Warith Deen Mohammed (nacido Wallace D. Muhammad ; [a] 30 de octubre de 1933 - 9 de septiembre de 2008), también conocido como W. Deen Mohammed , Imam W. Deen Muhammad e Imam Warith Deen , fue un líder musulmán afroamericano . Teólogo , filósofo , revitalizador musulmán y pensador islámico .
Era hijo de Elijah Muhammad , el líder de la Nación del Islam de 1933 a 1975. [4] [5] En 1975, tras la muerte de Elijah Muhammad, se convirtió en el líder nacional de la Nación del Islam ( Ministro Supremo ). [6] [7]
En 1976, disolvió la Nación del Islam (NOI) original y la transformó en un movimiento islámico sunita aparentemente ortodoxo y dominante . [8] Rechazó la deificación previa de Wallace Fard Muhammad , aceptó a los blancos como compañeros de adoración, forjó vínculos más estrechos con las principales comunidades musulmanas e introdujo los Cinco Pilares del Islam en la teología de su grupo . [3] [9] Esta organización se llamó Bilalians (1975), Comunidad Mundial de Al-Islam en Occidente (1976–77), Misión Musulmana Estadounidense (1978–85), [10] y finalmente Sociedad Estadounidense de Musulmanes. .
Los grupos disidentes que se resistieron a estos cambios se formaron después de la muerte de Elijah Muhammad, particularmente bajo Louis Farrakhan , quien reviviría el nombre Nation of Islam (de Final Call ) para su organización en 1978. El NOI de Farrakhan y el Final Call anterior afirman que son continuaciones directas. de la NOI anterior a 1975 y de la Convocatoria Final anterior a 1975. [3] [11]
Mohammed nació como Wallace D. Muhammad en Yemans Street en Hamtramck, Michigan en 1933. [12] [13] En 1992, cambió su nombre legal a Warithuddin Muhammad, Warith Deen Muhammad, que se traduce como "Heredero de la religión de Mahoma". . [14] Sus padres eran Clara y Elijah Muhammad , ambos muy activos en la Nación del Islam (NOI), la organización que predicaba una forma de nacionalismo negro y su propia versión del Islam. [15] Desde 1934 hasta su muerte en 1975, Elijah Muhammad dirigió la Nación bajo el título de "el Mensajero de Allah". [dieciséis]
Nombrado en honor a Wallace Fard Muhammad (Fard), el fundador de la Nación del Islam, Mohammed creció en Chicago como uno de siete hermanos. [17] Su educación primaria provino del sistema escolar de la Universidad Muhammad del Islam (MUI) (más tarde conocido como Escuelas Clara Muhammad o Escuelas Muhammad). [18] Estudió brevemente árabe cuando era joven con Jamal Shakir Diab, un palestino que más tarde fue contratado por su padre para enseñar en el MUI en Chicago. [19] [20] [21]
Mohammed se convirtió en ministro bajo la dirección de su padre a finales de 1958 y sirvió en Filadelfia a finales de los años cincuenta y principios de los sesenta. [22] [23] Mientras servía en Filadelfia, WD Mohammed comenzó un estudio extenso de las doctrinas ahmadiyya bajo el misionero áhmadi Muhammad Abdullah, radicado en Filadelfia. [24] [25]
El 29 de octubre de 1961, Mohammed fue arrestado por no presentarse en el Hospital Estatal de Elgin . Al día siguiente, en su cumpleaños número 28, Mohammed fue trasladado a la Institución Correccional Federal de Sandstone para comenzar un período por haber rechazado su incorporación al ejército de los Estados Unidos . [26] Podría haber realizado servicio comunitario, pero su padre lo presionó para que aceptara la pena de cárcel. [5] Pasó la mayor parte de ese tiempo estudiando el Corán , el principal libro sagrado islámico , y la Biblia. [27] [28]
Se convenció de que la Nación del Islam tenía que cambiar. En 1963, salió de prisión y reanudó sus estudios con Muhammad Abdullah. [29] Cercano también a Malcolm X , a quien la NOI había expulsado, descubrió que en ese momento sus puntos de vista se desviaban significativamente de los de su padre, a quien ya no creía que fuera un profeta. [30] A causa de esta conclusión, fue excomulgado cinco veces diferentes; en 1974, regresó permanentemente a la NOI. [31]
