El birmano (birmano: မြန်မာဘာသာ ; MLCTS : Mranma bhasa ; pronunciado [mjəmà bàθà] ) es una lengua tibeto-birmana hablada en Myanmar, donde es la lengua oficial , lengua franca y lengua nativa de los bamar , el principal grupo étnico del país. . El birmano también lo hablan las tribus indígenas de Chittagong Hill Tracts ( Rangamati , Bandarban , Khagrachari , Cox's Bazar ) en Bangladesh y en el estado de Tripura en la India. La Constitución de Myanmar se refiere oficialmente a él como el idioma de Myanmar en inglés, [2] aunque la mayoría de los angloparlantes continúan refiriéndose al idioma como birmano , en honor a Birmania , un nombre con estatus cooficial que históricamente se había utilizado predominantemente para el país. . El birmano es el idioma más hablado en el país, donde sirve como lengua franca . [3] En 2007, 33 millones de personas lo hablaban como primera lengua . [4] El birmano es hablado como segunda lengua por otros 10 millones de personas, incluidas minorías étnicas en Myanmar como los Mon y también por personas de países vecinos. [5] En 2022, la población de habla birmana era de 38,8 millones. [ cita necesaria ]
El birmano es un lenguaje tonal , de registro de tono y de sincronización de sílabas , [6] en gran parte monosilábico y aglutinante con un orden de palabras sujeto-objeto-verbo . Es miembro de la agrupación lolo-birmana de la familia de lenguas sino-tibetanas . El alfabeto birmano desciende en última instancia de una escritura bráhmica , ya sea el alfabeto Kadamba o Pallava .
En lo que respecta a la investigación sobre el procesamiento del lenguaje natural relacionada con la interacción de las computadoras y el lenguaje birmano hablado por humanos, durante el período que abarca más de 25 años, de 1990 a 2016, se han realizado y anotados trabajos notables en las áreas de identificación de palabras en el idioma birmano. , segmentación, desambiguación, cotejo, análisis semántico y tokenización seguidos de etiquetado de partes del discurso, sistemas de traducción automática, introducción/codificación de texto, reconocimiento de texto y métodos de visualización de texto. [7] También se ha explorado el margen para futuras investigaciones en áreas de desarrollo de corpus paralelos , así como en el desarrollo de motores de búsqueda y WordNet para el idioma birmano. [7]
El birmano pertenece a la rama birmana del sur de las lenguas sino-tibetanas , de las cuales el birmano es la lengua no sinítica más hablada . [8] El birmano fue la quinta lengua sino-tibetana en desarrollar un sistema de escritura, después del chino clásico , el pyu , el tibetano antiguo y el tangut . [8]
La mayoría de los hablantes de birmano, que viven en todo el valle del río Irrawaddy , utilizan varios dialectos muy similares, mientras que una minoría habla dialectos no estándar que se encuentran en las zonas periféricas del país. Estos dialectos incluyen:
El arakanés (Rakhine) en el estado de Rakhine y el marma en Bangladesh también se consideran a veces dialectos del birmano y, a veces, lenguas separadas.
A pesar de las diferencias de vocabulario y pronunciación, existe una inteligibilidad mutua entre los dialectos birmanos, ya que comparten un conjunto común de tonos, grupos de consonantes y escritura escrita. Sin embargo, varios dialectos birmanos difieren sustancialmente del birmano estándar con respecto al vocabulario, las partículas léxicas y las rimas.
El birmano hablado es notablemente uniforme entre los hablantes de birmano, [9] particularmente entre los que viven en el valle de Irrawaddy, todos los cuales usan variantes del birmano estándar. El dialecto estándar del birmano (el continuo dialectal Mandalay - Yangon ) proviene del valle del río Irrawaddy. Las diferencias regionales entre hablantes de la Alta Birmania (p. ej., dialecto de Mandalay), llamado anya tha ( အညာသား ) y hablantes de la Baja Birmania (p. ej., dialecto de Yangon), llamado auk tha ( အောက်သား ), ocurren en gran medida en la elección del vocabulario, no en la pronunciación. Existen pequeñas diferencias léxicas y de pronunciación en todo el valle del río Irrawaddy. [10] Por ejemplo, para el término ဆွမ်း , "ofrenda de comida [a un monje]", los hablantes del bajo birmano usan [sʰʊ́ɰ̃] en lugar de [sʰwáɰ̃] , que es la pronunciación utilizada en la Alta Birmania.
El dialecto estándar está representado por el dialecto de Yangon debido a la influencia mediática y económica de la ciudad moderna. En el pasado, el dialecto de Mandalay representaba el birmano estándar. La característica más notable del dialecto de Mandalay es el uso del pronombre de primera persona ကျွန်တော် , kya.nau [tɕənɔ̀] tanto por hombres como por mujeres, mientras que en Yangon, dicho pronombre es usado sólo por hablantes masculinos, mientras que ကျွန်မ , kya.ma. [tɕəma̰] es utilizado por mujeres hablantes. Además, con respecto a la terminología de parentesco , los hablantes del alto birmano diferencian los lados materno y paterno de una familia, mientras que los hablantes del bajo birmano no lo hacen.
El idioma mon también ha influido en las sutiles diferencias gramaticales entre las variedades de birmano habladas en la Baja y la Alta Birmania. [11] En las variedades del Bajo Birmania, el verbo ပေး ('dar') se usa coloquialmente como un marcador causativo permisivo, como en otras lenguas del sudeste asiático, pero a diferencia de otras lenguas tibeto-birmanas. [11] Este uso apenas se utiliza en las variedades del Alto Birmania y se considera una construcción deficiente. [11]
Surgen variedades no estándar más distintivas a medida que uno se aleja del valle del río Irrawaddy hacia áreas periféricas del país. Estas variedades incluyen los dialectos Yaw , Palaw, Myeik (merguese), Tavoyan e Intha . A pesar de las importantes diferencias de vocabulario y pronunciación, existe una inteligibilidad mutua entre la mayoría de los dialectos birmanos. A continuación se muestra un resumen de la similitud léxica entre los principales dialectos birmanos: [12]
Los dialectos de la región de Tanintharyi , incluidos el palaw, el merguese y el tavoyan, son especialmente conservadores en comparación con el birmano estándar. Los dialectos Tavoyan e Intha han conservado la /l/ medial, que por lo demás sólo se encuentra en las inscripciones birmanas antiguas. También suelen reducir la intensidad de la oclusión glotal . Beik tiene 250.000 hablantes [13] mientras que Tavoyan tiene 400.000. Las construcciones gramaticales de los dialectos birmanos en el sur de Myanmar muestran una mayor influencia mon que el birmano estándar. [11]
La característica más pronunciada del idioma arakanés del estado de Rakhine es la retención del sonido [ ɹ ] , que se ha convertido en [ j ] en birmano estándar. Además, el arakanés presenta una variedad de diferencias vocales, incluida la fusión de las vocales ဧ [e] y ဣ [i] . Por lo tanto, una palabra como "sangre" သွေး se pronuncia [θw é ] en birmano estándar y [θw í ] en arakanés.
