Ursula Kroeber Le Guin ( Kroeber , 21 de octubre de 1929 - Terramar , 22 de enero de 2018) fue una autora estadounidense. Es más conocida por sus obras de ficción especulativa , incluidas las obras de ciencia ficción ambientadas en su universo Hainish y la serie de fantasía Terramar . Su trabajo se publicó por primera vez en 1959, y su carrera literaria abarcó casi sesenta años, produciendo más de veinte novelas y más de cien cuentos , además de poesía, crítica literaria , traducciones y libros infantiles. Con frecuencia descrita como una autora de ciencia ficción, Le Guin también ha sido llamada una "voz importante en las letras estadounidenses". [2] Le Guin dijo que preferiría ser conocida como una "novelista estadounidense". [3]
Le Guin nació en Berkeley, California , hija de la escritora Theodora Kroeber y el antropólogo Alfred Louis Kroeber . Tras obtener una maestría en francés, Le Guin comenzó sus estudios de doctorado, pero los abandonó después de casarse en 1953 con el historiador Charles Le Guin. Comenzó a escribir a tiempo completo a fines de la década de 1950 y logró un gran éxito crítico y comercial con Un mago de Terramar (1968) y La mano izquierda de la oscuridad (1969), que Harold Bloom describió como sus obras maestras. [4] Por este último volumen, Le Guin ganó los premios Hugo y Nebula a la mejor novela , convirtiéndose en la primera mujer en hacerlo. Siguieron varias obras más ambientadas en Terramar o el universo de Hainish; otras incluyeron libros ambientados en el país ficticio de Orsinia , varias obras para niños y muchas antologías.
La antropología cultural , el taoísmo , el feminismo y los escritos de Carl Jung tuvieron una fuerte influencia en la obra de Le Guin. Muchas de sus historias utilizaron antropólogos u observadores culturales como protagonistas, y las ideas taoístas sobre el equilibrio se han identificado en varios escritos. Le Guin a menudo subvirtió los tropos típicos de la ficción especulativa, como a través de su uso de protagonistas de piel oscura en Terramar, y también utilizó dispositivos estilísticos o estructurales inusuales en libros como la obra experimental Always Coming Home (1985). Los temas sociales y políticos, incluida la raza, el género, la sexualidad y la mayoría de edad , fueron prominentes en sus escritos. Exploró estructuras políticas alternativas en muchas historias, como en el cuento filosófico " The Ones Who Walk Away from Omelas " (1973) y la novela utópica anarquista The Dispossessed (1974).
Los escritos de Le Guin fueron enormemente influyentes en el campo de la ficción especulativa y han sido objeto de una intensa atención crítica. Recibió numerosos galardones, incluidos ocho Hugos , seis Nebulas y veinticinco premios Locus , y en 2003 se convirtió en la segunda mujer honrada como Gran Maestra de los Escritores de Ciencia Ficción y Fantasía de Estados Unidos . La Biblioteca del Congreso de los Estados Unidos la nombró Leyenda Viviente en 2000 y, en 2014, ganó la Medalla de la National Book Foundation por Contribución Distinguida a las Letras Estadounidenses . Le Guin influyó en muchos otros autores, incluido el ganador del Premio Booker Salman Rushdie , David Mitchell , Neil Gaiman e Iain Banks . Después de su muerte en 2018, el crítico John Clute escribió que Le Guin había "presidido la ciencia ficción estadounidense durante casi medio siglo", [5] mientras que el autor Michael Chabon se refirió a ella como la "mayor escritora estadounidense de su generación". [6] [7]
Ursula Kroeber nació en Berkeley, California , el 21 de octubre de 1929. Su padre, Alfred Louis Kroeber , era antropólogo de la Universidad de California, Berkeley . [8] [9] La madre de Le Guin, Theodora Kroeber (nacida Theodora Covel Kracaw), tenía un título de posgrado en psicología, pero se dedicó a escribir a los sesenta años, desarrollando una exitosa carrera como autora. Entre sus obras se encontraba Ishi in Two Worlds (1961), un volumen biográfico sobre Ishi , un indígena americano que había sido estudiado por Alfred Kroeber. Ishi fue el último miembro conocido de la tribu Yahi después de que el resto de sus miembros murieran o (en su mayoría) fueran asesinados por colonizadores blancos. [8] [10] [11]
Le Guin tenía tres hermanos mayores: Karl , que se convirtió en un erudito literario, Theodore y Clifton. [12] [13] La familia tenía una gran colección de libros, y todos los hermanos se interesaron por la lectura cuando eran jóvenes. [12] La familia Kroeber tuvo varios visitantes, incluidos académicos conocidos como Robert Oppenheimer ; Le Guin más tarde usaría a Oppenheimer como modelo para Shevek, el físico protagonista de Los desposeídos . [10] [12] La familia dividió su tiempo entre una casa de verano en el valle de Napa y una casa en Berkeley durante el año académico. [10]
La lectura de Le Guin incluía ciencia ficción y fantasía: ella y sus hermanos leían con frecuencia números de Thrilling Wonder Stories y Astounding Science Fiction . Le gustaban los mitos y las leyendas, en particular la mitología nórdica , y las leyendas de los nativos americanos que narraba su padre. Otros autores que disfrutaba eran Lord Dunsany y Lewis Padgett . [12] Le Guin también desarrolló un interés temprano por la escritura; escribió un cuento cuando tenía nueve años y envió su primer cuento a Astounding Science Fiction cuando tenía once. El texto fue rechazado y no envió nada más durante otros diez años. [4] [14] [15]