Tras la muerte de su padre el 25 de febrero de 1975, Mohammed fue elegido por unanimidad como líder de la Nación del Islam y presentado a los miembros de la NOI en la convención anual del Día del Salvador el 26 de febrero de 1975. [2] [32] [33] Entre los primeros cambios que instituyó Mahoma, abandonó el título de Ministro Supremo y tomó los títulos de Mujaddid , Imam Jefe o simplemente Imam, en 1976. [34] [35] [36] El mismo año, dio a conocer una nueva bandera para la NOI. comunidad. [37] [38] [39]
Éstas fueron sólo dos de las muchas reformas que introdujo Mahoma. [3] Entre otras cosas, eliminó el código de vestimenta de la NOI, disolvió la rama militar de la NOI, aclaró el concepto del diablo e introdujo una interpretación ecléctica y esotérica que denominó La Mente Divina/Cuerpo-Cristo. [40] Según el ex asistente especial de WD, Dr. Na'im Akbar , las Enseñanzas de WD no se limitan a los seguidores de WD, sino que "proporcionarán a la comunidad social una serie de lecturas que los cultivarán y harán crecer más eficazmente como seres humanos sociales... . Basado en las enseñanzas religiosas más reconocidas de un maestro en Occidente." [41] De manera similar, a través de sus diversos trabajos escritos, el periódico Muhammad Speaks y discursos públicos, gradualmente introdujo y explicó los Cinco Pilares del Islam. [5] [33] [42] Afirmó que Fard no era divino y que su padre no era un profeta. [43] Los más de 400 templos se convirtieron en mezquitas islámicas tradicionales . También cambió el nombre de la comunidad varias veces antes de decidirse finalmente por Sociedad Estadounidense de Musulmanes para reflejar el nuevo pensamiento. [44] [45] Mohammed fue franco acerca de sus intenciones de hacer evolucionar el movimiento. El 19 de noviembre de 1978 habló sobre la "Evolución de la nación del Islam" en la Academia Estadounidense de Religión en Nueva Orleans . [46]
Los cambios de Mahoma calaron profundamente en la filosofía del movimiento que su padre había liderado durante tanto tiempo. Rechazó las interpretaciones literales de las escrituras divinas, la teología de su padre y los puntos de vista separatistas negros , y basándose en su intenso estudio independiente, historia y teología , aceptó a los blancos como compañeros de adoración. [47] [48] Sin embargo, también alentó a los afroamericanos (bilalianos) a separarse de su pasado, y en 1976 les pidió que cambiaran sus apellidos, que a menudo los amos de esclavos les daban a sus antepasados . [49] [50] Forjó vínculos más estrechos con las principales comunidades musulmanas, incluidos los latinos . [51] También descentralizó el poder. El 10 de septiembre de 1978, en un discurso en Atlanta, renunció como Imam Jefe y nombró un consejo de seis miembros para dirigir la Comunidad. [52] [53]
Mohammed estaba muy convencido de su papel en la reforma. En una entrevista publicada en el periódico Muhammad Speaks y realizada por su hermano Jabir Herbert Muhammad , Mohammed describió su papel como sucesor de su padre como el de un mujeddid , [54] alguien que velaría por el nuevo Islam o comunidad. [55] [56] En 1979 utilizó el título Mujeddid (Mujaddid) en su firma en sus artículos semanales para Bilalian News (el nuevo título de Muhammad Speaks ). [57] [58]
Warith Deen Mohammed recibió un amplio apoyo de la comunidad musulmana internacional, pero los cambios que realizó dentro de la Nación del Islam no fueron aceptados universalmente. [59] Varios grupos disidentes resistieron, sobre todo aquellos que siguieron a Louis Farrakhan y rompieron filas con Mahoma. [60] Estos grupos revivieron el nombre de 'Nación del Islam' entre 1977 y 1979. [43] [61] Al comienzo de la Guerra del Golfo de 1991, Warith Deen Mohammed se convirtió en el único imán estadounidense que emitió un respaldo público al ejército estadounidense. bombardeo de Irak. Dos números consecutivos del Muslim Journal incluyeron el respaldo en su portada. [62] El respaldo llegó en vísperas del atentado con bomba al refugio de Amiriyah .
