Warith Deen Mohammed (nacido como Wallace D. Muhammad ; [a] 30 de octubre de 1933 - 9 de septiembre de 2008), también conocido como W. Deen Mohammed , Imam W. Deen Muhammad e Imam Warith Deen , fue un líder musulmán afroamericano , teólogo , filósofo , revivalista musulmán y pensador islámico .
Era hijo de Elijah Muhammad , líder de la Nación del Islam de 1933 a 1975. [4] [5] En 1975, tras la muerte de Elijah Muhammad, se convirtió en el líder nacional de la Nación del Islam ( Ministro Supremo ). [6] [7]
En 1976, disolvió la Nación del Islam (NOI) original y la transformó en un movimiento islámico ostensiblemente ortodoxo y convencional. [8] Rechazó la deificación anterior de Wallace Fard Muhammad , aceptó a los blancos como compañeros de adoración, forjó vínculos más estrechos con las comunidades musulmanas mayoritarias e introdujo los Cinco Pilares del Islam en la teología de su grupo . [3] [9] Esta organización se llamó Bilalians (1975), Comunidad Mundial de Al-Islam en Occidente (1976-77), Misión Musulmana Americana (1978-85), [10] y finalmente Sociedad Americana de Musulmanes .
Los grupos disidentes que resistieron estos cambios se formaron después de la muerte de Elijah Muhammad, particularmente bajo Louis Farrakhan , quien reviviría el nombre Nación del Islam (de Final Call ) para su organización en 1978. La NOI de Farrakhan y la Final Call anterior afirman que son continuaciones directas de la NOI anterior a 1975 y la Final Call anterior a 1975. [3] [11]
Mohammed nació con el nombre de Wallace D. Muhammad en la calle Yemans en Hamtramck, Michigan, en 1933. [12] [13] En 1992, cambió su nombre legal a Warithuddin Muhammad, Warith Deen Muhammad, que se traduce como "Heredero de la religión de Mahoma". [14] Sus padres fueron Clara y Elijah Muhammad , ambos muy activos en la Nación del Islam (NOI), la organización que predicaba una forma de nacionalismo negro y su propia versión del Islam. [15] Desde 1934 hasta su muerte en 1975, Elijah Muhammad dirigió la Nación bajo el título de "el Mensajero de Alá". [16]
Mohammed, que recibió su nombre en honor a Wallace Fard Muhammad (Fard), el fundador de la Nación del Islam, creció en Chicago como uno de siete hermanos. [17] Su educación primaria provino del sistema escolar de la Universidad Muhammad del Islam (MUI) (más tarde conocida como las Escuelas Clara Muhammad o Escuelas Muhammad). [18] [19] Estudió árabe brevemente cuando era joven con Jamal Shakir Diab, un palestino que más tarde fue contratado por su padre para enseñar en la MUI en Chicago. [20] [21] [22]
Mohammed se convirtió en ministro bajo el mando de su padre a finales de 1958 y sirvió en Filadelfia a finales de los años 1950 y principios de los 1960. [23] [24] Mientras servía en Filadelfia, WD Mohammed comenzó un estudio extenso de las doctrinas Ahmadiyya bajo el mando del misionero Ahmadi con base en Filadelfia Muhammad Abdullah. [25] [26]
El 29 de octubre de 1961, Mohammed fue arrestado por no presentarse en el Hospital Estatal de Elgin . Al día siguiente, en su 28.º cumpleaños, Mohammed fue transferido a la Institución Correccional Federal de Sandstone para comenzar una condena por haberse negado a ser reclutado en el ejército de los Estados Unidos . [27] Podría haber realizado servicio comunitario, pero su padre lo presionó para que aceptara la pena de prisión. [5] Pasó la mayor parte de ese tiempo estudiando el Corán , el principal libro sagrado islámico , y la Biblia. [28] [29]
Se convenció de que la Nación del Islam tenía que cambiar. En 1963, fue liberado de prisión y reanudó sus estudios con Muhammad Abdullah. [30] También era cercano a Malcolm X , a quien la NOI había expulsado, y descubrió que en ese momento sus puntos de vista se desviaban significativamente de los de su padre, a quien ya no creía que fuera un profeta. [31] Debido a esta conclusión, fue excomulgado cinco veces diferentes; en 1974, regresó definitivamente a la NOI. [32]