Le Guin asistió a la Berkeley High School . [16] Recibió su licenciatura en literatura francesa e italiana del Renacimiento en el Radcliffe College de la Universidad de Harvard en 1951, y se graduó como miembro de la sociedad de honor Phi Beta Kappa . [17] De niña se había interesado por la biología y la poesía, pero se había visto limitada en su elección de carrera por sus dificultades con las matemáticas. [17] Le Guin realizó estudios de posgrado en la Universidad de Columbia y obtuvo una maestría en francés en 1952. [18] Poco después, comenzó a trabajar para obtener un doctorado y ganó una beca Fulbright para continuar sus estudios en Francia de 1953 a 1954. [10] [18]
En 1953, mientras viajaba a Francia a bordo del Queen Mary , Ursula conoció al historiador Charles Le Guin. [18] Se casaron en París en diciembre de 1953. [19] Según Le Guin, el matrimonio marcó el "fin del doctorado" para ella. [18] Mientras su esposo terminaba su doctorado en la Universidad Emory en Georgia, y más tarde en la Universidad de Idaho , Le Guin enseñó francés: primero en la Universidad Mercer , luego en la Universidad de Idaho después de su mudanza. [20] También trabajó como secretaria hasta el nacimiento de su hija Elisabeth en 1957. [19] Una segunda hija, Caroline, nació en 1959. [21] También en ese año, Charles se convirtió en instructor de historia en la Universidad Estatal de Portland , y la pareja se mudó a Portland, Oregón , donde nació su hijo Theodore en 1964. [18] Vivirían en Portland por el resto de sus vidas, [22] aunque Le Guin recibió más becas Fulbright para viajar a Londres en 1968 y 1975. [10]
La carrera de escritora de Le Guin comenzó a fines de la década de 1950, pero el tiempo que pasaba cuidando a sus hijos limitaba su horario de escritura. [18] Continuaría escribiendo y publicando durante casi 60 años. [22] También trabajó como editora y dio clases de pregrado. Formó parte de los consejos editoriales de las revistas Paradoxa y Science Fiction Studies , además de escribir crítica literaria ella misma. [23] Impartió cursos en la Universidad de Tulane , Bennington College y la Universidad de Stanford , entre otros. [22] [24] En mayo de 1983, pronunció un discurso de graduación titulado "Un discurso de graduación para zurdos" en el Mills College en Oakland, California . [25] Está catalogado como el n.º 82 en los 100 mejores discursos del siglo XX de American Rhetoric , [26] y fue incluido en su colección de no ficción Dancing at the Edge of the World . [27]
Le Guin murió el 22 de enero de 2018, en su casa de Portland, a la edad de 88 años. Su hijo dijo que había tenido mala salud durante varios meses y afirmó que era probable que hubiera tenido un ataque cardíaco . Se celebraron servicios conmemorativos privados para ella en Portland. [9] [28] Un servicio conmemorativo público, que incluyó discursos de las escritoras Margaret Atwood , Molly Gloss y Walidah Imarisha , se celebró en Portland el 13 de junio de 2018. [29] [30]
Creo que se avecinan tiempos difíciles en los que necesitaremos voces de escritores que puedan ver alternativas a cómo vivimos hoy y que puedan ver más allá de nuestra sociedad dominada por el miedo y sus tecnologías obsesivas. Necesitaremos escritores que puedan recordar la libertad. Poetas, visionarios, los realistas de una realidad más amplia.
—Ursula K. Le Guin [31]
En 1977, Le Guin rechazó un premio Nebula por su relato " El diario de la rosa " en protesta por la revocación de la membresía de Stanisław Lem por parte de la Asociación de Escritores de Ciencia Ficción de Estados Unidos . Le Guin atribuyó la revocación a las críticas de Lem a la ciencia ficción estadounidense y a su voluntad de vivir en el Bloque del Este , y dijo que se sentía reacia a recibir un premio "por una historia sobre la intolerancia política de un grupo que acababa de mostrar intolerancia política". [32] [33]
Le Guin dijo una vez que fue "criada tan irreligiosa como una liebre". Expresó un profundo interés en el taoísmo y el budismo , diciendo que el taoísmo le dio una "idea de cómo mirar la vida" durante su adolescencia. [34] En 1997, publicó una traducción del Tao Te Ching . [34] [35]
En diciembre de 2009, Le Guin renunció al Gremio de Autores en protesta por su apoyo al proyecto de digitalización de libros de Google . "Decidiste hacer un trato con el diablo", escribió en su carta de renuncia. "Hay principios involucrados, sobre todo el concepto de derechos de autor ; y has considerado conveniente abandonarlos a una corporación, en sus términos, sin luchar". [36] [37] En un discurso en los Premios Nacionales del Libro de 2014 , Le Guin criticó a Amazon y el control que ejercía sobre la industria editorial, haciendo referencia específicamente al trato de Amazon al Hachette Book Group durante una disputa sobre la publicación de libros electrónicos . Su discurso recibió una amplia atención de los medios dentro y fuera de los Estados Unidos, y fue transmitido dos veces por la Radio Pública Nacional . [31] [38] [39]
El primer trabajo publicado de Le Guin fue el poema "Folksong from the Montayna Province" en 1959, mientras que su primer cuento publicado fue "An die Musik", en 1961; ambos ambientados en su país ficticio de Orsinia . [40] [41] Entre 1951 y 1961 también escribió cinco novelas, todas ambientadas en Orsinia, que fueron rechazadas por los editores por ser inaccesibles. Parte de su poesía de este período se publicó en 1975 en el volumen Wild Angels . [42] Le Guin dirigió su atención a la ciencia ficción después de un largo período de recibir rechazos de los editores, sabiendo que había un mercado para la escritura que podría clasificarse fácilmente como tal. [43] Su primera publicación profesional fue el cuento "April in Paris" en 1962 en Fantastic Science Fiction , [44] y otras siete historias siguieron en los siguientes años, en Fantastic or Amazing Stories . [45] Entre ellas se encontraban « La dote de Angyar », que introdujo el universo ficticio de Hainish , [46] y « La regla de los nombres » y « La palabra de desvinculación », que introdujeron el mundo de Terramar . [47] Estas historias fueron en gran medida ignoradas por los críticos. [43]
