Aunque la evidencia más antigua de las artes marciales se remonta a milenios, las verdaderas raíces son difíciles de reconstruir. Los patrones inherentes de agresión humana que inspiran la práctica de simulacros de combate (en particular la lucha libre ) y la optimización del combate cuerpo a cuerpo serio como universales culturales son sin duda heredados de la etapa prehumana y se convirtieron en un " arte " desde la aparición más temprana de ese concepto. De hecho, muchos universales del arte marcial están fijados por las particularidades de la fisiología humana y no dependen de una tradición o época específica.
Tradiciones marciales específicas se vuelven identificables en la Antigüedad clásica , con disciplinas como el shuai jiao , la lucha griega o las descritas en las epopeyas indias o los Anales de primavera y otoño de China .
La evidencia más temprana de aspectos específicos de las artes marciales tal como se practicaban en el pasado proviene de representaciones de peleas, tanto en el arte figurativo como en la literatura antigua , además del análisis de evidencia arqueológica, especialmente de armamento . La obra de arte más antigua que representa escenas de batalla, que data del 3400 a. C., [1] fueron las pinturas del Antiguo Egipto que muestran alguna forma de lucha. [2] En Mesopotamia ( Babilonia ), que datan del año 3000 a. C. , se encontraron relieves y poemas que representan la lucha. [2] En Vietnam , dibujos y bocetos del 2879 a. C. describen ciertas formas de combate utilizando espada, palo, arco y lanzas. [2] [ se necesita una mejor fuente ]
La lanza se ha utilizado desde el Paleolítico Inferior y mantuvo su importancia central hasta bien entrado el segundo milenio d.C. El arco apareció en el Paleolítico superior y, en la actualidad, poco a poco fue sustituido por la ballesta y, finalmente , por las armas de fuego . Las verdaderas armas blancas aparecen en el Neolítico con el hacha de piedra , y cambian de forma a lo largo de la Edad del Bronce ( khopesh / kopis , espada , daga ).
Algunos ejemplos tempranos son la representación de técnicas de lucha en una tumba del Reino Medio de Egipto en Beni Hasan (c. 2000 a. C.) y representaciones pictóricas de peleas a puñetazos en la civilización minoica que datan del segundo milenio a.
En la antigua China , el Emperador Amarillo (2698 a. C.) es descrito como un famoso general que, antes de convertirse en líder de China , escribió extensos tratados sobre medicina , astrología y artes marciales . Las descripciones literarias del combate comenzaron en el II milenio a.C., con menciones al armamento y al combate en textos como la epopeya de Gilgamesh o el Rig-Veda . En la Ilíada (c. siglo VIII a. C.) y también en el Mahabharata se encuentran descripciones detalladas del combate cuerpo a cuerpo con lanza, espada y escudo desde finales de la Edad del Bronce hasta principios de la Edad del Hierro .
Un fresco egipcio , que data del 3400 a. C., y que representa el entrenamiento militar en Beni Hassan es la representación artística más antigua conocida del mundo de un sistema de lucha organizado. En gimnasios similares a los de Grecia, los reclutas practicaban lucha, calistenia y duelos con un solo palo. El arma atacante aparentemente tenía una canasta que protegía la mano, mientras que el antebrazo izquierdo tenía una tablilla atada que servía como escudo. Los soldados luchaban con lanzas, grandes escudos con un ojo, garrotes, hachas, hachas, mayales, arcos, hondas y espadas de diversas formas.
Más tarde, estilos marciales tan variados como Gidigbo (una forma de lucha practicada por el pueblo yoruba de Nigeria ), Donga (una forma de pelea con palos practicada por el pueblo Suri de Etiopía ), Musangwe (una forma de boxeo con los nudillos desnudos practicada por los Venda pueblo de Sudáfrica ), Tahtib (una forma de pelea con palos practicada por los coptos de Egipto ) y Engolo (una forma de patear, esquivar y barrer las piernas practicada por las tribus de la región del río Cunene en Angola ), por nombrar sólo algunos, fueron desarrollados por culturas de toda África .
