desarrollarse seis sistemas de calendario especialmente importantes. Más adelante, durante su curso posterior en la historia, también se desarrollaron los nombres modernos de los seis calendarios antiguos, que pueden traducirse al español como Huangdi, Yin, Zhou, Xia, Zhuanxu y Lu. [14]
Existen varios términos chinos para las variaciones del calendario, entre ellos:
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El calendario tradicional chino se desarrolló entre el 771 y el 476 a. C., durante el período de primavera y otoño de la dinastía Zhou oriental . Antes de la dinastía Zhou se utilizaban calendarios solares , junto con el sistema sexagenario básico.
Una versión del calendario solar es el calendario de cinco elementos (五行曆;五行历), que deriva del Wu Xing . Un año de 365 días se dividía en cinco fases de 73 días, y cada fase correspondía a un elemento del Día 1 Wu Xing. Una fase comenzaba con un día del elemento gobernante (行御), seguido de seis semanas de 12 días. Cada fase constaba de dos meses de tres semanas, lo que hacía que cada año tuviera una duración de diez meses. Los años comenzaban en un día jiǎzǐ (甲子) (y una fase de madera de 72 días), seguido de un día bǐngzǐ (丙子) y una fase de fuego de 72 días; un día wùzǐ (戊子) y una fase de tierra de 72 días; un día gēngzǐ (庚子) y una fase metálica de 72 días, y un día rénzǐ (壬子) seguido de una fase acuosa. [15] Otros días se rastrearon utilizando el Mapa del Río Amarillo ( He Tu ).
Otra versión es un calendario de cuatro trimestres (四時八節曆;四时八节历; 'cuatro secciones', 'calendario de ocho estaciones', o四分曆;四分历). Las semanas tenían diez días de duración, y un mes constaba de tres semanas. Un año tenía 12 meses, con una semana de diez días intercalada en verano según fuera necesario para seguir el ritmo del año tropical. Los 10 tallos celestiales y las 12 ramas terrenales se usaban para marcar los días. [16]
Una tercera versión es el calendario equilibrado (調曆;调历). Un año tenía 365,25 días y un mes 29,5 días. Después de cada decimosexto mes se intercalaba medio mes. Según los registros de los huesos del oráculo , el calendario de la dinastía Shang ( c. 1600 – c. 1046 a. C.) era un calendario equilibrado con 12 a 14 meses en un año; el mes después del solsticio de invierno era Zhēngyuè . [17]
El conocimiento y los registros históricos modernos son limitados para los calendarios anteriores. Estos calendarios se conocen como los seis calendarios antiguos (古六曆;古六历), o calendarios de cuartos de resto (四分曆;四分历; sìfēnlì ), ya que todos calculan un año como 365.+Duración de 1 ⁄ 4 días. Los meses comienzan el día de la luna nueva y el año tiene 12 o 13 meses. Los meses intercalares (un decimotercer mes) se añaden al final del año. Los calendarios Qiang y Dai son versiones modernas del calendario Zhuanxu, utilizado por los pueblos de las montañas.
El primer calendario lunisolar fue el calendario Zhou (周曆;周历), introducido durante la dinastía Zhou (1046 a. C. – 256 a. C.). Este calendario establece el comienzo del año en el día de la luna nueva anterior al solsticio de invierno.
También se introdujeron varios calendarios lunisolares en competencia a medida que Zhou se desvanecía en los Reinos Combatientes, especialmente por los estados que luchaban por el control de Zhou durante el período de los Reinos Combatientes (quizás 475 a. C. - 221 a. C.). El estado de Lu emitió su propio calendario Lu (魯曆;鲁历). Jin emitió el calendario Xia (夏曆;夏历) [18] con un año que comenzaba el día de la luna nueva más cercana al equinoccio de marzo . Qin emitió el calendario Zhuanxu (顓頊曆;颛顼历), con un año que comenzaba el día de la luna nueva más cercano al solsticio de invierno . El calendario Yin de Song (殷曆;殷历) comenzaba su año el día de la luna nueva después del solsticio de invierno.
