El quinto milenio a. C. abarcó los años [5000 a. C. - 4000 a. C.] (c. 7 ka a c. 6 ka), es decir, incluyó el año 5000 a. C. pero excluyó el año 4000 a. C. Es imposible fechar con precisión los acontecimientos que sucedieron en torno a este milenio y todas las fechas mencionadas aquí son estimaciones basadas principalmente en análisis geológicos y antropológicos.
Comunidades
Se cree que el rápido crecimiento de la población mundial del milenio anterior , causado por la Revolución Neolítica , se ha desacelerado y se ha vuelto bastante estable. Se ha estimado que había alrededor de cuarenta millones de personas en todo el mundo en el año 5000 a. C., aumentando a 100 millones en la Edad del Bronce Medio alrededor del año 1600 a. C. [ 1]
Europa
La cultura Cucuteni-Trypillia ( también conocida como cultura Tripolye) comenzó alrededor del 4800 a. C. Se centró en la actual Moldavia y duró en tres fases definidas hasta aproximadamente el 3000 a . C. [2] [3] [4]
Desde aproximadamente el 4500 a. C. hasta aproximadamente el 2500 a. C. , existió un solo dialecto llamado protoindoeuropeo (PIE) como precursor de todas las lenguas indoeuropeas modernas , pero no dejó textos escritos y se desconoce su estructura. [5]
La cultura Vinca (5700-4200 a. C.) continúa con rasgos culturales del milenio anterior. Poseía la forma más antigua de protoescritura , lo que sugiere la necesidad de archivos astrológicos, científicos, astronómicos o económicos (comerciales). Esto proporciona el ejemplo más antiguo conocido de fundición de cobre en el Viejo Mundo, una estratificación social de tipo imperial con espacios comunales y redes comerciales a gran escala donde sus distintivas figurillas llegan hasta Europa occidental. La cultura termina con el abandono y los conflictos alrededor del 4200 a. C.
La distribución de figurillas de Venus de la revolución agrícola anterior se consolida como arte dominante en Europa, continuando desde el VI milenio antes de Cristo.
La cultura Dimini surge por primera vez alrededor del 4800 a. C., junto con el Neolítico tardío de Grecia, donde las crecientes densidades de población son más notables. A lo largo de 400 años, Dimini se expande imperialmente y luego absorbe por completo la cultura Sesklo antes de la invasión y destrucción final de Sesklo alrededor del 4400 a. C. El Neolítico final llega con el Calcolítico y el aumento de la conexión cultural a lo largo de las rutas comerciales hacia Anatolia.
Las construcciones megalíticas continúan en toda Europa occidental, con una creciente estratificación social y complejidad social. Ver la cronología . Uno de los sitios más notables son los megalitos de Locmariaquer , el más alto de los cuales mide 20,60 metros (67,6 pies) de altura y más de 330 toneladas y sirvió como lugar de peregrinación e inspiración. La compleja construcción de estos megalitos en toda Europa es representativa del poder de la élite social, el clero religioso, la comunicación directa a través de grandes distancias de tierra y las grandes fuerzas de trabajo.
El comercio a larga distancia entre las civilizaciones del Danubio y el Cáucaso y las culturas esteparias indoeuropeas, con estratificación social y jefes reales propios, también debe tenerse en cuenta. [6] También debe considerarse la considerable influencia del Danubio en las políticas y culturas de Europa central.
Una segunda ola de la cultura , que utilizó cerámica pintada con influencias asiáticas, reemplazó a la primera fase a partir de alrededor de 4500 a. C. A esto le siguió una tercera ola que utilizó cerámica con adornos de trazos. Estos elementos de importación y licencias artísticas representan desarrollos culturales complejos. Junto a esto, prospera la infame cultura de Varna , que comienza alrededor de 4600 a. C. y llega hasta 4200 a. C., lo que refleja la realeza. [7] [8] [9]
La cultura de Hamangia perduró hasta el año 4550 a. C. Sus vínculos culturales con Anatolia sugieren que fue el resultado del asentamiento de personas de Anatolia, a diferencia de las culturas vecinas, que parecen descender de asentamientos neolíticos anteriores. Estas migraciones representan fuertes sistemas de comunicación entre grandes extensiones de tierra, motivos políticos y una indicación adicional del comercio del Mar Negro, más notable en el período a través de la navegación marítima y terrestre. [10]
Las redes comerciales del Mediterráneo se forjaron hace mucho tiempo, con actividades económicas complejas por parte de los estados, y se extienden desde el Adriático hasta Portugal y partes del norte de África (véase economía y Neolítico) .
La cultura Stentinello, famosa por su extensión desde Sicilia y Calabria hasta las islas Eolias, representa un enfoque cultural centrado en la navegación y el comercio marítimo en esta época. Cerdeña mantiene estrechas relaciones comerciales con las comunidades neolíticas mediterráneas del sur de Francia, la península Ibérica, la península italiana y Sicilia, y es un importante participante en el comercio de la plata.
Comercio a través de vías marítimas y portuarias entre los cazadores-recolectores occidentales de Irlanda y las culturas del Neolítico europeo occidental (circa 4000 a. C.) ( Ferriter's Cove ).
La Gran Bretaña neolítica, alrededor del año 4100, experimenta una rápida migración masiva y asentamiento en las islas. La deforestación a gran escala en la Gran Bretaña neolítica (4300 a. C. a 3250 a. C.), asociada con la cultura de Windmill Hill, aumentó la densidad de población y superó a las poblaciones de cazadores-recolectores del oeste.
Los gremios y sistemas políticos agrícolas neolíticos mantienen una frontera relativamente fija en el norte de Europa central (la actual Alemania ), lo que permitió que los sistemas políticos de cazadores-recolectores escandinavos se desarrollaran posteriormente hasta convertirse en la cultura de la cerámica con hoyos (circa 3500 a. C.).