Al año siguiente, el Congreso y el Pentágono de los Estados Unidos honraron a WD Mohammed por su "leal e inquebrantable liderazgo religioso en apoyo de nuestra Nación durante los tiempos difíciles de la Guerra del Golfo ". Mohammed describió la invitación: "Estoy como flotando en el aire. Nunca soñé que recibiríamos tal invitación". [63] Cuando se le preguntó sobre su respaldo a la Guerra del Golfo y su llamado a los musulmanes a luchar contra los conflictos generados por los musulmanes en su comunidad, respondió: "Sí, es un conflicto. Es un conflicto de emociones y un conflicto de conciencia para muchos. Pero para Para mí no hay ningún conflicto de conciencia cuando sé que estoy en el lado correcto. Una vez que sé que estoy en el lado correcto, no tengo ningún conflicto de conciencia. No me apresuré a tomar ninguna decisión. con mucho cuidado… Así que les agradezco a Estados Unidos muchas veces. Les agradezco nuevamente a los militares. Les agradezco a todos ustedes que estaría orgulloso si mis hijos estuvieran en el ejército. [64]
En 1995, Mohammed emitió una declaración en la que expresaba su preocupación por las motivaciones de Farrakhan y la división racial de su ministerio. [55] [59] Sin embargo, durante los siguientes veinte años, la pareja se abrazaría públicamente. [65] Warith Deen Mohammed declaró: "Nunca lo denunciaré mientras diga que quiere ser musulmán". [66] También declararon la reconciliación en la convención anual del Día de los Salvadores de NOI el 25 de febrero de 2000, y en la Marcha Familiar del Millón de NOI el 16 de octubre de 2000. Aún así, el 10 de agosto de 2007, Mohammed repitió su frustración con la postura separatista de la actual Nación del Islam, afirmando que sus líderes, "durante los últimos 10 años o más,... sólo han estado vendiendo boletos de lobo [amenazando, sin sustancia] a la raza blanca y divirtiéndose mientras recolectan dinero y tienen estilos de vida lujosos. ". [67] Predijo una evolución silenciosa en la NOI hacia la unidad con la principal comunidad musulmana estadounidense .
