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La infidelidad (los sinónimos incluyen hacer trampa , extraviarse , adulterar , ser infiel , actuar en dos tiempos o tener una aventura ) es una violación de la exclusividad emocional y/o sexual de una pareja que comúnmente resulta en sentimientos de ira , celos sexuales y rivalidad .
Lo que constituye infidelidad depende de las expectativas dentro de la relación. En las relaciones matrimoniales , comúnmente se asume la exclusividad. La infidelidad puede causar daños psicológicos, incluidos sentimientos de rabia y traición , baja confianza sexual y personal e incluso trastorno de estrés postraumático . [1] Personas de todos los géneros pueden experimentar consecuencias sociales si su acto de infidelidad se hace público, pero la forma y el alcance de estas consecuencias pueden depender del género de la persona infiel. [2]
Después de que aparecieran los Informes Kinsey a principios de la década de 1950, los hallazgos sugirieron que histórica y transculturalmente, las relaciones sexuales extramatrimoniales han sido una cuestión de regulación más que el sexo antes del matrimonio. [3] Los Informes Kinsey encontraron que alrededor de la mitad de los hombres y una cuarta parte de las mujeres estudiadas habían cometido adulterio . [4] El Informe Janus sobre el comportamiento sexual en Estados Unidos también informó que un tercio de los hombres casados y una cuarta parte de las mujeres han tenido una relación extramarital . [4]
Según The New York Times , los datos más consistentes sobre la infidelidad provienen de la Encuesta Social General (GSS) de la Universidad de Chicago . Las entrevistas realizadas por el GSS a personas en relaciones monógamas desde 1972 han demostrado que aproximadamente el 12% de los hombres y el 7% de las mujeres admiten haber tenido una relación extramatrimonial. [5] Los resultados, sin embargo, varían año tras año, y también según el grupo de edad encuestado. Por ejemplo, un estudio realizado por la Universidad de Washington, Seattle , encontró tasas de infidelidad ligeramente o significativamente más altas en poblaciones menores de 35 años o mayores de 60 años. En ese estudio, en el que participaron 19.065 personas durante un período de 15 años, las tasas Se encontró que las tasas de infidelidad entre los hombres habían aumentado del 20% al 28%, y las tasas para las mujeres oscilaban entre el 5% y el 15%. [5] En encuestas nacionales más recientes, varios investigadores encontraron que aproximadamente el doble de hombres que de mujeres informaron haber tenido una relación extramarital. [6] Una encuesta realizada en 1990 encontró que el 2,2% de los participantes casados informaron haber tenido más de una pareja durante el año pasado. En general, las encuestas nacionales realizadas a principios de la década de 1990 informaron que entre el 15 y el 25% de los estadounidenses casados informaron haber tenido relaciones extramatrimoniales. [7] Las personas que tenían intereses sexuales más fuertes, valores sexuales más permisivos, menor satisfacción subjetiva con su pareja, vínculos de red más débiles con su pareja y mayores oportunidades sexuales tenían más probabilidades de ser infieles. [8] Los estudios sugieren que alrededor del 30% al 40% de las relaciones no casadas y del 18% al 20% de los matrimonios ven al menos un incidente de infidelidad sexual.
Se cree que las tasas de infidelidad entre las mujeres aumentan con la edad. En un estudio, las tasas fueron más altas en los matrimonios más recientes, en comparación con las generaciones anteriores. Se descubrió que los hombres eran sólo "algo" más propensos que las mujeres a cometer infidelidad, y las tasas para ambos sexos eran cada vez más similares. [9] Otro estudio encontró que la probabilidad de que las mujeres estuvieran involucradas en infidelidad alcanzó un máximo en el séptimo año de matrimonio y luego disminuyó. Para los hombres casados, cuanto más tiempo llevaban en una relación, menos probabilidades tenían de cometer infidelidad, hasta el decimoctavo año de matrimonio, momento en el que las posibilidades de que los hombres cometieran infidelidad comenzaron a aumentar. [10]
Las investigaciones sobre el embarazo y sus efectos sobre el deseo sexual y las tasas de infidelidad realizadas en el sur de España indicaron que los hombres tenían más probabilidades de cometer infidelidad mientras su pareja estaba embarazada. Se estimó que 1 de cada 10 futuros padres cometió infidelidad en algún momento durante el embarazo de su pareja y sugirió que la probabilidad de que el hombre cometa infidelidad aumenta a medida que el embarazo de la mujer avanza a lo largo de los trimestres . [11]
Una medida de infidelidad es la discrepancia paterna , una situación que surge cuando alguien que se presume es el padre de un niño en realidad no es el padre biológico. En los medios de comunicación a veces se suponen frecuencias de hasta el 30%, pero la investigación [12] [13] del sociólogo Michael Gilding rastreó estas sobreestimaciones hasta un comentario informal en una conferencia de 1972. [14] La detección de discrepancia paterna puede ocurrir en el contexto del examen genético médico , [15] en la investigación genética de apellidos, [16] [17] y en las pruebas de inmigración. [18] Tales estudios muestran que la discrepancia paterna es, de hecho, menos del 10% entre las poblaciones africanas incluidas en la muestra , menos del 5% entre las poblaciones nativas americanas y polinesias incluidas en la muestra, menos del 2% de la población de Oriente Medio incluida en la muestra , y en general 1-2% entre las muestras europeas . [15]
Se han informado comúnmente diferencias en la infidelidad sexual en función del género. Es más común que los hombres en comparación con las mujeres entablen relaciones extradiádicas. La Encuesta Nacional de Salud y Vida Social encontró que el 4% de los hombres casados, el 16% de los hombres que cohabitan y el 37% de los hombres que salen con alguien participaron en actos de infidelidad sexual en el año anterior en comparación con el 1% de las mujeres casadas y el 8% de las mujeres que cohabitan. , y el 17% de las mujeres en relaciones de pareja. [19] En general, se ha pensado que estas diferencias se deben a presiones evolutivas que motivan a los hombres hacia las oportunidades sexuales y a las mujeres hacia el compromiso con una pareja (por razones como el éxito reproductivo, la estabilidad y las expectativas sociales). Además, investigaciones recientes encuentran que las diferencias de género posiblemente puedan explicarse por otros mecanismos, incluida la búsqueda de poder y sensaciones. Por ejemplo, un estudio encontró que algunas mujeres en posiciones de poder más independientes y más altas también tenían más probabilidades de ser más infieles a sus parejas. [20] En otro estudio, cuando se controló la tendencia a la búsqueda de sensaciones (es decir, participar en conductas de riesgo), no hubo diferencias de género en la probabilidad de ser infiel. [19] Estos hallazgos sugieren que puede haber varios factores que podrían influir en la probabilidad de que algunos individuos entablen relaciones extradiádicas, y que tales factores pueden explicar las diferencias de género observadas más allá del género real y las presiones evolutivas asociadas con cada uno.