Después de que Qin Shi Huang unificara China bajo la dinastía Qin en el año 221 a. C., se introdujo el calendario Qin (秦曆;秦历). Siguió la mayoría de las reglas que regían el calendario Zhuanxu, pero el orden de los meses era el del calendario Xia; el año comenzaba con el mes 10 y terminaba con el mes 9, análogo a un calendario gregoriano que comenzaba en octubre y terminaba en septiembre. El mes intercalar, conocido como segundo Jiǔyuè (後九月;后九月; 'posteriormente Jiǔyuè '), se colocaba al final del año. El calendario Qin se utilizó hasta la dinastía Han.
Emperador Wu de Han r. 141 – 87 a. C. introdujo reformas en la séptima de las once eras nombradas de su reinado, Tàichū ( chino :太初; pinyin : Tàichū ; iluminado. 'Gran Comienzo'), 104 a. C. – 101 a. C.. Su Calendario Tàichū (太初曆;太初历; 'calendario del gran comienzo') definió un año solar como 365+385 ⁄ 1539 días (365;06:00:14.035), y el mes lunar tenía 29+43 ⁄ 81 días (29;12:44:44.444). Ya queel ciclo de 19 años utilizado para los 7 meses adicionales se tomó como exacto y no como una aproximación.
Este calendario introdujo los 24 términos solares , dividiendo el año en 24 partes iguales de 15° cada una. Los términos solares se emparejaban, y los 12 períodos combinados se conocían como términos climáticos. El primer término solar del período se conocía como preclima (节气), y el segundo como clima medio (中气). Los meses recibían el nombre del clima medio al que estaban más próximos, y un mes sin clima medio era un mes intercalar. [19]
El calendario Taichu estableció un marco para los calendarios tradicionales, y otros calendarios posteriores agregaron elementos a la fórmula básica.
El Calendario Dàmíng (大明曆;大明历; 'calendario más brillante'), creado en las dinastías del Norte y del Sur por Zu Chongzhi (429 CE - 500 CE), introdujo los equinoccios.
El uso de sizigia para determinar el mes lunar se describió por primera vez en el Calendario Wùyín Yuán de la dinastía Tang (戊寅元曆;戊寅元历; 'calendario de la época del tigre terrestre').
El calendario Shòushí de la dinastía Yuan (授時曆;授时历; 'calendario que concede estaciones') utilizaba trigonometría esférica para encontrar la duración del año tropical . [20] [21] [22] El calendario tenía un año de 365,2425 días, idéntico al calendario gregoriano . [23]
Aunque el calendario chino perdió su lugar como calendario oficial del país a principios del siglo XX, [24] su uso ha continuado. El Calendario de la República de China publicado por el gobierno de Beiyang de la República de China todavía enumeraba las fechas del calendario chino además del calendario gregoriano. En 1929, el gobierno nacionalista intentó prohibir el calendario chino tradicional. El Calendario Kuómín publicado por el gobierno ya no enumeraba las fechas del calendario chino. Sin embargo, los chinos estaban acostumbrados al calendario tradicional y muchas costumbres tradicionales se basaban en el calendario chino. La prohibición fracasó y se levantó en 1934. [25] El último calendario chino fue " Nueva edición de Wànniánlì , edición revisada", editado por el Observatorio de la Montaña Púrpura de Pekín, República Popular China. [26]
Entre 1645 y 1913 se desarrolló el calendario Shixiàn o Chongzhen. A finales de la dinastía Ming , el emperador chino nombró a Xu Guangqi en 1629 como líder de la reforma del calendario ShiXian . Con la ayuda de los jesuitas, tradujo obras astronómicas occidentales e introdujo nuevos conceptos, como los de Nicolás Copérnico , Johannes Kepler , Galileo Galilei y Tycho Brahe ; sin embargo, el nuevo calendario no se publicó antes del final de la dinastía. A principios de la dinastía Qing , Johann Adam Schall von Bell presentó el calendario que fue editado por el líder de Xu Guangqi al emperador Shunzhi . [27] El gobierno Qing lo emitió como el calendario Shíxiàn (estacional). En este calendario, los términos solares son de 15° cada uno a lo largo de la eclíptica y puede usarse como calendario solar . Sin embargo, la duración del término climático cerca del perihelio es inferior a 30 días y puede haber dos períodos climáticos intermedios. El calendario Shíxiàn cambió la regla del período climático intermedio para "decidir el mes en secuencia, excepto el mes intercalar". [28] El calendario tradicional actual sigue el calendario Shíxiàn, excepto:
Para optimizar el calendario chino, los astrónomos han propuesto una serie de cambios. Gao Pingzi (高平子; 1888–1970), un astrónomo chino que cofundó el Observatorio de la Montaña Púrpura , propuso que los números de los meses se calculen antes de la luna nueva y que los términos solares se redondeen al día. Dado que el mes intercalar está determinado por el primer mes sin un clima medio y el tiempo del clima medio varía según la zona horaria, los países que adoptaron el calendario pero calculan con su propio tiempo podrían variar con respecto al horario de China. [29]
La horología, o cronometría, se refiere a la medición del tiempo. En el contexto del calendario chino, la horología implica la definición y medición matemática de términos o elementos, como movimientos astronómicos observables o eventos asociados con días, meses, años, horas, etc. Estas mediciones se basan en fenómenos objetivos y observables. La precisión del calendario se basa en la exactitud y precisión de las mediciones.