Mohammed tenía la intención de fortalecer los vínculos entre su movimiento y la comunidad de fe musulmana estadounidense en general , así como con los seguidores del Islam en el extranjero. Su objetivo era alinear a los musulmanes estadounidenses con el Islam sunita . [17] En 1976, llevó una delegación a Guyana en una visita oficial de estado para reunirse con el Primer Ministro Forbes Burnham y el entonces Presidente de Guyana Arthur Chung , durante la cual forjó vínculos con la Comunidad Musulmana Ahmadía en la región. [68] [69]
En Ginebra , Suiza , en 1985, se reunió con el Dr. Muhammad Ahmad Al-Sharif, Secretario General de la Sociedad Mundial del Llamado Islámico de Libia y el Dr. Abdul Hakim Tabibi, un muyahid afgano , para discutir áreas de futura cooperación con el Llamado Islámico Mundial. Sociedad y comunidad musulmana de América. [70] Recibió al Gran Mufti Abdullah Mukhtar, líder de aproximadamente 60 millones de musulmanes en Masjid Bilal, durante su primera visita a los Estados Unidos en 1994. [71]
En 1999, fue elegido para formar parte de la junta shura de la Sociedad Islámica de América del Norte . [72] Ese mismo año, durante el Ramadán , se comprometió a trabajar con el Gran Mufti de Siria, Shaikh Ahmed Kuftaro an-Naqshbandi para el avance de Al-Islam durante una reunión con Kuftaro y Shaikh Nazim al-Haqqanian- Naqshbandi . [73] [74] Fue invitado especial y orador principal en la "Conferencia inaugural sobre el crecimiento y desarrollo del Islam en Estados Unidos", celebrada en la Universidad de Harvard del 3 al 4 de marzo de 2000. [75]
Así como Mahoma buscó ser racialmente inclusivo, también se centró en la cooperación entre múltiples religiones. El 23 de mayo de 1976, dirigió un Jubileo de Vida Espiritual interreligioso masivo con el Templo del Pueblo en Los Ángeles, California [76] y encabezó con Jim Jones el tema "Un nuevo cielo y una nueva tierra". [77] En 1977, participó en un diálogo musulmán-cristiano en Fort Worth, Texas, con el Dr. Jack Evans, entonces presidente del Southwestern Christian College en Terrell, Texas . [78] En febrero de 1978, pronunció un discurso histórico ante más de 1.000 judíos y musulmanes en la Congregación Hebrea de Washington en Washington, DC, entonces bajo el liderazgo del rabino Joshua O. Haberman. [79]
Este fue un enfoque que persistiría a lo largo de su carrera. En 1993, habló en la Conferencia Nacional de la Mesa Redonda Interreligiosa de Cristianos, Judíos y Musulmanes en Detroit, Michigan. [70] «Si miramos la definición amplia de musulmán, tenemos que decir que incluso si un cristiano puede estar adorando a Jesús el Cristo Profeta más que a Alá, él o ella puede ser musulmán en su espíritu. ser musulmán, aunque la orientación ahora ha dominado su impulso musulmán. La persona que lleva una pesada cruz puede ser un musulmán interiormente. Lo mismo ocurre con un judío, un comunista, un budista o un hindú. [80]
En marzo de 1995, pronunció el discurso de apertura en la Convocatoria Judía Musulmana en Glencoe, Illinois . [81] Del 1 al 6 de octubre de 1996 se reunió con el Papa Juan Pablo II y el Cardenal Francis Arinze en la Santa Sede en Roma. [82] El 17 de agosto de 1997 recibió del Movimiento de los Focolares el Premio Luminosa a la Unidad . [83] El 9 de septiembre de 1997, se dirigió al Consejo Judío de Baltimore hablando sobre temas de justicia y equidad en todo el mundo. [84]
Del 18 al 20 de mayo de 1998, asistió a la Conferencia sobre Religión y Paz patrocinada por el Centro para la Comprensión Cristiana y Judía de la Universidad del Sagrado Corazón en Auschwitz, Polonia. [81] En junio de 1998 se dirigió a la conferencia de Amigos Musulmanes de los Focolares en Roma, Italia, [85] en octubre del año siguiente, junto con una delegación de 92 miembros, habló ante una reunión de 100.000 personas en el Vaticano . [86] [87] Estuvieron presentes el Papa Juan Pablo II y el Dalai Lama . [88]
El 29 de octubre de 2001, Mohammed, el ministro Louis Farrakhan , el pastor Robert H. Schuller y miembros del Parlamento de las Religiones del Mundo participaron en una "Noche de Solidaridad Religiosa" en la Fundación Islámica en Villa Park, Illinois . [89]
A lo largo de su ministerio, Mohammed permaneció políticamente activo, tanto a nivel nacional como internacional. Sus primeras reuniones con figuras políticas prominentes incluyeron reuniones con el presidente egipcio Anwar Sadat en 1975, el gobernante de Sharjah , el jeque Sultan bin Muhammad Al-Qasimi en 1976, y el presidente de los Estados Unidos, Jimmy Carter , en 1977. [45] [90] [91] Pero Mahoma Asista a muchos eventos en todo el mundo centrados en el avance del Islam, la unidad racial y la paz mundial.