Actualmente existe un debate en el campo de la psicología evolutiva sobre si existe una diferencia sexual innata y evolucionada entre hombres y mujeres en respuesta a un acto de infidelidad; A esto se le suele llamar "diferencia de sexo". Un estudio publicado en 2002 sugirió que puede haber diferencias de sexo en los celos. [21] Aquellos que postulan que existe una diferencia de sexo afirman que los hombres tienen un 60% más de probabilidades de verse perturbados por un acto de infidelidad sexual (que su pareja tenga relaciones sexuales con otra), mientras que las mujeres tienen un 83% más de probabilidades de verse perturbadas por un acto de infidelidad emocional (que la pareja se enamore de otra). [22] Quienes están en contra de este modelo argumentan que no hay diferencia entre hombres y mujeres en su respuesta ante un acto de infidelidad. [22] [23] Desde una perspectiva evolutiva, se teoriza que los hombres maximizan su aptitud invirtiendo lo menos posible en su descendencia y produciendo la mayor cantidad de descendencia posible, debido al riesgo de que los hombres inviertan en niños que no son suyos. Se teoriza que las mujeres, que no corren el riesgo de ser engañadas, maximizan su aptitud invirtiendo tanto como sea posible en su descendencia porque invierten al menos nueve meses de recursos en su descendencia durante el embarazo. [23] Se teoriza que maximizar la aptitud femenina requiere que los hombres en la relación inviertan todos sus recursos en la descendencia. Se teoriza que estas estrategias conflictivas dieron como resultado la selección de diferentes mecanismos de celos que están diseñados para mejorar la aptitud del género respectivo. [24]
Una forma común de comprobar si existe una respuesta de celos innata entre sexos es utilizar un cuestionario de elección forzada. Este estilo de cuestionario plantea a los participantes preguntas de estilo "sí o no" y "respuesta A o respuesta B" sobre determinados escenarios. Por ejemplo, una pregunta podría ser: "Si descubrieras que tu pareja te engaña, te molestaría más (A) la implicación sexual o (B) la implicación emocional". Muchos estudios que utilizan cuestionarios de elección forzada han encontrado resultados estadísticamente significativos que respaldan una diferencia sexual innata entre hombres y mujeres. [24] Además, los estudios han demostrado que esta observación se mantiene en muchas culturas, aunque las magnitudes de la diferencia de sexo varían entre los sexos y las culturas. [25]
Aunque los cuestionarios de elección forzada muestran una diferencia de sexo estadísticamente significativa, los críticos de la teoría de las diferencias de sexo evolucionadas en los celos cuestionan estos hallazgos. Teniendo en cuenta todo el trabajo sobre las diferencias sexuales, CF Harris afirmó que cuando se utilizan métodos distintos de los cuestionarios de elección forzada para identificar una diferencia sexual innata, comienzan a surgir inconsistencias entre los estudios. [26] Por ejemplo, los investigadores encontraron que las mujeres a veces informan sentir celos más intensos en respuesta a la infidelidad tanto sexual como emocional. Los resultados de estos estudios también dependieron del contexto en el que se hizo que los participantes describieran qué tipo de celos sentían, así como la intensidad de sus celos. [27]
En su metaanálisis, Harris plantea la cuestión de si los cuestionarios de elección forzada realmente miden lo que pretenden: los celos en sí y la evidencia de que las diferencias en los celos surgen de mecanismos innatos. [26] Su metaanálisis revela que las diferencias de sexo se encuentran casi exclusivamente en estudios de elección forzada. Según Harris, un metanálisis de múltiples tipos de estudios debería indicar una convergencia de evidencia y múltiples operacionalizaciones. Este no es el caso, lo que plantea la cuestión de la validez de los estudios de elección forzada. DeSteno y Bartlett (2002) respaldan aún más este argumento al proporcionar evidencia que indica que resultados significativos de estudios de elección forzada pueden ser en realidad un artefacto de medición; este hallazgo invalidaría muchas de las afirmaciones hechas por quienes están "a favor" de una diferencia sexual "innata". [21] Incluso aquellos "a favor" de las diferencias de sexo admiten que ciertas líneas de investigación, como los estudios de homicidios, sugieren contra la posibilidad de las diferencias de sexo. [27]
Estos resultados inconsistentes han llevado a los investigadores a proponer teorías novedosas que intentan explicar las diferencias de sexo observadas en ciertos estudios. Una teoría que se ha planteado como hipótesis para explicar por qué hombres y mujeres reportan más angustia por la infidelidad emocional que por la infidelidad sexual se ha tomado prestada de las teorías del apego infantil . Los estudios han encontrado que los estilos de apego de los adultos son consistentes con sus historias de relaciones autoinformadas. [28] Por ejemplo, se informa que más hombres tienen un estilo de apego evitativo, inseguro y despectivo; donde estos "individuos a menudo intentan minimizar o restringir la experiencia emocional, niegan las necesidades de intimidad, están muy interesados en la autonomía y son más promiscuos sexualmente que los individuos que tienen otros estilos de apego". [29] Levy y Kelly (2010) probaron esta teoría y descubrieron que los estilos de apego de los adultos se correlacionan fuertemente con el tipo de infidelidad que provoca más celos. [29] Las personas que tienen estilos de apego seguros a menudo informan que la infidelidad emocional es más perturbadora, mientras que los estilos de apego que descartan tenían más probabilidades de encontrar más perturbadora la infidelidad sexual. [29] Su estudio informó que los hombres en general eran más propensos que las mujeres a informar que la infidelidad sexual era más angustiante; sin embargo, esto podría estar relacionado con que más hombres tienen un estilo de apego desdeñoso. Los autores proponen que un mecanismo social puede ser responsable de la resultados observados. En otras palabras, las diferencias sexuales replicables en las emociones y los celos sexuales podrían ser una función de una función social. Estudios similares que se centran en la masculinización y feminización por parte de la sociedad también abogan por una explicación social, al tiempo que descartan una explicación evolutiva. [30]
Un estudio de 2015 encontró una correlación entre la expresión de AVPR1A y la predisposición al apareamiento extrapareja en mujeres pero no en hombres. [31]