El calendario de Warren Field, que tiene su origen en el Mesolítico, continúa experimentándose y desarrollándose junto con las matemáticas que se desarrollan en toda Europa por varias entidades políticas de manera continua a lo largo del quinto milenio.
Junto a monumentos megalíticos o tumbas de gran importancia social y astronómica para las políticas de la época, se erigen círculos de piedras hasta Francia, véanse las piedras de Carnac .
Asia occidental
Mesopotamia
La expansión de Ubaid continúa hasta principios del quinto milenio, con la integración demográfica de la cultura Ubaid por parte de los halafianos junto con invasiones de las entidades políticas Ubaid. Un ejemplo de violencia es Tell Arpachiyah, un centro económico clave de fabricación de cerámica. Otro es Tepe Gawra . La obsidiana, el cedro, el avance de la rueda de alfarero alrededor del 4500 a. C., las rutas comerciales de plata, ganado y cobre durante más de un milenio se fortalecieron como resultado de estas expansiones, entre Anatolia, Irán, el Cáucaso y el sur de Irak.
Su cronología dentro del V milenio consta de:
-Ubaid 1, a veces llamada Eridu [11] correspondiente a la ciudad de Eridu , (5400–4700 a. C.), una fase limitada al extremo sur de Irak, en lo que entonces eran las costas del Golfo Pérsico . Esta fase, muestra una clara conexión con la cultura Samarra al norte. Este pueblo fue pionero en el cultivo de cereales en las condiciones extremas de aridez. [12]
- Ubaid 2 [11] aparece alrededor de 4800–4500 a. C. En esa época se producía cerámica de estilo Hadji Muhammed . Este período también fue testigo del desarrollo de extensas redes de canales cerca de los principales asentamientos. Nuevos sistemas de irrigación altamente desarrollados, que parecen haberse desarrollado primero en Choga Mami (4700–4600 a. C.) y se extendieron rápidamente a otros lugares. [13]
- Ubaid 3: Cerámica de estilo Tell al-Ubaid. Tradicionalmente, este periodo cerámico se ha datado entre el 5300 y el 4700 a. C. La aparición de estas cerámicas recibió distintas fechas según los yacimientos concretos, que presentan una amplia distribución geográfica que refleja sistemas comerciales generalizados y una estratificación social.
- Ubaid 4: Cerámica de estilo Ubaid tardío, alrededor de 4700 - 4200 a. C. El comercio marítimo a través del Golfo Pérsico alcanza su máximo apogeo, conectando con los puertos y las entidades políticas del sur de Irán. El comercio de obsidiana es más notable con la extracción y el transporte a talleres de estilo industrial a lo largo de una distancia de 170 km, véase Hamoukar . Las expansiones al sur continúan hacia el sur hasta Omán. [14] [15]
En general, el período Ubaid experimenta un crecimiento esporádico pero controlado de asentamientos socialmente estratificados, con áreas comunales, segregación de clases por barrios y estratificación social compleja. Aumento del conflicto entre consejos democráticos, cacicazgos a gran escala, realezas, entidades políticas y aspiraciones de tipo imperial. La mampostería de piedra a gran escala para uso público y la estampación organizada de sellos de importancia internacional son características asociadas a la era. P. Amiet lo ve como una "figura protorreal", es decir, potencialmente Enki , que precedió a los "reyes sacerdotes" del cuarto milenio . De los cientos de entidades políticas y decenas de ciudades-estado importantes, aquí hay algunos eventos notables:
Durante el período Ubaid, el sitio de Eridu se extendía por una superficie de unas 12 hectáreas (unos 30 acres). En los niveles de Ubaid del sitio se encontraron doce fichas de arcilla neolíticas, precursoras del protocuneiforme.[7][8] La ciudad fue la principal potencia al menos durante la primera mitad del quinto milenio. Continuaría su declive en soberanía durante el cuarto milenio. Se dice que aquí habitaron los primeros reyes de Sumer .
Una de las principales entidades políticas del período Ubaid es Tell Brak, una entidad política muy grande con poder transregional, con murallas y una expansión de Tell Brak más allá del montículo para formar una ciudad baja. A finales del quinto milenio a. C., Tell Brak alcanzó un tamaño de aproximadamente 55 hectáreas. Los restos de un edificio monumental junto con otros proyectos a gran escala erigidos con muros de dos metros de espesor y un umbral de basalto revelan una élite social de destreza extrema.
Otra entidad política importante es Uruk (fundada alrededor del 5000 a. C.), que experimenta un rápido aumento de su dominio y se establece como algo más que una potencia regional alrededor del 4500 a. C., cuando se construye por primera vez el barrio o distrito de Eanna. En su ascenso hacia el dominio, Uruk construiría el Zigurat de Anu alrededor del 4000 a. C. Son estos siglos de cuidadoso desarrollo los que le dieron a Uruk su legendario dominio más tarde, en el cuarto milenio , durante la Expansión de Uruk .
Otras localidades importantes son, en primer lugar, Tepe Gawra, que presenta signos de un conflicto notable durante la expansión anterior de Ubaid. Hay forja de armas, comercio de cobre y templos notables construidos alrededor del 4200 a. C.
Ur sufrió repetidas inundaciones junto con otras ciudades-estado debido a las continuas crecidas del Éufrates durante esta época. Más tarde, Ur alcanzaría gran importancia a mediados y finales del tercer milenio a. C.
Chogha Mish alcanzó su tamaño máximo de 17 hectáreas en el período de Susiana Tardía, y fue dominante a partir del sexto milenio . Sin embargo, a principios de la mitad del quinto milenio, el edificio monumental principal de Chogha Mish fue destruido y junto con él su poder declinó. Esto se conoció como el "Edificio Quemado". Esta destrucción de Chogha Mish también coincidió con el abandono de algunos otros sitios en la parte oriental de la llanura de Susiana. Los asentamientos del período posterior se desplazaron más hacia el oeste, especialmente con la fundación y el auge de la ciudad de Susa .