Las primeras formas de la lengua birmana incluyen el birmano antiguo y el birmano medio . El antiguo birmano data del siglo XI al XVI ( dinastías pagana a Ava ); Birmano medio del siglo XVI al XVIII (de Toungoo a las primeras dinastías Konbaung ); birmano moderno desde mediados del siglo XVIII hasta la actualidad. El orden de las palabras , la estructura gramatical y el vocabulario se han mantenido notablemente estables hasta bien entrado el birmano moderno, con la excepción del contenido léxico (p. ej., palabras funcionales ). [14] [15]
La forma más antigua atestiguada de la lengua birmana se llama birmano antiguo y data de las inscripciones en piedra de Pagan de los siglos XI y XII . La evidencia más antigua del alfabeto birmano data del año 1035, mientras que un vaciado realizado en el siglo XVIII de una antigua inscripción en piedra apunta al año 984. [16]
Debido al prestigio lingüístico del antiguo Pyu en la era del Reino Pagano , el antiguo birmano tomó prestado un corpus sustancial de vocabulario del pali a través del idioma Pyu . [11] Estos préstamos indirectos se remontan a idiosincrasias ortográficas en estos préstamos, como la palabra birmana "adorar", que se escribe ပူဇော် ( pūjo ) en lugar de ပူဇာ ( pūjā ), como se esperaría de la ortografía pali original. . [11]
La transición al birmano medio se produjo en el siglo XVI. [14] La transición al birmano medio incluyó cambios fonológicos (por ejemplo, fusiones de pares de sonidos que eran distintos en el birmano antiguo), así como cambios acompañantes en la ortografía subyacente . [14]
Desde el siglo XVI en adelante, los reinos birmanos vieron avances sustanciales en la tasa de alfabetización de la población , lo que se manifestó en una mayor participación de laicos en la redacción y composición de documentos legales e históricos, dominios que tradicionalmente eran dominio de los monjes budistas, e impulsó la consiguiente proliferación de birmanos. literatura , tanto en términos de géneros como de obras. [17] Durante este período, el alfabeto birmano comenzó a emplear letras circulares de estilo cursivo típicamente utilizadas en manuscritos de hojas de palma , a diferencia de las tradicionales letras en forma de bloque cuadrado utilizadas en períodos anteriores. [17] Las convenciones ortográficas utilizadas en el birmano escrito hoy en día se remontan en gran medida al birmano medio.
El birmano moderno surgió a mediados del siglo XVIII. En ese momento, la alfabetización masculina en Birmania era de casi el 50%, lo que permitió la amplia circulación de textos legales, crónicas reales y textos religiosos. [17] Una razón importante para la uniformidad del idioma birmano fue la presencia casi universal de monasterios budistas (llamados kyaung ) en las aldeas birmanas. Estos kyaung sirvieron como base del sistema educativo monástico precolonial, que fomentó la uniformidad del idioma en todo el valle del Alto Irrawaddy, la patria tradicional de los hablantes de birmano. El censo de la India de 1891 , realizado cinco años después de la anexión de todo el Reino de Konbaung , encontró que el antiguo reino tenía una tasa de "alfabetización masculina inusualmente alta" del 62,5% para los habitantes del Alto Birmania de 25 años o más. Para toda la Birmania británica , la tasa de alfabetización era del 49% para los hombres y del 5,5% para las mujeres (en contraste, la India británica en términos más generales tenía una tasa de alfabetización masculina del 8,44%). [18]
La expansión del idioma birmano en la Baja Birmania también coincidió con el surgimiento del birmano moderno. Todavía a mediados del siglo XVIII, el mon , una lengua austroasiática , era el idioma principal de la Baja Birmania, empleado por el pueblo mon que habitaba la región. El cambio de la Baja Birmania de mon a birmano se aceleró con la victoria de la dinastía Konbaung de habla birmana sobre el reino restaurado Hanthawaddy de habla mon en 1757. En 1830, se estima que el 90% de la población de la Baja Birmania se autoidentificó como de habla birmana. Bamars; Grandes extensiones del antiguo territorio de habla mon, desde el delta del Irrawaddy hasta río arriba en el norte, abarcando Bassein (ahora Pathein) y Rangún (ahora Yangon) hasta Tharrawaddy, Toungoo, Prome (ahora Pyay) y Henzada (ahora Hinthada), fueron ahora habla birmano. [19] [17] El cambio de idioma se ha atribuido a una combinación de desplazamiento de población, matrimonios mixtos y cambios voluntarios en la autoidentificación entre poblaciones cada vez más bilingües mon-birmanas en la región. [17] [19]
La marcación de tonos estandarizados en birmano escrito no se logró hasta el siglo XVIII. A partir del siglo XIX, los ortógrafos crearon deletreadores para reformar la ortografía birmana, debido a las ambigüedades que surgieron al transcribir sonidos que se habían fusionado. [20] El dominio británico vio esfuerzos continuos para estandarizar la ortografía birmana a través de diccionarios y deletreadores.