Tras la muerte de su padre el 25 de febrero de 1975, Mohammed fue elegido por unanimidad como líder de la Nación del Islam y presentado a los miembros de la NOI en la convención anual del Día de los Salvadores el 26 de febrero de 1975. [2] [33] [34] Entre los primeros cambios que Mohammed instituyó, abandonó el título de Ministro Supremo y tomó los títulos de Mujaddid , Imán Jefe, o simplemente Imán, en 1976. [35] [36] [37] El mismo año, dio a conocer una nueva bandera para la comunidad NOI. [38] [39] [40]
Estas fueron sólo dos de las muchas reformas que Mahoma introdujo. [3] Entre otras, eliminó el código de vestimenta de la NOI, disolvió la rama militar de la NOI, aclaró el concepto del diablo e introdujo una interpretación ecléctica y esotérica del Islam que denominó " La Mente/Cuerpo Divino-Cristo". [41] Según el ex asistente especial de WD, el Dr. Na'im Akbar , las enseñanzas de WD no están restringidas a los seguidores de WD, sino que "ofrecerán a la comunidad social una serie de lecturas que los cultivarán y harán crecer más eficazmente como seres humanos sociales... basados en las enseñanzas religiosas más reconocidas de un maestro en Occidente". [42] De manera similar, a través de sus diversas obras escritas, el periódico Muhammad Speaks y discursos públicos, introdujo y explicó gradualmente los Cinco Pilares del Islam. [5] [34] [43] Afirmó que Fard no era divino y que su padre no era un profeta. [44] Todos los más de 400 templos se convirtieron en mezquitas islámicas tradicionales . También cambió el nombre de la comunidad varias veces antes de decidirse finalmente por la Sociedad Americana de Musulmanes para reflejar el nuevo pensamiento. [45] [46] Mohammed fue franco acerca de sus intenciones de hacer evolucionar el movimiento. El 19 de noviembre de 1978, habló sobre la "Evolución de la Nación del Islam" en la Academia Americana de Religión en Nueva Orleans . [47]
Los cambios de Mohammed llegaron profundamente a la filosofía del movimiento que su padre había liderado durante tanto tiempo. Rechazó las interpretaciones literales de las escrituras divinas, la teología de su padre y las opiniones separatistas de los negros , y basándose en su estudio independiente intensivo, la historia y la teología , aceptó a los blancos como compañeros de adoración. [48] [49] Sin embargo, también alentó a los afroamericanos (bilalianos) a separarse de su pasado, en 1976 pidiéndoles que cambiaran sus apellidos que a menudo eran dados a sus antepasados por los amos de esclavos. [50] [51] Forjó vínculos más estrechos con las principales comunidades musulmanas, incluidos los latinos . [52] También descentralizó el poder. El 10 de septiembre de 1978, en un discurso en Atlanta, renunció como imán principal y nombró un consejo de seis miembros para dirigir la Comunidad. [53] [54]
Mohammed tenía un profundo interés en su papel en la reforma. En una entrevista publicada en el periódico Muhammad Speaks y realizada por su hermano Jabir Herbert Muhammad , Mohammed describió su papel como sucesor de su padre como el de un Mujeddid , [55] alguien que velaría por el nuevo Islam o comunidad. [56] [57] En 1979 utilizó el título de Mujeddid (Mujaddid) en su firma en sus artículos semanales para Bilalian News (el nuevo título de Muhammad Speaks ). [58] [59]
Warith Deen Mohammed recibió el apoyo de la comunidad musulmana internacional, pero los cambios que realizó dentro de la Nación del Islam no fueron aceptados universalmente. [60] Varios grupos disidentes se resistieron, sobre todo aquellos que siguieron a Louis Farrakhan en romper filas con Mohammed. [61] Estos grupos revivieron el nombre de "Nación del Islam" entre 1977 y 1979. [44] [62] Al comienzo de la Guerra del Golfo de 1991, Warith Deen Mohammed se convirtió en el único imán estadounidense que emitió un respaldo público al bombardeo militar estadounidense de Irak. Dos números consecutivos del Muslim Journal presentaron el respaldo en su portada. [63] El respaldo se produjo en vísperas del bombardeo del refugio de Amiriyah .