Ace Books publicó Rocannon's World , la primera novela publicada de Le Guin, en 1966. Dos novelas más de Hainish, Planet of Exile y City of Illusions se publicaron en 1966 y 1967, respectivamente, y los tres libros juntos llegarían a ser conocidos como la trilogía de Hainish. [48] Las dos primeras se publicaron cada una como la mitad de un "Ace Double": dos novelas encuadernadas en un libro de bolsillo y vendidas como un solo volumen de bajo costo. [48] City of Illusions se publicó como un volumen independiente, lo que indica el creciente reconocimiento del nombre de Le Guin. Estos libros recibieron más atención crítica que los cuentos de Le Guin, con reseñas publicadas en varias revistas de ciencia ficción, pero la respuesta crítica aún fue moderada. [48] Los libros contenían muchos temas e ideas también presentes en las obras posteriores más conocidas de Le Guin, incluido el "viaje arquetípico" de un protagonista que emprende tanto un viaje físico como uno de autodescubrimiento, contacto cultural y comunicación, la búsqueda de identidad y la reconciliación de fuerzas opuestas. [49]
Cuando publicó su relato "Nine Lives" en 1968, la revista Playboy le preguntó a Le Guin si podían publicar el relato sin su nombre completo, a lo que Le Guin accedió: el relato se publicó bajo el nombre "UK Le Guin". Más tarde escribió que era la primera y única vez que había experimentado prejuicios contra ella como escritora por parte de un editor o editorial, y reflexionó que "me parecía tan tonto, tan grotesco, que no me di cuenta de que también era importante". En ediciones posteriores, el relato se publicó con su nombre completo. [50]
Los dos siguientes libros de Le Guin le trajeron una repentina y generalizada aclamación de la crítica. Un mago de Terramar , publicada en 1968, fue una novela de fantasía escrita inicialmente para adolescentes. [4] Le Guin no había planeado escribir para adultos jóvenes, pero el editor de Parnassus Press le pidió que escribiera una novela dirigida a este grupo, ya que lo vio como un mercado con gran potencial. [51] [52] Una historia de mayoría de edad ambientada en el archipiélago ficticio de Terramar, el libro recibió una recepción positiva tanto en los EE. UU. como en Gran Bretaña. [51] [53]
Su siguiente novela, La mano izquierda de la oscuridad , fue una historia del universo Hainish que exploraba temas de género y sexualidad en un planeta ficticio donde los humanos no tienen sexo fijo. [54] El libro fue el primero de Le Guin en abordar cuestiones feministas, [55] y según la académica Donna White, "asombró a los críticos de ciencia ficción"; ganó los premios Hugo y Nebula a la mejor novela, convirtiendo a Le Guin en la primera mujer en ganar estos premios, y una serie de otros galardones. [56] [57] Un mago de Terramar y La mano izquierda de la oscuridad han sido descritas por el crítico Harold Bloom como las obras maestras de Le Guin. [4] Ganó el premio Hugo nuevamente en 1973 por La palabra para el mundo es bosque . [58] El libro estuvo influenciado por la ira de Le Guin por la guerra de Vietnam y exploró temas de colonialismo y militarismo : [59] [60] Le Guin lo describió más tarde como la "declaración política más abierta" que había hecho en una obra de ficción. [58]
Le Guin continuó desarrollando temas de equilibrio y mayoría de edad en las siguientes dos entregas de la serie Terramar , Las tumbas de Atuan y La orilla más lejana , publicadas en 1971 y 1972, respectivamente. [61] Ambos libros fueron elogiados por su escritura, mientras que la exploración de la muerte como tema en La orilla más lejana también recibió elogios. [62] Su novela de 1974 Los desposeídos volvió a ganar los premios Hugo y Nebula a la mejor novela, convirtiéndola en la primera persona en ganar ambos premios por cada uno de los dos libros. [63] También ambientada en el universo de Hainish, la historia exploraba el anarquismo y el utopismo . La académica Charlotte Spivack la describió como la representación de un cambio en la ciencia ficción de Le Guin hacia la discusión de ideas políticas. [64] [65] Varios de sus cuentos de ficción especulativa de la época, incluida su primera historia publicada, fueron posteriormente antologados en la colección de 1975 Los doce cuartos del viento . [66] [67] La ficción del período de 1966 a 1974, que también incluía El torno del cielo , " Los que se alejan de Omelas " , ganadora del premio Hugo, y " El día antes de la revolución ", ganadora del premio Nebula , [68] constituye el trabajo más conocido de Le Guin. [69]
Le Guin publicó una variedad de trabajos en la segunda mitad de la década de 1970. Esto incluyó ficción especulativa en forma de la novela The Eye of the Heron , que, según Le Guin, puede ser parte del universo de Hainish. [41] [70] [71] También publicó Very Far Away from Anywhere Else , una novela realista para adolescentes, [72] así como la colección Orsinian Tales y la novela Malafrena en 1976 y 1979, respectivamente. Aunque las dos últimas se ambientaron en el país ficticio de Orsinia, las historias eran ficción realista en lugar de fantasía o ciencia ficción. [73] The Language of the Night , una colección de ensayos, se publicó en 1979, [74] y Le Guin también publicó Wild Angels , un volumen de poesía, en 1975. [75]