La anexión gradual de Birmania por parte de Gran Bretaña a lo largo del siglo XIX, además de la inestabilidad económica y política concomitante en la Alta Birmania (por ejemplo, mayores cargas fiscales de la corona birmana, incentivos británicos a la producción de arroz, etc.) también aceleraron la migración de hablantes de birmano desde la Alta Birmania. en la Baja Birmania. [21] El dominio británico en Birmania erosionó la importancia estratégica y económica del idioma birmano; El birmano estuvo efectivamente subordinado al idioma inglés en el sistema educativo colonial, especialmente en la educación superior. [10]
En la década de 1930, la lengua birmana experimentó un renacimiento lingüístico, precipitado por el establecimiento de una Universidad independiente de Rangún en 1920 y el inicio de una especialización en lengua birmana en la universidad por parte de Pe Maung Tin , siguiendo el modelo de los estudios de la lengua anglosajona en la Universidad de Oxford. [10] Las protestas estudiantiles en diciembre de ese año, provocadas por la introducción del inglés en los exámenes de matriculación , alimentaron la creciente demanda de que el birmano se convirtiera en el medio de educación en la Birmania británica; Posteriormente se puso en marcha un sistema paralelo, de corta duración pero simbólico, de "escuelas nacionales" que enseñaban en birmano. [10] El papel y la prominencia de la lengua birmana en la vida pública y las instituciones fueron defendidos por los nacionalistas birmanos, entrelazados con sus demandas de mayor autonomía e independencia de los británicos en el período previo a la independencia de Birmania en 1948. [ 10]
La Constitución de Birmania de 1948 prescribió el birmano como idioma oficial de la nación recién independizada. La Sociedad de Traducción de Birmania y el Departamento de Traducción y Publicación de la Universidad de Rangún se establecieron en 1947 y 1948, respectivamente, con el objetivo conjunto de modernizar el idioma birmano para reemplazar al inglés en todas las disciplinas. [10] El sentimiento anticolonial a lo largo de la era posterior a la independencia condujo a un cambio reaccionario del inglés al birmano como medio nacional de educación, un proceso que fue acelerado por el Camino Birmano al Socialismo . [10] En agosto de 1963, el Gobierno Revolucionario de la Unión socialista estableció la Comisión Literaria y de Traducción (precursora inmediata de la Comisión del Idioma de Myanmar ) para estandarizar la ortografía, la dicción, la composición y la terminología birmanas. La última autoridad ortográfica, denominada Myanmar Salonpaung Thatpon Kyan ( မြန်မာ စာလုံးပေါင်း သတ်ပုံ ကျမ်း ), fue compilada en 1978 por la comisión. . [20]
El birmano es una lengua diglósica con dos registros distinguibles (o variedades diglósicas ): [22]
La forma literaria del birmano conserva estructuras gramaticales arcaicas y conservadoras y modificadores (incluidos afijos y pronombres) que ya no se utilizan en la forma coloquial. [22] El birmano literario, que no ha cambiado significativamente desde el siglo XIII, es el registro del birmano que se enseña en las escuelas. [10] [24] En la mayoría de los casos, los afijos correspondientes en las formas literaria y hablada no tienen ninguna relación entre sí. [25] Ejemplos de este fenómeno incluyen los siguientes términos léxicos:
Históricamente, se prefirió el registro literario para el birmano escrito con el argumento de que "el estilo hablado carece de gravedad, autoridad y dignidad". A mediados de la década de 1960, algunos escritores birmanos encabezaron esfuerzos para abandonar la forma literaria, afirmando que se debería utilizar la forma vernácula hablada. [26] [27] Algunos lingüistas birmanos como Minn Latt , un académico checo, propusieron alejarse por completo de la forma elevada del birmano. [28] Aunque la forma literaria se utiliza mucho en contextos escritos y oficiales (obras literarias y académicas, programas de noticias de radio y novelas), la tendencia reciente ha sido dar cabida a la forma hablada en contextos escritos informales. [20] Hoy en día, los noticieros de televisión, los cómics y las publicaciones comerciales utilizan la forma hablada o una combinación de la forma hablada y formas formales más simples y menos ornamentadas. [22]
La siguiente oración de ejemplo revela que las diferencias entre el birmano literario y el hablado ocurren principalmente en los afijos:
El birmano tiene niveles de cortesía y honoríficos que tienen en cuenta el estatus y la edad del hablante en relación con la audiencia. El sufijo ပါ pa se usa frecuentemente después de un verbo para expresar cortesía. [29] Además, los pronombres birmanos transmiten diversos grados de deferencia o respeto. [30] En muchos casos, el discurso cortés (por ejemplo, dirigirse a maestros, funcionarios o ancianos) emplea pronombres de tercera persona de la era feudal o términos de parentesco en lugar de pronombres de primera y segunda persona. [31] [32] Además, con respecto a la elección del vocabulario, el birmano hablado distingue claramente al clero budista (monjes) de los laicos ( cabezas de familia ), especialmente cuando se habla con o sobre bhikkhus (monjes). [33] Los siguientes son ejemplos de vocabulario variado utilizado por el clero budista y los laicos:
El birmano tiene principalmente un vocabulario chino-tibetano monosilábico. Sin embargo, muchas palabras, especialmente préstamos de lenguas indoeuropeas como el inglés, son polisilábicas, y otras, de Mon, una lengua austroasiática, son sesquisilábicas . [15] Los préstamos birmanos tienen la abrumadora mayoría en forma de sustantivos . [15]
Históricamente, el pali , el lenguaje litúrgico del budismo Theravada , tuvo una profunda influencia en el vocabulario birmano. El birmano ha adoptado fácilmente palabras de origen pali; Esto puede deberse a similitudes fonotácticas entre los dos idiomas, además del hecho de que la escritura utilizada para el birmano se puede utilizar para reproducir la ortografía pali con total precisión. [34] Los préstamos pali a menudo están relacionados con la religión, el gobierno, las artes y la ciencia. [34] [ se necesita fuente no primaria ]
Los préstamos birmanos del pali adoptan principalmente cuatro formas:
El birmano también ha adaptado numerosas palabras del mon, tradicionalmente hablado por el pueblo mon , que hasta hace poco constituía la mayoría en la Baja Birmania . La mayoría de los préstamos mon están tan bien asimilados que no se distinguen como préstamos, ya que birmano y mon se usaron indistintamente durante varios siglos en la Birmania precolonial. [37] Los préstamos mon a menudo están relacionados con la flora, la fauna, la administración, los textiles, los alimentos, los barcos, la artesanía, la arquitectura y la música. [20]
Como consecuencia natural del dominio británico en Birmania , el inglés ha sido otra fuente importante de vocabulario, especialmente en lo que respecta a tecnología, mediciones e instituciones modernas. Los préstamos en inglés tienden a adoptar una de tres formas:
En menor medida, el birmano también ha importado palabras del sánscrito (religión), del hindi (comida, administración y transporte) y del chino (juegos y comida). [20] El birmano también ha importado un puñado de palabras de otros idiomas europeos como el portugués .
