Akinwande Oluwole Babatunde Soyinka Excmo. FRSL ( yoruba : Akínwándé Olúwọlé Babátúndé Ṣóyíinká ; nacido el 13 de julio de 1934), conocido como Wole Soyinka ( pronunciado [wɔlé ʃójĩnká] ), es un dramaturgo, novelista, poeta y ensayista nigeriano en lengua inglesa. Fue galardonado con el Premio Nobel de Literatura en 1986 por "dar forma al drama de la existencia desde una perspectiva cultural amplia y con matices poéticos", [2] el primer africano subsahariano en recibir ese honor. [3] [un]
Soyinka nació en una familia yoruba en Abeokuta . [4] En 1954, asistió al Government College en Ibadan , [5] y posteriormente al University College Ibadan y a la Universidad de Leeds en Inglaterra. [6] Después de estudiar en Nigeria y el Reino Unido, trabajó en el Royal Court Theatre de Londres . Luego escribió obras de teatro que se produjeron en ambos países, en teatros y radio. Desempeñó un papel activo en la historia política de Nigeria y su campaña por la independencia del dominio colonial británico . En 1965, se apoderó del estudio del Servicio de Radiodifusión de Nigeria Occidental y transmitió una demanda para la cancelación de las elecciones regionales de Nigeria Occidental. [7] [8] En 1967, durante la Guerra Civil de Nigeria , fue arrestado por el gobierno federal del general Yakubu Gowon y puesto en régimen de aislamiento durante dos años, por ofrecerse como voluntario para ser un actor mediador no gubernamental. [9]
Soyinka ha sido un fuerte crítico de los sucesivos gobiernos nigerianos (y africanos en general), especialmente de los numerosos dictadores militares del país, así como de otras tiranías políticas, incluido el régimen de Mugabe en Zimbabwe . [10] [11] Gran parte de sus escritos se han centrado en "la opresiva bota y la irrelevancia del color del pie que la usa". [8] Durante el régimen del general Sani Abacha (1993-1998), [12] Soyinka escapó de Nigeria en una motocicleta a través de la " Ruta NADECO ". Posteriormente, Abacha proclamó contra él la pena de muerte "in absentia". [8] Con el restablecimiento del gobierno civil en Nigeria en 1999, Soyinka regresó a su nación.
En Nigeria, Soyinka fue profesora de literatura comparada (1975 a 1999) en la Universidad Obafemi Awolowo , entonces llamada Universidad de Ifẹ̀ . [13] Con el restablecimiento del gobierno civil en Nigeria en 1999, fue nombrado profesor emérito. [9] Mientras estuvo en los Estados Unidos, enseñó por primera vez en la Universidad de Cornell como profesor Goldwin Smith de Estudios Africanos y Artes Teatrales de 1988 a 1991 [14] [15] y luego en la Universidad Emory , donde en 1996 fue nombrado Robert W. Profesor Woodruff de Artes. Soyinka ha sido profesora de Escritura Creativa en la Universidad de Nevada, Las Vegas , y se ha desempeñado como académica residente en el Instituto de Asuntos Afroamericanos de la Universidad de Nueva York y en la Universidad Loyola Marymount en Los Ángeles, California. [9] [16] También ha enseñado en las universidades de Cambridge , Oxford , Harvard y Yale , [17] [18] y también fue un académico distinguido residente en la Universidad de Duke en 2008. [19]
En diciembre de 2017, Soyinka recibió el Premio Europa de Teatro en la categoría "Premio Especial", [20] [21] otorgado a alguien que haya "contribuido a la realización de eventos culturales que promuevan el entendimiento y el intercambio de conocimientos entre los pueblos". [22]
