Egina ( / ɪ ˈ dʒ aɪ n ə / ; [2] griego : Αίγινα , Aígina ; griego antiguo : Αἴγῑνα ) [a] es una de las islas Sarónicas de Grecia en el golfo Sarónico , a 27 km (17 millas) de Atenas . La tradición deriva el nombre de Egina , la madre del héroe mitológico Éaco , que nació en la isla y se convirtió en su rey. [3]
El municipio de Egina está formado por la isla de Egina y algunos islotes costeros. Es parte de la unidad regional de las Islas , región de Ática . El municipio se subdivide en las siguientes cinco comunidades (población en 2021 entre paréntesis): [1]
La capital regional es la ciudad de Egina, situada en el extremo noroeste de la isla. Debido a su proximidad a Atenas , es un lugar de vacaciones popular durante los meses de verano, y bastantes atenienses poseen segundas casas en la isla. Los edificios de la isla son ejemplos de arquitectura neoclásica con un fuerte elemento folklórico, construidos en el siglo XIX.
La provincia de Egina ( griego : Επαρχία Αίγινας ) fue una de las provincias de la Prefectura de Ática y fue creada en 1833 como parte de la Prefectura de Ática y Beocia . Su territorio correspondía con el de los actuales municipios de Egina y Agkistri . [4] Fue abolido en 2006.
Egina tiene una forma aproximadamente triangular, aproximadamente 15 km (9,3 millas) de este a oeste y 10 km (6,2 millas) de norte a sur, con una superficie de 87,41 km 2 (33,75 millas cuadradas). [5]
Un volcán extinto constituye dos tercios de Egina. Los lados norte y oeste consisten en llanuras pedregosas pero fértiles , que están bien cultivadas y producen exuberantes cosechas de cereales, con algo de algodón, vides , almendras , olivos e higos , [3] pero el cultivo más característico de Egina hoy (década de 2000) es pistacho . Económicamente, la pesca de esponjas tiene una importancia notable. La parte volcánica del sur de la isla es accidentada, montañosa y en gran parte árida. Su elevación más alta es el monte cónico Oros (531 m) en el sur, y la cresta Panhelénica se extiende hacia el norte con estrechos valles fértiles a ambos lados.
Las playas también son una atracción turística popular. Los ferries en hidroplano desde El Pireo tardan sólo cuarenta minutos en llegar a Egina; el ferry regular tarda aproximadamente una hora y los precios de los billetes para adultos oscilan entre 4 y 15 euros . Hay servicios regulares de autobús desde la ciudad de Egina a destinos de toda la isla , como Agia Marina. Portes es un pueblo pesquero de la costa este.
Egina tiene un clima cálido semiárido ( clasificación climática de Köppen : BSh). Es uno de los lugares más secos de Grecia.
Egina, según Heródoto , [6] era una colonia de Epidauro , a cuyo estado estaba originalmente sujeta. Su ubicación entre el Ática y el Peloponeso lo convirtió en un lugar de comercio incluso antes, y sus primeros habitantes supuestamente procedían de Asia Menor. [7] El asentamiento más importante de la Edad del Bronce Temprano fue Kolonna, un sitio fortificado construido en piedra. [8] Las conexiones principales fueron con el continente griego, pero también se encontraron influencias de las Cícladas y Creta. [9] Se han encontrado cerámicas minoicas en contextos de c. 2000 a.C. Se estima que el famoso Tesoro de Egina , ahora en el Museo Británico, data de entre 1700 y 1500 a.C. [10] El descubrimiento en la isla de varios ornamentos de oro pertenecientes al último período del arte micénico sugiere que la cultura micénica existió en Egina durante algunas generaciones después de la conquista doria de Argos y Lacedemonia . [11] Los arqueólogos austriacos descubrieron otro depósito importante de joyas de oro y plata de la Edad del Bronce Antiguo. [12] Las excavaciones en el lugar, realizadas por la Paris Lodron Universität Salzburg, aún están en curso. [13] Es probable que la isla no fuera doricizada antes del siglo IX a.C.