El calendario chino es lunisolar , similar a los calendarios hindú , hebreo y babilónico antiguo . En este caso, el calendario se basa en parte en fenómenos objetivos y observables y en parte en análisis matemáticos para correlacionar los fenómenos observados. Los calendarios lunisolares intentan especialmente correlacionar los ciclos solar y lunar, pero también pueden tener en cuenta otras consideraciones de tipo agrícola, estacional, fenológico, religioso o incluso político.
Las definiciones básicas de horología incluyen que los días comienzan y terminan a la medianoche, y los meses comienzan el día de la luna nueva . Los años comienzan en la segunda (o tercera) luna nueva después del solsticio de invierno . Los términos solares gobiernan el comienzo, la mitad y el final de cada mes. Un ciclo sexagenario , que comprende los troncos celestiales ( chino :干; pinyin : gān ) y las ramas terrenales ( chino :支; pinyin : zhī ), se utiliza como identificación junto con cada año y mes, incluidos los meses intercalares o bisiestos. Los meses también se anotan como largos ( chino :大; lit. 'grande' para meses con 30 días) o cortos ( chino :小; lit. 'pequeño' para meses con 29 días). También hay otros elementos del calendario chino tradicional.
Los días están orientados al sol , según las divisiones del año solar. Tanto tradicionalmente como en la actualidad, se considera que un día (日; rì ) es el tiempo transcurrido entre una medianoche y la siguiente. Tradicionalmente, los días (incluida la parte nocturna) se dividían en 12 horas dobles y, en la actualidad, el sistema de 24 horas se ha vuelto más estándar.
Los meses están orientados a la Luna . Mes (月; yuè ), el tiempo que transcurre entre una luna nueva y la siguiente. Estos meses sinódicos son aproximadamente 29+17 ⁄ 32 días de duración. Esto incluye la fecha (日期; rìqī ), cuando un día ocurre en el mes. Los días se numeran en secuencia del 1 al 29 (o 30). Y, un mes calendario (日曆月; rìlì yuè ), es cuando un mes ocurre dentro de un año. Algunos meses pueden repetirse.
Un año (年; nián ) se basa en el tiempo que tarda la Tierra en dar una vuelta alrededor del Sol, redondeado a días completos. Tradicionalmente, el año se mide a partir del primer día de primavera (año lunisolar) o del solsticio de invierno (año solar). Astronómicamente, un año dura aproximadamente 365 días .+31 ⁄ 128 días. Esto incluye el año calendario (日曆; rìlì ), cuando se determina con autoridad en qué día termina un año y comienza otro. El año suele comenzar en la luna nueva más cercana a Lichun , el primer día de primavera. [7] Esta suele ser la segunda y, a veces, la tercera luna nueva después del solsticio de invierno. Un año calendario dura entre 353 y 355 o entre 383 y 385 días. También incluye el año zodiacal , 1 ⁄ 12 año o 30° en la eclíptica . Un año zodiacal dura aproximadamente 30+7 ⁄ 16 días.
Término solar (節氣; jiéqì ), 1 ⁄ 24 años, o 15° en la eclíptica. Un término solar es de aproximadamente 15+7 ⁄ 32 días.
Los movimientos del Sol, la Luna, Mercurio , Venus , Marte , Júpiter y Saturno (a veces conocidos como las siete luminarias ) son las referencias para los cálculos del calendario.