Descendiente de los gobernantes de Isara , Soyinka nació como el segundo de los siete hijos de sus padres, en la ciudad de Abẹokuta , estado de Ogun , en Nigeria , en ese momento dominio británico . Sus hermanos fueron Atinuke "Tinu" Aina Soyinka, Femi Soyinka , Yeside Soyinka, Omofolabo "Folabo" Ajayi-Soyinka y Kayode Soyinka. Su hermana menor, Folashade Soyinka, murió en su primer cumpleaños. Su padre, Samuel Ayodele Soyinka (a quien llamó SA o "Ensayo"), era un ministro anglicano y director de la escuela St. Peters en Abẹokuta. Al tener sólidas conexiones familiares, el mayor Soyinka era primo del Odemo, o rey, de Isara-Remo Samuel Akinsanya , padre fundador de Nigeria. La madre de Soyinka, Grace Eniola Soyinka (de soltera Jenkins-Harrison) (a quien apodó la "cristiana salvaje"), era dueña de una tienda en el mercado cercano. Fue una activista política dentro del movimiento de mujeres en la comunidad local. Ella también era anglicana . Como gran parte de la comunidad seguía la tradición religiosa indígena Yorùbá , Soyinka creció en un ambiente religioso de sincretismo , con influencias de ambas culturas. Se crió en una familia religiosa, asistió a los servicios religiosos y cantó en el coro desde temprana edad; sin embargo, el propio Soyinka se volvió ateo más adelante en su vida. [23] [24] La posición de su padre le permitió tener electricidad y radio en casa. Escribe extensamente sobre su infancia en sus memorias Aké: The Years of Childhood (1981). [25]
Su madre era uno de los miembros más destacados de la influyente familia Ransome-Kuti : era nieta del reverendo canónigo JJ Ransome-Kuti como hija única de su primera hija Anne Lape Iyabode Ransome-Kuti y, por tanto, era sobrina de Olusegun Azariah Ransome-Kuti, Oludotun Ransome-Kuti y sobrina política de Funmilayo Ransome-Kuti . Entre los primos hermanos de Soyinka una vez destituidos se encontraban el músico Fela Kuti , el activista de derechos humanos Beko Ransome-Kuti , el político Olikoye Ransome-Kuti y el activista Yemisi Ransome-Kuti . [26] Sus primos segundos incluyen a los músicos Femi Kuti y Seun Kuti , y a la bailarina Yeni Kuti . [27] Su hermano menor, Femi Soyinka, se convirtió en médico y profesor universitario.
En 1940, después de asistir a la escuela primaria St. Peter en Abeokuta, Soyinka fue a la escuela secundaria de Abeokuta , donde ganó varios premios de composición literaria. [28] En 1946 fue aceptado en el Government College de Ibadan , en aquel momento una de las escuelas secundarias de élite de Nigeria. [28] Después de terminar su curso en Government College en 1952, comenzó sus estudios en University College Ibadan (1952-1954), afiliado a la Universidad de Londres . [29] Estudió literatura inglesa , griega e historia occidental . Entre sus conferenciantes se encontraba Molly Mahood , una erudita literaria británica. [30] En el año 1953-54, su segundo y último en el University College, Soyinka comenzó a trabajar en Keffi's Birthday Treat , una breve obra de radio para el Servicio de Radiodifusión de Nigeria que se transmitió en julio de 1954. [31] Mientras estaba en la universidad, Soyinka y Otros seis fundaron la Cofradía Pyrates , una organización estudiantil anticorrupción y que busca justicia, la primera cofradía en Nigeria . [32]
Más tarde, en 1954, Soyinka se trasladó a Inglaterra , donde continuó sus estudios de literatura inglesa, bajo la supervisión de su mentor Wilson Knight en la Universidad de Leeds (1954-1957). [33] Conoció a numerosos escritores británicos jóvenes y talentosos. Antes de defender su título de licenciatura , Soyinka comenzó a publicar y trabajar como editor de una revista satírica llamada The Eagle ; Escribió una columna sobre la vida académica, en la que criticaba a menudo a sus compañeros universitarios. [34]
Después de graduarse con un título superior de segunda clase, Soyinka permaneció en Leeds y comenzó a trabajar en una maestría. [35] Tenía la intención de escribir nuevas obras que combinaran las tradiciones teatrales europeas con las de su herencia cultural Yorùbá. Su primera obra importante, The Swamp Dwellers (1958), fue seguida un año después por The Lion and the Jewel , una comedia que atrajo el interés de varios miembros del Royal Court Theatre de Londres . Animado, Soyinka se mudó a Londres , donde trabajó como lector de obras de teatro para el Royal Court Theatre. Durante el mismo período, sus dos obras se representaron en Ibadan . Trataron de la difícil relación entre progreso y tradición en Nigeria . [36]