Al año siguiente, en reconocimiento a su apoyo militar, el Congreso de los Estados Unidos y el Pentágono honraron a WD Mohammed por su "liderazgo religioso leal e inquebrantable en apoyo de nuestra nación durante los tiempos difíciles de la Guerra del Golfo ". Mohammed describió la invitación como "Estoy como flotando en el aire. Nunca soñé que recibiríamos una invitación así". [64] Cuando se le preguntó sobre su apoyo a la Guerra del Golfo y su llamado a los musulmanes a luchar contra los musulmanes que generaban conflictos en su comunidad, respondió: "Sí, es un conflicto. Es un conflicto de emociones y un conflicto de conciencia para muchos. Pero para mí no es un conflicto de conciencia cuando sé que estoy del lado correcto. Una vez que sé que estoy del lado correcto, no tengo ningún conflicto de conciencia en absoluto. No me apresuré a tomar ninguna decisión. Lo pensé muy cuidadosamente... Así que agradezco a Estados Unidos muchas veces. Les agradezco nuevamente. Agradezco a los militares. Agradezco al Ejército. Agradezco a todos ustedes. Les dije a mis hijos que estaría orgulloso si mis hijos estuvieran en el ejército". [65]
En 1995, Mohammed publicó una declaración en la que expresaba su preocupación por las motivaciones de Farrakhan y la división racial de su ministerio. [56] [60] Sin embargo, durante los siguientes veinte años, la pareja se abrazaría públicamente. [66] Warith Deen Mohammed declaró: "Nunca lo denunciaré mientras diga que quiere ser musulmán". [67] También declararon la reconciliación en la convención anual del Día de los Salvadores de la NOI el 25 de febrero de 2000, y la Marcha del Millón de Familias de la NOI el 16 de octubre de 2000. Aún así, el 10 de agosto de 2007, Mohammed repitió su frustración con la postura separatista de la actual Nación del Islam, afirmando que sus líderes habían, "durante los últimos 10 años o más, ... solo estado vendiendo boletos de lobo a [amenazando, sin sustancia] la raza blanca y divirtiéndose mientras recolectan dinero y tienen estilos de vida lujosos". [68] Predijo una evolución silenciosa de la NOI hacia la unidad con la comunidad musulmana estadounidense dominante. [ cita requerida ]
Mohammed tenía la intención de fortalecer los vínculos entre su movimiento y la comunidad musulmana estadounidense en general , así como con los seguidores del Islam en el extranjero. Su objetivo era alinear a los musulmanes estadounidenses con el Islam sunita . [17] En 1976, llevó una delegación a Guyana en una visita oficial de estado para reunirse con el Primer Ministro Forbes Burnham y el entonces Presidente de Guyana Arthur Chung , durante la cual forjó lazos con la Comunidad Musulmana Ahmadía en la región. [69] [70]
En Ginebra, Suiza , en 1985, se reunió con el Dr. Muhammad Ahmad Al-Sharif, Secretario General de la Sociedad Mundial del Call Islámico de Libia y el Dr. Abdul Hakim Tabibi, un muyahidín afgano , para discutir áreas de cooperación futura con la Sociedad Mundial del Call Islámico y la Comunidad Musulmana de América. [71] Recibió al Gran Muftí Abdullah Mukhtar, el líder de aproximadamente 60 millones de musulmanes en Masjid Bilal, durante su primera visita a los Estados Unidos en 1994. [72]
En 1999, fue elegido para servir en la junta de la shura de la Sociedad Islámica de América del Norte . [73] Ese mismo año, durante el Ramadán , se comprometió a trabajar con el Gran Mufti de Siria, Shaikh Ahmed Kuftaro an- Naqshbandi para el avance del Al-Islam durante una reunión con Kuftaro y Shaikh Nazim al-Haqqani . [74] [75] Fue el invitado especial y orador principal en la "Conferencia Inaugural sobre el Crecimiento y Desarrollo del Islam en Estados Unidos", celebrada en la Universidad de Harvard el 3 y 4 de marzo de 2000. [76]