Aquí hay una muestra de palabras prestadas que se encuentran en birmano:
Desde el fin del dominio británico, el gobierno birmano ha intentado limitar el uso de préstamos occidentales (especialmente del inglés) acuñando nuevas palabras ( neologismos ). Por ejemplo, para la palabra "televisión", las publicaciones birmanas deben utilizar el término ရုပ်မြင်သံကြား (literalmente, "ver imagen, escuchar sonido") en lugar de တယ်လီဗီးရှင်း , una palabra inglesa directa. transliteración. [41] Otro ejemplo es la palabra "vehículo", que es oficialmente ယာဉ် [jɪ̃̀] (derivado de pali) pero ကား [ká] (del inglés car ) en birmano hablado. Algunos préstamos en inglés que antes eran comunes han dejado de usarse con la adopción de neologismos. Un ejemplo es la palabra "universidad", anteriormente ယူနီဗာစတီ [jùnìbàsətì] , de la universidad inglesa , ahora တက္ကသိုလ် [tɛʔkət̪ò] , un neologismo derivado del pali creado recientemente por los birmanos. gobierno y derivado de la ortografía pali de Taxila ( တက္ကသီလ Takkasīla ), un antigua ciudad universitaria en el actual Pakistán. [41]
Algunas palabras en birmano pueden tener muchos sinónimos, cada uno con ciertos usos, como formal, literario, coloquial y poético. Un ejemplo es la palabra "luna", que puede ser လ la̰ (nativo tibeto-birmano), စန္ဒာ/စန်း [sàndà]/[sã́] (derivados de pali canda 'luna'), o သော်တာ [t̪ɔ̀ dà] (sánscrito) . [42]
Las consonantes del birmano son las siguientes:
Según Jenny y San San Hnin Tun (2016:15), a diferencia del uso de los símbolos θ y ð, las consonantes de သ son oclusivas dentales ( /t̪, d̪/ ), en lugar de fricativas ( /θ, ð/ ) o africadas. . [45]
Una /ɹ/ alveolar puede aparecer como alternativa de /j/ en algunos préstamos.
La nasal final /ɰ̃/ es el valor de las cuatro nasales finales nativas: ⟨မ်⟩ /m/ , ⟨န်⟩ /n/ , ⟨ဉ်⟩ /ɲ/ , ⟨င်⟩ /ŋ/ , así como el retroflejo ⟨ ဏ⟩ /ɳ/ (usado en préstamos Pali) y la marca de nasalización anusvara demostrada aquí arriba ka (က → ကံ), que con mayor frecuencia reemplaza una palabra nasal homorgánica en el medio como en တံခါး tankhá ('puerta', y တံတား tantá ('puente ') o reemplaza la -m final ⟨မ်⟩ tanto en el vocabulario pali como en el nativo, especialmente después de la vocal OB *u, por ejemplo, ငံ ngam ('salado'), သုံး thóum ('tres; usar'), y ဆုံး sóum ('fin '). Sin embargo, no se aplica a ⟨ည်⟩ , que nunca se realiza como nasal, sino más bien como una vocal frontal abierta [iː] [eː] o [ɛː] . La nasal final generalmente se realiza como nasalización de la vocal. También puede aparecer alofónicamente como una nasal homorgánica antes de las oclusivas. Por ejemplo, en /mòʊɰ̃dáɪɰ̃/ ('tormenta'), que se pronuncia [mõ̀ũndã́ĩ] .
Las vocales del birmano son:
Los monoftongos /e/ , /o/ , /ə/ y /ɔ/ ocurren sólo en sílabas abiertas (aquellas sin coda de sílaba ); los diptongos /ei/ , /ou/ , /ai/ y /au/ aparecen sólo en sílabas cerradas (aquellas con una coda de sílaba). /ə/ sólo aparece en una sílaba menor y es la única vocal permitida en una sílaba menor (ver más abajo).
Las vocales cercanas /i/ y /u/ y las porciones cercanas de los diptongos están algo centralizadas ( [ɪ, ʊ] ) en sílabas cerradas, es decir, antes de /ɰ̃/ y /ʔ/ . Así, နှစ် /n̥iʔ/ ('dos') es fonéticamente [n̥ɪʔ] y ကြောင် /tɕàũ/ ('gato') es fonéticamente [tɕàʊ̃] .
El birmano es una lengua tonal , lo que significa que se pueden hacer contrastes fonémicos en función del tono de una vocal. En birmano, estos contrastes involucran no sólo el tono , sino también la fonación , la intensidad (sonoridad), la duración y la calidad de las vocales. Sin embargo, algunos lingüistas consideran al birmano una lengua de registro de tono como el shanghainés . [46]
Hay cuatro tonos contrastantes en birmano. En la siguiente tabla se muestran los tonos marcados en la vocal /a/ a modo de ejemplo.