En 1957, su obra The Invention fue la primera de sus obras producida en el Royal Court Theatre. [37] En ese momento sus únicas obras publicadas eran poemas como "El inmigrante" y "Mi vecino de al lado", que fueron publicados en la revista nigeriana Black Orpheus . [38] Fue fundada en 1957 por el académico alemán Ulli Beier , que había estado enseñando en la Universidad de Ibadan desde 1950. [39]
Soyinka recibió una beca de investigación Rockefeller del University College de Ibadan, su alma mater, para realizar investigaciones sobre teatro africano, y regresó a Nigeria. Después de su quinto número (noviembre de 1959), Soyinka reemplazó a Jahnheinz Jahn para convertirse en coeditor de la revista literaria Black Orpheus (su nombre deriva de un ensayo de 1948 de Jean-Paul Sartre , "Orphée Noir", publicado como prefacio de Anthologie de la nouvelle poésie nègre et malgache , editado por Léopold Senghor ). [40] Produjo su nueva sátira, The Trials of Brother Jero, en el comedor del Mellanby Hall del University College Ibadan, en abril de 1960. [41] Ese año, su obra A Dance of The Forest , una mordaz crítica de la élites políticas, ganó un concurso ese año como obra oficial del Día de la Independencia de Nigeria . El 1 de octubre de 1960 se estrenó en Lagos mientras Nigeria celebraba su soberanía. La obra satiriza a la naciente nación al mostrar que el presente no es más una edad de oro que el pasado. También en 1960, Soyinka fundó "Nineteen-Sixty Masks", un conjunto de actores aficionados al que dedicó un tiempo considerable durante los años siguientes. [42]
Soyinka escribió la primera obra de teatro de larga duración producida en la televisión nigeriana. Titulada My Father's Burden y dirigida por Segun Olusola, la obra apareció en Western Nigeria Television (WNTV) el 6 de agosto de 1960. [43] [44] Soyinka publicó obras satirizando la " Emergencia " en la región occidental de Nigeria, como su La patria yorùbá estaba cada vez más ocupada y controlada por el gobierno federal. Las tensiones políticas que surgieron de la reciente independencia poscolonial condujeron finalmente a un golpe militar y a una guerra civil (1967-1970). [23]
Con la beca Rockefeller , Soyinka compró un Land Rover y comenzó a viajar por todo el país como investigador en el Departamento de Lengua Inglesa del University College de Ibadan . En un ensayo de la época, criticó el movimiento Négritude de Leopold Senghor como una glorificación nostálgica e indiscriminada del pasado africano negro que ignora los beneficios potenciales de la modernización. A menudo se le cita diciendo: "Un tigre no proclama su tigritud, sino que salta". Pero, de hecho, Soyinka escribió en un ensayo de 1960 para el Horn : "el duiker no pintará 'duiker' en su hermosa espalda para proclamar su duikeritud; lo reconocerán por su elegante salto". [45] [46] En La muerte y los jinetes del rey, afirma: "El elefante no arrastra ninguna cuerda para atar; aún no ha sido coronado el rey que fijará a un elefante". [47]
En diciembre de 1962 se publicó el ensayo de Soyinka "Hacia un verdadero teatro". Comenzó a enseñar en el Departamento de Lengua Inglesa de la Universidad Obafemi Awolowo en Ifẹ . Discutió temas de actualidad con " négrophiles " y en varias ocasiones condenó abiertamente la censura gubernamental. A finales de 1963 se estrenó su primer largometraje, Cultura en transición . En 1965, André Deutsch publicó en Londres su libro Los intérpretes , "una novela compleja pero también vívidamente documental", [48] . [49]
