Milenarismo en las sociedades coloniales

El milenarismo es la creencia de un grupo o movimiento religioso , social o político en una próxima transformación fundamental de la sociedad , después de la cual "todas las cosas cambiarán". ^[1] Estos movimientos han sido especialmente comunes entre las personas que viven bajo el colonialismo u otras fuerzas que alteraron acuerdos sociales previos.

La frase "movimiento milenarista" ha sido utilizada por estudiosos de la antropología y la historia para describir las características comunes de estos fenómenos religiosos cuando se ven como movimientos sociales , y se ha utilizado con mayor frecuencia para describir los movimientos sociales que han tenido lugar en sociedades colonizadas. ^[2]

Se puede considerar que el cristianismo mismo se originó en un movimiento milenario entre el pueblo judío que vivía bajo el dominio romano, aunque sus características como movimiento social cambiaron rápidamente a medida que se extendió por el Imperio Romano . El Libro del Apocalipsis también predice un reinado de Jesús de mil años antes de la derrota de Satanás .

Movimientos milenarios

El movimiento andino Taki Unquy de las décadas de 1560 y 1570, que se oponía a las enfermedades que llegaban con los conquistadores españoles.
La presunta muerte en la batalla de Alcácer Quibir del rey Sebastián de Portugal en 1578 no fue aceptada por el pueblo portugués. Creían que regresaría para liderar su reino. Este sebastianismo se extendió a Brasil, donde el establecimiento de la República secular de Brasil llevó a muchos a creer que Sebastián reaparecería para restaurar la monarquía.
La revuelta de los tepehuán en México en la década de 1620 fue un intento de expulsar a los colonos y sacerdotes españoles y regresar a las costumbres tradicionales.
La rebelión de Shimabara de 1637-38 , que incluyó a numerosos campesinos convertidos al catolicismo.
La Revuelta Pueblo de 1680 bajo la figura religiosa Po'pay .
El movimiento antonianismo , un movimiento católico sincrático en el Reino del Congo liderado por el profeta Kimpa Vita (1704 a 1708)
El movimiento Cruzob , que buscó revivir la religión indígena maya durante la Guerra de Castas en la Península de Yucatán (1847-1901).
Tenskwatawa el "Profeta Shawnee", que pidió el regreso a las costumbres ancestrales y la derrota del poder colonial europeo desde 1805.
Kuzma Alekseyev , un profeta en Mordovia activo entre 1806 y 1810 que enseñó sobre el reino universal basado en una religión cristiana sincrética: la tradicional mordvina.
Bábismo y baháʼísm , dos movimientos perennialistas fundados en Qajar Persia por profetas autoproclamados.
El movimiento xhosa de matanza de ganado de Sudáfrica de 1854-1858 , liderado por la profetisa Nongqawuse .
La Sociedad de Adoración de Dios de la Rebelión Taiping , que fusionó elementos cristianos protestantes angloamericanos y chinos en un movimiento que centró el resentimiento de los chinos Han contra la dinastía gobernante manchú Qing . Hong Xiuquan , su líder, se proclamó segundo hijo de Dios y hermano de Jesucristo , así como el Tian Zi (Hijo del Cielo) , título sagrado del emperador chino . Establecería el Reino Celestial Taiping , que controló gran parte del sur de China entre 1851 y 1864.
La revuelta de los muckers en el sur de Brasil, 1873-1874.
El Estado Mahdista en Sudán de 1885-1899 , que fue establecido por Muhammad Ahmad , quien se proclamó Mahdi y dirigió una yihad contra el gobierno del jedive de Egipto sobre Sudán y el Imperio Británico .
El movimiento Ghost Dance , que se extendió entre los nativos americanos occidentales en 1890.
Teresa Urrea , una mística sonorense que inspiró la rebelión tomochic de 1891-92 y el levantamiento yaqui de 1896 .
La Batalla de Kuruyuki fue el intento de 1892 de los guaraníes del este de Bolivia de combatir el cristianismo y los colonos bolivianos.
La sincrética revolución campesina Donghak de Corea , 1894-1895.
Canudos era una comuna popular-católica en el campo de Bahía, Brasil, brutalmente aplastada en 1897 por la nueva República Brasileña.
La Sociedad de la Armonía Justa durante la Rebelión de los Bóxers de 1899-1901 fue un movimiento chino que reaccionó contra el colonialismo occidental.
El movimiento Ahmadía , un movimiento mesiánico islámico con elementos milenarios, fundado por Mirza Ghulam Ahmad (m. 1908), quien afirmó ser el Mahdi y el Mesías en la India británica a finales del siglo XIX. ^[3]
Los tobas de habla guaycuruana intentaron recuperar el control del Gran Chaco en Argentina en 1904.
El burjanismo fue un movimiento altayano de 1904 liderado por un visionario que reaccionó contra la rusificación .
La rebelión Maji Maji de 1905-07 estuvo influenciada por un médium espiritual africano que dio a sus seguidores una medicina de guerra que, según él, convertiría las balas alemanas en agua.
La Guerra del Contestado de 1912-1916 .
la rebelión Rapa Nui de 1914 inspirada en las visiones proféticas de Angata .
Levantamiento de Chilembwe , levantamiento de 1915 en Nyasalandia liderado por un ministro bautista llamado John Chilembwe , con diversas motivaciones sociales, políticas y espirituales que incluían algún miembro con creencias milenarias.
El culto cargo melanesio de John Frum creía en el regreso de sus antepasados traído por la tecnología occidental desde la década de 1930.
Varios movimientos religiosos en la diáspora africana , por ejemplo, el vudú haitiano , el vudú de Luisiana , la santería , el candomblé y el vudú , sincretizan creencias y prácticas cristianas y tradicionales de África occidental , a veces con influencia de otras tradiciones como las religiones nativas americanas , el islam y el espiritismo. , o esoterismo occidental . Si bien estas religiones no son especialmente milenarias en sí mismas, tendrían una gran influencia en movimientos religiosos posteriores en la diáspora africana , como los rastafari , la Nación del Islam , la Nación Nuwaubian y los israelitas hebreos negros , que sí tienen fuertes doctrinas milenarias. Estos movimientos posteriores también enfatizan en gran medida la identidad nacionalista negra , se presentan como movimientos de liberación política y espiritual, tienen una historia de fomento de la solidaridad y el activismo político de los negros y han estado involucrados de diversas formas en la violencia política.
- Otros movimientos religiosos de la diáspora africana, como el etíope (un movimiento entre los estadounidenses negros para adoptar el cristianismo etíope ) o la Sociedad Americana de Musulmanes (una organización de musulmanes suníes negros , en oposición a la Nación del Islam ), pueden, como estos milenaristas Los nuevos movimientos religiosos comparten un énfasis en la identidad negra, el activismo político y la construcción de comunidades, pero también enfatizan las enseñanzas de las religiones existentes (el cristianismo etíope y el islam sunita , respectivamente), por lo que no son religiones milenarias.

Ver también

Referencias

^ Baumgartner, Frederic J. 1999. Anhelo del fin: una historia del milenarismo en la civilización occidental , Nueva York: Palgrave, págs.
^ Burridge, Kenelm (1969). Nuevo cielo, nueva tierra: un estudio de las actividades milenarias . Londres: Basil Blackwell.
^ Qasmi, Ali Usman (2015). Los áhmadis y la política de exclusión religiosa en Pakistán. Prensa del himno. pag. 36.ISBN 978-1-78308-425-8.