Uno de los hechos históricos más antiguos es su pertenencia a la Anfictionía o Liga de Calauria , atestiguada hacia el siglo VIII a.C. Esta liga aparentemente religiosa incluía, además de Egina, Atenas , los minianos (beocios) Orcómenos , Trecén , Hermione , Nauplia y Prasiae . Probablemente fue una organización de ciudades-estado que todavía eran micénicas, con el propósito de reprimir la piratería en el Egeo que comenzó como resultado de la decadencia de la supremacía naval de los príncipes micénicos.
Egina parece haber pertenecido a la liga de Eretria durante la Guerra Lelantina ; esto, tal vez, pueda explicar la guerra con Samos , un miembro importante de la liga rival de Calcidia durante el reinado del rey Anfícrates (Herodes iii. 59), es decir, a más tardar en la primera mitad del siglo VII a.C. [3]
Su historia temprana revela que la importancia marítima de la isla se remonta a la época predórica . Generalmente se afirma, basándose en la autoridad de Éforo , que Fidón de Argos estableció una casa de moneda en Egina, la primera ciudad-estado en emitir monedas en Europa, el stater aeginético . En la Bibliothèque Nationale de París se puede ver un stater estampado (que tiene la marca de alguna autoridad en forma de imagen o palabras) . Se trata de un stater electrum de una tortuga, un animal sagrado para Afrodita, acuñado en Egina que data del 700 a.C. [14] Por lo tanto, se piensa que los Eginetes, dentro de los 30 o 40 años posteriores a la invención de la moneda en Asia Menor por los griegos jónicos o los lidios ( c. 630 a. C. ), podrían haber sido quienes introdujeron la moneda en Occidente. mundo. El hecho de que el estándar eginético de pesos y medidas (desarrollado a mediados del siglo VII) fuera uno de los dos estándares de uso general en el mundo griego (el otro era el eubeico-ático) es evidencia suficiente de la temprana importancia comercial de la isla. [3] El estándar de peso aeginético de aproximadamente 12,2 gramos fue ampliamente adoptado en el mundo griego durante el siglo VII a.C. El stater aeginético se dividió en dos dracmas de 6,1 gramos de plata. [15] Los estateros que representan una tortuga marina fueron acuñados hasta finales del siglo V a.C. Durante la Primera Guerra del Peloponeso , hacia el 456 a.C., fue sustituida por la tortuga terrestre . [dieciséis]
Durante la expansión naval de Egina durante el Período Arcaico , Cidonia fue una parada marítima ideal para la flota de Egina en su camino hacia otros puertos del Mediterráneo controlados por la emergente potencia marítima Egina. [17] Durante el siglo siguiente, Egina fue uno de los tres principales estados que comerciaban en el emporio de Naucratis en Egipto, y era el único estado griego cerca de Europa que tenía participación en esta fábrica. [18] A principios del siglo V a. C. parece haber sido un almacén del comercio de cereales del Póntico , que, más tarde, se convirtió en un monopolio ateniense. [19]
A diferencia de otros estados comerciales de los siglos VII y VI a. C., como Corinto , Calcis , Eretria y Mileto , Egina no fundó ninguna colonia. Los asentamientos a los que se refiere Estrabón (viii. 376) no pueden considerarse como excepciones reales a esta afirmación. [3]
La historia conocida de Egina es casi exclusivamente la historia de sus relaciones con el vecino estado de Atenas, que comenzó a competir con la talasocracia (poder marítimo) de Egina a principios del siglo VI a.C. Solón aprobó leyes que limitaban el comercio de Egineta en el Ática. La historia legendaria de estas relaciones, tal como la registra Heródoto (v. 79–89; vi. 49–51, 73, 85–94), implica problemas críticos de cierta dificultad e interés. Él remonta la hostilidad de los dos estados a una disputa sobre las imágenes de las diosas Damia y Auxesia , que los Eginetes se habían llevado de Epidauro , su estado padre.