En la historia de la Doncella de Yue en los Anales de primavera y otoño de Wu y Yue (siglo V a. C.) se expone una teoría del combate cuerpo a cuerpo, que incluye la integración de nociones de técnicas "duras" y "blandas ". [3]
Las bibliografías históricas de los Han registran que, durante los antiguos Han (206 a. C. - 9 d. C.), había una distinción entre la lucha sin armas y sin restricciones, a la que llama shǒubó (手搏), para la cual se tenían manuales de instrucciones. ya escrito, y la lucha libre deportiva, entonces conocida como juélì o jiǎolì (角力).
La lucha libre también está documentada en Shǐ Jì, Registros del gran historiador , escrito por Sima Qian (c. 100 a. C.). [4]
Jiǎolì también se menciona en el Clásico de los Ritos (siglo I a. C.). [5]
En el siglo I, se incluyeron "Seis capítulos de lucha manual" en el Han Shu (historia de la antigua dinastía Han) escrito por Ban Gu . El concepto de los Cinco Animales en las artes marciales chinas se atribuye a Hua Tuo , un médico del siglo III. [6]
En la dinastía Tang , las descripciones de las danzas con espadas fueron inmortalizadas en poemas de Li Bai y Du Fu . En las dinastías Song y Yuan, las cortes imperiales patrocinaban las competiciones de xiangpu (la forma más antigua de sumo ). [7]
En lo que respecta al sistema de lucha de Shaolin , la evidencia más antigua de la participación de Shaolin en combate es una estela del año 728 CE que da fe de dos ocasiones: una defensa del Monasterio Shaolin de los bandidos alrededor del año 610 CE, y su posterior papel en la derrota de Wang Shichong. en la batalla de Hulao en 621 d.C. Desde el siglo VIII al XV, no existen documentos que proporcionen evidencia de la participación de Shaolin en combate.
Los conceptos modernos de wushu surgen desde finales de las dinastías Ming hasta principios de las Qing (siglos XVI al XVII). [8]
Entre los siglos XVI y XVII existen al menos cuarenta fuentes que proporcionaron evidencia de que los monjes de Shaolin no solo practicaban artes marciales, sino que la práctica marcial se había convertido en un elemento tan integral de la vida monástica de Shaolin que los monjes sintieron la necesidad de justificarla. creando una nueva tradición budista . [9]
Las referencias a la práctica marcial en Shaolin aparecen en varios géneros literarios de finales de la dinastía Ming: los epitafios de los monjes guerreros Shaolin, manuales de artes marciales, enciclopedias militares, escritos históricos, relatos de viajes, ficción e incluso poesía. Sin embargo, estas fuentes no señalan ningún estilo específico originado en Shaolin. [10]
Estas fuentes, a diferencia de las del período Tang, se refieren a los métodos de combate armado de Shaolin. Esto incluye el fuerte de los monjes Shaolin y por el que se hicieron famosos: el bastón (pistola) ; El general Qi Jiguang incluyó estas técnicas en su libro Tratado de disciplina efectiva. [11]
Las epopeyas clásicas en sánscrito contienen los primeros relatos escritos de combates en la India. [12] El término dwandwayuddha se refería a un duelo, de modo que era una batalla entre sólo dos guerreros y no ejércitos. El Mahabharata describe una batalla prolongada entre Arjuna y Karna usando arcos, espadas, árboles y puños. [13] Las historias que describen a Krishna informan que a veces participaba en combates de lucha libre en los que usaba rodillazos en el pecho, puñetazos en la cabeza, tirones del cabello y estrangulamientos. [14] Otra batalla sin armas en el Mahabharata describe a dos luchadores boxeando con los puños cerrados y luchando con patadas , golpes con los dedos, rodillazos y cabezazos . [15] A Krishna Maharaja, quien sin ayuda derrotó a un elefante según el Mahabharata, se le atribuye el desarrollo de los dieciséis principios del combate armado.