Entre 1979, cuando publicó Malafrena , y 1994, cuando se publicó la colección Un pescador del mar interior , Le Guin escribió principalmente para un público más joven. [76] En 1985 publicó la obra experimental Always Coming Home . [77] Escribió 11 libros ilustrados para niños, incluida la serie Catwings , entre 1979 y 1994, junto con The Beginning Place , una novela de fantasía para adolescentes, publicada en 1980. [35] [76] [78] También se publicaron cuatro colecciones de poesía más en este período, todas las cuales fueron recibidas positivamente. [75] [76] También revisó Terramar, publicando Tehanu en 1990: dieciocho años después de The Farthest Shore , durante el cual las opiniones de Le Guin se habían desarrollado considerablemente, el libro tenía un tono más sombrío que las obras anteriores de la serie y desafiaba algunas de las ideas presentadas en el mismo. Recibió elogios de la crítica, [79] le valió a Le Guin un tercer premio Nebula a la mejor novela, [80] y llevó a que la serie fuera reconocida entre la literatura para adultos. [81]
Le Guin regresó al Ciclo Hainish en la década de 1990 después de una larga pausa con la publicación de una serie de cuentos, comenzando con " La historia de los Shobies " en 1990. [82] Estas historias incluyeron " Coming of Age in Karhide " (1995), que exploró el crecimiento hasta la edad adulta y se desarrolló en el mismo planeta que La mano izquierda de la oscuridad . [83] La académica Sandra Lindow lo describió como "tan transgresoramente sexual y tan moralmente valiente" que Le Guin "no podría haberlo escrito en los años 60". [82] En el mismo año publicó la suite de cuentos Four Ways to Forgiveness , y lo siguió con " Old Music and the Slave Women ", una quinta historia conectada en 1999. Los cinco cuentos exploraron la libertad y la rebelión dentro de una sociedad esclavista. [84] En 2000 publicó The Telling , que sería su última novela en Hainish, y al año siguiente publicó Tales from Earthsea y The Other Wind , los dos últimos libros de Earthsea . [41] [85] Este último ganó el Premio Mundial de Fantasía a la Mejor Novela en 2002. [86]
A partir de 2002 se publicaron varias colecciones y antologías de la obra de Le Guin. Una serie de sus historias del período 1994-2002 se publicó en 2002 en la colección The Birthday of the World and Other Stories , junto con la novela Paradises Lost . [87] El volumen examinó ideas no convencionales sobre el género, así como temas anarquistas. [88] [89] [90] Otras colecciones incluyeron Changing Planes , también publicada en 2002, mientras que las antologías incluyeron The Unreal and the Real (2012), [41] y The Hainish Novels and Stories , un conjunto de dos volúmenes de obras del universo Hainish publicado por la Biblioteca de América . [91]
Otras obras de este período incluyen Lavinia (2008), basada en un personaje de la Eneida de Virgilio , [92] y la trilogía Anales de la costa occidental , que consta de Gifts (2004), Voices (2006) y Powers (2007). [93] Aunque Anales de la costa occidental fue escrita para un público adolescente, el tercer volumen, Powers , recibió el Premio Nebula a la mejor novela en 2009. [93] [94] En sus últimos años, Le Guin se alejó en gran medida de la ficción y produjo varios ensayos, poemas y algunas traducciones. [5] Sus publicaciones finales incluyeron las colecciones de no ficción Dreams Must Explain Themselves y Ursula K Le Guin: Conversations on Writing , y el volumen de poesía So Far So Good: Final Poems 2014–2018 , todas las cuales se publicaron después de su muerte. [41] [95] [96]
Una vez que aprendí a leer, leí de todo. Leí todas las fantasías famosas: Alicia en el país de las maravillas , El viento en los sauces y Kipling . Adoré El libro de la selva de Kipling . Y luego, cuando me hice mayor, descubrí a Lord Dunsany . Me abrió un mundo completamente nuevo: el mundo de la fantasía pura. Y... Gusano Ouroboros . De nuevo, pura fantasía. Muy, muy engordante. Y luego, mi hermano y yo nos metimos en la ciencia ficción cuando tenía 11 o 12 años. El primer Asimov , cosas así. Pero eso no tuvo demasiado efecto en mí. No fue hasta que volví a la ciencia ficción y descubrí a Sturgeon , pero particularmente a Cordwainer Smith ... Leí el cuento " Alpha Ralpha Boulevard ", y simplemente me hizo decir: "¡Guau! Esto es tan hermoso y tan extraño, y quiero hacer algo así".
—Ursula K. Le Guin [97]
Le Guin leyó ficción clásica y especulativa ampliamente en su juventud. Más tarde dijo que la ciencia ficción no tuvo mucho impacto en ella hasta que leyó las obras de Theodore Sturgeon y Cordwainer Smith , y que se había burlado del género cuando era niña. [34] [97] Los autores que Le Guin describe como influyentes incluyen a Victor Hugo , William Wordsworth , Charles Dickens , Boris Pasternak y Philip K. Dick . Le Guin y Dick asistieron a la misma escuela secundaria, pero no se conocían; Le Guin más tarde describió su novela El torno del cielo como un homenaje a él. [14] [34] [98] [99] También consideró a J. R. R. Tolkien y León Tolstói como influencias estilísticas, y prefería leer a Virginia Woolf y Jorge Luis Borges a autores de ciencia ficción conocidos como Robert Heinlein , cuya escritura describió como parte de la tradición de "el hombre blanco conquista el universo". [100] Varios estudiosos afirman que la influencia de la mitología, que Le Guin disfrutaba leyendo cuando era niña, también es visible en gran parte de su obra: por ejemplo, el cuento " La dote de Angyar " se describe como un recuento de un mito nórdico . [14] [101]