La Osa Mayor es la brújula celeste, y la dirección de su mango indica o, según algunos, determina la estación y el mes.
Las estrellas se dividen en Tres Recintos y 28 Mansiones según su ubicación en el cielo con respecto a la Osa Menor , en el centro. Cada mansión lleva el nombre de un carácter que describe la forma de su asterismo principal . Los Tres Recintos son Púrpura Prohibido (紫微), Palacio Supremo (太微) y Mercado Celestial . (天市) Las mansiones orientales son角,亢,氐,房,心,尾,箕. Las mansiones del sur son井,鬼,柳,星,張,翼,轸. Las mansiones occidentales son奎,婁,胃,昴,畢,參,觜. Las mansiones del norte son斗,牛,女,虛,危,室,壁. La luna se mueve a través de aproximadamente una mansión lunar por día, por lo que las 28 mansiones también se usaban para contar los días. En la dinastía Tang , Yuan Tiangang (袁天罡) combinó las 28 mansiones, siete luminarias y signos animales anuales para obtener combinaciones como " "Dragón de cuerno, madera e inundación" (角木蛟).
Los nombres y estrellas determinantes de las mansiones son: [30] [31]
Se utilizan varios sistemas de codificación para evitar la ambigüedad. Los Tallos Celestiales son un sistema decimal . Las Ramas Terrenales , un sistema duodecimal , marcan horas duales (時;时; shí o時辰;时辰; shíchen ) y términos climáticos. Los 12 caracteres progresan desde el primer día con la misma rama que el mes (primer día Yín (寅日) de Zhēngyuè ; primer día Mǎo (卯日) de Èryuè ), y cuentan los días del mes.
El sistema de tallos-ramas es sexagesimal . Los tallos celestiales y las ramas terrenales forman 60 tallos-ramas . Los tallos-ramas marcan días y años. Los cinco elementos Wu Xing se asignan a cada tallo, rama o tallo-rama.
China ha utilizado el sistema occidental de horas-minutos-segundos para dividir el día desde la dinastía Qing . [37] Se habían utilizado varios sistemas dependientes de la era; los sistemas que usaban múltiplos de doce y diez eran populares, ya que podían contarse fácilmente y alinearse con los Tallos Celestiales y las Ramas Terrenales.
Ya en la dinastía Xia de la Edad de Bronce , los días se agrupaban en semanas de nueve o diez días conocidas como xún (旬). [38] Los meses constaban de tres xún . Los primeros 10 días eran el xún temprano (上旬), los 10 del medio el xún medio (中旬) y los últimos nueve (o 10) días eran el xún tardío (下旬). Japón adoptó este patrón , con semanas de 10 días conocidas como jun (旬) . En Corea, se conocían como sun ( 순 ,旬).
La estructura del xún dio lugar a días festivos públicos cada cinco o diez días. Los funcionarios de la dinastía Han estaban obligados por ley a descansar cada cinco días (dos veces al xún , o cinco o seis veces al mes). El nombre de estos descansos pasó a ser huan (澣;浣, "lavar").
Hoy en día, todavía se utiliza la agrupación de los días en grupos de diez para referirse a eventos naturales específicos. "Tres Fu" (三伏), un período de 29 a 30 días que es el más caluroso del año, refleja su duración de tres xún . [11] Después del solsticio de invierno, se contaban nueve grupos de nueve días para calcular el final del invierno. [39]
La semana de siete días fue adoptada del sistema helenístico en el siglo IV d. C. [ cita requerida ] , aunque su método de transmisión a China no está claro. Fue transmitida nuevamente a China en el siglo VIII por los maniqueos a través de Kangju (un reino de Asia central cerca de Samarcanda ), [40] [a] [b] y es el sistema más utilizado en la China moderna.
Los meses se definen por el tiempo entre lunas nuevas , que en promedio es de aproximadamente 29+17 ⁄ 32 días. No existe una duración específica para ningún mes chino en particular, por lo que el primer mes podría tener 29 días (mes corto,小月) en algunos años y 30 días (mes largo,大月) en otros años.
