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Pasífae

En la mitología griega , Pasífae ( / pəˈsɪf i iː / ; [1] griego : Πασιφάη , translit .  Pāsipháē , derivado de πᾶσι (dativo plural) «para todos» y φάος/φῶς phaos / phos «luz») [2] era una reina de Creta , y a menudo se la mencionaba como diosa de la brujería y la hechicería . Hija de Helios y la ninfa oceánica Perse , Pasífae es notable por ser la madre del Minotauro . Su esposo, Minos , no sacrificó el toro cretense a Poseidón como había prometido. Poseidón luego maldijo a Pasífae para que se enamorara del toro. El inventor ateniense Dédalo construyó una vaca hueca para que ella se escondiera y así poder aparearse con el toro, lo que dio lugar a la concepción del Minotauro.

Familia

Familia

Pasífae era hija del dios del Sol , Helios , [3] [4] [5] [6] y de la ninfa oceánide [7] Perse . [8] [9] [10] Por tanto, era hermana de Eetes , Circe y Perses de Cólquida . En algunos relatos, la madre de Pasífae fue identificada como la propia ninfa de la isla Creta . [11] [12] Al igual que su doblete [ aclaración necesaria ] Europa, la consorte de Zeus , sus orígenes estaban en Oriente, en su caso en la entidad política de habla kartveliana más antigua conocida de Cólquida ( Egrisi ( georgiano : ეგრისი ), ahora en el oeste de Georgia [13] [14] [15] [16] ).

Matrimonio e hijos

Pasífae fue entregada en matrimonio al rey Minos de Creta , con quien tuvo a Acacalis , Ariadna , Androgeo , Glauco , Deucalión , [17] Fedra , Jenódice y Catreo .

Después de tener relaciones sexuales con el toro de Creta, dio a luz a Asterión, un dios "parecido a una estrella", que llegó a ser conocido como el Minotauro .

Mitología

Dédalo presenta la vaca artificial a Pasífae: fresco romano en la Casa de los Vettii , Pompeya, siglo I d.C.

Nacimiento del Minotauro

Minos debía sacrificar a Poseidón cada año "el toro más hermoso que naciera en su manada". Un año, nació un toro extremadamente hermoso, Minos se negó a sacrificarlo y sacrificó en su lugar otro toro de inferior calidad. Como castigo, Poseidón maldijo a su esposa Pasífae para que sintiera lujuria por el toro blanco y espléndido.

Finalmente, Pasífae fue a ver a Dédalo y le pidió que la ayudara a aparearse con el toro. Dédalo creó entonces una vaca de madera hueca cubierta con piel de vaca real, tan realista que engañó al toro cretense . Pasífae trepó a la estructura, lo que permitió que el toro se apareara con ella. Pasífae quedó embarazada y dio a luz a una criatura mitad humana mitad toro que se alimentaba únicamente de carne humana. El niño fue llamado Asterio, en honor al rey anterior, pero comúnmente se lo llamaba Minotauro ("el toro de Minos"). [18] [19] [20]

El mito del apareamiento de Pasífae con el toro y el posterior nacimiento del Minotauro fue el tema de la obra perdida de Eurípides Los cretenses , de la que sobreviven pocos fragmentos. Las secciones incluyen un coro de sacerdotes que se presentan y se dirigen a Minos, alguien (quizás una nodriza) que informa a Minos sobre la naturaleza del recién nacido (informando a Minos y al público, entre otros, de que Pasífae amamanta al Minotauro como a un bebé) y un diálogo entre Pasífae y Minos en el que discuten sobre quién de los dos es el responsable. [21] Se conserva el discurso de Pasífae defendiéndose, una respuesta a las acusaciones de Minos (no se conserva) en la que se excusa a sí misma alegando que actúa bajo la coacción del poder divino e insiste en que el culpable es en realidad Minos, que enfureció al dios del mar. [22]

PASIFAE:

Si yo hubiera vendido los dones de Cipris ,
si hubiera entregado mi cuerpo en secreto a algún hombre,
tendríais todo el derecho a condenarme
por prostituta. Pero esto no fue un acto de la voluntad;
estoy sufriendo una locura provocada
por un dios .
¡No es plausible!
¿Qué podría haber visto en un toro
para asaltar mi corazón con esta vergonzosa pasión?
¿Se veía demasiado guapo con su túnica?
¿Un mar de fuego ardía en sus ojos?
¿Era el tinte rojo de su cabello, su barba oscura? [23]

Los estudiosos y autores mitológicos Ruck y Staples comentaron que "el Toro era el antiguo Poseidón preolímpico". [24]

Variaciones sobre el mito

El pseudo-Apolodoro menciona una razón ligeramente diferente por la que Poseidón maldijo a Pasífae: Minos quería ser rey y le pidió a Poseidón que le enviara un toro para demostrarle al reino que había recibido la soberanía de los dioses. Al invocar a Poseidón, Minos no sacrificó el toro, como este deseaba, lo que provocó que el dios se enfadara con él.