Kalaripayattu , la forma más antigua e importante de la India, se practicaba en Kerala. Sus orígenes se remontan al siglo XII. Unniyarcha , Aromal Chekavar y otros eran guerreros Thiyya del linaje Chekavar . Fue durante su período que el kalaripayattu se extendió ampliamente en el sur de Kerala . [16] [17]
Muchos de los deportes populares mencionados en los Vedas y las epopeyas tienen su origen en el entrenamiento militar, como el boxeo ( musti-yuddha ), la lucha libre ( maladwandwa ), las carreras de carros ( rathachalan ), la equitación ( aswarohana ) y el tiro con arco ( dhanurvidya ). ). [18] Las competiciones se llevaban a cabo no sólo como una competencia de destreza de los jugadores sino también como un medio para encontrar un novio.
Se decía que se crearon diez estilos de lucha del norte de la India en diferentes áreas basados en animales y dioses, y diseñados para la geografía particular de su origen. La tradición atribuye su convergencia al siglo VI en la universidad budista de Takshashila , ubicada en la actual región de Punjab.
Como otras ramas de la literatura sánscrita , los tratados sobre artes marciales se vuelven más sistemáticos en el transcurso del primer milenio d.C. El arte de lucha de vajra-mushti se menciona en fuentes de los primeros siglos d.C. Los relatos militares del Imperio Gupta (c. 240-480) y el posterior Agni Purana identifican más de 130 armas diferentes, divididas en clases arrojadas y no arrojadas y, además, en subclases. [ 19] El Kama Sutra escrito por Vātsyāyana sugirió que las mujeres deberían "practicar regularmente con espada , bastón, arco y flecha ".
El Sushruta Samhita (c. siglo IV) identifica 107 puntos vitales en el cuerpo humano [20] de los cuales 64 fueron clasificados como letales si se golpeaban adecuadamente con un puño o un palo. [14] El trabajo de Sushruta formó la base de la disciplina médica ayurveda que se enseñaba junto con varias artes marciales. [14] Con muchas otras referencias dispersas a puntos vitales en fuentes védicas y épicas, es seguro que los primeros combatientes del subcontinente indio sabían y practicaban atacar o defender puntos vitales. [21]
Las artes de lucha no eran exclusivas de la casta kshatriya , aunque la clase guerrera usaba los sistemas más ampliamente. El texto del siglo VIII, Kuvalaymala , de Udyotanasuri, registra que tales sistemas se enseñaban en instituciones educativas gurukula , donde estudiantes brahmanes de todo el subcontinente "aprendían y practicaban tiro con arco, luchaban con espada y escudo, con dagas, palos, lanzas y puños, y en duelos (niuddham)".
El manual más antiguo que existe de artes marciales indias está contenido en los capítulos 248 a 251 del Agni Purana (c. siglos VIII-XI), y da cuenta del dhanurveda en un total de 104 shloka . [21] [22] [23] Estos versículos describen cómo mejorar la destreza individual de un guerrero y matar enemigos usando varios métodos diferentes en la guerra, ya sea que un guerrero fuera a la guerra en carros, elefantes, caballos o a pie. Los métodos a pie se subdividieron en combate armado y combate desarmado. [14] Los primeros incluían el arco y la flecha , la espada , la lanza , el lazo , la armadura , el dardo de hierro , la maza , el hacha de batalla , el disco y el tridente . Estos últimos incluían lucha libre , golpes de rodilla y métodos de puñetazos y patadas .
El origen histórico de las artes marciales japonesas se puede encontrar en las tradiciones guerreras de los samuráis y el sistema de castas que restringía el uso de armas por parte de miembros de las clases no guerreras. Originalmente, se esperaba que los samuráis dominaran muchas armas, así como el combate sin armas, y alcanzaran el mayor dominio posible de las habilidades de combate, con el fin de glorificarse a sí mismos o a su señor. Un gran número de escuelas evolucionaron para enseñar estas habilidades y las que existían antes de la Restauración Meiji se clasificaron como Koryū (古流) o corriente antigua. Con el tiempo hubo una tendencia a alejarse del propósito tradicional hacia una filosofía de combinar objetivos espirituales con el esfuerzo por perfeccionar sus habilidades marciales. [ cita necesaria ]
El Libro japonés de los Cinco Anillos data de 1664.