La disciplina de la antropología cultural tuvo una poderosa influencia en la escritura de Le Guin. [102] Su padre Alfred Kroeber es considerado un pionero en el campo, y fue director del Museo de Antropología de la Universidad de California : como consecuencia de su investigación, Le Guin estuvo expuesta a la antropología y la exploración cultural cuando era niña. Además de mitos y leyendas, leyó volúmenes como The Leaves of the Golden Bough de Elizabeth Grove Frazer, un libro infantil adaptado de The Golden Bough , un estudio del mito y la religión de su esposo James George Frazer . [58] [102] [103] [104] [105] Describió que vivir con los amigos y conocidos de su padre le dio la experiencia del otro . [34] Las experiencias de Ishi, en particular, fueron influyentes en Le Guin, y elementos de su historia han sido identificados en obras como Planeta del exilio , Ciudad de ilusiones y La palabra para mundo es bosque y Los desposeídos . [58]
Varios académicos han comentado que la escritura de Le Guin fue influenciada por Carl Jung , y específicamente por la idea de los arquetipos junguianos . [106] [107] En particular, la sombra en Un mago de Terramar es vista como el arquetipo de la Sombra de la psicología junguiana, que representa el orgullo, el miedo y el deseo de poder de Ged. [108] [109] [110] Le Guin discutió su interpretación de este arquetipo, y su interés en las partes oscuras y reprimidas de la psique, en una conferencia de 1974. [109] Ella declaró en otra parte que nunca había leído a Jung antes de escribir los primeros libros de Terramar . [108] [109] Otros arquetipos, incluyendo la Madre, Animus y Anima, también han sido identificados en la escritura de Le Guin. [106] Los bosques planetarios que aparecen en múltiples obras de Hainish se describen como una metáfora de la mente y del "inconsciente colectivo" junguiano. [111]
El taoísmo filosófico tuvo un papel importante en la visión del mundo de Le Guin, [112] y la influencia del pensamiento taoísta se puede ver en muchas de sus historias. [113] [114] Muchos de los protagonistas de Le Guin, incluso en El torno del cielo , encarnan el ideal taoísta de dejar las cosas en paz. Los antropólogos del universo de Hainish intentan no entrometerse con las culturas que encuentran, mientras que una de las primeras lecciones que Ged aprende en Un mago de Terramar es no usar la magia a menos que sea absolutamente necesario. [114] La influencia taoísta es evidente en la descripción que hace Le Guin del equilibrio en el mundo de Terramar: el archipiélago se describe como basado en un delicado equilibrio, que es interrumpido por alguien en cada una de las primeras tres novelas. Esto incluye un equilibrio entre la tierra y el mar, implícito en el nombre "Terramar", entre las personas y su entorno natural, [115] y un equilibrio cósmico más amplio, que los magos tienen la tarea de mantener. [116] Otra idea taoísta destacada es la reconciliación de los opuestos, como la luz y la oscuridad, o el bien y el mal. Varias novelas de Hainish, entre las que destaca Los desposeídos , exploraron ese proceso de reconciliación. [117] En el universo de Terramar, no son los poderes oscuros, sino la incomprensión de los personajes sobre el equilibrio de la vida, lo que se representa como malvado, [118] en contraste con las historias occidentales convencionales en las que el bien y el mal están en constante conflicto. [119] [120]
Aunque Le Guin es conocida principalmente por sus obras de ficción especulativa, también escribió ficción realista, no ficción, poesía y varias otras formas literarias, y como resultado su trabajo es difícil de clasificar. [2] Sus escritos recibieron atención crítica de los críticos convencionales, críticos de literatura infantil y críticos de ficción especulativa. [2] La propia Le Guin dijo que preferiría ser conocida como una "novelista estadounidense". [3] La transgresión de Le Guin de los límites convencionales del género llevó a que la crítica literaria de Le Guin se " balcanizara ", particularmente entre los académicos de la literatura infantil y la ficción especulativa. [2] Los comentaristas han señalado que las novelas de Terramar específicamente recibieron menos atención crítica porque se consideraban libros para niños. La propia Le Guin se opuso a este tratamiento de la literatura infantil , describiéndolo como "una porquería chovinista adulta". [2] [121] En 1976, el estudioso de la literatura George Slusser criticó la "tonta clasificación de publicaciones que designa a la serie original como 'literatura infantil ' ", [122] mientras que, en opinión de Barbara Bucknall, Le Guin "puede ser leído, como Tolkien, por niños de diez años y por adultos. Estas historias no tienen edad porque tratan de problemas que nos confrontan a cualquier edad". [122]
Afortunadamente, aunque la extrapolación es un elemento de la ciencia ficción, no es en absoluto el lema del juego. Es demasiado racionalista y simplista para satisfacer la mente imaginativa, ya sea la del escritor o la del lector. Las variables son la sal de la vida. [Si] quieres, puedes leer [mucha] ciencia ficción, como un experimento mental. Digamos (dice Mary Shelley) que un joven médico crea un ser humano en su laboratorio; digamos (dice Philip K. Dick) que los aliados perdieron la segunda guerra mundial; digamos que esto o aquello es tal y tal, y veamos qué pasa... En una historia así concebida, no es necesario sacrificar la complejidad moral propia de la novela moderna, ni hay ningún callejón sin salida incorporado; el pensamiento y la intuición pueden moverse libremente dentro de los límites establecidos únicamente por los términos del experimento, que pueden ser, en verdad, muy amplios.