Según el autor del siglo VI a. C. Baquílides , la maldición fue enviada por Afrodita [25] e Higinio dice que esto se debió a que Pasífae había descuidado el culto a Afrodita durante años. [26] En otra versión, Afrodita maldijo a Pasífae (así como a varias de sus hermanas) con deseos antinaturales como venganza contra su padre Helios , [27] porque había revelado al esposo de Afrodita, Hefesto, su romance secreto con Ares , el dios de la guerra, ganándose el odio eterno de Afrodita por él y por toda su raza. [28] [29]

Pasífae amamantando al infante Minotauro , kylix de figuras rojas encontrada en Vulci etrusca , siglo IV a. C.

En algunas tradiciones más oscuras, no fue el toro de Poseidón sino el padre de Minos, Zeus disfrazado de él, quien hizo el amor con Pasífae y engendró al Minotauro. [30] Un antiguo léxico griego menciona una tradición donde Zeus y Pasífae son los padres del dios egipcio Amón , quien fue identificado con Zeus. [31]

La maldición de Pasífae

En otros aspectos, Pasífae, al igual que su sobrina Medea , era una maestra de las artes mágicas con hierbas en la imaginación griega. El autor de Bibliotheke registra el hechizo de fidelidad que ejercía sobre Minos, quien eyaculaba serpientes, escorpiones y ciempiés matando a cualquier concubina ilegal; pero Procris , con una hierba circense protectora , se acostó con Minos con impunidad. [32]

En otra versión, esta enfermedad inexplicable que atormentaba a Minos mató a todas sus concubinas e impidió que él y Pasífae tuvieran hijos (los escorpiones y las serpientes no dañaban a Pasífae, ya que era una hija inmortal del Sol ). Procris insertó entonces una vejiga de cabra en una mujer, le dijo a Minos que eyaculara los escorpiones allí y luego lo envió a Pasífae. La pareja pudo así concebir ocho hijos. [5] Los registros indican que esta se convirtió en la primera documentación moderna de una funda o condón, aunque funcionaba para promover la fertilidad. [33]

Pasífae entrando en el hueco de la vaca, de Giulio Romano (siglo XV)

Dédalo e Ícaro

En una versión de la historia, Pasífae proporcionó a Dédalo y a su hijo Ícaro un barco para escapar de Minos y Creta . [34] En otra, lo ayudó a esconderse hasta que fabricó alas hechas de cera y plumas de aves. [35]

Variaciones sobre la muerte de Pasífae

Aunque en algunos textos Pasífae es una diosa inmortal, otros autores la tratan como una mujer mortal, como Eurípides , que en su obra Cretans hace que Minos la condene a muerte (su destino final no está claro, ya que no sobrevive ningún fragmento relevante). En la Eneida de Virgilio , Eneas la ve cuando visita el Inframundo y describe a Pasífae residiendo en los Campos Llorosos, un lugar habitado por amantes pecadores. [36]

Personajes de Pasífae

En la interpretación general del mito minoico, [37] la construcción de la vaca de madera por parte de Pasífae y Dédalo [38] le permitió satisfacer su deseo [39] por el toro cretense. Mediante esta interpretación, Pasífae pasó de ser una figura casi divina (hija del Sol) a un estereotipo de bestialidad grotesca y de los excesos escandalosos de la lujuria y el engaño. [40]

Pasífae apareció en la Égloga VI de Virgilio (45-60), en la lista de temas mitológicos adecuados de Sileno, en la que Virgilio se detiene con tanto detalle que da al episodio de dieciséis líneas el peso de un breve mito insertado. [41]

En el Ars Amatoria de Ovidio , Pasífae está enmarcada en términos zoofílicos:

Pasiphae fieri gaudebat adultera tauri : "Pasiphaë disfrutaba de convertirse en adúltera con un toro". [42]

Pasífae suele figurar en las listas de mujeres dominadas por la lujuria ; otras mujeres son Fedra , Biblis , Mirra Escila y Semíramis . Los estudiosos la consideran la personificación del pecado de bestialidad. [43]

Ars amatoria muestra los celos de Pasífae hacia las vacas, acicalándose frente a un espejo mientras lamenta no ser una vaca y matando a sus rivales. [43]

Culto a Pasífae

Pasífae y el toro cretense en un campo lleno de vacas (siglo XIII)

Sobre la adivinación

En la Grecia continental, Pasífae era venerada como diosa oracular en Thalamae , una de las koiné originales de Esparta . El geógrafo Pausanias describe el santuario como pequeño, situado cerca de un arroyo claro y flanqueado por estatuas de bronce de Helios y Pasífae. Su relato también equipara a Pasífae con Ino y la diosa lunar Selene .