Un año de 12 meses que utilice este sistema tiene 354 días, lo que se desviaría significativamente del año trópico . Para solucionar esto, los años chinos tradicionales tienen un año de 13 meses aproximadamente una vez cada tres años. La versión de 13 meses tiene los mismos meses largos y cortos alternados, pero agrega un mes bisiesto de 30 días (閏月; rùnyuè ). Los años con 12 meses se denominan años comunes y los años de 13 meses se conocen como años largos.
Aunque la mayoría de las reglas anteriores se utilizaron hasta la dinastía Tang , en distintas épocas se utilizaron sistemas diferentes para mantener alineados los años lunares y solares. El mes sinódico del calendario de Taichu era el 29+43 ⁄ 81 días de duración. El calendario Wùyín Yuán de la dinastía Tang del siglo VII fue el primero en determinar la duración de los meses mediante el mes sinódico en lugar del método cíclico. Desde entonces, la duración de los meses se ha determinado principalmente mediante la observación y la predicción.
Los días del mes siempre se escriben con dos caracteres y se numeran comenzando con 1. Los días del uno al diez se escriben con el numeral del día , precedido por el carácter Chū (初); Chūyī (初一) es el primer día del mes y Chūshí (初十) el décimo. Los días del 11 al 20 se escriben como numerales chinos regulares; Shíwǔ (十五) es el día 15 del mes y Èrshí (二十) el vigésimo. Los días del 21 al 29 se escriben con el carácter Niàn (廿) antes de los caracteres del uno al nueve; Niànsān (廿三), por ejemplo, es el día 23 del mes. El día 30 (cuando corresponda) se escribe con el numeral Sānshí (三十).
Los libros de historia utilizan los días del mes numerados con las 60 ramas del tallo:
天聖元年…二月…丁巳，奉安太祖、太宗御容于南京鴻慶宮.
Tiānshèng 1er año… Èryuè … Dīngsì , el funeral del emperador fue en su templo, y el retrato imperial se instaló en el Palacio Hongqing de Nanjing .— Historia de la dinastía Song , [Volumen 9].[ Historia de la dinastía Song ] (en chino) – vía Wikisource .
Como la observación astronómica determina la duración del mes, las fechas del calendario corresponden a las fases lunares. El primer día de cada mes es la luna nueva. El séptimo u octavo día de cada mes, la luna en cuarto creciente es visible por la tarde y a primera hora de la noche. El día 15 o 16 de cada mes, la luna llena es visible toda la noche. El día 22 o 23 de cada mes, la luna en cuarto menguante es visible a última hora de la noche y por la mañana.
Dado que el comienzo del mes se determina por el momento en que ocurre la luna nueva, otros países que utilizan este calendario utilizan sus propios estándares de tiempo para calcularlo; esto da como resultado desviaciones. La primera luna nueva en 1968 fue a las 16:29 UTC del 29 de enero. Dado que Vietnam del Norte usó UTC+07:00 para calcular su calendario vietnamita y Vietnam del Sur usó UTC+08:00 (hora de Pekín) para calcular el suyo, Vietnam del Norte comenzó la festividad del Tet el 29 de enero a las 23:29 mientras que Vietnam del Sur la comenzó el 30 de enero a las 00:15. La diferencia horaria permitió ataques asincrónicos en la Ofensiva del Tet . [7]
Las convenciones de nomenclatura actuales utilizan números como nombres de los meses, aunque los meses lunares se nombraban originalmente según la fenología de los fenómenos naturales. Cada mes también está asociado con una de las doce ramas terrestres . Las correspondencias con las fechas gregorianas son aproximadas y deben usarse con precaución. Muchos años tienen meses intercalares.
Aunque los nombres de los meses numerados se utilizan a menudo para el número de mes correspondiente en el calendario gregoriano, es importante tener en cuenta que los nombres de los meses numerados no son intercambiables con los meses gregorianos cuando se habla de fechas lunares.