La parte sudoeste de Irán, después del 4400 a. C., reinicia su urbanización con asentamientos a gran escala como Susa (fundada posiblemente en el 4395 a. C. a través de la urbanización y la influencia de Ubaid). La región que rodea a Susa, en el sudoeste del Irán moderno, está situada justo al lado de la Baja Mesopotamia, que ejerció una poderosa influencia sobre Uruk y sus vecinos a partir del quinto milenio. Susa I (4000-3700 a. C.) vio el comienzo de la arquitectura monumental en el sitio, con la construcción de una "Terraza Alta". Susa, junto con sus aliados, es invadida y destruida en el 4200 a. C. aproximadamente. La ciudad de Anshan se funda alrededor del 4000 a. C. y, junto con ella, Susa comienza a separarse culturalmente de Occidente, desarrollando las tierras con sus pueblos recién integrados en una revolución cultural y económica protoelamita .
Medio Oriente ulterior
En la Turquía moderna: las políticas anatolias fuertes contrarrestan el equilibrio de poder de las políticas de Ubaid y los samarranos que se asimilaron culturalmente alrededor del 4800 a. C. Estas políticas incluyen Mersin , que tenía un ejército permanente alrededor del 4300 a. C., y Hamoukar , que era un importante centro de producción en el importante comercio de obsidiana y, por lo tanto, poder. Un comercio intensivo de cobre, que conectaba Europa con Oriente, está representado en Anatolia por los sitios de Hacilar , Beycesultan , Canhasan, Mersin Yumuktepe , Elazig Tepecik, Malatya Degirmentepe, Norşuntepe y Estambul Fikirtepe . [16]
En el Levante: la cultura Ghassuliana prospera, inmigrando desde el norte a todo el Levante alrededor del 4400 a. C. Con asentamientos concentrados y élites centradas económicamente en la metalurgia y el comercio del cobre , en particular importando de las vastas y poderosas políticas urbanas del sur de Jordania y culturas similares a los beduinos . La cultura Ghassuliana comercia y se correlaciona estrechamente con los amratianos de Egipto y también parece tener afinidades (por ejemplo, las distintivas mantequeras o "jarrones de pájaro") con la cultura minoica temprana en Creta. [3][6] No se ven afinidades chipriotas, ya que Chipre experimentó recién llegados alrededor del 4500 a. C. que llegaron e introdujeron una nueva era neolítica. Esta cultura Sotira reemplazó el vacío del colapso de la cultura neolítica del sexto milenio en Chipre.
El comercio con el Levante y las regiones externas a una escala impresionante y cubriendo grandes distancias comienza a conectar Europa con Asia a una escala más directa que antes. La obsidiana encontrada en los niveles calcolíticos de Gilat , Israel, tiene su origen rastreado mediante análisis elemental en tres fuentes en el sur de Anatolia: Hotamis Dağ, Göllü Dağ y tan al este como Nemrut Dağ , 500 km (310 mi) al este de las otras dos fuentes. Esto es indicativo de un círculo comercial muy grande que llega hasta la Media Luna Fértil del Norte y Anatolia .
En el Cáucaso: Los asentamientos del quinto milenio a. C. en el norte del Cáucaso dan testimonio de una cultura material relacionada con complejos arqueológicos contemporáneos en la región norte y oeste del Mar Negro, como la cultura Leyla-Tepe (c. 4300-4000 a. C.). Estas comunidades eran inmensas económicamente y fueron pioneras en la metalurgia y el comercio del cobre. La inmigración constante de los ubadianos y de la propia Uruk también influyó en la economía.
Estos elementos culturales cambian y son reemplazados repentinamente durante la segunda mitad del IV milenio a. C. , y la calidad de la metalurgia del cobre declina un poco durante la cultura Kura-Araxes .
Por otra parte, la cultura Shulaveri-Shomu, atestiguada desde hace milenios , mostró conexiones culturales más fuertes, como juegos de herramientas similares y el uso de ocre rojo, y retrata vínculos íntimos y centenarios con los halafianos .
En Arabia: Continuación de la expansión económica y cultural de los Ubaid (desde el sexto milenio a. C. , alrededor del 5500 a. C.) en toda Arabia, con adopción e integración, pero también contribuciones a estas nuevas características políticas. La cerámica Ubaid de los períodos 2 y 3 ha sido documentada en el sitio H3 en Kuwait y en Dosariyah en el este de Arabia Saudita, que limitaba con el Golfo Pérsico, un importante centro comercial.
Asia Central (Norte y Sur)
Central: Un milenio después de que las culturas agrícolas iraníes se consolidaran por primera vez con ancestros provenientes del Cáucaso y de los cazadores-recolectores de la meseta iraní y del Oriente Medio (alrededor del 6000 a. C.) en Pakistán y el noroeste de la India , las migraciones desde el suroeste de Asia dieron como resultado una creciente urbanización y una creciente estratificación social. Entre estas culturas se incluyen:
La cultura Jeitun (o Djeitun) había albergado asentamientos y había unido culturalmente el sur de Turkmenistán con Afganistán, existiendo durante más de 2000 años ya en el cambio de milenio hasta 4600 a. C. [20] La creciente aridez a finales del Neolítico, es decir, Chagylly Depe, hizo que los agricultores internacionales cultivaran cada vez más los tipos de cultivos que normalmente se asocian con el riego en un entorno árido, como el trigo pan hexaploide , que se volvió predominante durante el período Calcolítico . [21]
Las migraciones desde Irán aumentaron rápidamente, con varias oleadas que trajeron metalurgia avanzada y otras innovaciones, pero se cree que los recién llegados pronto se mezclaron con los agricultores de Jeitun. [22] Una gran parte de estos pueblos se establecieron en Anau, Turkmenistán fundada alrededor del 4500 a. C. La cultura Anau , que comenzó justo antes del 4000 a. C. contemporánea con la cultura Namazga , fue un puente entre Oriente y Occidente, con una considerable influencia china e iraní en el uso de sus sellos en las grandes rutas comerciales. El lapislázuli se importaba de los reinos mineros de Afganistán a los talleres.