Por ejemplo, las siguientes palabras se distinguen entre sí únicamente por el tono:
En las sílabas que terminan en /ɰ̃/ , se excluye el tono marcado:
En birmano hablado, algunos lingüistas clasifican dos tonos reales (hay cuatro tonos nominales transcritos en birmano escrito), "altos" (aplicados a palabras que terminan con una parada o marca, tono alto) y "ordinarios" (sin marca y sin marca). -palabras glotales, con tono más bajo o descendente), y esos tonos abarcan una variedad de tonos. [48] El tono "ordinario" consta de una variedad de tonos. El lingüista LF Taylor concluyó que "el ritmo conversacional y la entonación eufónica poseen una importancia" que no se encuentra en lenguajes tonales relacionados y que "su sistema tonal se encuentra ahora en un avanzado estado de decadencia". [49] [50]
La estructura de la sílaba del birmano es C(G)V((V)C), es decir, el inicio consiste en una consonante opcionalmente seguida de un deslizamiento , y la rima consiste en un monoftong solo, un monoftong con una consonante, o un diptongo con una consonante. Las únicas consonantes que pueden aparecer en la coda son /ʔ/ y /ɰ̃/ . Algunas palabras representativas son:
Una sílaba menor tiene algunas restricciones:
Algunos ejemplos de palabras que contienen sílabas menores:
El alfabeto birmano consta de 33 letras y 12 vocales y se escribe de izquierda a derecha. No requiere espacios entre palabras, aunque la escritura moderna suele contener espacios después de cada cláusula para mejorar la legibilidad. Caracterizada por sus letras circulares y signos diacríticos, la escritura es abugida , y todas las letras tienen una vocal inherente အ a. [a̰] o [ə] . Las consonantes se organizan en seis grupos de consonantes (llamados ဝဂ် ) según la articulación, como otras escrituras Brahmi. Las marcas de tono y las modificaciones de vocales se escriben como signos diacríticos colocados a la izquierda, derecha, arriba y abajo de las letras. [20]
Cambios ortográficos posteriores a cambios en la fonología (como la fusión de los mediales [-l-] y [-ɹ-] ) en lugar de transformaciones en la estructura gramatical y la fonología birmanas, que, por el contrario, se han mantenido estables entre el birmano antiguo y el birmano moderno. . [20] [ se necesita aclaración ] Por ejemplo, durante la era pagana, la medial [-l-] ် လ se transcribía por escrito, que ha sido reemplazada por las mediales [ -j-]ြ y [ -ɹ-]ွ en birmano moderno. (por ejemplo, "escuela" en birmano antiguo က္လောင် [klɔŋ] → ကျောင်း [tɕã́ʊ̃] en birmano moderno). [51] Asimismo, el birmano escrito ha conservado todas las finales nasalizadas [-n, -m, -ŋ] , que se han fusionado con [-ɰ̃] en el birmano hablado. (La excepción es [-ɲ] , que, en birmano hablado, puede ser una de muchas vocales abiertas [i, e, ɛ] ). De manera similar, otras consonánticas finales [-s, -p, -t, -k] tienen se ha reducido a [-ʔ] . Se observan fusiones similares en otras lenguas sino-tibetanas como el shanghainés y, en menor medida, el cantonés .
El birmano escrito data del período pagano temprano . La ortografía birmana originalmente seguía un formato de bloque cuadrado, pero el formato cursivo se impuso a partir del siglo XVII, cuando el aumento de la alfabetización y la resultante explosión de la literatura birmana llevaron al uso más amplio de hojas de palma y papel doblado conocido como parabaiks ( ပုရပိုက် ). [52]
El orden básico de las palabras del idioma birmano es sujeto - objeto - verbo . Los pronombres en birmano varían según el género y el estatus de la audiencia, aunque a menudo se omiten. Los afijos se utilizan para transmitir información. Los verbos casi siempre tienen sufijos y los sustantivos se declinan.
El birmano es una lengua aglutinante con un extenso sistema de casos en el que los sustantivos tienen sufijos para determinar su función sintáctica en una oración o cláusula. A veces los marcadores de casos son diferentes entre los dos registros. [53]
Los marcadores de casos son:
El birmano no tiene adjetivos per se. Más bien, tiene verbos que significan "ser X", donde X es un adjetivo en inglés. Estos verbos pueden modificar un sustantivo mediante el sufijo တဲ့ tai. [dɛ̰] en birmano coloquial (forma literaria: သော sau: [t̪ɔ́] ), que tiene el siguiente sufijo:
Los adjetivos también pueden formar un compuesto con el sustantivo (por ejemplo, လူချော lu hkyau: [lù tɕʰɔ́] 'persona' + 'ser bella').
Los comparativos suelen estar ordenados: X + ထက်ပို htak pui [tʰɛʔ pò] + adjetivo, donde X es el objeto con el que se compara. Los superlativos se indican con el prefijo အ a. [ʔə] + adjetivo + ဆုံး hcum: [zṍʊ̃] .
Las raíces de los verbos birmanos casi siempre tienen afijos que transmiten información como tiempo, aspecto, intención, cortesía, estado de ánimo, etc. Muchos de estos afijos también tienen equivalentes formales/literarios y coloquiales. De hecho, el único momento en el que no se añade ningún sufijo a un verbo es en los comandos imperativos.
Los afijos verbales más utilizados y su uso se muestran a continuación con una raíz verbal de ejemplo စား ca: [sá] ('comer'). Por sí sola, la afirmación စား es imperativa.
El afijo တယ် tai [dɛ̀] (forma literaria: သည် sany [d̪ì] ) puede verse como un afijo que marca el tiempo presente y/o una declaración fáctica:
စား
California:
[sa
တယ်
tai
dɛ̀]
'Yo como'
El afijo ခဲ့ hkai. [ɡɛ̰] denota que la acción tuvo lugar en el pasado. Sin embargo, este afijo no siempre es necesario para indicar el tiempo pasado de modo que pueda transmitir la misma información sin él. Pero para enfatizar que la acción ocurrió antes de otro evento que también se está discutiendo actualmente, el afijo se vuelve imperativo. El afijo တယ် tai [dɛ̀] en este caso denota una declaración fáctica en lugar del tiempo presente:
စား
California:
[sa
ခဲ့
hkai.
ɡɛ̰
တယ်
tai
dɛ̀]
'Comí'
El afijo နေ ne [nè] se utiliza para indicar una acción en progresión. Equivale al inglés '-ing'.
စား
California:
[sa
နေ
nordeste
nordeste
တယ်
tai
dɛ̀]
'Estoy comiendo'
Este afijo ပြီ pri [bjì] , que se utiliza cuando una acción que se esperaba que realizara el sujeto finalmente se realiza, no tiene equivalente en inglés. Entonces, en el ejemplo anterior, si alguien esperaba que el sujeto comiera y el sujeto finalmente comenzó a comer, el afijo ပြီ se usa de la siguiente manera:
(စ)
(California.)
[(sə)
စား
California:
sá
ပြီ
pri
bjì]
'Estoy [ahora] comiendo'
El afijo မယ် mai [mɛ̀] (forma literaria: မည် many [mjì] ) se utiliza para indicar el tiempo futuro o una acción que aún no se ha realizado:
စား
California:
[sa
မယ်
mayo
mɛ̀]
'Voy a comer'
El afijo တော့ tau. [dɔ̰] se usa cuando la acción está a punto de realizarse inmediatamente cuando se usa junto con မယ် . Por lo tanto, podría denominarse "sufijo de tiempo futuro inmediato".