Taekkyon es el arte marcial tradicional de Corea . Taekkyon nació en algún momento antes de que la dinastía Silla uniera la península. Se cree que Taekkyon era conocido como Subak en ese momento. Taekkyon se centra en la lucha vertical: juego de pies, patadas, golpes, bloqueos, lanzamientos y ritmo.
Ssireum es el arte de lucha tradicional de Corea. Los murales de Gakjeochong (각저총:角抵塚) muestran que la lucha libre en Corea se remonta a la era anterior a los Tres Reinos. El Libro de Han Posterior, un documento chino que fue escrito antes o temprano en la historia de los Tres Reinos, también tiene registros de la lucha coreana. [ cita necesaria ] Ssireum ganó gran popularidad por primera vez durante la dinastía Joseon (1392-1910).
Dos manuales de artes marciales coreanas, Muyejebo y Muyedobotongji, datan de 1598 y 1790, respectivamente.
Angampora es un antiguo arte marcial de Sri Lanka que combina técnicas de combate, defensa personal, deporte, ejercicio y meditación. Según el folclore cingalés apócrifo, la historia de Angampora se remonta a 3.000 años atrás, siendo identificada como originaria la tribu Yaksha (una de las cuatro "hela", las antiguas tribus que habitaban la isla). Con la llegada del colonialismo a toda la isla en 1815, Angampora cayó en desuso y estuvo a punto de perderse como parte del patrimonio del país. La administración británica prohibió su práctica debido al peligro que representaba una población civil versada en un arte marcial, quemando todos los angan madu (cabañas de práctica dedicadas al arte marcial) encontrados: el incumplimiento de la ley se castigaba con un disparo en la rodilla, paralizar efectivamente a los practicantes; Sin embargo, Angampora sobrevivió dentro de unas pocas familias, lo que le permitió emerger en la cultura dominante de Sri Lanka después de la independencia.
El estilo tradicional persa de lucha se conocía como koshti , y el ejercicio físico y el deporte escolar se conocía como varzesh-e bastani . Se dice que [24] se remonta a la época arsácida parta (132 a. C. - 226 d. C.) y todavía se practica ampliamente en la región. Tras el desarrollo del Islam sufí en el siglo VIII d.C., varzesh-e pahlavani absorbió componentes filosóficos y espirituales de esa religión.
Los rituales pahlevani y zourkhaneh también son un antiguo arte marcial y el nombre inscrito por la UNESCO para varzesh-e pahlavāni ( persa : آیین پهلوانی و زورخانهای , "deporte heroico") [25] o varzesh-e bāstāni ( ورزش باستانی ; varzeš-e bāstānī , "deporte antiguo"), un sistema tradicional de atletismo utilizado originalmente para entrenar guerreros en Irán ( Persia ), y que apareció por primera vez con este nombre y forma en la era safávida, con similitudes con sistemas en tierras adyacentes con otros nombres. [26] [27]
Otros estilos de lucha históricos de la región incluyen formas turcas como kurash , köräş y yağlı güreş .
La tradición de equitación del norte de Arabia se convirtió rápidamente en una parte integral de la guerra en todo el mundo árabe y gran parte de Asia occidental . La Edad Media vio el florecimiento de la cultura furusiyya , que combinaba el antiguo concepto beduino de honor ( muru'ah ) con los ideales islámicos de caballería. Un fārys (que significa caballero o jinete) primero perfeccionaría sus habilidades en la lucha libre y el combate armado en el suelo antes de aprender a luchar montado. La literatura furusiyya de los siglos IX al XV trata sobre la equitación, el tiro con arco, la estrategia militar, los duelos y la carga con lanza . La lucha armada incluía el uso de la espada ( sayf ), lanza, lanza, jabalina, daga ( jambiya ), bastón, hacha ( tabar ), martillo de guerra y arco curvo. También está el Tahtib (التحطيب) que se practicaba en el antiguo Egipto y todavía se realiza en celebraciones [ cita requerida ] .