Los epidaurianos estaban acostumbrados a hacer ofrendas anuales a las deidades atenienses Atenea y Erecteo en pago por la madera de olivo ateniense con la que estaban hechas las estatuas. Ante la negativa de los Eginetes a continuar con estas ofrendas, los atenienses intentaron llevarse las imágenes. Su diseño se vio frustrado milagrosamente (según la versión egineta, las estatuas cayeron de rodillas) y sólo un superviviente regresó a Atenas. Allí fue víctima de la furia de las viudas de sus camaradas, que lo traspasaron con sus broches de peplos . Heródoto no asigna ninguna fecha para esta "vieja disputa"; Escritores como JB Bury y RW Macan sugieren el período entre Solón y Peisistratus, c. 570 a.C. Es posible que todo el episodio sea mítico. Un análisis crítico de la narrativa parece revelar poco más que una serie de tradiciones etiológicas (que explican cultos y costumbres), como la postura arrodillada de las imágenes de Damia y Auxesia, el uso de cerámica nativa en lugar de ateniense en sus culto y del cambio en la vestimenta de las mujeres en Atenas del peplos dórico al quitón de estilo jónico .
En los primeros años del siglo V a. C., los tebanos , después de la derrota ante Atenas alrededor del 507 a. C., pidieron ayuda a Egina. [20] Los eginetas al principio se contentaron con enviar las imágenes de los Aeacidae , los héroes tutelares de su isla. Posteriormente, sin embargo, firmaron una alianza y devastaron la costa del Ática. Los atenienses se disponían a tomar represalias, a pesar del consejo del oráculo de Delfos de que debían desistir de atacar Egina durante treinta años y contentarse mientras tanto con dedicar un recinto a Éaco , cuando sus proyectos fueron interrumpidos por las intrigas espartanas para el restauración de Hipias .
En 491 a. C., Egina fue uno de los estados que entregó los símbolos de sumisión ("tierra y agua") a la Persia aqueménida . Atenas apeló inmediatamente a Esparta para que castigara este acto de medismo , y Cleómenes I , uno de los reyes espartanos, cruzó a la isla para arrestar a los responsables del mismo. Su intento al principio fracasó; pero, después de la deposición de Demarato , visitó la isla por segunda vez, acompañado por su nuevo colega Leotíquides , capturó a diez de los principales ciudadanos y los depositó en Atenas como rehenes.
Después de la muerte de Cleómenes y la negativa de los atenienses a devolver los rehenes a Leotíquides, los Eginetes tomaron represalias apresando a varios atenienses en un festival en Sunium . Entonces los atenienses concertaron un complot con Nicodromus , el líder del partido democrático en la isla, para traicionar a Egina. Debía apoderarse de la ciudad vieja y ellos debían acudir en su ayuda el mismo día con setenta barcos. El complot fracasó debido a la llegada tardía de las fuerzas atenienses, cuando Nicodromo ya había huido de la isla. Siguió un enfrentamiento en el que los Eginetes fueron derrotados. Posteriormente, sin embargo, lograron una victoria sobre la flota ateniense.
Todos los incidentes posteriores al llamamiento de Atenas a Esparta son referidos expresamente por Heródoto al intervalo entre el envío de los heraldos en 491 a. C. y la invasión de Datis y Artafernes en 490 a. C. (cf. Herodes vi. 49 con 94).
Hay dificultades con esta historia, de las cuales los siguientes son los elementos principales:
Es probable, por tanto, que Heródoto se equivoque al remontar el comienzo de las hostilidades a una alianza entre Tebas y Egina ( c. 507 a. C. ) y al afirmar que el episodio de Nicodromo ocurrió antes de la batalla de Maratón.