Los investigadores evolucionistas han sugerido que hombres y mujeres tienen mecanismos innatosque contribuyen a que se vuelvan sexualmente celosos, esto es especialmente cierto para ciertos tipos de infidelidad. [32] Se ha planteado la hipótesis de que los hombres heterosexuales han desarrollado un mecanismo psicológico innato que responde a la amenaza de la infidelidad sexual más que a la infidelidad emocional, y viceversa para las mujeres heterosexuales [33] porque los cuernos potenciales son más perjudiciales para el hombre, que podría potencialmente invertir en la descendencia de otro varón, mientras que para las mujeres la infidelidad emocional es más preocupante porque podrían perder la inversión parental en la descendencia de otra mujer, afectando así sus posibilidades de supervivencia. [33] Sin embargo, estudios más recientes sugieren que cada vez más tanto hombres como mujeres encontrarían la infidelidad emocional psicológicamente peor. [34]
Symons (1979) determinó que los celos sexuales son la razón principal por la que muchos hombres homosexuales no logran mantener relaciones monógamas [34] y sugiere que todos los hombres están innatamente dispuestos a querer variación sexual, siendo la diferencia entre hombres heterosexuales y homosexuales que los hombres homosexuales pueden encontrar parejas dispuestas con más frecuencia para tener sexo casual y así satisfacer este deseo innato de variedad sexual. [34] Sin embargo, según este punto de vista, todos los hombres pueden estar "programados" para tener celos sexuales y, por lo tanto, los hombres homosexuales podrían sentirse más molestos por la infidelidad sexual que por la infidelidad emocional, y que las lesbianas podrían estar más molestas por la infidelidad emocional que por la infidelidad emocional. sexual. [34] Estudios recientes sugieren que puede no ser un mecanismo innato, sino que depende de la importancia que se le da a la exclusividad sexual. Peplau y Cochran (1983) encontraron que la exclusividad sexual era mucho más importante para los hombres y mujeres heterosexuales en comparación con los hombres y mujeres homosexuales. Esta teoría sugiere que no es la sexualidad la que puede generar diferencias, sino que las personas son propensas a sentir celos en ámbitos que son especialmente importantes para ellas. [35] Barah y Lipton sostienen que las parejas heterosexuales pueden hacer trampa tanto como las relaciones homosexuales. [36]
Harris (2002) probó estas hipótesis entre 210 individuos: 48 mujeres homosexuales, 50 hombres homosexuales, 40 mujeres heterosexuales y 49 hombres heterosexuales. [34] Los resultados encontraron que más individuos heterosexuales que homosexuales eligieron la infidelidad sexual como peor que la infidelidad emocional, siendo los hombres heterosexuales los más altos, y que cuando se vieron obligados a elegir, los hombres homosexuales predijeron abrumadoramente que la infidelidad emocional sería más preocupante que la infidelidad sexual. [34] Estos hallazgos contradicen la sugerencia de Symons (1979) de que no habría diferencia de género en las respuestas previstas a la infidelidad según la orientación sexual. [34] Blow y Bartlett (2005) sugieren que aunque el sexo fuera de una relación homosexual podría considerarse más aceptable en algunas relaciones, las consecuencias de la infidelidad no ocurren sin dolor o celos. [9]
Los heterosexuales calificaron la infidelidad emocional y sexual como más angustiante emocionalmente que las personas lesbianas y gays. Surgieron diferencias de sexo y orientación sexual con respecto al grado en que se informaron emociones específicas en respuesta a la infidelidad sexual y emocional. Pocos investigadores han explorado la influencia de la orientación sexual sobre qué tipo de infidelidad se considera más angustiante. [37]
Resumiendo los hallazgos de estos estudios, los hombres heterosexuales parecen estar más angustiados por la infidelidad sexual que las mujeres heterosexuales, las mujeres lesbianas y los hombres homosexuales. [37] Estos últimos tres grupos parecen más responsables de esta diferencia al informar niveles igualmente más altos de angustia hacia la infidelidad emocional que los hombres heterosexuales. [37] Sin embargo, los análisis dentro del sexo revelan que los hombres heterosexuales tienden a calificar la infidelidad emocional como más angustiante que la infidelidad sexual. [38]
Algunos estudios sugieren que sólo un pequeño porcentaje de parejas que experimentan infidelidad realmente mejoran su relación, mientras que otros informan que las parejas tienen resultados sorprendentemente positivos en sus relaciones. [9] En términos de respuestas negativas a la infidelidad, Charney y Parnass (1995) informan que después de enterarse de la infidelidad de una pareja, las reacciones han incluido rabia y aumento de la agresividad, pérdida de confianza, disminución de la seguridad personal y sexual, tristeza, depresión, daño a uno mismo. -estima, miedo al abandono y una oleada de justificación para dejar a su pareja. [9] Otro estudio informó que casi el 60% de las parejas que fueron engañadas tenían problemas emocionales y depresión después de revelar la aventura. [39] Otras consecuencias negativas han incluido daños a las relaciones con los niños, padres y amigos, así como consecuencias legales. [9] Un informe de 1983 detalló que de una muestra de 205 personas divorciadas, aproximadamente la mitad dijo que sus problemas matrimoniales fueron causados por la infidelidad de su cónyuge. [9]
El impacto negativo de la infidelidad en una relación depende de qué tan involucrados estén los socios en su relación de infidelidad, y los investigadores sostienen que la infidelidad en sí misma no causa el divorcio, sino el nivel general de satisfacción de la relación, los motivos de la infidelidad, el nivel de conflicto y las actitudes que se tienen sobre la infidelidad. hacer. [9] De hecho, Schneider, et al. (1999) informaron que aunque el 60% de sus participantes inicialmente amenazaron con abandonar su relación principal, una amenaza de abandonar debido a la infidelidad en realidad no predijo el resultado final. [9] Atkins, Eldridge, Baucom y Christiansen descubrieron que las parejas que pasaron por terapia y lidiaron abiertamente con la infidelidad pudieron cambiar a un ritmo más rápido que las parejas angustiadas que recién estaban en terapia. [9] Algunos resultados positivos no deseados que se han informado para parejas que experimentan infidelidad incluyen relaciones matrimoniales más estrechas, mayor asertividad, cuidarse mejor, otorgar mayor valor a la familia y darse cuenta de la importancia de la comunicación matrimonial. [9]