Las artes marciales europeas se vuelven tangibles en la antigüedad griega con el pancracio y otras disciplinas de orientación marcial de los antiguos Juegos Olímpicos . El boxeo se convirtió en olímpico en Grecia ya en el año 688 a.C. En las pinturas de vasijas del período clásico se conservan representaciones detalladas de las técnicas de lucha libre . La Ilíada de Homero tiene varias descripciones detalladas del combate singular con lanza, espada y escudo.
El combate de gladiadores parece tener raíces etruscas y está documentado en Roma desde el año 260 a.C.
El fragmento de papiro conocido como P.Oxy. III 466, que data del siglo II, ofrece la descripción escrita más antigua que se conserva de las técnicas de lucha libre.
En Cerdeña , isla mediterránea , ya en la Edad del Bronce se practicaba un estilo de lucha que se ha denominado istrumpa , como lo demuestra el hallazgo de una pequeña estatua de bronce (conocida como " Bronetto dei lottatori " o "bronce de los luchadores"), que muestra a dos luchadores luchando entre sí en el suelo.
Las fuentes pictóricas del combate medieval incluyen el tapiz de Bayeux (siglo XI) y la Biblia de Morgan (siglo XIII).
Las sagas islandesas contienen muchas descripciones realistas del combate de la época vikinga .
El manual de artes marciales más antiguo que se conserva es el MS I.33 (c. 1300), que detalla el combate con espada y escudo , compilado en un monasterio de Franconia . El manuscrito consta de 64 imágenes con comentarios en latín, intercalados con vocabulario técnico en alemán . Si bien existen manuales anteriores de técnicas de lucha libre, el I.33 es el manual más antiguo conocido dedicado a la enseñanza del combate singular armado.
La lucha libre a lo largo de la Edad Media fue practicada por todos los estratos sociales. Las justas y los torneos eran artes marciales populares practicadas por la nobleza durante la Alta y Baja Edad Media.
En la Baja Edad Media aparecen elaborados sistemas de vallas, como las escuelas alemana o italiana . Las escuelas de esgrima ( Fechtschulen ) para la nueva clase burguesa se vuelven populares, aumentando la demanda de instructores profesionales (maestros de esgrima, Fechtmeister ). Las técnicas de artes marciales enseñadas en este período se conservan en varios Fechtbücher del siglo XV .
La escuela alemana de finales de la Edad Media sobrevive hasta el Renacimiento alemán , y hay varios manuales impresos del siglo XVI (en particular el de Joachim Meyer , 1570). Pero en el siglo XVII, la escuela alemana decae en favor de la escuela italiana Dardi , lo que refleja la transición a la esgrima con estoque en las clases altas. La lucha libre llega a ser vista como una actividad innoble propia de las clases bajas y hasta su resurgimiento en el siglo XIX como deporte moderno queda restringido a la lucha popular .
En el período Barroco , la moda pasa de los maestros italianos a los españoles, y sus elaborados sistemas de Destreza . A mediados del siglo XVIII, de acuerdo con la moda rococó general , los maestros franceses alcanzaron prominencia internacional, introduciendo el florete y gran parte de la terminología aún vigente en la esgrima deportiva moderna.
También hay varios maestros de esgrima de la Edad Moderna destacados en Inglaterra, como George Silver y Joseph Swetnam .
La esgrima académica tiene su origen en la Edad Media y está sujeta a los cambios de la moda de la esgrima a lo largo del período Moderno Temprano. Se consolida como el estilo diferenciado de la esgrima Mensur en el siglo XVIII.
El interés occidental por las artes marciales del este asiático se remonta a finales del siglo XIX, debido al aumento del comercio entre Occidente con China y Japón . Las artes marciales europeas antes de esa época se centraban en el duelo con espada entre las clases altas, por un lado, y varios estilos de lucha popular entre las clases bajas, por el otro.