စား
California:
[sa
တော့
tau.
dɔ̰
မယ်
mayo
mɛ̀]
'Voy a comer [de inmediato]'
Sin embargo, cuando တော့ se usa solo, es imperativo:
စား
California:
[sa
တော့
tau.
dɔ̰]
'come ahora]'
Los verbos se niegan con el prefijo မ ma. [mə] . En términos generales, hay otros sufijos en los verbos, además de မ .
El sufijo verbal နဲ့ nai. [nɛ̰] (forma literaria: နှင့် hnang. [n̥ɪ̰̃] ) indica un comando:
မစား
ma.ca:
[məsá
နဲ့
nai.
nɛ̰]
'no comas'
El sufijo verbal ဘူး bhu: [bú] indica una afirmación:
မစား
ma.ca:
[məsá
ဘူး
bhu:
bú]
'[Yo] no como'
Los sustantivos en birmano se pluralizan con el sufijo တွေ twe [dwè] (o [twè] si la palabra termina en oclusiva glotal) en birmano coloquial o များ mya: [mjà] en birmano formal. El sufijo တို့ tou. [to̰] , que indica un grupo de personas o cosas, también se añade al sustantivo modificado. A continuación se muestra un ejemplo:
Los sufijos plurales no se utilizan cuando el sustantivo se cuantifica con un número.
ကလေး
hka.le:
/kʰəlé
niño
၅
nga:
n / A
cinco
ယောက်
yauk
jaʊʔ/
CL
"cinco niños"
Aunque el birmano no tiene género gramatical (p. ej., sustantivos masculinos o femeninos), se hace una distinción entre sexos, especialmente en animales y plantas, mediante partículas de sufijo. Los sustantivos se masculinizan con los siguientes sufijos: ထီး hti: [tʰí] , ဖ hpa [pʰa̰] o ဖို hpui [pʰò] , según el sustantivo, y se feminizan con el sufijo မ ma. [ma̰] . A continuación se muestran ejemplos de uso:
Al igual que sus lenguas vecinas, como el tailandés , el bengalí y el chino , el birmano utiliza clasificadores numéricos (también llamados palabras de medida) cuando se cuentan o cuantifican los sustantivos. Esto equivale aproximadamente a expresiones inglesas como "dos rebanadas de pan" o "una taza de café". Se requieren clasificadores al contar sustantivos, por lo que ကလေး ၅ hka.le: nga: [kʰəlé ŋà] (lit. 'niño cinco') es incorrecto, ya que falta la palabra de medida para personas ယောက် yauk [jaʊʔ] ; necesita el sufijo del número.
El orden estándar de las palabras cuantificadas es: sustantivo cuantificado + adjetivo numérico + clasificador, excepto en números redondos (números que terminan en cero), en los que el orden de las palabras se invierte, donde el sustantivo cuantificado precede al clasificador: sustantivo cuantificado + clasificador + adjetivo numeral. La única excepción a esta regla es el número 10, que sigue el orden estándar de las palabras.
Las medidas de tiempo, como "hora", နာရီ "día", ရက် o "mes", လ no requieren clasificadores.
A continuación se muestran algunos de los clasificadores más utilizados en birmano.
El idioma birmano hace un uso destacado de los afijos (llamados ပစ္စည်း en birmano), que son palabras intraducibles que tienen como sufijo o prefijo las palabras para indicar tiempo, aspecto, caso, formalidad, etc. Por ejemplo, စမ်း [sã́] es un sufijo que se utiliza para indicar el modo imperativo. Mientras que လုပ်ပါ ('trabajo' + sufijo que indica cortesía) no indica el imperativo, လုပ်စမ်းပါ ('trabajo' + sufijo que indica modo imperativo + sufijo que indica cortesía) sí. Los afijos suelen estar apilados uno al lado del otro.
Algunos afijos modifican la parte gramatical de la palabra . Entre los más destacados se encuentra el prefijo အ [ə] , que se antepone a verbos y adjetivos para formar sustantivos o adverbios. Por ejemplo, la palabra ဝင် significa "entrar", pero combinada con အ , significa "entrada" အဝင် . Además, en birmano coloquial, hay una tendencia a omitir la segunda အ en palabras que siguen el patrón အ + sustantivo/adverbio + အ + sustantivo/adverbio, como အဆောက်အအုံ , que se pronuncia [əsʰaʊʔ ú] y se pronuncia formalmente [əsʰaʊʔ ə õ̀ʊ̃] .
Los pronombres sujetos comienzan oraciones, aunque el sujeto generalmente se omite en las formas imperativas y en la conversación. Gramaticalmente hablando, los marcadores de sujeto ( က [ɡa̰] en coloquial, သည် [t̪ì] en formal) deben adjuntarse al pronombre de sujeto, aunque generalmente también se omiten en la conversación. Los pronombres de objeto deben tener un marcador de objeto ( ကို [ɡò] en coloquial, အား [á] en formal) adjunto inmediatamente después del pronombre. Los nombres propios suelen sustituir a los pronombres. El estatus de uno en relación con la audiencia determina los pronombres utilizados, y ciertos pronombres se utilizan para diferentes audiencias.
Los pronombres corteses se utilizan para dirigirse a ancianos, maestros y extraños, mediante el uso de pronombres de tercera persona de la era feudal en lugar de pronombres de primera y segunda persona. En tales situaciones, uno se refiere a sí mismo en tercera persona: ကျွန်တော် kya. nau [tɕənɔ̀] para hombres y ကျွန်မ kya. mamá. [tɕəma̰] para mujeres, ambos significan "su sirviente", y se refieren al destinatario como မင်း min [mɪ̃́] ('su alteza'), ခင်ဗျား khang bya: [kʰəmjá] ('amo, señor') (del birmano သခင်ဘ ုရား ' señor maestro') o ရှင် hrang [ʃɪ̃̀] "gobernante/maestro". [54] Estos términos están tan arraigados en el discurso cortés diario que la gente los usa como pronombres de primera y segunda persona sin pensar dos veces en el significado fundamental de estos pronombres.