Así como Mahoma buscó ser racialmente inclusivo, también se centró en la cooperación entre múltiples religiones. El 23 de mayo de 1976, dirigió un masivo Jubileo de Vida Espiritual interreligioso con el Templo del Pueblo en Los Ángeles, California [77] y encabezó junto a Jim Jones el tema "Un nuevo cielo y una nueva tierra". [78] En 1977, participó en un diálogo entre musulmanes y cristianos en Fort Worth, Texas, con el Dr. Jack Evans, entonces presidente del Southwestern Christian College en Terrell, Texas . [79] En febrero de 1978, dio un discurso histórico ante más de 1.000 judíos y musulmanes en la Congregación Hebrea de Washington en Washington, DC, entonces bajo el liderazgo del rabino Joshua O. Haberman. [80]
Este fue un enfoque que persistió a lo largo de su carrera. En 1993, habló en la Conferencia Nacional Interreligiosa de la Mesa Redonda de Cristianos, Judíos y Musulmanes en Detroit, Michigan. [71] "Si observamos la definición amplia de musulmán, tenemos que decir que, aunque un cristiano pueda estar adorando a Jesús el Profeta Cristo más que a Alá, él o ella puede ser musulmán en su espíritu. Puede seguir siendo musulmán, aunque la orientación haya dominado ahora su impulso musulmán. La persona que lleva una cruz pesada puede ser musulmana en su interior. Lo mismo ocurre con un judío, un comunista, un budista o un hindú". [81]
En marzo de 1995, pronunció el discurso inaugural en la Convocatoria Judío-Musulmana en Glencoe, Illinois . [82] Del 1 al 6 de octubre de 1996 se reunió con el Papa Juan Pablo II y el Cardenal Francis Arinze en la Santa Sede en Roma. [83] El 17 de agosto de 1997, recibió el Premio Luminosa a la Unidad del Movimiento de los Focolares . [84] El 9 de septiembre de 1997, se dirigió al Consejo Judío de Baltimore hablando sobre temas de justicia y equidad en todo el mundo. [85]
Del 18 al 20 de mayo de 1998, asistió a la Conferencia sobre Religión y Paz patrocinada por el Centro para el Entendimiento Cristiano y Judío de la Universidad del Sagrado Corazón en Auschwitz, Polonia. [82] En junio de 1998 se dirigió a la conferencia de los Amigos Musulmanes de los Focolares en Roma, Italia, [86] en octubre del año siguiente, junto con una delegación de 92 miembros, habló ante una reunión de 100.000 personas en el Vaticano . [87] [88] El Papa Juan Pablo II y el Dalai Lama estuvieron presentes. [89]
El 29 de octubre de 2001, Mohammed, el Ministro Louis Farrakhan , el Pastor Robert H. Schuller y miembros del Parlamento de las Religiones del Mundo participaron en una "Noche de Solidaridad Religiosa" en la Fundación Islámica en Villa Park, Illinois . [90]
A lo largo de su ministerio, Mohammed se mantuvo activo políticamente, tanto a nivel nacional como internacional. Entre sus primeros encuentros con figuras políticas prominentes se encuentran los encuentros con el presidente egipcio Anwar Sadat en 1975, el gobernante de Sharjah , el jeque Sultán bin Muhammad Al-Qasimi en 1976, y el presidente de los Estados Unidos Jimmy Carter en 1977. [46] [91] [92]
Fue el único estadounidense invitado y el único estadounidense que asistió a la 10ª Conferencia Islámica Anual de Ministros en mayo de 1979, en Fez , Marruecos. [93] [94]