Sin duda, Tebas hizo propuestas para una alianza con Egina c. 507 a. C. , pero quedaron en nada. La negativa de Egina tuvo el pretexto diplomático de "enviar los Aeacidae". La verdadera ocasión del comienzo de la guerra fue la negativa de Atenas a devolver a los rehenes unos veinte años después. Sólo hubo una guerra que duró del 488 al 481 a.C. Es seguro que Atenas tuvo la peor parte en esta guerra. Heródoto no tuvo victorias atenienses que registrar después del éxito inicial, y el hecho de que Temístocles fuera capaz de llevar a cabo su propuesta de dedicar los fondos excedentes del estado a la construcción de una flota tan grande parece implicar que los propios atenienses estaban convencidos de que una era necesario un esfuerzo supremo.
Cabe señalar, en confirmación de esta opinión, que los escritores antiguos sobre cronología asignan la supremacía naval de Egina precisamente a este período, es decir, a los años 490-480 a.C. [3] [24]
En el rechazo de Jerjes I es posible que los Eginetes desempeñaran un papel más importante del que les concede Heródoto. La tradición ateniense, que él sigue en general, naturalmente buscaría oscurecer sus servicios. Fue a Egina y no a Atenas a quien se concedió el premio al valor en Salamina, y la destrucción de la flota persa parece haber sido obra tanto del contingente egineta como del ateniense (Herodes viii. 91). También hay otros indicios de la importancia de la flota egineta en el plan de defensa griego. En vista de estas consideraciones, resulta difícil acreditar el número de vasijas que les asigna Heródoto (30 frente a 180 vasijas atenienses, cf. Historia griega , secc. Autoridades). Durante los veinte años siguientes, la política filo-laconiana de Cimón protegió a Egina, como miembro de la liga espartana, de los ataques. El cambio en la política exterior ateniense, que fue consecuencia del ostracismo de Cimón en 461 a. C., resultó en lo que a veces se llama la Primera Guerra del Peloponeso, durante la cual la mayor parte de los combates se produjeron en Corinto y Egina. Este último estado se vio obligado a rendirse a Atenas después de un asedio y a aceptar la posición de súbdito aliado ( c. 456 a. C. ). El tributo se fijó en 30 talentos.
Según los términos de la Paz de los Treinta Años (445 a. C.), Atenas prometió restaurar a Egina su autonomía, pero la cláusula siguió siendo ineficaz. Durante el primer invierno de la Guerra del Peloponeso (431 a. C.), Atenas expulsó a los eginetas y estableció una clerarquía en su isla. Los exiliados fueron colonizados por Esparta en Thyreatis , en las fronteras de Laconia y Argólida. Ni siquiera en su nuevo hogar estaban a salvo del rencor ateniense. Una fuerza comandada por Nicias desembarcó en el 424 a. C. y mató a la mayoría de ellos. Al final de la Guerra del Peloponeso, Lisandro restauró los restos dispersos de los antiguos habitantes en la isla, [25] [26] que fue utilizada por los espartanos como base de operaciones contra Atenas durante la Guerra de Corinto .
Es probable que el poder de Egina hubiera declinado constantemente durante los veinte años posteriores a Salamina, y que hubiera declinado en términos absolutos y relativos al de Atenas. El comercio fue la fuente de la grandeza de Egina, y su comercio, que parece haber sido principalmente con el Levante, debe haber sufrido seriamente a causa de la guerra con Persia. El medismo de Egina en 491 debe explicarse por sus relaciones comerciales con el Imperio persa. Se vio obligado al patriotismo a su pesar, y la gloria obtenida en la batalla de Salamina se pagó con la pérdida de su comercio y la decadencia de su marina. La pérdida del poder del Estado se explica por las condiciones de la isla, que se basaba en el trabajo esclavo; Aristóteles estimó que la población de esclavos ascendía a 470.000.