—Ursula K. Le Guin, en la introducción a la edición de 1976 de La mano izquierda de la oscuridad . [123]
Varias de sus obras tienen una premisa extraída de la sociología , la psicología o la filosofía . [124] [125] Como resultado, la escritura de Le Guin a menudo se describe como ciencia ficción "blanda" , y se la ha descrito como la "santa patrona" de este subgénero. [126] [127] Varios autores de ciencia ficción han objetado el término "ciencia ficción blanda", describiéndolo como un término potencialmente peyorativo utilizado para descartar historias que no se basan en problemas de física, astronomía o ingeniería, y también para apuntar a la escritura de mujeres u otros grupos subrepresentados en el género. [128] Le Guin sugirió el término "ciencia ficción social" para algunos de sus escritos, al tiempo que señaló que muchas de sus historias no eran ciencia ficción en absoluto. Argumentó que el término "ciencia ficción blanda" era divisivo e implicaba una visión estrecha de lo que constituye una ciencia ficción válida. [15]
La influencia de la antropología se puede ver en el escenario que Le Guin eligió para varias de sus obras. Varios de sus protagonistas son antropólogos o etnólogos que exploran un mundo ajeno a ellos. [129] Esto es particularmente cierto en las historias ambientadas en el universo Hainish , una realidad alternativa en la que los humanos no evolucionaron en la Tierra, sino en Hain. Los Hainish posteriormente colonizaron muchos planetas, antes de perder contacto con ellos, dando lugar a una biología y estructura social variadas pero relacionadas. [58] [129] Los ejemplos incluyen a Rocannon en Rocannon's World y Genly Ai en The Left Hand of Darkness . Otros personajes, como Shevek en The Dispossessed , se convierten en observadores culturales en el curso de sus viajes a otros planetas. [102] [130] Los escritos de Le Guin a menudo examinan culturas extraterrestres, y particularmente las culturas humanas de planetas distintos de la Tierra en el universo Hainish. [129] Al descubrir estos mundos "alienígenas", los protagonistas de Le Guin, y por extensión los lectores, también viajan hacia su interior y desafían la naturaleza de lo que consideran "alienígena" y lo que consideran "nativo". [131]
Varias de las obras de Le Guin han presentado características estilísticas o estructurales que eran inusuales o subversivas. La estructura heterogénea de La mano izquierda de la oscuridad , descrita como "claramente posmoderna", era inusual para la época de su publicación. [54] Esto contrastaba marcadamente con la estructura de la ciencia ficción tradicional (principalmente escrita por hombres), que era sencilla y lineal. [132] La novela fue enmarcada como parte de un informe enviado al Ekumen por el protagonista Genly Ai después de su tiempo en el planeta Gethen, lo que sugiere que Ai estaba seleccionando y ordenando el material, que consistía en narración personal, extractos de diario, mitos gethenianos e informes etnológicos. [133] Terramar también empleó una forma narrativa poco convencional descrita por el académico Mike Cadden como "discurso indirecto libre", en el que los sentimientos del protagonista no están directamente separados de la narración, lo que hace que el narrador parezca simpatizar con los personajes y elimina el escepticismo hacia los pensamientos y emociones de un personaje que son una característica de la narración más directa. [134] Cadden sugiere que este método lleva a los lectores más jóvenes a simpatizar directamente con los personajes, lo que lo convierte en una técnica eficaz para la literatura para adultos jóvenes. [135]
Varios de los escritos de Le Guin, incluida la serie Terramar , desafiaron las convenciones de las fantasías y mitos épicos. Muchos de los protagonistas de Terramar eran individuos de piel oscura , en comparación con los héroes de piel blanca utilizados más tradicionalmente; algunos de los antagonistas, en contraste, eran de piel blanca, un cambio de roles raciales que ha sido señalado por múltiples críticos. [136] [137] En una entrevista de 2001, Le Guin atribuyó la frecuente falta de ilustraciones de personajes en las portadas de sus libros a su elección de protagonistas no blancos. Explicó esta elección diciendo: "la mayoría de las personas en el mundo no son blancas. ¿Por qué en el futuro asumiríamos que lo son?" [58] Su libro de 1985 Always Coming Home , descrito como "su gran experimento", incluía una historia contada desde la perspectiva de un joven protagonista, pero también incluía poemas, dibujos aproximados de plantas y animales, mitos e informes antropológicos de la sociedad matriarcal de los Kesh, un pueblo ficticio que vivió en el valle de Napa después de un catastrófico diluvio global. [41] [77]
El género y la sexualidad son temas destacados en varias de las obras de Le Guin. La mano izquierda de la oscuridad , publicada en 1969, fue uno de los primeros libros del género ahora conocido como ciencia ficción feminista , y es el examen más famoso de la androginia en la ciencia ficción. [138] La historia se desarrolla en el planeta ficticio de Gethen, cuyos habitantes son humanos ambisexuales sin identidad de género fija , que adoptan características sexuales femeninas o masculinas durante breves períodos de su ciclo sexual. [139] El sexo que adoptan puede depender del contexto y las relaciones. [140] Gethen fue retratada como una sociedad sin guerra, como resultado de esta ausencia de características de género fijas, y también sin la sexualidad como un factor continuo en las relaciones sociales. [55] [139] La cultura getheniana fue explorada en la novela a través de los ojos de un terrícola , cuya masculinidad demuestra ser una barrera para la comunicación intercultural. [55] Fuera del Ciclo Hainish, el uso que hace Le Guin de una protagonista femenina en Las tumbas de Atuan , publicada en 1971, fue descrito como una "exploración significativa de la condición femenina". [141]
La actitud de Le Guin hacia el género y el feminismo evolucionó considerablemente con el tiempo. [142] Aunque La mano izquierda de la oscuridad fue vista como una exploración histórica del género, también recibió críticas por no ir lo suficientemente lejos. Los críticos señalaron su uso de pronombres de género masculino para describir a sus personajes andróginos, [54] la falta de personajes andróginos retratados en roles femeninos estereotipados, [143] y la representación de la heterosexualidad como la norma en Gethen. [144] La representación de género de Le Guin en Terramar también fue descrita como perpetuación de la noción de un mundo dominado por los hombres; según la Enciclopedia de Ciencia Ficción , "Le Guin vio a los hombres como actores y hacedores en el [mundo], mientras que las mujeres siguen siendo el centro inmóvil, el pozo del que beben". [41] [145] [146] Le Guin inicialmente defendió su escritura; en un ensayo de 1976 "¿Es necesario el género?" Le Guin escribió que el género era secundario respecto del tema principal de la lealtad en La mano izquierda de la oscuridad . Le Guin revisó este ensayo en 1988 y reconoció que el género era central para la novela; [54] también se disculpó por representar a los gethenianos únicamente en relaciones heterosexuales. [144]