En abril de 1988, participó como representante de los musulmanes estadounidenses en la "Campaña de líderes políticos y religiosos por la supervivencia planetaria" en el ayuntamiento de Oxford . Más tarde ese año, estuvo entre los 100 líderes de la religión, el gobierno, los negocios, el derecho y la filantropía que se reunieron en Williamsburg, Virginia, durante la "Primera Cumbre de la Libertad" de la Williamsburg Charter Foundation. [95]
En 1995, participó en el Foro Forbes sobre Gestión en Nápoles, Florida . [96] En 1996, participó en la "Discusión Nacional sobre Raza y Reconciliación" patrocinada por el Club Nacional de Prensa en Washington, DC. [97] A finales de 1997, asistió a la Organización de Cooperación Islámica (OCI) en Teherán , Irán, [98] y participó en la Mesa Redonda de Discusión sobre la Comunidad Religiosa y el Desafío Moral de la Pobreza convocada por el ex senador estadounidense Paul Simon en 1998 en Carbondale, Illinois . [99]
En noviembre de 1999, asistió a varias Conferencias Mundiales de la Paz. La primera, la Conferencia Interreligiosa del Jubileo para la Paz Mundial , fue un evento al que sólo se podía asistir con invitación y que se celebró en Tiberíades (Israel). La segunda fue la 7.ª Asamblea Mundial de la Conferencia Mundial sobre Religión y Paz , celebrada en Ammán (Jordania). [100]
Fue un destacado orador político. Mohammed pronunció la primera invocación en el Senado de los Estados Unidos jamás pronunciada por un musulmán en 1992. [101] Ese mismo año, se convirtió en el primer musulmán en pronunciar un discurso en el pleno de la Legislatura del Estado de Georgia . [101] En 1993, pronunció una oración islámica durante el primer Servicio de Oración Interreligiosa Inaugural del Presidente Bill Clinton , y de nuevo en 1997 en el segundo Servicio de Oración Interreligiosa . [102] En 1996, fue invitado a Egipto por el presidente egipcio Hosni Mubarak para dirigirse al Consejo Supremo de Asuntos Exteriores en El Cairo sobre el tema "El Islam y el futuro del diálogo entre civilizaciones". [86]
Fue miembro de varios consejos y comités, tanto a nivel nacional como en el extranjero. En 1986, fue seleccionado para servir en el Consejo Supremo Mundial de Masajid (mezquitas) como uno de los tres únicos representantes de los Estados Unidos. [94] También en 1995 fue seleccionado como Presidente de la Conferencia Mundial de Religiones por la Paz (WCRP) y se dirigió a su junta directiva en Copenhague , Dinamarca. [89] [103] En enero de 1997, fue designado para el Consejo Asesor Religioso del Presidente Bill Clinton. [86] En 2000, fue nombrado para el comité ejecutivo de la Alianza Religiosa Contra la Pornografía (RAAP). [104]
Hizo públicas sus opiniones sobre cuestiones políticas. El 4 de julio de 1976, dio inicio a las celebraciones del Nuevo Día Mundial del Patriotismo, que se llevaron a cabo el Día de la Independencia en las principales ciudades de Estados Unidos. [40] [46] [105]
En 1984, Mohammed se opuso a la corriente política afroamericana dominante y a la candidatura del reverendo Jesse Jackson para la nominación demócrata a la presidencia. [106] En 1985, para protestar contra el manejo que hizo el tribunal de sucesiones de Chicago de un caso de la Misión Musulmana Americana, organizó una "Caminata por la Justicia" que atrajo a 500.000 participantes. [107]
El 23 de diciembre de 1989, habló en la Conferencia Anual del Comité Islámico para Palestina sobre la difícil situación de los palestinos . [108] En 1990, Mohammed apoyó y respaldó a Neil Hartigan para gobernador de Illinois . [109] Dio su apoyo a los esfuerzos humanitarios y de pacificación del obispo Samuel Ruiz . [103]