Cicerón escribe en De Divinatione 1.96 que los éforos espartanos dormían en el santuario de Pasífae, buscando sueños proféticos que los ayudaran en el gobierno. Según Plutarco , [44] la sociedad espartana sufrió dos veces grandes trastornos provocados por los sueños de los éforos en el santuario durante la era helenística. En un caso, un éforo soñó que algunas de las sillas de sus colegas eran retiradas del ágora y que una voz gritaba "esto es mejor para Esparta"; inspirado por esto, el rey Cleómenes actuó para consolidar el poder real. Nuevamente durante el reinado del rey Agis , varios éforos llevaron al pueblo a la revuelta con oráculos del santuario de Pasífae que prometían la remisión de las deudas y la redistribución de la tierra.

Deidad celestial

En la Descripción de Grecia , Pausanias equipara a Pasífae con Selene , lo que implica que la figura era adorada como una deidad lunar . [45] Sin embargo, estudios posteriores sobre la religión minoica indican que el sol era una figura femenina, lo que sugiere en cambio que Pasífae era originalmente una diosa solar , una interpretación consistente con su representación como la hija de Helios . [46] El toro de Poseidón puede a su vez ser un vestigio del toro lunar prevaleciente en la religión de la antigua Mesopotamia . [47]

Hoy en día, Pasífae y su hijo, el Minotauro, están asociados con el signo astrológico de Tauro.

Otras representaciones

Pasífae , una luna de Júpiter , fotografiada por el Observatorio de la Alta Provenza

En el arte

El mito de Pasífae y el toro cretense fue ampliamente representado en el arte a lo largo de la historia. [ cita requerida ] Pasífae era representada con mayor frecuencia con un toro cerca de ella, lo que significaba la conexión con el mito. [ cita requerida ]

Representación científica

Una de las 79 lunas de Júpiter , descubierta en 1908, lleva el nombre de Pasífae , la mujer del mito del Minotauro.

Representación literaria

Pasífae es mencionada en el Canto 12 del Infierno de Dante Alighieri . Cuando Dante se encuentra con el Minotauro, describe la forma antinatural y engañosa en que fue concebida la bestia.

La tercera colección de poesía de Fiona Benson , Ephemeron , contiene una larga sección titulada Traducciones de Pasífae en la que vuelve a contar el mito del Minotauro desde el punto de vista de la madre del niño-toro.

En la cultura popular

Dédalo construye la vaca de madera que Pasífae utiliza para aparearse con el toro cretense (siglo XVII)
Pasífae y el toro de Creta (siglo XIX) de Gustave Moreau