Si el divorcio es resultado de una infidelidad, las investigaciones sugieren que el cónyuge "fiel" puede experimentar sentimientos de baja satisfacción con la vida y baja autoestima; también pueden entablar relaciones futuras por temor a que ocurra el mismo incidente. [9] Sweeney y Horwitz (2001) encontraron que las personas que iniciaron un divorcio después de enterarse de la infidelidad de su pareja experimentaron menos depresión; sin embargo, ocurrió lo contrario cuando el cónyuge infractor inició el divorcio. [9]
Según la teoría del apego , las personas íntimas evalúan la disponibilidad de otras personas cercanas [ se necesita aclaración ] y responden a ellas en consecuencia. Mientras que aquellos con un estilo de apego seguro creen que los demás están disponibles para ellos, aquellos con un apego inseguro creen que los demás están menos disponibles para ellos. [40] Las personas que desarrollan altos niveles de apego tienen más ansiedad e incertidumbre. Se las arreglan buscando tranquilidad y aferrándose a otra persona. [41] En la teoría del apego, las personas buscan sexo para ayudar a satisfacer sus necesidades. [40] Aquellos cuyas parejas son infieles pueden experimentar ansiedad, estrés y depresión. Es más probable que realicen actividades que sean riesgosas para su salud. Las mujeres que experimentaron valoraciones negativas, como la culpa y la atribución causal, provocaron angustia emocional y un aumento de comportamientos que comprometían la salud. [42]
La autoestima de género afecta mucho a la infidelidad. [43] Se sabe que diferentes factores para los dos géneros influyen en los celos. [43] Los hombres heterosexuales parecen estar más angustiados por la infidelidad sexual que las mujeres heterosexuales, las mujeres lesbianas y los hombres homosexuales. Los últimos tres grupos parecen ser más responsables de la diferencia al informar niveles igualmente más altos de angustia hacia la infidelidad emocional que los hombres heterosexuales. [37]
Los estudios han encontrado que los hombres tienen más probabilidades de tener relaciones sexuales extramatrimoniales si no están satisfechos sexualmente, mientras que las mujeres tienen más probabilidades de tener relaciones sexuales extramatrimoniales si no están satisfechas emocionalmente. [44] Kimmel y Van Der Veen descubrieron que la satisfacción sexual puede ser más importante para los maridos y que las esposas están más preocupadas por la compatibilidad con sus parejas. [44] Los estudios sugieren que las personas que pueden separar los conceptos de sexo y amor tienen más probabilidades de aceptar situaciones en las que se produce la infidelidad. [44] Un estudio realizado por Roscoe, Cavanaugh y Kennedy encontró que las mujeres indicaron la insatisfacción en las relaciones como la razón número uno de la infidelidad, mientras que los hombres informaron una falta de comunicación, comprensión e incompatibilidad sexual. [45] Glass y Wright también descubrieron que los hombres y mujeres involucrados en infidelidades tanto sexuales como emocionales informaron estar más insatisfechos en sus relaciones que aquellos que participaron en infidelidades sexuales o emocionales solas. [46] En general, la insatisfacción conyugal es la razón número uno que a menudo se informa de infidelidad en ambos sexos. [44] Es importante señalar que hay muchos otros factores que aumentan la probabilidad de que alguien incurra en infidelidad. [47] Las personas que exhiben actitudes sexualmente permisivas y aquellas que han tenido un gran número de relaciones sexuales en el pasado también tienen más probabilidades de cometer infidelidad. [48] Otros factores como tener una buena educación, vivir en un centro urbano, ser menos religioso, tener una ideología y valores liberales, tener más oportunidades de conocer parejas potenciales y ser mayor afectaron la probabilidad de que uno estuviera involucrado en una relación extramarital. . [9]
Los antropólogos tienden a creer que los humanos no son completamente monógamos ni completamente polígamos . La antropóloga Bobbi Low dice que somos "ligeramente polígamos", mientras que Deborah Blum cree que somos "ambiguamente monógamos" y nos estamos alejando lentamente de los hábitos polígamos de nuestros ancestros evolutivos. [49]
Según la antropóloga Helen Fisher, existen numerosas razones psicológicas para el adulterio. Algunas personas pueden querer complementar un matrimonio, resolver un problema sexual, atraer más atención, buscar venganza o tener más entusiasmo en el matrimonio. Pero según la investigación de Fisher, el adulterio también tiene un lado biológico. "Tenemos dos sistemas cerebrales: uno de ellos está relacionado con el apego y el amor romántico, y luego está el otro sistema cerebral, que es puramente sexual". A veces estos dos sistemas cerebrales no están bien conectados, lo que permite a las personas convertirse en adúlteros y satisfacer su libido sin tener en cuenta su lado apego. [50]
A menudo, las diferencias de género tanto en los celos como en la infidelidad son atribuibles a factores culturales. Esta variación surge del hecho de que las sociedades difieren en cómo ven las relaciones extramatrimoniales y los celos. [51] Un examen de los celos en siete naciones reveló que cada miembro de una relación sirve como la fuente principal y exclusiva de satisfacción y atención de cada uno en todas las culturas. Por lo tanto, cuando un individuo siente celos hacia otro, generalmente es porque ahora está compartiendo su principal fuente de atención y satisfacción. Sin embargo, se pueden observar variaciones al identificar los comportamientos y acciones que traicionan el papel de dador principal de atención (satisfacción). Por ejemplo, en ciertas culturas, si un individuo sale con otra del sexo opuesto, pueden surgir emociones de celos intensos; sin embargo, en otras culturas, este comportamiento es perfectamente aceptable y no se le presta mucha atención. [51]