Le Guin respondió a estas críticas en sus escritos posteriores. Utilizó intencionalmente pronombres femeninos para todos los gethenianos sexualmente latentes en su cuento de 1995 "Coming of Age in Karhide", y en una reimpresión posterior de " Winter's King ", que se publicó por primera vez en 1969. [143] [147] [148] "Coming of Age in Karhide" fue posteriormente antologado en la colección de 2002 The Birthday of the World , que contenía otras seis historias que presentaban relaciones sexuales y arreglos matrimoniales poco ortodoxos. [90] También revisó las relaciones de género en Earthsea in Tehanu , publicado en 1990. [149] Este volumen fue descrito como una reescritura o reinvención de The Tombs of Atuan , porque el poder y el estatus de la protagonista femenina Tenar son lo inverso de lo que eran en el libro anterior, que también se centraba en ella y Ged. [150] Durante este período posterior comentó que consideraba que El ojo de la garza , publicada en 1978, era su primera obra genuinamente centrada en una mujer. [151]
Le Guin explora el paso a la edad adulta y el desarrollo moral en general en muchos de sus escritos. [152] Este es particularmente el caso en aquellas obras escritas para un público más joven, como Terramar y Anales de la costa occidental . Le Guin escribió en un ensayo de 1973 que eligió explorar el paso a la edad adulta en Terramar porque estaba escribiendo para un público adolescente: "El paso a la edad adulta... es un proceso que me llevó muchos años; lo terminé, por lo menos hasta que pueda, a los treinta y un años; por eso siento algo bastante profundo al respecto. Lo mismo que la mayoría de los adolescentes. Es su principal ocupación, de hecho". [153] También dijo que la fantasía era el medio más adecuado para describir el paso a la edad adulta, porque explorar el subconsciente era difícil usando el lenguaje de la "vida cotidiana racional". [153] [154]
Las tres primeras novelas de Terramar juntas siguen a Ged desde su juventud hasta la vejez, y cada una de ellas también sigue la mayoría de edad de un personaje diferente. [155] Un mago de Terramar se centra en la adolescencia de Ged, mientras que Las tumbas de Atuan y La orilla más lejana exploran la de Tenar y el príncipe Arren, respectivamente. [156] [125] Un mago de Terramar se describe con frecuencia como un Bildungsroman , [157] [158] en el que la mayoría de edad de Ged se entrelaza con el viaje físico que emprende a lo largo de la novela. [159] Para Mike Cadden, el libro fue una historia convincente "para un lector tan joven y posiblemente tan testarudo como Ged, y por lo tanto simpatizante de él". [158] Los críticos han descrito el final de la novela, en el que Ged finalmente acepta la sombra como parte de sí mismo, como un rito de iniciación . La académica Jeanne Walker escribe que el rito de paso al final era un análogo de toda la trama de Un mago de Terramar , y que la trama en sí misma juega el papel de un rito de paso para un lector adolescente. [160] [161]
Cada volumen de Anales de la Costa Occidental también describe la mayoría de edad de sus protagonistas, [162] y presenta exploraciones de ser esclavizado al propio poder. [162] [163] El proceso de crecer se describe como ver más allá de las estrechas opciones que la sociedad les presenta a los protagonistas. En Gifts , Orrec y Gry se dan cuenta de que los poderes que posee su gente se pueden usar de dos maneras: para el control y el dominio, o para la curación y la crianza. Este reconocimiento les permite tomar una tercera opción y marcharse. [164] Esta lucha con la elección se ha comparado con las elecciones que los personajes se ven obligados a hacer en el cuento de Le Guin " The Ones Who Walk Away from Omelas ". [164] De manera similar, Ged ayuda a Tenar en Las Tumbas de Atuan a valorarse a sí misma y a encontrar opciones que no vio, [165] [166] lo que la lleva a dejar las Tumbas con él. [167]
Los sistemas sociales y políticos alternativos son un tema recurrente en los escritos de Le Guin. [6] [168] Los críticos han prestado especial atención a Los desposeídos y Siempre volviendo a casa , [168] aunque Le Guin explora temas relacionados en varias de sus obras, [168] como en "Los que se alejan de Omelas". [169] Los desposeídos es una novela utópica anarquista, que según Le Guin se inspiró en los anarquistas pacifistas, incluido Peter Kropotkin , así como en la contracultura de los años 1960 y 1970. [104] A Le Guin se le atribuye el mérito de "[rescatar] el anarquismo del gueto cultural al que ha sido relegado", y ayudar a llevarlo a la corriente intelectual dominante. [170] Su colega autora Kathleen Ann Goonan escribió que el trabajo de Le Guin confrontaba el "paradigma de la insularidad hacia el sufrimiento de las personas, otros seres vivos y los recursos", y exploraba "alternativas sostenibles que respetaban la vida". [6]
Los desposeídos , ambientada en los planetas gemelos de Urras y Anarres, presenta una sociedad anarquista planificada descrita como una "utopía ambigua". La sociedad, creada por colonos de Urras, es materialmente más pobre que la sociedad rica de Urras, pero más avanzada ética y moralmente. [171] A diferencia de las utopías clásicas, la sociedad de Anarres no se retrata como perfecta ni estática; el protagonista Shevek se encuentra viajando a Urras para continuar con su investigación. No obstante, la misoginia y la jerarquía presentes en la sociedad autoritaria de Urras están ausentes entre los anarquistas, que basan su estructura social en la cooperación y la libertad individual. [171] El ojo de la garza , publicada unos años después de Los desposeídos , fue descrita como una continuación de la exploración de Le Guin de la libertad humana, a través de un conflicto entre dos sociedades de filosofías opuestas: un pueblo habitado por descendientes de pacifistas y una ciudad habitada por descendientes de criminales. [172]