El 10 de septiembre de 1990, participó en la conferencia internacional sobre la “Situación actual en el Golfo”, donde hizo pública su oposición a la invasión de Kuwait por parte de Irak. [110] Declaró: “Consideramos al presidente George Bush un hombre honorable. Elogiamos sus acciones al ordenar los ataques quirúrgicos contra las instalaciones militares iraquíes. Apreciamos estos esfuerzos para evitar una pérdida excesiva de vidas humanas”. [111]
En nombre de la comunidad musulmana estadounidense, donó 85.000 dólares a Nelson Mandela para ayudarlo en sus esfuerzos por poner fin al apartheid en Sudáfrica durante una reunión personal en Oakland, California, el 30 de junio de 1990. [96] El 11 de septiembre de 2001 , denunció los ataques terroristas como antiislámicos. [82]
Aunque hizo hincapié en la unidad dentro de la comunidad musulmana, Warith Deen Mohammed también pidió a la comunidad musulmana estadounidense que estableciera una nueva escuela de fiqh , un código de conducta para la observancia de los rituales, la moral y la legislación social en el Islam. [112] En 2008, le dijo a la revista Islamica que sentía que las madhhab (las escuelas de pensamiento dentro del fiqh) estaban influenciadas geográficamente y debían desarrollarse regionalmente, sugiriendo que "creo que gradualmente estamos adquiriendo un sentido de madhhabs en Estados Unidos, especialmente aquellos como yo. Estamos adquiriendo un sentido de madhhabs. Y con la próxima generación creo que tendremos un sentido mucho más fuerte de ello. Está llegando cada vez más". [113] Sin embargo, su llamado a una nueva madhhab fue criticado por los musulmanes convencionales a nivel mundial que cuestionaron su motivación para desear una acción tan sin precedentes. [114]
Mahoma era sensible al impacto potencial del uso de imágenes y símbolos en las religiones. En un artículo de 1975, exploró este tema y en 1976, publicó su primer artículo sobre el tema en Bilalian News (más tarde Muslim Journal ). Titulado "Un mensaje de preocupación", este artículo ha aparecido en cada copia posterior de la publicación. [115] [116] También habló sobre el tema. Por ejemplo, durante un servicio del viernes 17 de junio de 1977 , enseñó a sus seguidores sobre "El significado de los colores en las Escrituras y los poderes naturales del blanco y el negro", describiendo el antiguo simbolismo de las Escrituras y su efecto en la interpretación religiosa y de las Escrituras modernas. También elaboró sobre cómo los colores en las Escrituras han desencadenado influencias racistas en las sociedades religiosas. [46] En 1977, formó el Comité para la Eliminación de Todas las Imágenes que Intentan Retratar lo Divino (CRAID). [117] [118] [119]
La primera esposa de Warith Deen Mohammed fue Shirley Mohammed, con quien tuvo cuatro hijos. [120] En 1994, según Los Angeles Times , Mohammed se había casado cuatro veces y había tenido ocho hijos. [17] Mohammed se casó con Khadija Siddeeq en 2004. [121] La hija mayor de Mohammed, Laila Mohammed, declaró que Warith Deen practicaba la poligamia . [122] Sin embargo, esta afirmación de poligamia es discutida dentro de la comunidad. [123]
Además de su papel público en la religión y la política, Mohammed estuvo involucrado en el sector inmobiliario , la importación de ropa y el cuidado de la piel. [17] Durante sus excomuniones de la Nación del Islam cuando tenía 30 años, sirvió como trabajador. [44]
Mohammed murió en Chicago a principios de septiembre de 2008 de un probable ataque cardíaco . [124] Su cuerpo fue encontrado en su casa por su asistente Rafa Muhammad el martes 9 de septiembre. Además de la enfermedad cardiovascular , Mohammed sufría de diabetes .