Se puede identificar el tronco celestial y la rama terrenal correspondientes a un día particular del mes, y los correspondientes a su mes, y los de su año, para determinar los Cuatro Pilares del Destino asociados con él, para lo cual el Tung Shing , también conocido como el Almanaque chino del año, o el Huangli , y que contiene la información esencial sobre la astrología china , es la publicación más conveniente para consultar. Los días rotan a través de un ciclo sexagenario marcado por la coordinación entre los troncos celestiales y las ramas terrenales , de ahí la referencia a los Cuatro Pilares del Destino como "Bazi", o " Ocho Caracteres del Tiempo de Nacimiento ", con cada pilar compuesto por un carácter para su tronco celestial correspondiente, y otro para su rama terrenal. Dado que los días de Huangli son sexagenarios , su orden es bastante independiente de su orden numérico en cada mes, y de su orden numérico dentro de una semana (denominados Animales Verdaderos en relación con el zodíaco chino ). Por lo tanto, es necesario un cálculo minucioso para llegar a los Cuatro Pilares del Destino de una fecha determinada, lo que rara vez supera la conveniencia de simplemente consultar el Huangli buscando su fecha gregoriana .
El año solar (歲;岁; Suì ), el tiempo entre los solsticios de invierno , se divide en 24 términos solares conocidos como jié qì (節氣). Cada término es una porción de 15° de la eclíptica. Estos términos solares marcan tanto las estaciones occidentales como las chinas, así como los equinoccios, solsticios y otros eventos chinos. Los términos solares pares (marcados con "Z", para chino :中氣, Zhongqi ) se consideran los términos principales, mientras que los términos solares impares (marcados con "J", para chino :節氣, Jieqi ) se consideran menores. [7] Los términos solares qīng míng (清明) del 5 de abril y dōng zhì (冬至) del 22 de diciembre son eventos celebrados en China. [7]
El año solar calendario, conocido como suì (歲;岁), comienza en el solsticio de diciembre y se extiende a lo largo de los 24 períodos solares. [7] Dado que la velocidad del movimiento aparente del Sol en la elíptica es variable, el tiempo entre los períodos solares principales no es fijo. Esta variación en el tiempo entre los períodos solares principales da como resultado diferentes duraciones de años solares. Generalmente hay 11 o 12 meses completos, más dos meses incompletos alrededor del solsticio de invierno, en un año solar. Los meses completos se numeran del 0 al 10, y los meses incompletos se consideran el undécimo mes. Si hay 12 meses completos en el año solar, se conoce como año solar bisiesto o suì bisiesto . [7]
Debido a las inconsistencias en la duración del año solar, las diferentes versiones del calendario tradicional pueden tener diferentes duraciones promedio del año solar. Por ejemplo, un año solar del calendario Tàichū del siglo I a. C. es de 365+385 ⁄ 1539 (365,25016) días. Un año solar del calendario Shòushí del siglo XIII es de 365+97 ⁄ 400 (365,2425) días, idénticos al calendario gregoriano. Los 0,00766 días adicionales del calendario Tàichū dan lugar a un cambio de un día cada 130,5 años.
Los pares de términos solares son términos climáticos o meses solares. El primer término solar es "preclima" (節氣;节气; Jiéqì ), y el segundo es "clima medio" (中氣;中气; Zhōngqì ).
Si hay 12 meses completos dentro de un año solar, [c] el primer mes sin un clima medio es el mes bisiesto o intercalar. En otras palabras, el primer mes que no incluye un término solar importante es el mes bisiesto. [7] Los meses bisiestos se numeran con rùn 閏, el carácter para "intercalar", más el nombre del mes al que siguen. En 2017, el mes intercalar después del mes seis se llamó Rùn Liùyuè , o "sexto mes intercalar" (閏六月) y se escribió como 6i o 6+ . El próximo mes intercalar (en 2020, después del mes cuatro) se llamará Rùn Sìyuè (閏四月) y se escribirá 4i o 4+ .
El año lunisolar comienza con el primer mes de primavera, Zhēngyuè (正月; 'mes capital'), y termina con el último mes de invierno, Làyuè (臘月;腊月; 'mes de los sacrificios'). Todos los demás meses reciben su nombre según su número en el orden de los meses. Vea a continuación la fecha del Año Nuevo chino.
En la antigua China, los años se contaban tradicionalmente según el reinado, pero esta práctica se abolió tras la fundación de la República Popular China en 1949. Por ejemplo, el año comprendido entre el 12 de febrero de 2021 y el 31 de enero de 2022 fue un año Xīnchǒu (辛丑年) de 12 meses o 354 días.
La dinastía Tang utilizó las Ramas Terrenales para marcar los meses desde diciembre de 761 hasta mayo de 762. [41] Durante este período, el año comenzaba con el solsticio de invierno.