Ese diciembre, junto con científicos y hombres de teatro, Soyinka fundó la Asociación de Drama de Nigeria. En 1964 también renunció a su puesto universitario, como protesta contra el comportamiento progubernamental impuesto por las autoridades. Unos meses más tarde, en 1965, fue arrestado por primera vez, acusado de asaltar una estación de radio a punta de pistola (como se describe en sus memorias de 2006 Debes partir al amanecer ) [50] y de reemplazar la cinta de un discurso grabado. por el primer ministro de Nigeria Occidental con una cinta diferente que contenía acusaciones de malas prácticas electorales. Soyinka fue liberada tras unos meses de encierro, como consecuencia de las protestas de la comunidad internacional de escritores. Este mismo año escribió dos piezas dramáticas más: Before the Blackout y la comedia Kongi's Harvest. También escribió The Detainee , una obra de radio para la BBC de Londres. Su obra The Road se estrenó en Londres en el Commonwealth Arts Festival, [51] inaugurada el 14 de septiembre de 1965 en el Theatre Royal . [52] A finales de año, fue ascendido a director y profesor titular del Departamento de Lengua Inglesa de la Universidad de Lagos . [53]
Los discursos políticos de Soyinka en ese momento criticaron el culto a la personalidad y la corrupción gubernamental en las dictaduras africanas. En abril de 1966, su obra Kongi's Harvest se estrenó en el Festival Mundial de Artes Negras en Dakar, Senegal . [54] The Road recibió el Gran Premio. En junio de 1965, su obra The Trials of Brother Jero se representó en el Hampstead Theatre Club de Londres, y en diciembre de 1966, The Lion and the Jewel se representó en el Royal Court Theatre . [55] [56]
Después de convertirse en catedrático de teatro en la Universidad de Ibadan , Soyinka se volvió más activa políticamente. Tras el golpe militar de enero de 1966, se reunió secreta y extraoficialmente con el gobernador militar Chukwuemeka Odumegwu Ojukwu en la localidad sudoriental de Enugu (agosto de 1967), para intentar evitar la guerra civil nigeriana . [57] Como resultado, tuvo que esconderse.
Estuvo encarcelado durante 22 meses [58] mientras se desataba la guerra civil entre el gobierno federal de Nigeria y los biafreños . Aunque se le negaron materiales como libros, bolígrafos y papel, escribió una importante cantidad de poemas y notas criticando al gobierno nigeriano mientras estaba en prisión. [59]
A pesar de su encarcelamiento, su obra The Lion and The Jewel se produjo en Accra , Ghana , en septiembre de 1967. En noviembre de ese año, se produjeron The Trials of Brother Jero y The Strong Breed en el Greenwich Mews Theatre de la ciudad de Nueva York. Soyinka también publicó una colección de su poesía, Idanre y otros poemas , que se inspiró en su visita al santuario de la deidad yorùbá Ogun , a quien considera su deidad "compañera", espíritu afín y protector. [59]
En 1968, la Negro Ensemble Company de Nueva York produjo Kongi's Harvest . [60] Mientras aún estaba encarcelado, Soyinka tradujo del yoruba una novela fantástica de su compatriota DO Fagunwa , titulada El bosque de los mil demonios: la saga de un cazador .
En octubre de 1969, cuando terminó la guerra civil, se proclamó la amnistía y Soyinka y otros presos políticos fueron liberados. [42] Durante los primeros meses después de su liberación, Soyinka se quedó en la granja de un amigo en el sur de Francia, donde buscó la soledad. Escribió Las bacantes de Eurípides (1969), una reelaboración del mito de Penteo . [61] Pronto publicó en Londres un libro de poesía, Poems from Prison . A finales de año, regresó a su oficina como catedrático de teatro en Ibadan.
En 1970, produjo la obra Kongi's Harvest , al mismo tiempo que la adaptaba como película del mismo título. En junio de 1970 terminó otra obra de teatro, llamada Locos y especialistas . [62] Junto con el grupo de 15 actores de la Ibadan University Theatre Art Company, se fue de viaje a Estados Unidos, al Eugene O'Neill Memorial Theatre Center en Waterford , Connecticut, donde se estrenó su última obra. Les dio a todos experiencia con la producción teatral en otro país de habla inglesa.