Es importante comprender de dónde provienen estas variaciones culturales y cómo se arraigan en diferentes percepciones de la infidelidad. Si bien muchas culturas consideran que la infidelidad está mal y la reprenden, algunas son más tolerantes con ese comportamiento. Estos puntos de vista generalmente están vinculados a la naturaleza liberal general de la sociedad. Por ejemplo, la sociedad danesa es vista como más liberal que muchas otras culturas y, como tal, tiene puntos de vista liberales correlacionados sobre la infidelidad y las relaciones extramatrimoniales. [9] Según Christine Harris y Nicholas Christenfeld, las sociedades que son legalmente más liberales contra las relaciones extramatrimoniales juzgan con menos dureza la infidelidad sexual porque es distinta de la infidelidad emocional. En la sociedad danesa, tener relaciones sexuales no implica necesariamente un vínculo emocional profundo. Como resultado, la infidelidad no conlleva una connotación negativa tan grave. [52] Una comparación entre las sociedades china y estadounidense de hoy en día mostró que había mayor angustia por la infidelidad sexual en los EE. UU. que en China. Lo más probable es que la diferencia cultural se deba a la naturaleza más restrictiva de la sociedad china, lo que hace que la infidelidad sea una preocupación más destacada. La promiscuidad sexual es más prominente en los Estados Unidos, por lo que la sociedad estadounidense está más preocupada por la infidelidad que la sociedad china. [53] A menudo, una única religión predominante puede influir en la cultura de una nación entera. Incluso dentro del cristianismo en los Estados Unidos , existen discrepancias en cuanto a cómo se ven las relaciones extramatrimoniales. Por ejemplo, los protestantes y los católicos no ven la infidelidad con la misma severidad. La concepción del matrimonio también es marcadamente diferente; Mientras que en el catolicismo romano el matrimonio se considera un vínculo sacramental indisoluble y no permite el divorcio ni siquiera en casos de infidelidad, la mayoría de las denominaciones protestantes permiten el divorcio y volver a casarse por infidelidad u otras razones. En última instancia, se observó que los adultos que se asociaban con una religión (cualquier denominación) consideraban la infidelidad como mucho más angustiosa que aquellos que no estaban afiliados a una religión. Aquellos que participaban más fuertemente en sus religiones eran aún más conservadores en sus puntos de vista sobre la infidelidad. [54]
Algunas investigaciones también han sugerido que ser afroamericano tiene una correlación positiva con la infidelidad, incluso cuando se controla el nivel educativo. [8] Otra investigación sugiere que la incidencia de la infidelidad a lo largo de la vida no difiere entre afroamericanos y blancos, solo la probabilidad de cuándo se involucran en ella. [6] Se ha descubierto que la raza y el género están correlacionados positivamente con la infidelidad; sin embargo, este es el caso más frecuente en el caso de los hombres afroamericanos que cometen infidelidad extramarital. [7] [ se necesita aclaración ] Las estrategias de apareamiento humano difieren de una cultura a otra. Por ejemplo, Schmitt analiza cómo las culturas tribales con mayor estrés por patógenos tienen más probabilidades de tener sistemas de matrimonio poligínicos; mientras que los sistemas de apareamiento monógamos suelen tener entornos con un alto contenido de patógenos relativamente bajos. [33] Además, los investigadores también han propuesto la idea de que las altas tasas de mortalidad en las culturas locales deberían correlacionarse con estrategias de apareamiento más permisivas. [33] [55] Por otro lado, Schmitt analiza cómo los entornos reproductivos exigentes deberían aumentar el deseo y la búsqueda de relaciones biparentales y monógamas. [33]
El pluralismo estratégico es una teoría que se centra en cómo los factores ambientales influyen en las estrategias de apareamiento. Según esta teoría, cuando las personas viven en entornos exigentes y estresantes, la necesidad de cuidado biparental es mayor para aumentar la supervivencia de la descendencia. En consecuencia, la monogamia y el compromiso son más comunes. Por otro lado, cuando las personas viven en ambientes que implican poco estrés y amenazas a la viabilidad de la descendencia, la necesidad de relaciones serias y comprometidas disminuye y, por lo tanto, la promiscuidad y la infidelidad son más comunes. [33]
La teoría de la proporción de sexos es una teoría que explica la relación y la dinámica sexual en diferentes áreas del mundo basándose en la proporción entre el número de hombres en edad de casarse y el número de mujeres en edad de casarse. Según esta teoría, un área tiene una proporción de sexos alta cuando hay un mayor número de mujeres en edad de casarse que de hombres en edad de casarse y un área tiene una proporción de sexos baja cuando hay más hombres en edad de casarse. [33] En términos de infidelidad, la teoría establece que cuando la proporción de sexos es alta, los hombres tienen más probabilidades de ser promiscuos y tener relaciones sexuales fuera de una relación comprometida porque la demanda de hombres es mayor y este tipo de comportamiento, deseado por los hombres. , es más aceptado. Por otro lado, cuando la proporción de sexos es baja, la promiscuidad es menos común porque hay demanda de mujeres y, dado que desean la monogamia y el compromiso, para que los hombres sigan siendo competitivos en el grupo de parejas, deben responder a estos deseos. El apoyo a esta teoría proviene de la evidencia que muestra tasas de divorcio más altas en países con proporciones de sexo más altas y tasas de monogamia más altas en países con proporciones de sexo más bajas. [33]
Si bien la infidelidad no es exclusiva de ciertos grupos de personas, su percepción puede verse influenciada por otros factores. Además, dentro de una "cultura homogénea", como la de Estados Unidos, factores como el tamaño de la comunidad pueden ser fuertes predictores de cómo se percibe la infidelidad. Las comunidades más grandes tienden a preocuparse menos por la infidelidad, mientras que las ciudades pequeñas están mucho más preocupadas por estos temas. [9] Estos patrones también se observan en otras culturas. Por ejemplo, una cantina en una pequeña comunidad rural mexicana a menudo se considera un lugar donde las mujeres "decentes" o "casadas" no van debido a su naturaleza semiprivada. Por el contrario, los espacios públicos como el mercado o la plaza son áreas aceptables para la interacción heterosexual. Un tamaño de población más pequeño presenta la amenaza de ser reconocido públicamente por infidelidad. Sin embargo, dentro de una comunidad más grande de la misma sociedad mexicana, entrar a un bar o abrevadero generaría una visión diferente. Se consideraría perfectamente aceptable que tanto las personas casadas como las solteras bebieran en un bar de una gran ciudad. Estas observaciones también pueden compararse con las sociedades rurales y urbanas de Estados Unidos. [56] En última instancia, estas variables y diferencias sociales dictan actitudes hacia la infidelidad sexual que pueden variar entre culturas y dentro de ellas.