Egina, junto con el resto de Grecia, quedó dominada sucesivamente por los macedonios (322-229 a. C.), los aqueos (229-211 a. C.), los etolios (211-210 a. C.), Atalo de Pérgamo (210-133 a. C.) y los romanos (después de 133 a.C.). [3] Se informa que un letrero en el Museo Arqueológico de Egina dice que se estableció una comunidad judía en Egina "a finales del siglo II y durante el III d. C." por judíos que huían de las invasiones bárbaras de la época en Grecia. [27] Sin embargo, las primeras fases de esas invasiones comenzaron en el siglo IV. La comunidad judía romaniota erigió una elaborada sinagoga en forma de rectángulo con un ábside en el muro oriental con un magnífico mosaico decorado con motivos geométricos, que aún se conserva en el patio del Museo Arqueológico de Egina. La sinagoga data del siglo IV d.C. y estuvo en uso hasta el siglo VII d.C. [28] La tradición cristiana local dice que allí se estableció una comunidad cristiana en el siglo I, teniendo como obispo a Crispo, el gobernante de la sinagoga de Corinto , que se convirtió al cristianismo, [29] y fue bautizado por el apóstol Pablo . [30] Hay registros escritos de la participación de obispos posteriores de Egina, Gabriel y Tomás, en los Concilios de Constantinopla en 869 y 879 . La sede fue al principio sufragánea de la sede metropolitana de Corinto, pero luego se le otorgó el rango de archidiócesis . [31] [32] Egina, que ya no es un obispado residencial, figura actualmente en la lista de la Iglesia católica como sede titular . [33]
Egina perteneció al Imperio Romano Oriental (Bizantino) después de la división del Imperio Romano en 395. Siguió siendo romana oriental durante el período de crisis de los siglos VII y VIII, cuando la mayor parte de los Balcanes y el continente griego fueron invadidos por invasiones eslavas . . En efecto, según la Crónica de Monemvasía , la isla sirvió de refugio a los corintios que huían de estas incursiones. [34] La isla floreció a principios del siglo IX, como lo demuestra la actividad de construcción de iglesias, pero sufrió mucho por las incursiones árabes procedentes de Creta . Varias hagiografías registran una redada a gran escala c. 830 , lo que provocó la huida de gran parte de la población al continente griego. Durante esa época, parte de la población buscó refugio en el interior de la isla, estableciendo el asentamiento de Palaia Chora. [34] [35]
Según el obispo de Atenas del siglo XII, Miguel Choniates , en su época la isla se había convertido en una base para piratas. [34] Esto lo corrobora el relato gráfico de Grecia de Benito de Peterborough , tal como lo era en 1191; Afirma que muchas de las islas estaban deshabitadas por miedo a los piratas y que Egina, junto con Salamina y Makronisos , eran sus bastiones.
Después de la disolución y partición del Imperio Bizantino por la Cuarta Cruzada en 1204, Egina pasó a formar parte de la República de Venecia . Al final, pasó a estar controlado por el Ducado de Atenas . La Compañía Catalana tomó el control de Atenas, y con ella de Egina, en 1317, y en 1425 la isla pasó a estar controlada por los venecianos, [36] cuando Alioto Caopena, en aquel momento gobernante de Egina, se puso mediante un tratado bajo la protección de la República para escapar del peligro de una incursión turca. La isla debió entonces haber sido fructífera, porque una de las condiciones por las que Venecia le concedió protección fue que suministrase cereales a las colonias venecianas. Aceptó entregar la isla a Venecia si su familia se extinguía. Antonio II Acciaioli se opuso al tratado porque una de sus hijas adoptivas se había casado con el futuro señor de Egina, Antonello Caopena.
En 1451, Egina pasó a ser veneciana. Los isleños dieron la bienvenida al dominio veneciano; las pretensiones del tío de Antonello, Arnà, que tenía tierras en Argolis , fueron satisfechas con una pensión. Se nombró un gobernador veneciano ( rettore ), que dependía de las autoridades de Nauplia. Tras la muerte de Arnà, su hijo Alioto renovó su reclamo sobre la isla, pero le dijeron que la república estaba resuelta a conservarla. Él y su familia fueron pensionados y uno de ellos ayudó en la defensa de Egina contra los turcos en 1537, fue capturado con su familia y murió en un calabozo turco.