Fue el único estadounidense invitado y el único estadounidense que asistió a la Décima Conferencia Islámica Anual de Ministros en mayo de 1979, en Fez , Marruecos. [92] [93] En abril de 1988, participó como representante de los musulmanes estadounidenses en la "Campaña de líderes políticos y religiosos para el superviviente planetario" en el Ayuntamiento de Oxford . Más tarde, ese mismo año, estuvo entre los 100 líderes de religión, gobierno, negocios, derecho y filantropía que se reunieron en Williamsburg, Virginia, durante la "Primera Cumbre de la Libertad" de Williamsburg Charter Foundations. [94]
En 1995 participó en el Foro Forbes sobre Management en Naples, Florida . [95] En 1996, participó en el "Discusión Nacional sobre Raza y Reconciliación" patrocinado por el Club Nacional de Prensa en Washington, DC [96] A finales de 1997, asistió a la Organización de Cooperación Islámica (OCI) en Teherán , Irán. [97] y participó en la mesa redonda sobre la comunidad religiosa y el desafío moral de la pobreza convocada por el ex senador estadounidense Paul Simon en 1998 en Carbondale, Illinois . [98]
En noviembre de 1999 asistió a conferencias mundiales de paz consecutivas. La primera conferencia, Jubilenium Interfaith Conference for World Peace , fue un evento al que sólo se podía acceder por invitación y se celebró en Tiberíades , Israel. La segunda fue la VII Asamblea Mundial de la Conferencia Mundial sobre Religión y Paz , celebrada en Ammán , Jordania. [99]
Fue un destacado orador político. Mohammed pronunció la primera invocación en el Senado de los Estados Unidos por parte de un musulmán en 1992. [100] Ese mismo año, se convirtió en el primer musulmán en pronunciar un discurso en la legislatura del estado de Georgia . [100] En 1993, pronunció una oración islámica durante el primer Servicio Inaugural de Oración Interreligiosa del presidente Bill Clinton , y nuevamente en 1997 en el segundo Servicio de Oración Interreligiosa . [101] En 1996 fue invitado a Egipto por el presidente egipcio Hosni Mubarak para dirigirse al Consejo Supremo de Asuntos en El Cairo sobre el tema "El Islam y el futuro del diálogo entre civilizaciones". [85]
Formó parte de varios consejos y comités, tanto en el país como en el extranjero. En 1986, fue seleccionado para formar parte del Consejo Supremo Mundial de Masajid (mezquitas) como uno de los tres únicos representantes de los Estados Unidos. [93] También en 1995 fue elegido presidente de la Conferencia Mundial de Religiones por la Paz (PMIC) y se dirigió a su junta directiva en Copenhague , Dinamarca. [88] [102] En enero de 1997, fue nombrado miembro del Consejo Asesor Religioso del presidente Bill Clinton. [85] En 2000, fue nombrado miembro del comité ejecutivo de la Alianza Religiosa Contra la Pornografía (RAAP). [103]
Dio a conocer sus opiniones sobre asuntos políticos. El 4 de julio de 1976, inició las celebraciones del Día Mundial del Patriotismo que se llevaron a cabo el Día de la Independencia en las principales ciudades de Estados Unidos. [39] [45] [104] En 1984, Mohammed fue en contra del establishment político afroamericano y se opuso a la candidatura del reverendo Jesse Jackson para la nominación demócrata a la presidencia. [105] En 1985, para protestar por el manejo del tribunal sucesorio de Chicago de un caso de la Misión Musulmana Estadounidense, organizó una "Caminata por la Justicia" que atrajo a 500.000 participantes. [106]
El 23 de diciembre de 1989 habló en la Conferencia Anual del Comité Islámico para Palestina sobre la difícil situación de los palestinos . [107] En 1990, Mohammed apoyó y respaldó a Neil Hartigan para gobernador de Illinois . [108] Dio su apoyo a los esfuerzos humanitarios y de paz del obispo Samuel Ruiz . [102]