La "caza furtiva de pareja" es el fenómeno en el que una persona soltera atrae a otra que tiene una relación íntima para que deje a su pareja por esa persona soltera. Según una encuesta de 16.964 personas en 53 países realizada por David Schmitt (2001), la caza furtiva de pareja ocurre con mucha más frecuencia en países del Medio Oriente como Turquía y el Líbano , y con menor frecuencia en países del este de Asia como China y Japón . [57]
La teoría de la inversión de los padres se utiliza para explicar las presiones evolutivas que pueden explicar las diferencias de sexo en la infidelidad. Esta teoría afirma que el sexo que invierte menos en la descendencia tiene más que ganar con un comportamiento sexual indiscriminado. Esto significa que las mujeres, que normalmente invierten más tiempo y energía en criar a sus hijos (nueve meses de gestación, lactancia, etc.), deberían ser más exigentes a la hora de seleccionar pareja y, por tanto, deberían desear relaciones monógamas a largo plazo que aseguraría la viabilidad de su descendencia. Los hombres, por otro lado, tienen menos inversión parental y, por lo tanto, se ven impulsados a realizar actividades sexuales indiscriminadas con múltiples parejas, ya que dicha actividad aumenta la probabilidad de su reproducción. [58] [59] Esta teoría dice que son estas presiones evolutivas las que actúan sobre hombres y mujeres de manera diferente y lo que en última instancia impulsa a más hombres a buscar actividad sexual fuera de sus propias relaciones. Sin embargo, todavía puede explicar la aparición de relaciones sexuales extradiádicas entre mujeres. Por ejemplo, una mujer cuyo marido tiene dificultades de fertilización puede beneficiarse de participar en actividades sexuales fuera de su relación. Puede obtener acceso a genes de alta calidad y aun así obtener el beneficio de la inversión parental de su marido o pareja, que sin saberlo está invirtiendo en su hijo ilegítimo. [58] La evidencia del desarrollo de una estrategia de apareamiento a corto plazo en las mujeres proviene de hallazgos de que las mujeres que tienen aventuras típicamente lo hacen con hombres de mayor estatus, dominancia y atractivo físico (lo cual es indicativo de la calidad genética). [58]
Un mecanismo de defensa que algunos investigadores creen eficaz para prevenir la infidelidad son los celos. Los celos son una emoción que puede provocar respuestas fuertes. Se han documentado comúnmente casos en los que los celos sexuales fueron causa directa de asesinatos y celos morbosos. [26] Buss (2005) afirma que los celos tienen tres funciones principales para ayudar a prevenir la infidelidad. Estas sugerencias son: [60]
Observar el mecanismo fisiológico de los celos apoya esta idea. Los celos son una forma de respuesta al estrés que se ha demostrado que activa el sistema nervioso simpático al aumentar la frecuencia cardíaca , la presión arterial y la respiración . [61] Esto activará la respuesta de "lucha o huida" para garantizar la acción contra el intento de infidelidad sexual en su pareja. [22] Buss y sus colegas fueron los primeros en ser pioneros en una teoría de que los celos son una emoción humana evolucionada que se ha convertido en un módulo innato, programado para evitar que ocurra la infidelidad. [22] Esta idea se conoce comúnmente como Los celos como módulo innato específico y ha sido ampliamente debatida. [26] La base detrás de este argumento es que los celos eran beneficiosos en la época de nuestros antepasados, cuando los cuernos eran más comunes. [22] Sugirieron que aquellos que estaban equipados con esta respuesta emocional podían detener más efectivamente la infidelidad y aquellos sin la respuesta emocional tenían más dificultades para hacerlo. Debido a que la infidelidad imponía tal costo de aptitud, aquellos que tenían la respuesta emocional de celos mejoraron su aptitud y pudieron transmitir el módulo de celos a la siguiente generación. [62]
Otro mecanismo de defensa para prevenir la infidelidad es mediante el seguimiento social y actuar ante cualquier violación de expectativas. Los investigadores a favor de este mecanismo de defensa especulan que en la época de nuestros antepasados, el acto sexual o la infidelidad emocional era lo que desencadenaba los celos y, por lo tanto, la detección de la señal habría ocurrido solo después de que se hubiera producido la infidelidad, haciendo de los celos un subproducto emocional sin función selectiva. . [63] De acuerdo con este razonamiento, estos investigadores plantean la hipótesis de que, a medida que una persona monitorea las acciones de su pareja con un rival potencial a través de valoraciones primarias y secundarias; [64] si sus expectativas se violan en cualquier nivel de observación, se angustiarán y adoptarán una acción adecuada para detener la posibilidad de infidelidad. [65] Por lo tanto, el monitoreo social les permite actuar en consecuencia antes de que ocurra la infidelidad, teniendo así la capacidad de mejorar su aptitud. [64] Las investigaciones que prueban esta teoría han encontrado más favor a la hipótesis de los celos sexuales. [sesenta y cinco]
Un mecanismo de defensa de la infidelidad sugerido más recientemente y que atrae más atención es que un grupo social particular castigará a los tramposos dañando su reputación . [66] La base de esta sugerencia surge del hecho de que los humanos tienen una capacidad incomparable para monitorear las relaciones sociales e infligir castigo a los tramposos, independientemente del contexto. [67] Este castigo se presenta de muchas formas, una de las cuales es el chisme . Este daño perjudicará los beneficios futuros que el individuo pueda conferir del grupo y sus individuos. [67] Una reputación dañada es especialmente debilitante cuando se relaciona con la infidelidad sexual y emocional, porque puede limitar las elecciones futuras de pareja reproductiva dentro del grupo y causará un costo neto de aptitud que supera el beneficio de aptitud obtenido de la infidelidad. [68] [ cita completa necesaria ] Tales limitaciones y costos disuaden a una persona de hacer trampa en primer lugar. El apoyo a este mecanismo de defensa proviene del trabajo de campo de Hirsch y sus colegas (2007) que encontraron que los chismes sobre relaciones extramatrimoniales en una pequeña comunidad de México eran particularmente prevalentes y devastadores para la reputación en esta región. Específicamente, se descubrió que el adulterio provoca que un individuo sea repudiado por su familia, disminuye el valor matrimonial de su familia, hace que un individuo pierda dinero o un trabajo y disminuye el potencial reproductivo futuro. En esta comunidad, los hombres que tenían relaciones extramatrimoniales lo hacían en espacios privados con menor prevalencia de mujeres vinculadas a la comunidad, como bares y burdeles , áreas ambas con alto riesgo de contraer infecciones de transmisión sexual .