Genealogía

Véase también

Notas

  1. ^ Wells, John C. (2009). "Pasiphae, Pasiphaë". Diccionario de pronunciación Longman . Londres: Pearson Longman. ISBN 978-1-4058-8118-0.
  2. ^ Un atributo de la Luna, como Pausanias señaló de pasada (i.43.96): compárese con Euryphaessa ; si Pasipháē es un antiguo epíteto convencional minoico traducido al griego, sería una "traducción prestada", o calco .
  3. ^ Apolonio Rodas , Argonautica 3.999
  4. ^ Ovidio , Metamorfosis 9.735
  5. ^ por Antonino Liberal , 41
  6. ^ Séneca , Fedra 112
  7. ^ Hesíodo , Teogonía 355
  8. ^ Apolodoro , 1.9.1
  9. ^ Higinio , Prefacio de las Fábulas
  10. ^ Cicerón , De Natura Deorum 48.4
  11. ^ Diodoro Siculus , Bibliotheca historica 4.60.4
  12. ^ Tzetzes , Quiliades 4.361
  13. ^ David Marshall Lang. Los georgianos. pág. 59. Frederick A. Praeger. Nueva York (1966).
  14. ^ Antigüedad 1994. p. 359. La gran enciclopedia soviética: Значение слова "Колхи" в Большой Советской Энциклопедии
  15. ^ La historia antigua de Cambridge , John Anthony Crook, Elizabeth Rawson , pág. 255
  16. ^ David Marshall Lang. Los georgianos. págs. 75, 76-88. Frederick A. Praeger. Nueva York (1966).
  17. ^ Higinio, Fábulas 14
  18. ^ Apolodoro , 3.1.4
  19. ^ Diodoro Sículo , Biblioteca Histórica 4.77.1
  20. ^ Filóstrato el Viejo , Imagina 1.16.1
  21. ^ Johan Tralau, Canibalismo, vegetarianismo y la comunidad de sacrificio: redescubriendo a los cretenses de Eurípides y los comienzos de la filosofía política , University of Chicago Press Journals [1].
  22. ^ Sansone, David. “Eurípides, Cretenses Frag. 472e.16—26 Kannicht.” Zeitschrift Für Papyrologie Und Epigraphik, vol. 184, Dr. Rudolf Habelt GmbH, 2013, págs. 58–65.
  23. ↑ Eurípides , Cretans Fr. 472e K, traducción de PT Rourke vía Diotíma .
  24. ^ Ruck y Staples 1994:213.
  25. ^ Baquílides "fragmento 26".
  26. ^ Higinio , Fábulas 40
  27. ^ Libanio , Progymnasmata 2.21
  28. ^ Séneca , Fedra 124
  29. ^ Escolios sobre Hipólito de Eurípides 47.
  30. ^ Porfirio , Sobre la abstinencia de alimentos animales 3.16
  31. ^ Léxico de la lengua griega sv Ἄμμων
  32. ^ Apolodoro, 3.15.1
  33. ^ Peel, John; Finch, BE; Green, Hugh (marzo de 1965). "La anticoncepción a través de los tiempos". Estudios de población . 18 (3): 330. doi :10.2307/2173294. JSTOR  2173294.
  34. ^ Diodoro Sículo, Biblioteca Histórica 4.77.5
  35. ^ Diodoro Sículo, Biblioteca Histórica 4.77.7
  36. ^ Virgilio , Eneida 6.447
  37. ^ Las interpretaciones astrológicas o calendáricas específicas del apareamiento místico de la hija "de amplio resplandor" del Sol con un toro mitológico , transformado en una maldición antinatural en el mito heleno, son propensas a la variabilidad y al debate.
  38. ^ Dédalo era del linaje del rey ctónico de Atenas Erecteo .
  39. ^ El mito griego destaca característicamente la maldita antinaturalidad de un matrimonio místico concebido literalmente como meramente carnal: un fragmento de Baquílides alude a "su indescriptible enfermedad" e Higinio (en Fábulas 40) a "un amor antinatural por un toro".
  40. ^ Este era también el lugar común de las breves menciones de Pasífae entre los poetas latinos, señala Rebecca Armstrong en Cretan Women: Pasiphae, Ariadne, and Phaedra in Latin Poetry (Oxford University Press) 2006:169. Ruck y Staples (1994:9) sostienen que "la suspensión de la cronología lineal" es una característica común en los mitos griegos.
  41. ^ Armstrong 2006:171.
  42. ^ Ovidio , Ars Amatoria 1.9.33
  43. ^ ab Blumenfeld-Kosinski, Renate (1996). "El escándalo de Pasífae: narración e interpretación en el "Ovide moralisé"". Filología Moderna . 93 (3): 307–326. doi :10.1086/392321. ISSN  0026-8232. JSTOR  438324. S2CID  162197853.
  44. ^ Plutarco , Vidas paralelas de Agis y Cleómenes.
  45. ^ Pausanias , 3.26.1
  46. ^ Goodison, L. “De la tumba de Tholos a la sala del trono: percepciones del sol en el ritual minoico”. En: R. LAFFINEUR y R. HÄGG (eds.). Potnia: deidades y religión en la Edad del Bronce del Egeo . 2001. págs. 77-88.
  47. ^ "Toro (Mitología)". Archivado desde el original el 8 de diciembre de 2015. Consultado el 30 de noviembre de 2015 .
  48. ^ "Pasiphae - Atlantis, Serie 1, BBC".
  49. ^ Riordan, Rick (2013). La casa de Hades . Nueva York : Disney-Hyperion . ISBN 978-1-4231-4672-8.
  50. ^ Miller, Madeline (2018). Circe . Nueva York : Little, Brown and Company . ISBN. 978-0-316-55634-7.

Referencias

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Enlaces externos