Cuando se habla con una persona del mismo estatus o de menor edad, se pueden usar ငါ nga [ŋà] ('yo/yo') y နင် nang [nɪ̃̀] ('tú'), aunque la mayoría de los hablantes optan por usar pronombres de tercera persona. . [55] Por ejemplo, una persona mayor puede usar ဒေါ်လေး dau le: [dɔ̀ lé] ('tía') o ဦးလေး u: lei: [ʔú lé] ('tío') para referirse a sí mismo, mientras que una persona más joven puede usar ya sea သား sa: [t̪á] ('hijo') o သမီး sa.mi: [t̪əmí] ('hija').
Los pronombres básicos son:
Otros pronombres están reservados para hablar con bhikkhus (monjes budistas). Al hablar con un bhikkhu, pronombres como ဘုန်းဘုန်း bhun: bhun: (de ဘုန်းကြီး phun: kri: 'monje'), ဆရာတော် chara dau [s ʰəjàdɔ̀] ('maestro real'), y အရှင်ဘုရား a.hrang bhu.ra: [ʔəʃɪ̃̀ pʰəjá ] ('su señoría') se utilizan dependiendo de su estado ဝါ . Cuando se refiere a uno mismo, se utilizan términos como တပည့်တော် ta. paey. tau ('discípulo real') o ဒကာ da. Se utilizan ka [dəɡà] , ('donante'). Cuando se habla con un monje, se utilizan los siguientes pronombres:
En birmano coloquial, los pronombres posesivos se contraen cuando la raíz del pronombre en sí tiene un tono bajo. Esto no ocurre en el birmano literario, que usa ၏ [ḭ] como marcador posposicional para caso posesivo en lugar de ရဲ့ [jɛ̰] . Los ejemplos incluyen los siguientes:
La contracción también ocurre en algunos sustantivos de tono bajo, lo que los convierte en sustantivos posesivos (por ejemplo, အမေ့ o မြန်မာ့ , "de la madre" y "de Myanmar", respectivamente).
Existen diferencias menores de pronunciación dentro de las regiones del valle de Irrawaddy. Por ejemplo, la pronunciación [sʰʊ̃́] de ဆွမ်း "ofrenda de comida [a un monje]" se prefiere en la Baja Birmania, en lugar de [sʰwã́] , que se prefiere en la Alta Birmania. Sin embargo, la diferencia más obvia entre el alto birmano y el bajo birmano es que el habla del alto birmano todavía diferencia los lados materno y paterno de una familia:
1 La tía más joven (paternal o materna) puede llamarse ထွေးလေး [dwé lé] , y el tío paterno más joven ဘထွေး [ba̰ dwé] .
En un testimonio del poder de los medios de comunicación, el discurso basado en Yangon está ganando adeptos incluso en la Alta Birmania. El uso específico del alto birmano, aunque histórica y técnicamente exacto, se considera cada vez más como un habla claramente rural o regional. De hecho, algunos usos ya se consideran habla estrictamente regional del Alto Birmania y es probable que desaparezcan. Por ejemplo:
En general, los nombres centrados en los hombres del antiguo birmano para términos familiares han sido reemplazados en el birmano estándar por términos anteriormente centrados en las mujeres, que ahora son utilizados por ambos sexos. Un vestigio es el uso de ညီ ('hermano menor de un hombre') y မောင် ('hermano menor de una mujer'). Términos como နောင် ('hermano mayor de un hombre') y နှမ ('hermana menor de un hombre') ahora se usan en birmano estándar sólo como parte de palabras compuestas como ညီနောင် ('hermanos') o မောင်နှမ ('hermano y hermana' ).
La reduplicación prevalece en birmano y se utiliza para intensificar o debilitar los significados de los adjetivos. Por ejemplo, si se duplica ချော [tɕʰɔ́] "hermoso", entonces aumenta la intensidad del significado del adjetivo. Muchas palabras birmanas, especialmente los adjetivos de dos sílabas, como လှပ [l̥a̰pa̰] "hermosa", cuando se reduplican ( လှပ → လှလှပပ [l̥a̰l̥a̰ pa̰pa̰] ) se convierten en adverbios . Esto también se aplica a algunos verbos y sustantivos birmanos (por ejemplo, ခဏ 'un momento' → ခဏခဏ 'frecuentemente'), que se convierten en adverbios cuando se duplican.
Algunos sustantivos también se duplican para indicar pluralidad. Por ejemplo, ပြည် [pjì] ('país'), pero cuando se reduplica a အပြည်ပြည် [əpjì pjì] , significa "muchos países", como en အပြည်ပြည်ဆို င်ရာ [əpjì pjì sʰã̀ɪ̃ jà] ('internacional'). Otro ejemplo es အမျိုး , que significa "un tipo", pero la forma duplicada အမျိုးမျိုး significa "múltiples tipos".
También se pueden duplicar algunas palabras de medida para indicar "uno u otro":
Los dígitos birmanos se escriben tradicionalmente utilizando un conjunto de números exclusivos de la escritura lun-birmana , aunque los números arábigos también se utilizan en contextos informales. Las formas cardinales de los números birmanos se heredan principalmente del idioma proto-sino-tibetano , con cognados de los idiomas sino-tibetanos modernos, incluidos el chino y el tibetano . Los números superiores a "diez millones" se toman prestados de lenguas índicas como el sánscrito o el pali. De manera similar, las formas ordinales de los números birmanos primarios (es decir, del primero al décimo) están tomadas del pali , el lenguaje litúrgico del budismo Theravada. [56] Los números ordinales más allá de diez tienen el sufijo မြောက် ( literalmente, 'levantar').
Los números birmanos siguen a los sustantivos que modifican, con la excepción de los números redondos , que preceden a los sustantivos que modifican. Además, los números están sujetos a varios sandhi tonales y reglas de sonorización que implican cambios de tono (tono bajo → tono chirriante) y cambios de sonorización dependiendo de la pronunciación de las palabras circundantes. Una explicación más detallada se encuentra en los números birmanos .
No existe un sistema oficial de romanización para el birmano. [ cita necesaria ] Ha habido intentos de hacer uno, pero ninguno ha tenido éxito. Reproducir sonidos birmanos en la escritura latina es complicado. Existe un sistema de transcripción basado en Pali, el sistema de transcripción MLC , que fue ideado por la Comisión de Idiomas de Myanmar (MLC). Sin embargo, sólo transcribe sonidos en birmano formal y se basa en el alfabeto birmano más que en la fonología.