La proliferación de salas de chat sexual y aplicaciones de citas ha aumentado las oportunidades para que las personas en relaciones comprometidas participen en actos de infidelidad dentro y fuera de Internet. Una aventura cibernética se define como "una relación romántica o sexual iniciada por contacto en línea y mantenida principalmente a través de comunicación en línea". [69] Los actos sexuales en línea incluyen comportamientos como el cibersexo , en el que dos o más personas entablan discusiones sobre fantasías sexuales a través de Internet y generalmente van acompañados de masturbación ; hot-chat, donde las discusiones entre dos o más personas se alejan del coqueteo alegre ; y actos emocionales en los que las personas revelan información íntima a su pareja. [70] Un nuevo tipo de actividad sexual en línea es cuando los avatares de dos personas participan en actividad sexual en mundos de realidad virtual como Second Life . La mayoría de los estadounidenses cree que si una pareja practica cibersexo, esto constituye un acto de infidelidad. [71]
Una encuesta realizada en 2005 a 1.828 participantes informó que un tercio de ellos afirmó haber practicado cibersexo y de ese tercio, el 46% dijo que estaba en una relación comprometida con otra persona. [72]
En un intento por diferenciar la infidelidad en línea y fuera de línea, Cooper, Morahan-Martin, Mathy y Maheu construyeron un "motor Triple-A", que identifica los tres aspectos de la infidelidad en Internet que la distinguen, hasta cierto punto, de la infidelidad tradicional:
En un estudio de 335 estudiantes universitarios holandeses involucrados en relaciones íntimas serias, a los participantes se les presentaron cuatro dilemas relacionados con la infidelidad emocional y sexual de una pareja a través de Internet. Encontraron una diferencia de sexo significativa en cuanto a si los participantes eligieron la infidelidad sexual y emocional como más perturbadora. Más hombres que mujeres indicaron que la participación sexual de su pareja los alteraría más que el vínculo emocional de su pareja con otra persona. De manera similar, en el dilema que involucra la infidelidad a través de Internet, más hombres indicaron que la participación sexual de su pareja los perturbaría más que el vínculo emocional de su pareja con otra persona. Las mujeres, por otro lado, expresaron más problemas de infidelidad emocional a través de Internet que los hombres. [74] [75]
La infidelidad en línea puede ser tan dañina para una relación como la infidelidad física fuera de línea. Una posible explicación es que nuestro cerebro registra los actos virtuales y físicos de la misma manera y responde de manera similar. [76] Varios estudios han concluido que la infidelidad en línea, ya sea de naturaleza sexual o emocional, a menudo conduce a la infidelidad fuera de línea. [77] [78] [79] [80]
Un estudio realizado por Beatriz Lia Ávila Mileham en 2004 examinó el fenómeno de la infidelidad online en las salas de chat. Se investigaron los siguientes factores: qué elementos y dinámicas involucra la infidelidad en línea y cómo ocurre; qué lleva a los individuos específicamente a la computadora para buscar una relación paralela ; si las personas consideran los contactos en línea como infidelidad y por qué o no; y qué dinámicas experimentan los usuarios de las salas de chat en sus matrimonios. [81] Los resultados llevaron a tres construcciones que simbolizan la dinámica de la sala de chat y sirven como base para la infidelidad en Internet:
Todos los países de Europa, así como la mayoría de los países de América Latina, han despenalizado el adulterio; sin embargo, en muchos países de África y Asia (particularmente Oriente Medio) este tipo de infidelidad está penalizado. Incluso cuando la infidelidad no es un delito penal, puede tener implicaciones legales en casos de divorcio ; por ejemplo, puede ser un factor en la liquidación de bienes , la custodia de los hijos, la denegación de la pensión alimenticia , etc. En las demandas civiles, no sólo el cónyuge, sino también el "otro hombre/otra mujer" puede ser considerado responsable: por ejemplo, Siete estados de EE.UU. ( Hawái , Illinois , Carolina del Norte , Mississippi , Nuevo México , Dakota del Sur y Utah ) permiten la posibilidad de la acción extracontractual de enajenación de afectos (presentada por un cónyuge abandonado contra un tercero supuestamente responsable del incumplimiento). del matrimonio). [82] En un caso muy publicitado en 2010, una mujer de Carolina del Norte ganó una demanda de 9 millones de dólares contra la amante de su marido . [83] [84] En los Estados Unidos, las leyes penales relacionadas con la infidelidad varían, y los estados que penalizan el adulterio rara vez procesan el delito. Las penas por adulterio van desde cadena perpetua en Michigan hasta una multa de 10 dólares en Maryland [85] o un delito grave de clase 1 en Wisconsin . La constitucionalidad de las leyes penales estadounidenses sobre adulterio no está clara debido a las decisiones de la Corte Suprema de 1965 que otorgan privacidad de la intimidad sexual a los adultos que lo consienten, así como a las implicaciones más amplias de Lawrence v. Texas (2003). El adulterio está declarado ilegal en 21 estados. [86]
En muchas jurisdicciones, el adulterio puede tener implicaciones legales indirectas, particularmente en casos de violencia, como agresiones domésticas y asesinatos, en particular al mitigar el asesinato a homicidio involuntario , [87] o prever defensas parciales o completas en caso de violencia. especialmente en culturas donde existe una tolerancia tradicional de los crímenes pasionales y los asesinatos por honor . Este tipo de disposiciones han sido condenadas en los últimos años por el Consejo de Europa y las Naciones Unidas . La Recomendación Rec(2002)5 del Consejo de Europa del Comité de Ministros a los Estados miembros sobre la protección de las mujeres contra la violencia establece que los Estados miembros deberían: "(...) 57. impedir el adulterio como excusa para la violencia dentro de la familia. " [88] ONU Mujeres también ha declarado con respecto a la defensa de provocación y otras defensas similares: "Las leyes deben establecer claramente que estas defensas no incluyen ni se aplican a crímenes de 'honor', adulterio o agresión doméstica o asesinato". [89]