El 10 de septiembre de 1990 participó en la conferencia internacional sobre la "Situación actual en el Golfo", donde hizo pública su oposición a la invasión iraquí de Kuwait. [109] Declaró: "Consideramos que el Presidente George Bush es un hombre honorable. Elogiamos sus acciones al ordenar los ataques quirúrgicos contra instalaciones militares iraquíes. Se aprecian estos esfuerzos para evitar una pérdida excesiva de vidas humanas". [110]
En nombre de la comunidad musulmana estadounidense, donó 85.000 dólares a Nelson Mandela para ayudarle en sus esfuerzos por poner fin al apartheid en Sudáfrica durante una reunión personal en Oakland, California, el 30 de junio de 1990. [95] El 11 de septiembre de 2001 , denunció la los ataques terroristas como antiislámicos. [81]
Si bien destacó la unidad dentro de la comunidad musulmana, Warith Deen Mohammed también pidió a la comunidad musulmana estadounidense que estableciera una nueva escuela de fiqh , un código de conducta para la observancia de los rituales, la moral y la legislación social en el Islam. [111] Le dijo a la revista Islámica en 2008 que sentía que las madhabs —las escuelas de pensamiento dentro del fiqh— estaban influenciadas geográficamente y deberían desarrollarse regionalmente, sugiriendo que "Creo que gradualmente estamos adquiriendo una sensación de madhabs en Estados Unidos, especialmente aquellas como yo, estamos teniendo una sensación de madhabs. Y con la próxima generación creo que tendremos una sensación mucho más fuerte de ello". [112] Sin embargo, su llamado a un nuevo madhab fue criticado por los principales musulmanes de todo el mundo, quienes cuestionaron su motivación para desear una acción sin precedentes. [113]
Mahoma era sensible al impacto potencial del uso de imágenes y símbolos en las religiones. En un artículo de 1975, exploró este tema y en 1976 publicó su primer artículo sobre el tema en Bilalian News (más tarde Muslim Journal ). Titulado "Un mensaje de preocupación", este artículo se publicó en todas las copias posteriores de la publicación. [114] [115] También habló sobre el tema. Por ejemplo, durante un servicio del viernes del 17 de junio de 1977 , enseñó a sus seguidores sobre "El significado de los colores en las Escrituras y los poderes naturales del blanco y negro", describiendo el antiguo simbolismo de las Escrituras y su efecto en la interpretación religiosa y de las Escrituras de la actualidad. También explicó cómo los colores en las Escrituras han desencadenado influencias racistas en las sociedades religiosas. [45] En 1977, formó el Comité para la Eliminación de Todas las Imágenes que Intentan Retratar lo Divino (CRAID). [116] [117] [118]
La primera esposa de Warith Deen Mohammed fue Shirley Mohammed, con quien tuvo cuatro hijos. [119] En 1994, según Los Angeles Times , Mohammed se había casado cuatro veces y había tenido ocho hijos. [17] Mohammed se casó con Khadija Siddeeq en 2004. [120] La hija mayor de Mohammed, Laila Mohammed, declaró que Warith Deen practicaba la poligamia . [121] Sin embargo, esta afirmación de la poligamia es objeto de controversia dentro de la comunidad. [122]
Más allá de su papel público en la religión y la política, Mohammed estuvo involucrado en el sector inmobiliario , la importación de ropa y el cuidado de la piel. [17] Durante sus excomuniones de la Nación del Islam cuando tenía 30 años, sirvió como trabajador. [43] El Imam Mohammed también era un hombre de negocios y se esforzó por promover los negocios entre aquellos que aceptaron seguir su ejemplo de liderazgo.