La cultura Mehrgarh en el Pakistán moderno fue el mayor centro urbano y comercial entre el este, el sur y el oeste de Asia. Fue pionera en la metalurgia durante milenios, el curtido , la producción de cuentas, el uso del torno de alfarero, la fabricación de cera, las matemáticas, la geometría, la medicina y el avance de las especializaciones económicas. Se produjeron cuentas de loza esmaltada y las figurillas de terracota se volvieron más detalladas junto con el comercio directo desde políticas tan lejanas como la actual Badakshan por lapislázuli. Los períodos Mehrgarh II y III también son contemporáneos con una expansión de las poblaciones sedentarias de las tierras fronterizas en el borde occidental del sur de Asia, incluido el establecimiento de asentamientos como Rana Ghundai, Sheri Khan Tarakai , Sarai Kala, Jalilpur y Ghaligai. [ cita requerida ] El centro comercial ya había sido difícil de controlar debido a su escala y luego recibiría altos niveles de inmigración desde Eurasia occidental alrededor del 4000 a. C. al 3800 a. C.
El término Mesolítico Cerámico se utiliza para las culturas del Mesolítico tardío de Asia Central, durante el VI al V milenio a. C. (en la arqueología rusa , estas culturas se describen como Neolíticas aunque no exista agricultura). Estas sociedades nómadas que tenían cría de animales tenían cerámica a través de la difusión cultural y el comercio de los milenios anteriores desde el lago Baikal en Siberia y desde Europa. [23] Desde allí se extendió a través de la cultura Dnieper-Donets a la cultura Narva del Báltico Oriental. [24] [ aclaración necesaria ] Consulte la Historia de Asia Central para obtener más detalles.
Los grupos nómadas dispersos mantenían rebaños de ovejas, cabras, caballos y camellos y realizaban migraciones anuales para encontrar nuevos pastos (una práctica conocida como trashumancia ). La gente vivía en yurtas (o gers), tiendas de campaña hechas de piel y madera que se podían desmontar y transportar. Cada grupo tenía varias yurtas, cada una con capacidad para unas cinco personas.
Las culturas y los asentamientos tibetanos se han encontrado principalmente "en los valles fluviales del sur y el este del país". [ cita requerida ] Los yacimientos arqueológicos son los del condado de Nyingchi , el condado de Medog y el condado de Qamdo . Los arqueólogos han encontrado cerámica y herramientas de piedra, incluidas hachas de piedra, cinceles, cuchillos, malacates , discos y puntas de flecha, además de actividades de culto a los antepasados y clases sacerdotales. [ cita requerida ]
Hacia el año 4000 a. C., las culturas tibetano-birmanas habían llegado a Nepal, ya sea directamente a través del Himalaya desde el Tíbet o vía Myanmar y el noreste de la India, o ambas. Esto es representativo de los conflictos con las expansiones lingüísticas chino-tibetanas .
La patria original de los antepasados de los indoeuropeos en el Paleolítico , las culturas del norte y este de Siberia no tuvieron ninguna introducción agrícola o incluso pastoral en Siberia durante el Neolítico centroeuropeo. Sus culturas se caracterizan por técnicas características de producción de piedra y la presencia de cerámica de origen oriental a través del comercio a pesar de la genética euroasiática occidental. Sin embargo, las culturas neolíticas del norte de Asia se distinguen de las culturas mesolíticas precedentes y son mucho más visibles como resultado de la introducción de cerámica desde el sur. La población afanasevan era una mezcla de personas descendientes de una cultura madre de indoeuropeos en Rusia central, y de personas que migraron de regreso c. 3700-3300 a. C. a través de la estepa euroasiática desde la cultura pre- Yamnaya Repin de la región del Don - Volga . [26] Tales migraciones incluyen las primeras migraciones urálicas orientales al norte de Asia desde Eurasia, que comenzaron y ocurrieron a mediados del quinto milenio.
Algunas culturas dravídicas se formaron a partir de un evento de mezcla entre cazadores-recolectores principalmente neolíticos o pre-neolíticos de la India y agricultores de la meseta iraní, que compartían una ascendencia profunda con los "agricultores iraníes neolíticos" y otros euroasiáticos occidentales, y cazadores-recolectores indígenas del sur de Asia (también conocidos como "antiguos asiáticos ancestrales del sur" AASI), lejanamente relacionados con los andamaneses y otros euroasiáticos orientales.
Estas migraciones del sur a la India contribuyeron a la aparición de partes de la lengua protodravídica , que tiene múltiples variantes, es decir, la lengua protodravídica del sur según la ubicación geográfica, aunque se sabe que la lengua en sí también fue originaria en gran medida de la India central. Este crisol de culturas alcanzó su apogeo entre el quinto milenio a. C. y el cuarto milenio a. C.
Los megalitos del sur de Asia datan de antes del 3000 a. C., y los hallazgos más recientes datan del 5000 a. C. en el sur de la India. [27] Las culturas de la India central tenían metalurgia, comercio, pago de tributos (posiblemente impuestos o contribuciones a ceremonias religiosas) y estratificación social exploradas dentro de la lingüística de la época. [ cita requerida ]
Los linajes Y de la India están cerca de las poblaciones del sur de Europa y el momento de divergencia entre ambos precedió a la migración esteparia: [ cita requerida ]
Estos resultados sugieren que la ascendencia relacionada con los europeos en las poblaciones indias podría ser mucho más antigua y compleja de lo previsto, y podría tener su origen en la primera ola de agricultores milenios antes del quinto milenio antes de Cristo.