En 1463 comenzó la guerra turco-veneciana , que estaba destinada a costar a los venecianos Negroponte (Eubea), la isla de Lemnos, la mayor parte de las islas Cícladas , Scudra y sus colonias en Morea . La paz se concluyó en 1479. Venecia aún conservaba Egina, Lepanto (Naupactus), Nauplia , Monemvasia , Modon , Navarino , Coron y las islas Creta , Mykonos y Tinos . Egina permaneció sujeta a Nauplia.
Egina obtuvo dinero para sus defensas sacrificando a regañadientes su preciada reliquia, la cabeza de San Jorge , que los catalanes habían llevado allí desde Livadia. En 1462, el Senado veneciano ordenó que la reliquia fuera trasladada a San Giorgio Maggiore en Venecia y el 12 de noviembre fue transportada desde Egina por Vettore Cappello, el famoso comandante veneciano. A cambio, el Senado dio a los Eginetes 100 ducados cada uno para fortificar la isla.
En 1519 se reformó el gobierno. Se descubrió que el sistema de tener dos rectores daba lugar a frecuentes disputas y, a partir de entonces, la república envió un único funcionario llamado Bailie y Capitán, asistido por dos consejeros , que desempeñaban las funciones de camarlengo por turnos. La autoridad de Bailie se extendía sobre el rector de Egina, mientras que Kastri (frente a la isla de Hydra ) se concedía a dos familias, los Palaiologoi y los Alberti .
La sociedad en Nauplia estaba dividida en tres clases: nobles, ciudadanos y plebeyos, y era costumbre que sólo los nobles poseyeran los tan codiciados cargos locales, como los de juez del tribunal inferior e inspector de pesas y medidas. La población exigió ahora su parte y el gobierno local ordenó que al menos uno de los tres inspectores no fuera noble.
Egina siempre había estado expuesta a las incursiones de los corsarios y tuvo gobernadores opresivos durante estos últimos 30 años de dominio veneciano. Los nobles venecianos no estaban dispuestos a ir a esta isla. En 1533, tres rectores de Egina fueron castigados por sus actos de injusticia y hay un relato gráfico de la recepción dada por los eginetas al capitán de Nauplia, quien vino a ordenar una investigación sobre la administración de estos delincuentes (vid. inscripción encima la entrada de San Jorge el Católico en Paliachora). Los rectores habían desdeñado su antiguo derecho a elegir a un isleño para que se quedara con una llave del cofre del dinero. También habían amenazado con abandonar la isla en masa con el comisario, a menos que el capitán vengara sus agravios. Para proteger la economía de la comunidad, se ordenó que las apelaciones contra la decisión del gobernador se hicieran en Creta, en lugar de Venecia. La república debía pagar un bakshish al gobernador turco de Morea y al voivoda que estaba estacionado en la frontera de Thermisi (frente a Hydra). También se permitió que las fortificaciones se volvieran decrépitas y no estuvieran debidamente vigiladas.
Tras el fin del ducado de Atenas y el principado de Acaya , las únicas posesiones latinas que quedaron en el continente de Grecia fueron la ciudad papal de Monemvasia, la fortaleza de Vonitsa , las estaciones mesenias Corón y Modon, Lepanto, Pteleon, Navarino y los castillos de Argos y Nauplia, a los que estaba subordinada la isla de Egina.
En 1502-03, el nuevo tratado de paz dejó a Venecia nada más que Cefalonia, Monemvasia y Nauplia, con sus pertenencias en Morea. Y frente al saqueo de Mégara, tuvo que soportar la captura temporal del castillo de Egina por parte de Kemal Reis y el secuestro de 2.000 habitantes. Este tratado fue renovado en 1513 y 1521. Todos los suministros de cereales de Nauplia y Monemvasia debían importarse de las posesiones turcas, mientras que los corsarios hacían peligroso todo tráfico por mar.