Mohammed murió en Chicago a principios de septiembre de 2008, probablemente de un ataque cardíaco . [123] Su cuerpo fue encontrado en su casa por su asistente Rafa Muhammad el martes 9 de septiembre. Además de una enfermedad cardiovascular , Mohammed padecía diabetes .
Según el periódico Final Call , "el servicio de oración de Janazah se retrasó cerca de una hora para poder organizar y ubicar a la enorme multitud que se había reunido". [124] El Chicago Tribune escribió que 8.000 musulmanes asistieron a su funeral. [125] Su funeral se celebró en la Fundación Islámica Masjid en Villa Park, Illinois. El imán WD Mohammed fue enterrado en Mount Glenwood Memory Gardens (sur) Glenwood, condado de Cook, Illinois.
En su 44 cumpleaños, el 30 de octubre de 1977, Mohammed recibió la Llave de la ciudad de Detroit , Michigan, de manos del entonces alcalde de Detroit, Coleman Young , junto con una Proclamación que declaraba el 30 de octubre de 1977 el Día de Wallace D. Muhammad en Detroit. [126]
El entonces gobernador de Arkansas , Bill Clinton, proclamó el 26 de marzo de 1983 "Día de la Dignidad Económica" en el estado de Arkansas. Al hacerlo, afirmó lo siguiente: Considerando que, a través del liderazgo y los esfuerzos de Warith Deen Muhammad, la Misión Musulmana Estadounidense está en el camino del progreso económico y logrando el crecimiento a través de la unidad... (I) insto a todos los ciudadanos a participar en actividades que promover el progreso económico. [127]
El 4 de julio de 1983, Muhammad compartió el puesto de revisión para el Desfile del Día Mundial del Patriotismo de 1984 en Chicago con el entonces senador estatal , Emarald Jones, el representante estatal , Howard Brooks, el gran mariscal del desfile , Harold Washington, el entonces alcalde de Chicago , y muchos otros. dignatarios. El alcalde Harold Washington emitió una proclamación declarando el 4 de julio de 1984 como el Día del Desfile de la Coalición del Nuevo Día Mundial del Patriotismo en Chicago. [128]
En 1988, el rey Hassan II de Marruecos , invitó a Mahoma a participar en las devociones tradicionales durante el Ramadán, afirmando: A través de ti, Imam W. Deen Mohammed, todos los pueblos de América están representados. [129]
En 1992, el presidente Hosni Mubarak de Egipto honró a Warith Deen Mohammed con la "Medalla de Oro de Reconocimiento" por su labor religiosa en los Estados Unidos. [130] Recibió el "Premio Luminosa a la Unidad" del Movimiento de los Focolares en 1997. [131] El 17 de mayo de 1999 recibió un Certificado de Agradecimiento del Departamento de Estado de los Estados Unidos . [132] En 2002, la revista Ebony lo seleccionó como uno de sus "100 estadounidenses negros más influyentes". [133]
El 9 de diciembre de 1994 recibió la Copa de la Compasión del Seminario Hartford en Hartford, Connecticut . [95]
El 6 de abril de 2002, Mohammed fue nombrado miembro de la Junta Internacional de Predicadores Martin Luther King Jr. en Morehouse College en Atlanta, y su retrato fue colgado en la Capilla Internacional de allí. [103]
El sábado 3 de septiembre de 2005, el Consejo de Relaciones Islámicas-Estadounidenses (CAIR) entregó un premio a W. Deen Mohammed en reconocimiento a su destacado papel de liderazgo en la comunidad musulmana estadounidense en la Convención Islámica Anual patrocinada por The Mosque Cares . [134]
Al elogiar a Mahoma en los blogs de CNN , el director ejecutivo de CAIR-Chicago, Ahmed Rehab, lo llamó "el imán de Estados Unidos". [135]
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