— Mondal y otros, 2017
Asia oriental
Porcelana
La civilización china avanzó en este milenio con los inicios de tres culturas destacadas alrededor del 5000 a. C. La cultura Yangshao se basó en la cuenca del Huang He (río Amarillo) y perduró durante unos 2000 años. Se cree que los cerdos fueron domesticados allí por primera vez. La cerámica se horneaba en hornos excavados en el suelo y luego se pintaba. Se cultivaba mijo. [28] Un asentamiento tipo para los Yangshao se estableció alrededor del 4700 a. C. en Banpo, cerca de la actual Xi'an , Shaanxi . [29]
Los poderosos cacicazgos de las entidades políticas protopapúes siguen practicando y mejorando su sistema agrícola. Los arqueólogos están estudiando los antiguos sistemas de irrigación de las tierras altas de Papúa Nueva Guinea. Las tierras altas de Nueva Guinea , con una inmensa densidad de población, fueron un centro agrícola primitivo e independiente, con evidencia de irrigación que se remonta al menos a 10.000 años. [32] La caña de azúcar siguió cultivándose a gran escala desde el año 6000 a. C. [33]
Los cazadores-recolectores del Mesolítico siguen dominando la mayor parte de Indonesia. Entre las culturas más destacadas se encuentra la cultura toaleana . El comercio y las relaciones entre las tierras separadas de Australia e Indonesia continuaron a través del recién formado estrecho de Torres, cuyo canal de 150 km de ancho siguió siendo fácilmente navegable gracias a la cadena de islas y arrecifes del estrecho de Torres que ofrecían puntos de parada intermedios.
Estas personas fueron desplazadas en gran parte en el siguiente milenio después por las migraciones de los agricultores de arroz de Eurasia oriental desde el Neolítico y las migraciones posteriores desde China central al sudeste asiático después de adoptar la agricultura en el resto del sudeste asiático y Oceanía. [34] [35]
El análisis de los linajes de ADN mitocondrial muestra que han estado evolucionando en ISEA durante más tiempo de lo que se creía anteriormente. Los antepasados de los polinesios llegaron al archipiélago Bismarck de Papúa Nueva Guinea hace al menos entre 6.000 y 8.000 años, lo que representa una fase temprana de colonización. [36] Estas entidades políticas polinesias no adoptaron ni se casaron en gran medida con los australo-melanesios como lo habían hecho los austronesios en la Melanesia insular . De todos modos, ambos muestran mezcla, junto con otras poblaciones austronesias fuera de Taiwán, lo que indica diversos grados de mestizaje entre los colonos austronesios neolíticos entrantes y las poblaciones australo-melanesias paleolíticas preexistentes del sudeste asiático insular y Melanesia ya a fines del quinto milenio a. C. [37] [38] [39] Las inmensas densidades de población y las culturas urbanizadas de Taiwán y China hicieron que estos primeros exploradores y grupos exploraran lo que estaba más allá de la frontera, al este de la costa de China .
La primera oleada de inmigrantes austronesios , originarios en su mayoría de Taiwán, llegó a Melanesia alrededor del año 4000 a. C. Se asentaron principalmente a lo largo de la costa norte de Nueva Guinea y en las islas situadas al norte y al este de la misma. [40] [41] Cuando llegaron, entraron en contacto con los pueblos indígenas de habla papú, mucho más antiguos. Estas primeras colonizaciones de pueblos austronesios palidecerán en comparación con las posteriores oleadas más rápidas y expansivas de la gran expansión austronesia (también llamada el modelo "Fuera de Taiwán").
Australia
Se estima que los distintivos grabados rupestres aborígenes cerca de Sídney fueron creados en algún momento entre el 5000 a. C. y el 3000 a. C. [42]
Hacia el año 4500 a. C., los niveles del mar se habían estabilizado relativamente en las costas de Australia. Esto ocurrió después de varios miles de años de aumento del nivel del mar, debido al derretimiento de los glaciares después del fenómeno del Dryas Reciente . Este conocimiento se transmitió de forma oral entre las tribus aborígenes de Australia, que recordaban los drásticos aumentos del nivel del mar que terminaron por tragarse sus costas, que antes eran más bajas. [43]
Alrededor del quinto milenio a. C., se produjo una proliferación de herramientas de piedra, procesamiento de plantas y tecnologías de modificación del paisaje. Hace unos 6.500 años, en el oeste de Victoria se utilizaban elaboradas trampas para peces y anguilas que incluían canales de hasta tres kilómetros de longitud. También aparecieron en el oeste de Victoria colecciones semipermanentes de cabañas de madera sobre montículos, asociadas a una explotación más sistemática de nuevas fuentes de alimentos en los humedales. [44]
El Grupo Furneaux , que es un conjunto de islas frente a la parte noreste de Tasmania, había estado habitado desde al menos el año 33.000 a. C., pero los aborígenes de Tasmania dejaron de vivir allí de forma permanente alrededor del año 4.000 a. C. [45]
Se dice que el arte rupestre del Territorio del Norte de Australia, específicamente de la zona de Arnhem Land, tiene una parte de sus representaciones que datan de alrededor del año 4000 a. C. y que muestran escenas de batallas o escaramuzas entre los habitantes de la zona. El arte también incluye animales y otros significados ceremoniales. Estas escenas se han datado en hasta 10 000 años de antigüedad y hasta 6000 años cuando se pintan de forma continua a lo largo del tiempo. [46]
Se estima que el comienzo del Neolítico Pastoril fue en la fase posterior del Sahara Verde, en el VI o V milenio a.C. Fue anterior al final del período húmedo africano ( c. 3500 a.C. ) y la desecación del Sahara Verde . Durante este tiempo, el África subsahariana permaneció en el Paleolítico . Cuando las praderas del Sahara comenzaron a secarse después de c. 4000 a.C. , los pastores se trasladaron al valle del Nilo y, a mediados del III milenio a.C., al este de África. [48]
El asentamiento permanente más antiguo conocido en Egipto , situado en el extremo suroeste del delta del Nilo (cerca de Merimde Beni Salama ), data de aproximadamente el 4750 a. C., posiblemente compuesto por unos 16 000 residentes. [49] La cultura Merimde florece en el Bajo Egipto (circa 5000 a. C. - 4200 a. C.).