En 1537, el sultán Solimán declaró la guerra a Venecia y su almirante Hayreddin Barbarroja devastó gran parte de las islas Jónicas , y en octubre invadió la isla de Egina. Al cuarto día, Palaiochora fue capturada, pero la iglesia latina de San Jorge se salvó. Hayreddin Barbarroja masacró a la población masculina adulta y se llevó como esclavos a 6.000 mujeres y niños supervivientes. Luego Barbarroja navegó hacia Naxos, de donde se llevó un inmenso botín, obligando al duque de Naxos a comprar su mayor independencia pagando un tributo de 5.000 ducados.
Con la paz de 1540, Venecia cedió Nauplia y Monemvasia. Durante casi 150 años después, Venecia no gobernó ninguna parte del continente de Grecia excepto Parga y Butrinto (subordinadas políticamente a las islas Jónicas), pero aún retuvo sus dominios insulares: Chipre , Creta, Tenos y seis islas Jónicas.
Egina sufrió mucho tras ser atacada por Barbarroja en 1537. En 1579, la isla fue repoblada en parte por albaneses . [37] Los albaneses eventualmente se asimilarían a la población griega. [38]
La isla fue atacada y dejada desolada por Francesco Morosini durante la Guerra de Creta (1654).
En 1684, el inicio de la Guerra de Morea entre Venecia y el Imperio Otomano resultó en la reconquista temporal de gran parte del país por parte de la República. En 1687, el ejército veneciano llegó al Pireo y capturó el Ática. El número de atenienses en aquella época superaba los 6.000, excluidos los albaneses de las aldeas del Ática, mientras que en 1674 la población de Egina no parecía superar los 3.000 habitantes, dos tercios de los cuales eran mujeres. Los eginetas se habían visto reducidos a la pobreza para pagar sus impuestos. La epidemia de peste más importante se inició en el Ática durante 1688, ocasión que provocó la migración masiva de atenienses hacia el sur; la mayoría de ellos se establecieron en Egina. En 1693 Morosini retomó el mando, pero sus únicas acciones fueron volver a fortificar el castillo de Egina, que había demolido durante la guerra de Creta en 1655, coste de mantenimiento pagado por los atenienses mientras duró la guerra, y colocarlo y Salamina bajo Malipiero como gobernador. Esto hizo que los atenienses le enviaran una solicitud para renovar la protección veneciana y una oferta de un tributo anual. Murió en 1694 y Zenón fue nombrado en su lugar.
En 1699, gracias a la mediación inglesa, la guerra terminó con la paz de Karlowitz por la que Venecia retuvo la posesión de las 7 islas Jónicas además de Butrinto y Parga , Morea, Spinalonga y Suda , Tenos, Santa Maura y Egina y dejó de pagar un homenaje para Zante , pero que devolvió Lepanto al sultán otomano . Cerigo y Egina estaban unidas administrativamente desde la paz con Morea, que no sólo pagó todos los gastos de administración sino que proporcionó un equilibrio sustancial para la defensa naval de Venecia, en la que estaba directamente interesada.
Durante la primera parte de la guerra otomano-veneciana de 1714-1718, la flota otomana comandada por Canum Hoca capturó Egina. El dominio otomano en Egina y Morea fue retomado y confirmado por el Tratado de Passarowitz , y retuvieron el control de la isla con la excepción de una breve ocupación rusa. La Revuelta de Orlov (principios de la década de 1770), hasta el comienzo de la Guerra de Independencia griega en 1821. .
A lo largo del siglo XIX vivió en la isla una pequeña minoría de arvanitas, que eran bilingües en arvanitika y griego (hablado más por hombres y menos por mujeres), hasta principios del siglo XX. [39] [40] La población de habla griega hablaba un dialecto particular conocido como antiguo ateniense , que también se encontraba en las vecinas Megara y Atenas. [41]
Durante la Guerra de Independencia griega , Egina se convirtió en un centro administrativo para las autoridades revolucionarias griegas. Ioannis Kapodistrias se estableció aquí brevemente.