En 1971 se publicó su colección de poesía Una lanzadera en la cripta . Madmen and Specialists se produjo en Ibadan ese año. [63] Soyinka viajó a París para asumir el papel principal de Patrice Lumumba , el primer Primer Ministro asesinado de la República del Congo , en la producción de Murderous Angels , la obra de Conor Cruise O'Brien sobre la crisis del Congo . [64]
En abril de 1971, preocupado por la situación política en Nigeria, Soyinka renunció a sus funciones en la Universidad de Ibadan y comenzó años de exilio voluntario. [65] En julio se representaron en París extractos de su conocida obra La danza de los bosques . [66]
En 1972, Oxford University Press publicó su novela Season of Anomy y sus Collected Plays . Ese año también se publicó su poderosa obra autobiográfica The Man Died , una colección de notas de prisión. [67] Fue galardonado con un doctorado Honoris Causa por la Universidad de Leeds en 1973. [68] Ese mismo año, el Teatro Nacional de Londres encargó y estrenó la obra Las bacantes de Eurípides , [61] y sus obras Camwood en el También se publicaron por primera vez Leaves y Jero's Metamorphosis . De 1973 a 1975, Soyinka dedicó un tiempo a estudios científicos. [ se necesita aclaración ] Pasó un año como miembro visitante en Churchill College , Universidad de Cambridge [ se necesita aclaración ] [69] 1973–74 y escribió Death and the King's Horseman , que tuvo su primera lectura en Churchill College (que Dapo Ladimeji y Skip Gates asistió) y dio una serie de conferencias en varias universidades europeas.
En 1974, Oxford University Press publicó sus Obras completas, Volumen II . En 1975 Soyinka fue ascendido al puesto de editor de Transition , una revista con sede en la capital de Ghana , Accra , donde se trasladó durante algún tiempo. [65] Usó sus columnas en Transición para criticar a los "negófilos" (por ejemplo, su artículo "Neo-Tarzanismo: La poética de la pseudo-transición") y los regímenes militares. Protestó contra la junta militar de Idi Amin en Uganda. Después del cambio político en Nigeria y la subversión del régimen militar de Gowon en 1975, Soyinka regresó a su tierra natal y retomó su puesto como catedrático de Literatura Comparada en la Universidad de Ife . [sesenta y cinco]
En 1976 publicó su colección de poesía Ogun Abibiman , así como una colección de ensayos titulada Mito, literatura y el mundo africano . [70] En estos, Soyinka explora la génesis del misticismo en el teatro africano y, utilizando ejemplos de la literatura europea y africana, compara y contrasta las culturas. Pronunció una serie de conferencias invitadas en el Instituto de Estudios Africanos de la Universidad de Ghana en Legon . En octubre se representó en Dakar la versión francesa de La danza de los bosques , mientras que en Ife se estrenó su obra La muerte y el jinete del rey .
En 1977, se representó en Ibadan la Ópera Wọnyọsi , su adaptación de La ópera de tres peniques de Bertolt Brecht . En 1979 dirigió y actuó en el drama de Jon Blair y Norman Fenton The Biko Inquest , una obra basada en la vida de Steve Biko , un estudiante sudafricano y activista de derechos humanos que fue asesinado a golpes por las fuerzas policiales del apartheid . [14] En 1981 Soyinka publicó su obra autobiográfica Aké: The Years of Childhood , que ganó un premio Anisfield-Wolf Book Award en 1983 . [71]
Soyinka fundó otro grupo teatral llamado Guerrilla Unit. Su objetivo era trabajar con las comunidades locales para analizar sus problemas y expresar algunas de sus quejas en bocetos dramáticos. En 1983 se estrenó su obra Réquiem para un futurólogo en la Universidad de Ife. En julio, uno de sus proyectos musicales, Unlimited Liability Company, publicó un disco de larga duración titulado I Love My Country , en el que varios músicos nigerianos destacados tocaron canciones compuestas por Soyinka. En 1984 dirigió la película Blues for a Prodigal , que se proyectó en la Universidad de Ife. [72] Su obra A Play of Giants se produjo el mismo año.