El Alto Egipto experimenta una nueva fase de sedentarismo a partir de estilos de vida nómadas anteriores (hacia el año 5000 a. C.). Durante el quinto milenio a. C., las migraciones desde el Sahara, que se estaba secando, trajeron a los pueblos neolíticos al valle del Nilo junto con la agricultura (véase Historia de Sudán) .
Los egipcios predinásticos del quinto milenio a. C. representaban pictóricamente diseños geométricos, con un mayor desarrollo de las matemáticas, la alquimia y la astronomía dentro de las políticas de Egipto, véase Nabta Playa . Esto es simultáneo con las difusiones culturales a través del Sahara (Período Húmedo Africano). Una segunda ola de construcción intensiva tuvo lugar alrededor del 4800 a. C., donde los círculos de piedra se alinearon con el solsticio de verano, cerca del comienzo de la temporada de lluvias, enfatizando una virtud de fertilidad.
Durante una segunda ola intensiva a partir del 4500 a. C. se produjeron estructuras más complejas, con alineaciones con Sirio, Arturo, Alfa Centauri y el Cinturón de Orión. Esto sugiere una gran búsqueda académica para investigar las observaciones astronómicas, la cosmología y las matemáticas. Las alineaciones de estelas con estrellas brillantes del quinto milenio se centraron en cuestiones de gran importancia práctica para la época: el ganado, el agua, la muerte, la Tierra, el Sol, las estrellas y la teología.
La cultura de Tasmania y la cultura de Badari prosperan gracias a las rutas comerciales que conectan Egipto con Siria, el Sinaí y el Mar Rojo. Ambas comparten una "cerámica de tapa negra" culturalmente distintiva. La cultura de Badari se expande hacia el sur, hacia la futura Hieracómpolis .
La cultura El Omari y la cultura Amratian se forman alrededor del año 4000 a. C. Se observan por primera vez diferencias culturales entre ambas, pero la influencia aramea comienza a expandirse por todo el Alto y Medio Egipto, con rutas comerciales de cedro desde Biblos hasta oro y obsidiana importados de Nubia, lo que representa una estratificación social compleja.
Difusión de las religiones y los rasgos culturales del Período Húmedo africano hacia el este, a Egipto, a través de movimientos políticos, sociales y económicos interrelacionados. Las migraciones hacia el sur dieron lugar al surgimiento del Grupo Butana alrededor del año 4000 a. C. La posible existencia de la figura de Osiris en Egipto data del año 4100 a. C. al 3900 a. C.
A principios del quinto milenio a. C., la ganadería, la cría de animales y las políticas dentro del Sahara seguían prosperando, en particular la cultura teneriana con genotipo euroasiático. Las migraciones euroasiáticas continuaron en algunos lugares a partir de las rápidas migraciones de los milenios anteriores al Sahara, lo que representa una época de grandes oportunidades sociales y económicas. [50] [51] [52]
Las poblaciones protobereberes migran hacia el norte, en dirección a Libia, lo que da lugar a un aumento de la densidad de población y a la difusión de la religión, lo que se explica a través de la teoría de la bomba del Sahara .
Un subclado, ahora conocido como R1b1a2 (R-V88), se encuentra solo en altas frecuencias entre las poblaciones nativas de África occidental, como los fulani , y se cree que refleja una migración de regreso prehistórica de Eurasia a África de pueblos relacionados con los antepasados de los protoindoeuropeos y natufianos en el Paleolítico , con migraciones que continuaron en el Neolítico (circa 5000 a. C.) hasta el Calcolítico de los pueblos protobereberes nativos más antiguos, a veces entremezclados y junto con la cultura capsiana más profundamente en el Sahara. Los elementos culturales significativos son la teología compleja, el ocre rojo , la importación de ovicápridos y la odontología.
África subsahariana:
En Oriente: Precedidos por supuestos sitios anteriores en el Sahara Oriental, los túmulos con monumentos megalíticos se desarrollaron ya en el año 4700 a. C. en la región sahariana de Níger, con un trabajo teológico complejo y una estratificación social presente, potencialmente interconectados con los avances teológicos y astronómicos en Egipto .
La cerámica de líneas onduladas y punteadas se comercializa en el norte y este de África entre las distintas culturas. Estas piezas son algunos de los ejemplos más antiguos de cerámica, elaboradas por cazadores-pescadores-recolectores descendientes de euroasiáticos en una tradición que perduró 5000 años desde el noveno milenio a . C.
Aunque los grupos constituyentes y la genética del Nilo-Sahariano son anteriores al Neolítico africano en miles de años, se produce una unidad del Sudán Oriental entre culturas socialmente estratificadas en el quinto milenio a. C. Estas culturas, aunque experimentan el comercio con culturas agrarias cusíticas estratificadas afroasiáticas , experimentan migraciones y difusión cultural a través del Sahara hacia el oeste, el norte y el este.
Entre el 7500 a. C. y el 3500 a. C., en medio del Sahara Verde, se cultivaba, almacenaba y cocinaba flora no domesticada del Sahara central, y en Libia se ordeñaban y manejaban animales domesticados (por ejemplo, ovejas de Berbería).