En 1896, el médico Nikolaos Peroglou introdujo el cultivo sistemático de pistachos, que pronto se hizo popular entre los habitantes de la isla. En 1950, el cultivo del pistacho había desplazado significativamente al resto de la actividad agrícola debido a su alta rentabilidad pero también a la filoxera que amenazaba los viñedos en aquella época. Como resultado, a principios de los años 60, Grigorios Konidaris fundó la primera fábrica de pelado de pistachos en la zona de Plakakia. La calidad de " Fistiki Aeginis " (Pistachos de Egina), denominación que se estableció como producto de Denominación de Origen Protegida (DOP) en 1996, se considera internacionalmente excelente y superior a varias variedades extranjeras, debido a las especiales condiciones climáticas de la zona. isla (sequía) así como las características volcánicas del suelo. Los pistachos han hecho famosa a Egina en todo el mundo. Hoy en día, la mitad de los productores de pistacho son miembros de la Cooperativa Agrícola de Productores de Pistacho de Egina. Se estima que el cultivo de pistacho abarca 29.000 hectáreas de la isla mientras que la producción total alcanza las 2.700 toneladas anuales. En los últimos años, a mediados de septiembre, se organiza cada año el Festival del Pistacho bajo el nombre " Fistiki Fest ". [46]
En la mitología griega , Egina era hija del dios del río Asopus y de la ninfa Metope . Tuvo al menos dos hijos: Menoecio de Actor y Éaco del dios Zeus . Cuando Zeus raptó a Egina, la llevó a Enone , una isla cercana al Ática . Aquí, Egina dio a luz a Éaco, quien más tarde se convertiría en rey de Enone; A partir de entonces, el nombre de la isla fue Egina.
Egina era el lugar de reunión de los mirmidones; en Egina se reunieron y entrenaron. Zeus necesitaba un ejército de élite y al principio pensó que Egina, que en ese momento no tenía aldeanos, era un buen lugar. Entonces transformó algunas hormigas ( griego antiguo : Μυρμύγια , Myrmigia) en guerreros que tenían seis manos y vestían una armadura negra. Más tarde, los mirmidones , comandados por Aquiles , fueron conocidos como la unidad de combate más temible de Grecia .
Los principales propagandistas de esta actitud más rigurosa en la política lingüística fueron, por tanto, los profesores de escuela, que obligaban sistemáticamente a los padres a abandonar el arvanitika como lengua materna e impedían que los niños la aprendieran.
Los padres parecen haberse adaptado fácilmente a esto en algunas de las regiones más sofisticadas de la comunidad de habla arvanitika.
... Según informes contemporáneos, el bilingüismo colectivo, particularmente entre la población masculina, era la norma en las islas (Egina, Salamina, Hidra, Poros y Spetses, así como en Andros) y en el sur del Ática desde mediados del siglo XIX. en.
Las mujeres se quedaron un poco atrás, pero pronto se unieron (cf. las observaciones de Hahn citadas anteriormente).
Por tanto, se puede decir que esta parte de la comunidad ya estaba bien preparada para el cambio de idioma a principios de este siglo.
... Esto también es cierto para ... Egina (que, en cualquier caso, sólo tenía un pequeño contingente de arvanitas).
En estos pueblos, Arvanitika ya estaba casi extinta a principios de los años 1930 (...).
Αρχικά, σε αυτό το σημείο έπαιξε βασικό ρόλο η αλβανοφωνία των Αγκιστριω τών, καθώς οι Αιγινήτες, οι οποίοι στο σύνολό τους δεν μιλούν αρβανίτικα εκτό ς από ελάχιστες εξαιρέσεις κάποιων οικισμών,
Son: los cuatro dialectos 'oasis' en los límites o rodeados por el área de habla arvanitika, como se describió anteriormente: kimi, egina, megara y antiguo ateniense;
...
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