Según el periódico Final Call , "el servicio de oración de Janazah se retrasó cerca de una hora para que la enorme multitud que se había reunido pudiera organizarse y ubicarse". [125] El Chicago Tribune escribió que 8.000 musulmanes asistieron a su funeral. [126] Su funeral se celebró en la mezquita de la Fundación Islámica en Villa Park, Illinois. El imán WD Mohammed fue enterrado en Mount Glenwood Memory Gardens (South) Glenwood, Cook County, Illinois.
En su 44.º cumpleaños (30 de octubre de 1977), Mohammed recibió la Llave de la Ciudad de Detroit , Michigan, del entonces Alcalde de Detroit, Coleman Young , junto con una Proclamación que declaraba el 30 de octubre de 1977 como el Día de Wallace D. Muhammad en Detroit. [127]
El gobernador de Arkansas, Bill Clinton, proclamó el 26 de marzo de 1983 como el "Día de la Dignidad Económica" en el estado de Arkansas. En esa ocasión, declaró lo siguiente: " Considerando que, gracias al liderazgo y los esfuerzos de Warith Deen Muhammad, la Misión Musulmana Americana está en el camino del progreso económico y del logro del crecimiento a través de la unidad... (Insto a todos los ciudadanos a que participen en actividades que promuevan el progreso económico". [128]
El 4 de julio de 1983, Muhammad compartió la tribuna de revisión para el Desfile del Día del Patriotismo del Nuevo Mundo de 1984 en Chicago con la entonces senadora estatal , Emarald Jones, el representante estatal , Howard Brooks, el Gran Mariscal del desfile , Harold Washington , el entonces alcalde de Chicago , y muchos otros dignatarios. El alcalde Harold Washington emitió una proclamación declarando el 4 de julio de 1984 como el Día del Desfile de la Coalición del Día del Patriotismo del Nuevo Mundo en Chicago. [129]
En 1988, el rey Hassan II de Marruecos invitó a Mahoma a participar en las devociones tradicionales durante el Ramadán, afirmando: A través de ti, Imam W. Deen Mohammed, todos los pueblos de América están representados. [130]
En 1992, el presidente egipcio Hosni Mubarak honró a Warith Deen Mohammed con la "Medalla de Oro de Reconocimiento" por su labor religiosa en los Estados Unidos. [131] Recibió el "Premio Luminosa por la Unidad" del Movimiento de los Focolares en 1997. [132] El 17 de mayo de 1999, recibió un Certificado de Reconocimiento del Departamento de Estado de los Estados Unidos . [133] En 2002, la revista Ebony lo seleccionó como uno de sus "100 afroamericanos más influyentes". [134]
El 9 de diciembre de 1994, recibió la Copa de la Compasión del Seminario de Hartford en Hartford, Connecticut . [96]
El 6 de abril de 2002, Mohammed fue nombrado miembro de la Junta Internacional de Predicadores Martin Luther King Jr. en el Morehouse College de Atlanta, y su retrato fue colgado en la Capilla Internacional de ese lugar. [104]
El sábado 3 de septiembre de 2005, el Consejo de Relaciones Estadounidenses-Islámicas (CAIR) entregó un premio a W. Deen Mohammed en reconocimiento a su destacado papel de liderazgo en la comunidad musulmana estadounidense en la Convención Islámica Anual patrocinada por The Mosque Cares . [135]
Al elogiar a Mahoma en los blogs de la CNN , el director ejecutivo de CAIR-Chicago, Ahmed Rehab, lo llamó "el imán de Estados Unidos". [136]
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