En África occidental : el período pastoral se extendió desde la región de la sabana hasta la región sahariana oriental y desde Mauritania hasta el mar Rojo , lo que permitió un amplio comercio entre las regiones y los estados. La agricultura fue introducida y promovida en África occidental por poblaciones descendientes de euroasiáticos junto con poblaciones subsaharianas. [ cita requerida ]
El período final (4500 - 4000 a. C.) del Período de la Cabeza Redonda Los cazadores-recolectores negroides, que crearon el arte rupestre de la Cabeza Redonda, adoptaron la cultura del pastoreo de ganado de los pastores de ganado que llegaron allí.
Es importante destacar que alrededor del año 4500 a. C., en los ríos Sanaga y Nyong del sur de Camerún, los cacicazgos protobantúes se separaron y se expandieron hacia el este a partir de los cacicazgos protobantoides del sur que, en una expansión bantú anterior , comenzaron a invadir y expandirse hacia el sur y el este, enfrentándose a las tribus paleolíticas del Congo . Esta estratificación social y este rápido surgimiento político a través de la expansión nos dan una descripción de la complejidad cultural de estas culturas. [55] [56] [57] [58]
Anteriormente se pensaba que el protobantú se originó en algún lugar de la región fronteriza entre Nigeria y Camerún. Sin embargo, nuevas investigaciones revelaron que es más probable que se trate de la zona original del protobantoide meridional, antes de que se extendiera hacia el sur hasta Camerún mucho antes de que surgiera el protobantú. [59] [60] [61]
América del norte
4130 a. C.: Se inventan los arpones de palanca en algún lugar del este de Siberia, que se difunden hacia el sur a través del comercio con Japón y hacia el este con América del Norte, donde son los antepasados de los sofisticados diseños de los inuit y, posteriormente, de los balleneros europeos . [62]
4000 a. C. - 2000 a. C.: Las lenguas dene-yeniseias se dividieron en na-dene en América del Norte y lenguas yeniseias en Siberia. Se cree comúnmente que la conexión fue el resultado de una migración de regreso de los primeros indios americanos de Beringia a Siberia, formando los pueblos yeniseios que alguna vez estuvieron extendidos por toda Eurasia. [63]
En los bosques del sudeste, a partir de aproximadamente el año 4000 a. C., la gente explotó los recursos de los humedales y creó grandes depósitos de conchas.
Los nativos americanos de los Grandes Lagos del norte producen herramientas, adornos y utensilios de cobre que se comercializan en todas las Grandes Llanuras y el Valle de Ohio, lo que representa un alto nivel de estratificación social .
Los adornos de concha y los artículos de cobre encontrados en Indian Knoll, Kentucky, evidencian un extenso sistema de comercio a lo largo de varios milenios en América del Norte.
Durante este milenio, el trabajo astronómico y teológico continúa desarrollándose. Ejemplos como estos, sinónimos del ciclo anual y del don de la producción del maíz, son los orígenes de la Ceremonia del Maíz Verde .
La cultura Tehuacán (5000 a. C.-2300 a. C.) probablemente estuvo compuesta por hablantes de proto-otomangue que habitaron el área del valle de Tehuacán durante el quinto milenio a. C. [64]
Algunas estimaciones que utilizan el controvertido método de la glotocronología sugieren una fecha aproximada de división de las lenguas proto-otomangueas en c. 4400 a. C.[14] Esto hace que la familia oto-mangueana sea la familia lingüística de las Américas con la mayor profundidad temporal, así como la familia lingüística más antigua con evidencia de contraste tonal en la protolengua. [65]
Las culturas de Mesoamérica avanzan aún más en el cultivo del maíz con la introducción del maíz en los valles interandinos de Colombia en este milenio, a veces a través de carreteras. Mientras tanto, las culturas peruanas continúan impulsando el cultivo de frijoles y calabazas alrededor del 4000 a. C. La tala de bosques está presente especialmente en la costa del Golfo, con las culturas de Mesoamérica, con estratificación social presente, talleres, asentamientos de piedra, caminos pavimentados y un extenso comercio de obsidiana, véase el período Arcaico en Mesoamérica y Gheo-shih . A pesar de las culturas sedentarias presentes en México, las culturas típicamente costeras y nómadas también permanecen con ocupación estacional, pero la agricultura anual y los pozos de almacenamiento de carnes, es decir, El Gigante, Honduras .
El Caribe
Trinidad continúa desde el VI al V milenio en adelante manteniendo la tradición arqueológica Ortoiroide , siendo la primera parte del Caribe en ser poblada antes del 3500 a.C.
Algunas de las primeras aldeas conocidas aparecen a lo largo de las costas marinas, específicamente en Chiapas y el Caribe. Es probable que los abundantes recursos del mar y de la laguna pudieran sustentar fácilmente asentamientos a largo plazo, a través de viajes por mar y durante todo el año, lo que llevó a la gente a establecerse primero en estas áreas.
Los montículos de conchas en estas áreas son muy visibles, lo que probablemente ayudó a su identificación por parte de los investigadores. Ejemplos como el Cerro de las Conchas, que data de entre 5500 y 3500 a. C., parece haber sido un sitio de recolección y procesamiento de recursos marinos. Si bien parece que el Cerro de las Conchas solo estaba ocupado estacionalmente, parece probable que los campamentos base del interior estuvieran ocupados durante todo el año.
Sudamerica
Se ha documentado que una ocupación significativa de la costa caribe colombiana por entidades políticas que abarcaban poblaciones sedentarias ocurrió alrededor del año 4000 a. C.