Se han propuesto varios sistemas de transcripción coloquial, pero ninguno es abrumadoramente preferido sobre los demás.
La transcripción del birmano no está estandarizada, como se ve en las distintas transcripciones en inglés de nombres birmanos. Por ejemplo, un nombre personal birmano como ဝင်း [wɪ̃́] puede romanizarse de diversas formas como Win, Winn, Wyn o Wynn, mientras que ခိုင် [kʰã̀ɪ̃] puede romanizarse como Khaing, Khine o Khain.
El alfabeto birmano se puede ingresar desde un teclado QWERTY estándar y es compatible con el estándar Unicode, lo que significa que se puede leer y escribir desde la mayoría de las computadoras y teléfonos inteligentes modernos.
El birmano tiene requisitos complejos de interpretación de caracteres , donde las marcas de tono y las modificaciones de las vocales se anotan mediante signos diacríticos. Estos pueden colocarse antes de las consonantes (como con ေ ), encima de ellas (como con ိ ) o incluso alrededor de ellas (como con ြ ). Estos grupos de caracteres se crean mediante múltiples pulsaciones de teclas. En particular, la ubicación inconsistente de los signos diacríticos como característica del lenguaje presenta un conflicto entre un enfoque de escritura WYSIWYG intuitivo y un enfoque de almacenamiento lógico de consonantes primero.
Desde su introducción en 2007, la fuente birmana más popular, Zawgyi , ha sido casi omnipresente en Myanmar. El lingüista Justin Watkins sostiene que el uso ubicuo de Zawgyi daña los idiomas de Myanmar, incluido el birmano, al impedir una clasificación, búsqueda, procesamiento y análisis eficientes del texto de Myanmar mediante un orden diacrítico flexible. [57]
Zawgyi no es compatible con Unicode , pero ocupa el mismo espacio de código que la fuente Unicode Myanmar. Como no está definido como una codificación de caracteres estándar, Zawgyi no está integrado como estándar en ningún sistema operativo importante. Sin embargo, teniendo en cuenta su posición como el estándar de facto (pero en gran medida no documentado) dentro del país, las empresas de telecomunicaciones y los principales distribuidores de teléfonos inteligentes (como Huawei y Samsung) envían teléfonos con la fuente Zawgyi que sobrescribe las fuentes compatibles con Unicode estándar, que están instaladas en la mayoría de los dispositivos internacionales. hardware distribuido. [58] Facebook también admite Zawgyi como codificación de idioma adicional para su aplicación y sitio web. [59] Como resultado, casi todas las alertas por SMS (incluidas las de las empresas de telecomunicaciones a sus clientes), las publicaciones en las redes sociales y otros recursos web pueden ser incomprensibles en estos dispositivos sin la fuente personalizada Zawgyi instalada a nivel del sistema operativo. Estos pueden incluir dispositivos comprados en el extranjero o distribuidos por empresas que no personalizan el software para el mercado local.
Los teclados que tienen impresa una distribución de teclado Zawgyi son los más comúnmente disponibles para su compra en el país.
Hasta hace poco, las fuentes compatibles con Unicode han sido más difíciles de escribir que Zawgyi, ya que tienen un método más estricto, menos indulgente y posiblemente menos intuitivo para ordenar los signos diacríticos. Sin embargo, el software de entrada inteligente como Keymagic [60] y las versiones recientes de teclados virtuales de teléfonos inteligentes, incluidos Gboard y ttKeyboard [61] , permiten secuencias de entrada más tolerantes y diseños de teclado Zawgyi que producen texto compatible con Unicode.
Existen varias fuentes birmanas compatibles con Unicode. La distribución del teclado estándar nacional se conoce como distribución Myanmar3 y se publicó junto con la fuente Unicode Myanmar3. El diseño, desarrollado por Myanmar Unicode y el Centro de Investigación de PNL, tiene un sistema de entrada inteligente para cubrir las complejas estructuras de las escrituras birmanas y relacionadas.
Además del desarrollo de fuentes informáticas y la distribución de teclado estándar, todavía hay mucho margen de investigación para el idioma birmano, específicamente para áreas de procesamiento del lenguaje natural (PLN) como WordNet, motor de búsqueda, desarrollo de corpus paralelos para el idioma birmano como así como el desarrollo de un corpus de lengua birmana formalmente estandarizado y denso y específico para un dominio. [62]
El gobierno de Myanmar ha designado el 1 de octubre de 2019 como el "Día U" para cambiar oficialmente a Unicode. [63] Se estima que la transición completa tardará dos años. [64]
Artículo 1 de la Declaración Universal de Derechos Humanos en birmano: [65]
လူတိုင်းသည် တူညီ လွတ်လပ်သော ဂုဏ်သိက္ခာဖြင့် လည်းကောင်း၊ တူညီလွတ်လပ်သော အခွင့်အရေးများဖြင့် လည်းကော င်း၊ မွေးဖွား လာသူများ ဖြစ်သည်။ ထိုသူတို့၌ ပိုင်းခြား ဝေဖန်တတ်သော ဉာဏ်နှင့် ကျင့်ဝတ် သိတတ်သော စိတ်တို့ရှိကြ၍ ထိုသူတို့သ ည် အချင်းချင်း မေတ္တာထား၍ ဆက်ဆံကျင့်သုံးသင့့် ၏။
La romanización del texto al alfabeto latino :
lutuing: sany tu-nyi lwatlapsau: gun.sikhka.hprang. lany:kaung:| tu-nyi-lwatlapsau: ahkwang.-are:mya:hprang. lany:kaung:| mwe:hpwa:la.su-mya: hpracsany|| htuisutui.hnai puing:hkra: wehpantatsau: nyanhnang. kyang.wat si.tatsau: cittui.hri.kra.rwe htuisutui.sany ahkyang:hkyang: mettahta:rwe hcakhcamkyang.sum:sang.e||
Artículo 1 de la Declaración Universal de Derechos Humanos en inglés: [66]
Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos. Están dotados de razón y conciencia y deben comportarse unos con otros con espíritu de hermandad.
El 1 de octubre es el "Día U", cuando Myanmar adoptará oficialmente el nuevo sistema. ... Microsoft y Apple ayudaron a otros países a estandarizarse hace años, pero las sanciones occidentales significaron que Myanmar salió perdiendo.
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