Durante los años 1975-1984, Soyinka estuvo más activa políticamente. En la Universidad de Ife, sus funciones administrativas incluían la seguridad de la vía pública. Criticó la corrupción en el gobierno del Presidente democráticamente elegido Shehu Shagari . Cuando fue reemplazado por el general del ejército Muhammadu Buhari , Soyinka estuvo a menudo en desacuerdo con los militares. En 1984, un tribunal nigeriano prohibió su libro de 1972 The Man Died: Prison Notes . [73] En 1985, Rex Collings publicó en Londres su obra Réquiem para un futurólogo . [74]
Soyinka recibió el Premio Nobel de Literatura en 1986, [75] [55] convirtiéndose en el primer premio africano. Fue descrito como alguien "que, desde una amplia perspectiva cultural y con connotaciones poéticas, modela el drama de la existencia". Reed Way Dasenbrock escribe que la concesión del Premio Nobel de Literatura a Soyinka "probablemente resultará bastante controvertida y totalmente merecida". También señala que "es el primer Premio Nobel concedido a un escritor africano o a cualquier escritor de las 'nuevas literaturas' en inglés que han surgido en las antiguas colonias del Imperio Británico". [76] Su discurso de aceptación del Nobel, "Este pasado debe abordar su presente", estuvo dedicado al luchador por la libertad sudafricano Nelson Mandela . El discurso de Soyinka fue una crítica abierta al apartheid y la política de segregación racial impuesta a la mayoría por el gobierno nacional sudafricano. En 1986 recibió el Premio Agip de Literatura.
En 1988 se publicó su colección de poemas Mandela's Earth, and Other Poems , mientras que en Nigeria apareció otra colección de ensayos, titulada Art, Dialogue and Outrage: Essays on Literature and Culture . Ese mismo año, Soyinka aceptó el puesto de Profesor de Estudios Africanos y Teatro en la Universidad de Cornell . [77] En 1989, apareció una tercera novela, inspirada en el círculo intelectual de su padre, Ìsarà: A Voyage Around Essay . En julio de 1991, el Servicio Africano de la BBC transmitió su obra radiofónica A Scourge of Hyacinths , y al año siguiente (1992) en Siena (Italia), se estrenó su obra From Zia with Love . [78] Ambas obras son parodias políticas muy amargas, basadas en acontecimientos que tuvieron lugar en Nigeria en la década de 1980. En 1993 Soyinka recibió un doctorado honorario de la Universidad de Harvard . Al año siguiente apareció otra parte de su autobiografía: Ibadan : The Penkelemes Years (A Memoir: 1946-1965) . Al año siguiente se publicó su obra La beatificación del niño del área . En octubre de 1994, fue nombrado Embajador de Buena Voluntad de la UNESCO para la Promoción de la cultura africana, los derechos humanos, la libertad de expresión, los medios de comunicación y la comunicación. [40]
En noviembre de 1994, Soyinka huyó de Nigeria a través de la frontera con Benin y luego a Estados Unidos. [79] En 1996 se publicó por primera vez su libro La llaga abierta de un continente: una narrativa personal de la crisis nigeriana . En 1997 fue acusado de traición por el gobierno del general Sani Abacha . [80] [81] [82] El Parlamento Internacional de Escritores (IPW) se estableció en 1993 para brindar apoyo a los escritores víctimas de persecución. Soyinka se convirtió en el segundo presidente de la organización de 1997 a 2000. [83] [84] En 1999 se publicó un nuevo volumen de poemas de Soyinka, titulado Outsiders . Ese mismo año, una obra de teatro encargada por la BBC llamada Document of Identity se emitió en BBC Radio 3 , contando la historia ligeramente ficticia de los problemas que encontró la familia de su hija durante una escala en Gran Bretaña cuando huyeron de Nigeria a los Estados Unidos en 1996; su hijo, Oseoba Airewele, nació en Luton y se convirtió en apátrida. [8]
La obra de Soyinka Rey Baabu se estrenó en Lagos en 2001, [85] una sátira política sobre el tema de la dictadura africana. [85] En 2002, Methuen publicó una colección de sus poemas titulada Samarcanda y otros mercados que he conocido . En abril de 2006, Random House publicó sus memorias You Must Set Forth at Dawn . En 2006 canceló su discurso de apertura para la ceremonia anual de premios SEA Write en Bangkok para protestar por el exitoso golpe del ejército tailandés contra el gobierno . [86]