A medida que el número de mujeres en la fuerza laboral aumenta para igualarse al de hombres, los investigadores esperan que la probabilidad de infidelidad también aumente con las interacciones en el lugar de trabajo. [90] Wiggins y Lederer (1984) descubrieron que las oportunidades para cometer infidelidad estaban relacionadas con el lugar de trabajo, donde casi la mitad de sus muestras que cometían infidelidad estaban involucradas con compañeros de trabajo. [9] Un estudio realizado por McKinnish (2007) encontró que aquellos que trabajan con una fracción mayor de trabajadores del sexo opuesto tienen más probabilidades de divorciarse debido a la infidelidad. Kuroki descubrió que las mujeres casadas tenían menos probabilidades de tener una aventura en el lugar de trabajo, mientras que las personas que trabajaban por cuenta propia tenían más probabilidades. [90] En 2000, Treas y Giesen encontraron resultados similares en los que las oportunidades sexuales en el lugar de trabajo aumentaban la probabilidad de infidelidad durante los últimos 12 meses. [9]
Se considera ampliamente que los romances adúlteros en la oficina no ayudan a las relaciones comerciales y laborales, y las relaciones entre superior y subordinado están prohibidas en el 90% de las empresas con políticas escritas sobre los romances en la oficina. Las empresas no pueden prohibir el adulterio, ya que, salvo en unos pocos estados, tales regulaciones irían en contra de las leyes que prohíben la discriminación por motivos de estado civil. Sin embargo, los despidos suelen producirse por acusaciones de conducta inapropiada en el cargo. [91]
Académicos y terapeutas dicen que las trampas probablemente sean más frecuentes cuando viajan que cerca de casa. La protección del camino ofrece una vida secreta de romance, lejos de cónyuges o parejas. Las aventuras van desde aventuras de una noche hasta relaciones que duran años. Por lo general, están con un compañero de trabajo, un socio comercial o alguien con quien se encuentran repetidamente. [92]
Otra razón para el desarrollo de los romances en la oficina es la cantidad de tiempo que los compañeros de trabajo pasan juntos. Hoy en día, los cónyuges suelen pasar más tiempo con sus compañeros de trabajo en la oficina que entre ellos. Un artículo de Newsweek señala: "Casi el 60 por ciento de las mujeres estadounidenses trabajan fuera del hogar, en comparación con alrededor del 40 por ciento en 1964. En pocas palabras, las mujeres interactúan con más personas durante el día que antes. Van a más reuniones, realizan más negocios viajes y, presumiblemente, participar más en charlas coquetas en el enfriador de agua". [93]
Según Debra Laino en un artículo para Shave , algunas de las razones por las que las mujeres hacen trampa en el lugar de trabajo se deben a que "las mujeres están desproporcionadamente expuestas a los hombres en el lugar de trabajo y, como consecuencia directa, muchas tienen más opciones y posibilidades de hacer trampa". [94] [ ¿ fuente poco confiable? ]
El swinging es una forma de sexo extradiádico en el que las parejas casadas intercambian parejas entre sí. El swinging se llamaba originalmente "intercambio de esposas", pero debido a las connotaciones sexistas y al hecho de que muchas esposas estaban dispuestas a intercambiar parejas, se sustituyó por "intercambio de pareja" o "swinging". [95] La Corte Suprema de Canadá ha dictaminado que el swinging es legal siempre que tenga lugar en un lugar privado y sea consensual. El swing puede ser cerrado o abierto, donde las parejas se encuentran y cada pareja se va a una habitación separada o tienen relaciones sexuales en la misma habitación. [95] La mayoría de los swingers pertenecen a las clases media y alta , con una educación e ingresos superiores al promedio, y la mayoría de estos swingers son blancos (90%). [96] Un estudio realizado por Jenks en 1986 encontró que los swingers no son significativamente diferentes de los no swingers en medidas como la filosofía, el autoritarismo, el respeto por uno mismo, la felicidad, la libertad, la igualdad, etc. [96] Los swingers tienden a enfatizar los valores personales sobre más sociales. Según Henshel (1973), la iniciación al mundo del swing suele ser realizada por el marido. [97]
Las razones para involucrarse en el swinging son la variedad de parejas y experiencias sexuales, el placer o la excitación, conocer gente nueva y el voyeurismo . [95] Para que el swing funcione, ambos socios deben tener una predisposición sexual liberal y un bajo grado de celos. Gilmartin (1975) encontró que el 85% de su muestra de swingers sentía que estos encuentros sexuales no representaban una amenaza real para su matrimonio y sentían que éste había mejorado. [96] Jenks (1998) no encontró ninguna razón para creer que el swinging fuera perjudicial para el matrimonio, y más del 91% de los hombres y el 82% de las mujeres indicaron que estaban contentos con el swinging. [95]
Otra forma de sexo extradiádico es el poliamor , una "filosofía y práctica no posesiva, honesta, responsable y ética de amar a varias personas simultáneamente". [95] Hay varios tipos de relaciones en el poliamor, como la familia intencional, la relación grupal y el matrimonio grupal . Un tipo de relación grupal puede ser una tríada que involucra a una pareja casada y una persona adicional que comparten intimidad sexual; sin embargo, generalmente es una adición de una mujer. [95] A diferencia de la poliginia o la poliandria, tanto hombres como mujeres pueden tener múltiples parejas dentro de los límites del poliamor. Las relaciones poliamorosas se distinguen de las aventuras extramatrimoniales por la total revelación y el consentimiento de todos los involucrados. [95] Las relaciones poliamorosas pueden especificar límites únicos fuera de las expectativas monógamas de fidelidad, que si se violan aún se consideran trampa. Debido a que tanto hombres como mujeres pueden tener múltiples parejas, estos individuos no se consideran no comprometidos ni infieles. [98]
Encontramos fuertes efectos genéticos sobre el apareamiento extrapareja en mujeres y, por primera vez, en hombres.
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