Savate aparece a principios del siglo XIX en Francia , como una mezcla entre el boxeo inglés y las técnicas de patadas populares francesas. En aquella época, en Francia, existía en gimnasios llamados salles d'armes donde se practicaba savate , boxeo inglés, esgrima , canne de combat y en ocasiones incluso lucha libre .
Edward William Barton-Wright , un ingeniero ferroviario británico que había estudiado jujutsu mientras trabajaba en Japón entre 1894 y 1897, fue el primer hombre que se sabe que enseñó artes marciales asiáticas en Europa. También fundó un estilo ecléctico de artes marciales llamado Bartitsu que combinaba jujutsu, judo, lucha libre, boxeo, savate y lucha con palos . También a finales del siglo XIX y principios del XX, los concursos de lucha libre se hicieron inmensamente populares en Europa .
El desarrollo del Jiu-Jitsu brasileño a partir de principios del siglo XX es un buen ejemplo de la polinización cruzada y el sincretismo mundial de las tradiciones de las artes marciales.
A finales de los años 1970 y 1980 se produjo un creciente interés de los medios de comunicación por las artes marciales, gracias en parte a las películas de artes marciales asiáticas y de Hollywood y a programas de televisión muy populares como " Kung Fu ", " Marcial Law " y " The Green Hornet " que incorporaban las artes marciales. Momentos o temas. Siguiendo a Bruce Lee , tanto Jackie Chan como Jet Li son destacadas figuras del cine que se han encargado de promover las artes marciales chinas en los últimos años.
Las artes marciales han sido parte de los Juegos Olímpicos modernos desde 1896. La siguiente tabla es correcta hasta los Juegos de Verano de 2021 inclusive .
La reconstrucción de un arte marcial tal como se practicaba en un período específico es distinta de la práctica de un sistema de lucha tradicional transmitido a través de la transmisión maestro-alumno. El mayor movimiento de reconstrucción de las artes marciales es el renacimiento histórico de las artes marciales europeas (HEMA), que ha cobrado impulso desde finales de los años noventa. De forma limitada, también hay intentos de reconstruir otros estilos, como el manejo de la espada coreano y el combate armado persa llamado razmafzar .
El término japonés Koryū se refiere a las "viejas escuelas" de artes marciales anteriores a 1868; No implica que los estilos históricos se reconstruyan activamente, sólo que la tradición de la escuela se remonta a 150 años o más.
Un arte marcial reconstruido se basa necesariamente en registros históricos, ya sean manuales de combate o representaciones pictóricas. La reconstrucción de las artes marciales no pretende específicamente una tradición ininterrumpida de algunas artes marciales históricas. Por el contrario, la premisa es que en una tradición ininterrumpida, los estilos evolucionan significativamente con el tiempo. No es necesario que la tradición haya sido interrumpida para reconstruir un estilo anterior; un ejemplo de ello es la esgrima clásica , que reconstruye la esgrima deportiva del siglo XIX antes de que se convirtiera en la esgrima olímpica actual , o el ringen alemán histórico que con el tiempo se convirtió en estilos contemporáneos de lucha popular . Las afirmaciones de artes marciales antiguas que sobreviven sin cambios gracias a una tradición ininterrumpida (por ejemplo, como lo sugiere Yehoshua Sofer ), no entran dentro de la reconstrucción y son, por su naturaleza, inverificables, incluso para la persona que hace la afirmación.
Ciertas escuelas modernas de Ninjutsu pueden entrar en la categoría de reconstrucción de artes marciales; La organización Bujinkan afirma basar su enseñanza en un manuscrito que documenta una escuela histórica, conocida como Togakure-ryū , que data del siglo XII. Pero como este manuscrito supuestamente está en posesión privada de Masaaki Hatsumi , su autenticidad, o incluso su existencia, no pueden ser verificadas por partes independientes. [28]