En la China moderna, la edad oficial de una persona se basa en el calendario gregoriano. Para el uso tradicional, la edad se basa en el calendario chino Sui . Se considera que un niño tiene un año al nacer. Después de cada Año Nuevo chino, se agrega un año a su edad tradicional. Por lo tanto, su edad es el número de años del calendario chino en los que ha vivido. Debido a la posibilidad de confusión, la edad de los bebés a menudo se expresa en meses en lugar de años.
Después de que se introdujo el calendario gregoriano en China, la era tradicional china se denominó "era nominal" (虛歲;虚岁; xūsuì ; 'era incompleta') y la era gregoriana se conoció como "era real" (實歲;实岁; shísùi ; 'era completa').
En la antigua China se contaban los años desde la ascensión al trono de un emperador o desde su declaración de un nuevo nombre de era. El primer título de reinado registrado fue Jiànyuán (建元), del año 140 a. C.; el último título de reinado fue Xuāntǒng (宣統;宣统), del año 1908 d. C. El sistema de eras se abolió en 1912, tras lo cual se utilizó la era actual o republicana.
Los 60 tallos-ramas se han utilizado para marcar la fecha desde la dinastía Shang (1600 a. C. – 1046 a. C.). Los astrólogos sabían que el período orbital de Júpiter es de aproximadamente 12×361 = 4332 días, que dividieron en 12 años (歲;岁; suì ) de 361 días cada uno. El sistema de tallos-ramas resolvió el problema del sistema de eras de duraciones desiguales de reinados.
La fecha del Año Nuevo chino concuerda con los patrones del calendario lunisolar y, por lo tanto, varía de un año a otro.
La invariante entre años es que el solsticio de invierno, Dongzhi , debe estar en el undécimo mes del año [42]. Esto significa que el Año Nuevo chino será en la segunda luna nueva después del solsticio de invierno anterior, a menos que haya un mes bisiesto 11 o 12 en el año anterior. [43] [44]
Esta regla es precisa, sin embargo hay otras dos reglas mayoritariamente (pero no completamente) precisas que se establecen comúnmente: [43]
Se ha descubierto que el Año Nuevo chino se retrasa 10, 11 o 12 días en la mayoría de los años. Si cae el 31 de enero o antes, se adelanta 18, 19 o 20 días en el año siguiente. [7]
Aunque los nombres de los meses numerados se utilizan a menudo para el número de mes correspondiente en el calendario gregoriano, es importante tener en cuenta que los nombres de los meses numerados no son intercambiables con los meses gregorianos cuando se habla de fechas lunares.
Varias festividades tradicionales y religiosas compartidas por comunidades de todo el mundo utilizan el calendario chino (Lunisolar):
El Año Nuevo chino (conocido como el Festival de Primavera/春節 en China) se celebra el primer día del primer mes y tradicionalmente se lo denominaba Yuan Dan (元旦) o Zheng Ri (正日). En Vietnam se lo conoce como Tết Nguyên Đán (節元旦). Tradicionalmente era la festividad más importante del año. Es un feriado oficial en China, Hong Kong, Macao, Taiwán, Vietnam, Corea, Filipinas, Malasia , Singapur , Indonesia y Mauricio . También es un feriado público en las provincias de Narathiwat , Pattani , Yala y Satun de Tailandia , y es un feriado escolar público oficial en la ciudad de Nueva York.
El Festival del Doble Tercio se celebra el tercer día del tercer mes.
El Festival del Barco Dragón , o Festival Duanwu (端午節), se celebra el quinto día del quinto mes y es un feriado oficial en China, Hong Kong, Macao y Taiwán. También se celebra en Vietnam, donde se lo conoce como Tết Đoan Ngọ (節端午).
El Festival Qixi (七夕節) se celebra en la tarde del séptimo día del séptimo mes. También se celebra en Vietnam, donde se lo conoce como Thất tịch (七夕).
El Festival del Doble Nueve (重陽節) se celebra el noveno día del noveno mes. También se celebra en Vietnam, donde se lo conoce como Tết Trùng Cửu (節重九).