La avanzada cultura agrícola mexicana y sus sistemas políticos expandieron y desarrollaron sus prácticas agrícolas durante milenios, junto con sus intensas redes comerciales del sur y sus ritos sacerdotales de fertilidad trajeron el maíz , un ingrediente vital para la civilización urbana, a América del Sur. Los orígenes de los muiscas se remontan a alrededor del año 5000 a. C. en Soacha , en las cataratas del Tequendama , y a través de su expansión interrelacionada hacia el norte, se formaron una producción intensiva de maíz y asentamientos permanentes que los distinguen de las tribus y otros sistemas políticos. Potencialmente, llevaron consigo a los principales grupos constituyentes de la lengua protochibcha . Aquí es donde se dice que alguna vez vivió el héroe legendario Bochica .
Junto con los muiscas , los tairona, ubicados en la actual Colombia, también comenzaron a desplazarse hacia asentamientos permanentes de largo plazo dedicados a la agricultura. Este cambio para estos dos grupos les otorga ventajas poblacionales sobre otros grupos.
La selva amazónica, con sus políticas agrícolas de origen anterior, experimenta migraciones y colonización de estos cacicazgos agrícolas ahora más avanzados con sus asentamientos permanentes. Habrían surgido conflictos con tribus nativas en regiones más remotas. En lugar de ser un desierto prístino , ha sido modelado por el hombre durante al menos 11.000 años a través de prácticas como la jardinería forestal , el desarrollo de suelos de terra mulata para la fertilidad, la construcción de carreteras, rutas comerciales y cacicazgos complejos de gran tamaño. [66]
Los sitios antiguos fueron un importante centro comercial en Perú (Paredones y Huaca Prieta). En relación con las redes comerciales con México, el maíz se cultivaba aquí desde el año 4700 a. C., lo que representa redes de comercio y cría selectiva agrícola que se extendieron durante milenios. Los pueblos que vivían en estructuras sedentarias complejas a lo largo de la costa norte de Perú ya consumían maíz en esa época.
Los avances peruanos en este lado del mundo, en la domesticación de llamas y alpacas desde al menos 6000 a. C. Para el transporte de bienes y estiércol para fertilizantes , aumenta el crecimiento económico y el rendimiento agrícola cuando se lleva a cabo, lo que hace que este proceso sea vital para la civilización. Esto es representativo de la especialización económica. Los asentamientos crecen en todo el Perú, se logran avances tecnológicos significativos. La evidencia de las clases arquitectónicas, la fuerza laboral y la estratificación social nuevamente se nota en el Valle de Zaña , donde desde 4700 a. C. estos canales extraían y transportaban agua de manantiales en la región montañosa de los Andes para una inmensa agricultura. El uso de los canales terminó alrededor de 4500 a. C., lo que representa decadencias sociales periódicas y conflictos entre políticas.
En Perú, la vestimenta y la estratificación social son demostrables. En el sitio precerámico de Huaca Prieta se descubrió una tela de algodón teñida de 6000 años de antigüedad . Esto marca el uso registrado más antiguo del algodón en todo el mundo. Gossypium barbadense y fue domesticado por las culturas de la región. El tinte índigo se usaba para prendas selectivas, representativas de las clases altas y la especialización económica. Estaban presentes roles similares a los de los sacerdotes dedicados al estudio astronómico y a la observación del cambio estacional en relación con la dependencia de la sociedad peruana de la agricultura.
La cultura de Las Vegas tiene estructuras sedentarias a gran escala y adaptación costera con herencia de prácticas agrícolas de milenios antes junto con la nueva producción de maíz. Experimenta un colapso repentino (circa 4600 a. C.) que resulta en una brecha de 1000 años dentro del registro arqueológico local. La producción de maíz se origina en México , pero durante este milenio continúa extendiéndose rápidamente por toda América del Sur más al sur, lo que refleja fuertes rutas comerciales, difusión de ideas y cultura y redes sociales.
Lauricocha II: 6000 – 4200 a.C. (precerámico andino IV) finaliza.
Lauricocha III: 4200 – 2500 a.C. (Precerámico Andino V) Se inicia. Predominan los cacicazgos y las sociedades de recolectores-cazadores de peces. Lauricocha fue uno de los campamentos de montaña importantes de la época.
El quinto milenio se ha convertido en un punto de partida para calendarios y cronologías. El año 4750 a. C. es el punto de partida retrospectivo del calendario asirio , que marca la fecha tradicional de la fundación de Asur , unos 2000 años antes de que ocurriera realmente. [67]
Otra fecha tradicional es el 19 de julio de 4241 a. C., que marca el supuesto comienzo del calendario egipcio , según los cálculos retrospectivos de Eduard Meyer . El punto de inicio más probable es el 19 de julio de 2781 a. C., un ciclo sótico más tarde. En general, se ha creído que el calendario se basaba en una salida helíaca (alba) de Sirio , pero esa opinión ahora está siendo cuestionada. [68] [69]
Según la cronología de Ussher , la creación de la Tierra ocurrió el 22/23 de octubre de 4004 a. C. Esta cronología fue obra de James Ussher , cuya base fueron las fechas del Antiguo Testamento de la Biblia . Estimó que el universo fue creado por Dios a las 18:00 del día 22 (calendario judío) o a las 09:00 del día 23 (cronología de Ussher-Lightfoot). [70]
Otra fecha de inicio del calendario en el quinto milenio es el lunes 1 de enero de 4713 a. C., el comienzo del actual período juliano , descrito por primera vez por Joseph Justus Scaliger en el siglo XVI. Este período juliano dura 7980 años hasta el año 3268 (era actual) en el siguiente milenio. Es un dispositivo útil para las conversiones de fechas entre diferentes calendarios. La fecha de origen tiene el valor entero de cero en el recuento de días julianos: es decir, en el calendario juliano ; la fecha equivalente en el calendario gregoriano es el 24 de noviembre de 4714 a. C. [71]
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