En abril de 2007, Soyinka pidió la cancelación de las elecciones presidenciales nigerianas celebradas dos semanas antes, plagadas de fraude y violencia generalizados. [87] A raíz del intento de atentado con bomba en un vuelo de Northwest Airlines a los Estados Unidos por parte de un estudiante nigeriano que se había radicalizado en Gran Bretaña, Soyinka cuestionó la lógica social del gobierno británico al permitir que todas las religiones hicieran abiertamente proselitismo de su fe, afirmando que los fundamentalistas religiosos estaban abusando de él, convirtiendo así a Inglaterra, en su opinión, en un pozo negro para la cría del extremismo. [88] Apoyó la libertad de culto, pero advirtió contra las consecuencias de lo ilógico de permitir que las religiones prediquen la violencia apocalíptica. [89]
En agosto de 2014, Soyinka entregó una grabación de su discurso "Desde Chibok con amor" en el Congreso Humanista Mundial en Oxford , organizado por la Unión Ética y Humanista Internacional y la Asociación Humanista Británica . [90] El tema del Congreso fue Libertad de pensamiento y expresión: forjando una Ilustración del siglo XXI . Fue galardonado con el Premio Humanista Internacional 2014 . [91] [92] Se desempeñó como académico residente en el Instituto de Asuntos Afroamericanos de la Universidad de Nueva York . [dieciséis]
Soyinka se opone a permitir que los pastores fulani puedan pastar su ganado en tierras abiertas en el sur de Nigeria, dominada por cristianos, y cree que estos pastores deberían ser declarados terroristas para permitir la restricción de sus movimientos. [93]
En diciembre de 2020, Soyinka describió 2020 como el año más desafiante en la historia de la nación y dijo: "Con la turbulencia que caracterizó el año 2020, y a medida que las actividades disminuyen, el estado de ánimo ha sido repugnante y muy negativo. No quiero sonar pesimista, pero este es uno de los años más pesimistas que he conocido en esta nación y no fue solo por el COVID-19 . Habían ocurrido desastres naturales en otros lugares, pero ¿cómo se las arregló para tomarlos con calma? [94]
En septiembre de 2021 se publicó Crónicas de la tierra de las personas más felices de la Tierra , la primera novela de Soyinka en casi 50 años, descrita en el Financial Times como "una mirada brutalmente satírica al poder y la corrupción en Nigeria, contada en forma de novela policíaca". que involucra a tres amigos universitarios." [95] Al reseñar el libro en The Guardian , Ben Okri dijo: "Es la mayor novela de Soyinka, su venganza contra las locuras de la clase dominante de la nación y una de las crónicas más impactantes de una nación africana en el siglo XXI. Debería ser ampliamente leído." [96]
La adaptación cinematográfica de Biyi Bandele de la obra teatral de Soyinka de 1975 Death and the King's Horseman , coproducida por Netflix y Ebonylife TV , titulada Elesin Oba, The King's Horseman , [97] [98] [99] se estrenó en el Festival Internacional de Cine de Toronto. (TIFF) en septiembre de 2022. Es el primer trabajo de Soyinka convertido en largometraje y la primera película en idioma yoruba que se estrena en TIFF. [100]
Soyinka se ha casado tres veces y se ha divorciado dos veces. Tiene ocho hijos de sus tres matrimonios y otras dos hijas. Su primer matrimonio fue en 1958 con la fallecida escritora británica Barbara Dixon, a quien conoció en la Universidad de Leeds en la década de 1950. Bárbara fue madre de su primer hijo, Olaokun , y de su hija Morenike. Su segundo matrimonio fue en 1963 con la bibliotecaria nigeriana Olaide Idowu, [101] con quien tuvo tres hijas – Moremi, Iyetade (1965-2013), [102] Peyibomi – y un segundo hijo, Ilemakin. La hija menor de Soyinka es Amani. [103] Soyinka se casó con Folake Doherty en 1989 y la pareja tiene tres hijos: Tunlewa, Bojode y Eniara. [8] [104]
En 2014, Soyinka reveló su batalla contra el cáncer de próstata . [105]