El Festival de los Faroles se celebra el día quince del primer mes y tradicionalmente se lo denominaba Yuan Xiao (元宵) o Festival Shang Yuan (上元節). En Vietnam se lo conoce como Tết Thượng Nguyên (節上元).
El Festival Zhong Yuan se celebra el día quince del séptimo mes. En Vietnam, se lo festeja como Tết Trung Nguyên (中元節) o Lễ Vu Lan (禮盂蘭).
El Festival del Medio Otoño se celebra el día quince del octavo mes. En Vietnam, se celebra con el nombre de Tết Trung Thu (節中秋).
El festival Xia Yuan se celebra el día quince del décimo mes. En Vietnam, se lo festeja con el nombre de Tết Hạ Nguyên (節下元).
El Festival de Laba se celebra el octavo día del duodécimo mes. Es el día de la iluminación del Buda Sakyamuni y en Vietnam se lo conoce como Lễ Vía Phật Thích Ca Thành Đạo.
El Festival del Dios de la Cocina se celebra el veintitrés día del duodécimo mes en las regiones del norte de China y el veinticuatro día del duodécimo mes en las regiones del sur de China.
La víspera del Año Nuevo chino también se conoce como el Festival Chuxi y se celebra la noche del último día del calendario lunar. Se celebra en cualquier lugar donde se observe el calendario lunar.
El Festival Qingming (清明节) se celebra el decimoquinto día después del equinoccio de primavera. En Vietnam se celebra con el nombre de Tết Thanh Minh (節清明).
El Festival Dongzhi (冬至) o Solsticio de Invierno se celebra como Lễ hội Đông Chí (禮會冬至) en Vietnam.
Las festividades Mahayana , Daoísta y algunas Cao Dai del este de Asia y/o las observancias vegetarianas se basan en el calendario lunar. [45] [46] [47]
Muchas de las fiestas del calendario lunar mencionadas anteriormente también se celebran en Japón, pero desde la era Meiji en fechas numeradas similares del calendario gregoriano.
En el caso de que exista un mes intercalado correspondiente , las festividades pueden celebrarse dos veces. Por ejemplo, en la situación hipotética en la que exista un séptimo mes intercalado adicional, el Festival Zhong Yuan se celebrará en el séptimo mes seguido de otra celebración en el séptimo mes intercalado. (La próxima ocasión de este tipo será en 2033, la primera desde la reforma del calendario de 1645. [7]
Al igual que los caracteres chinos , se han utilizado variantes del calendario chino en diferentes partes de la sinosfera a lo largo de la historia: esto incluye Vietnam, Corea, Singapur, Japón y Ryukyu, Mongolia y otros lugares.
Los calendarios de los grupos étnicos en las montañas y mesetas del suroeste de China y en las praderas del norte de China se basan en su fenología y en algoritmos de calendarios tradicionales de diferentes períodos, en particular las dinastías Tang y pre-Qin. [48]
Corea , Vietnam y las islas Ryukyu adoptaron el calendario chino. En las respectivas regiones, el calendario chino se ha adaptado a los calendarios coreano , vietnamita y ryukyuano , con la principal diferencia con el calendario chino siendo el uso de diferentes meridianos debido a la geografía, lo que lleva a que algunos eventos astronómicos, y eventos del calendario basados en ellos, caigan en diferentes fechas. El calendario japonés tradicional también se derivó del calendario chino (basado en un meridiano japonés), pero Japón abolió su uso oficial en 1873 después de las reformas de la Restauración Meiji . Los calendarios en Mongolia [49] y el Tíbet [ cita requerida ] han absorbido elementos del calendario chino tradicional, pero no son descendientes directos de él.
上元…。二年……，九月壬寅，大赦，去「乾元大圣光天文武孝感」号，去「上元」号，称元年，以十一月为岁首，月以"
…。[初一壬午大雪，十七冬至]
建丑月辛亥[1]，…。己未[9]，…。乙亥[25]，…。[初一辛亥，初三小寒，十八戝
"
，…。庚午[20]，…。壬申[22]，…。[初一辛亥，初四惊蛰，十九春分]
建辰月壬午[3]，…。甲午[5] ，…。戊申[19]，…。[初一庚辰，初五清明，二十谷雨]
建巳月庚戌[1]，…。壬子[3]，…。甲寅[5]， …。乙丑[16],….立夏]。