Soyinka ha comentado sobre sus estrechas amistades con Toni Morrison y Henry Louis Gates Jr. , diciendo: "Para mí, la amistad es lo que salva la cordura". [106]
El domingo 20 de noviembre de 2022; Durante una presentación pública de su colección de ensayos en dos volúmenes, Soyinka dijo en relación con la religión:
"¿Realmente necesito una (religión)? Nunca sentí que necesitaba una. Soy un mitólogo ... No, no adoro a ninguna deidad. Pero considero a las deidades como creativamente reales y, por lo tanto, mis compañeras en mi viaje. tanto en el mundo real como en el imaginativo." [107]
Alrededor de julio de 2023, Soyinka fue objeto de duras críticas, tras escribir una carta abierta al emir de Ilorin, Ibrahim Sulu-Gambari , sobre la cancelación del festival de Isese propuesto por una sacerdotisa de Osun, Omolara Olatunji, conocida popularmente como Yeye Ajesikemi. [108]
La serie de conferencias anuales de Wole Soyinka se fundó en 1994 y "está dedicada a honrar a uno de los íconos literarios más destacados y duraderos de Nigeria y África: el profesor Wole Soyinka". [109] Está organizado por la Asociación Nacional de Perros de Mar (Pyrates Confraternidad) , organización que Soyinka con otros seis estudiantes fundó en 1952 en el entonces University College Ibadan . [110]
En 2011, la Biblioteca de Investigación y Centro Cultural del Patrimonio Africano construyó un enclave de escritores en su honor. Está ubicado en la aldea de Adeyipo, área de gobierno local de Lagelu , Ibadan, estado de Oyo , Nigeria. [111] El enclave incluye un programa de escritores residentes que permite a los escritores permanecer por un período de dos, tres o seis meses y dedicarse a la escritura creativa seria. En 2013, visitó Benin Moat como representante de la UNESCO en reconocimiento al proyecto de las Siete Maravillas de Naija. [112] Actualmente es el consultor del Festival de la Herencia Negra de Lagos , y el estado de Lagos lo considera la única persona que podría exponer las metas y objetivos del Festival a la gente. [113] Fue nombrado patrocinador de Humanists UK en 2020. [114]
En 2014, Bookcraft en Nigeria y Ayebia Clarke Publishing en el Reino Unido publicaron la colección Crucible of the Ages: Essays in Honor of Wole Soyinka at 80 , editada por Ivor Agyeman-Duah y Ogochwuku Promise, con homenajes y contribuciones de Nadine Gordimer. , Toni Morrison , Ama Ata Aidoo , Ngugi wa Thiong'o , Henry Louis Gates, Jr , Margaret Busby , Kwame Anthony Appiah , Ali Mazrui , Sefi Atta y otros. [115] [116]
En 2018, Henry Louis Gates, Jr. tuiteó que el cineasta y escritor nigeriano Onyeka Nwelue lo visitó en Harvard y estaba haciendo un documental sobre Wole Soyinka. [117] Como parte de los esfuerzos para conmemorar su 84 cumpleaños, se publicó una colección de poemas titulada 84 deliciosas botellas de vino para Wole Soyinka, editada por Onyeka Nwelue y Odega Shawa. Entre los contribuyentes notables se encontraba Adamu Usman Garko, ensayista, poeta y escritor adolescente galardonado. [118]
En 2017 recibió el Premio Especial del Premio Europa de Teatro , en Roma . [131] La organización del Premio declaró:
Se otorga un Premio Especial a Wole Soyinka, escritor, dramaturgo y poeta, premio Nobel de literatura en 1986, quien con su obra ha sabido crear un puente ideal entre Europa y África (...) Con su arte y su compromiso, Wole Soyinka ha contribuido a una renovación de la vida cultural africana, participando activamente en el diálogo entre África y Europa, abordando temas políticos cada vez más urgentes y aportando, en inglés, riqueza y belleza a la literatura, el teatro y la acción en Europa y los cuatro rincones del mundo. [132]
Obras de teatro
Novelas
Cuentos cortos
Memorias
Colecciones de poesía
Ensayos
Película (s
Traducciones
Ya tenía ciertas tendencias agnósticas, que luego se convertirían en convicciones totalmente ateas, por lo que no creía en ningún tipo de protección divina.
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{{cite book}}: |website=ignorado ( ayuda )El dramaturgo nigeriano Wole Soyinka, primer Premio Nobel de Literatura de África, se dirige a los delegados de la Academia.