Always Coming Home , ambientada en California en un futuro lejano, examina una sociedad guerrera, parecida a la sociedad estadounidense contemporánea, desde la perspectiva de los Kesh, sus vecinos pacifistas. Los académicos han identificado a la sociedad de los Kesh como una utopía feminista, que Le Guin utiliza para explorar el papel de la tecnología. [173] El académico Warren Rochelle afirmó que no era "ni un matriarcado ni un patriarcado: los hombres y las mujeres simplemente son". [174] "The Ones Who Walk Away From Omelas", una parábola que describe una sociedad en la que la riqueza, la felicidad y la seguridad generalizadas se producen a costa de la miseria continua de un solo niño, también se ha leído como una crítica a la sociedad estadounidense contemporánea. [175] [176] The Word for World is Forest exploró la manera en que la estructura de la sociedad afecta el medio ambiente natural; en la novela, los nativos del planeta de Athshe han adaptado su forma de vida a la ecología del planeta. [60] La sociedad humana colonizadora, en contraste, es retratada como destructiva e indiferente; al describirla, Le Guin también criticó el colonialismo y el imperialismo , impulsada en parte por su desaprobación de la intervención estadounidense en la guerra de Vietnam . [59] [60] [177]
Otras estructuras sociales se examinan en obras como el ciclo de cuentos Cuatro caminos hacia el perdón y el cuento "La música antigua y las esclavas", ocasionalmente descrito como un "quinto camino hacia el perdón". [178] Ambientadas en el universo de Hainish, las cinco historias examinan juntas la revolución y la reconstrucción en una sociedad esclavista. [179] [180] Según Rochelle, las historias examinan una sociedad que tiene el potencial de construir una "comunidad verdaderamente humana", hecha posible por el reconocimiento de los Ekumen de los esclavos como seres humanos, ofreciéndoles así la perspectiva de la libertad y la posibilidad de la utopía, provocada por la revolución. [181] La esclavitud , la justicia y el papel de la mujer en la sociedad también se exploran en Anales de la costa occidental . [182] [183]
Le Guin recibió un rápido reconocimiento después de la publicación de La mano izquierda de la oscuridad en 1969, y en la década de 1970 se encontraba entre las escritoras más conocidas en el campo. [2] [41] Sus libros vendieron muchos millones de copias y fueron traducidos a más de 40 idiomas; varios permanecen impresos muchas décadas después de su primera publicación. [5] [9] [184] Su trabajo recibió una intensa atención académica; se la ha descrito como la "principal escritora tanto de fantasía como de ciencia ficción" de la década de 1970, [185] la escritora de ciencia ficción más discutida de la década de 1970, [186] y a lo largo de su carrera, tan intensamente estudiada como Philip K. Dick. [41] Más tarde en su carrera, también recibió el reconocimiento de los críticos literarios convencionales: en un obituario, Jo Walton afirmó que Le Guin "era tan buena que la corriente principal ya no podía descartar la CF". [56] Según la académica Donna White, Le Guin fue una "voz importante en las letras estadounidenses", cuyos escritos fueron objeto de numerosos volúmenes de crítica literaria, más de doscientos artículos académicos y varias disertaciones. [2]
Le Guin fue inusual al recibir la mayor parte de su reconocimiento por sus primeras obras, que siguieron siendo sus más populares; [100] un comentarista en 2018 describió una "tendencia hacia el didactismo" en sus obras posteriores, [9] mientras que John Clute , escribiendo en The Guardian , afirmó que su escritura posterior "sufre de la necesidad que claramente sintió de hablar responsablemente a su gran audiencia sobre cosas importantes; un artista responsable puede ser un artista que lleva una corona de espinas". [5] No todas sus obras recibieron una recepción tan positiva; The Compass Rose estuvo entre los volúmenes que tuvieron una reacción mixta, mientras que la Science Fiction Encyclopedia describió The Eye of the Heron como "una fábula política sobrediagramática cuya simplicidad translúcida se acerca a la autoparodia". [41] Incluso la muy bien recibida La mano izquierda de la oscuridad , además de la crítica de las feministas, [187] fue descrita por Alexei Panshin como un "fracaso rotundo". [54]
Su escritura fue reconocida por los medios populares y por los comentaristas. El diario Los Angeles Times comentó en 2009 que después de la muerte de Arthur C. Clarke , Le Guin era "posiblemente la escritora de ciencia ficción más aclamada del planeta", y la describió como una "pionera" de la literatura para jóvenes. [100] En un obituario, Clute describió a Le Guin como "habiendo presidido la ciencia ficción estadounidense durante casi medio siglo", y como teniendo una reputación como autora de "primer rango". [5] En 2016, The New York Times la describió como "la escritora de ciencia ficción viva más grande de Estados Unidos". [188] Los elogios para Le Guin se centraron con frecuencia en los temas sociales y políticos que su trabajo exploraba, [189] y en su prosa; el crítico literario Harold Bloom describió a Le Guin como una "estilista exquisita", diciendo que en su escritura, "Cada palabra estaba exactamente en su lugar y cada oración o línea tenía resonancia". Según Bloom, Le Guin fue una "visionaria que se opuso a toda brutalidad, discriminación y explotación". [6] El New York Times la describió como una autora que utilizaba "un estilo sencillo pero lírico" para explorar cuestiones de relevancia moral. [9] En el prólogo de una entrevista en 2008, la revista Vice describió a Le Guin como autora de "algunos de los cuentos de [ciencia ficción] y fantasía más alucinantes de los últimos 40 años". [15]
Los autores colegas de Le Guin también elogiaron su escritura. Después de la muerte de Le Guin en 2018, el escritor Michael Chabon se refirió a ella como la "mayor escritora estadounidense de su generación" y dijo que ella lo había "asombrado con el poder de una imaginación desenfrenada". [6] [7] La autora Margaret Atwood elogió la "voz sensata, inteligente, astuta y lírica" de Le Guin, y escribió que la injusticia social fue una poderosa motivación a lo largo de la vida de Le Guin. [190] Su prosa, según Zadie Smith , era "tan elegante y hermosa como cualquier otra escrita en el siglo XX". [6] La académica y autora Joyce Carol Oates destacó el "sentido franco de la justicia, la decencia y el sentido común" de Le Guin, y la llamó "una de las grandes escritoras estadounidenses y una artista visionaria cuyo trabajo perdurará por mucho tiempo". [6] China Miéville describió a Le Guin como un "coloso literario", y escribió que era una "escritora de intensa seriedad ética e inteligencia, de ingenio y furia, de política radical, de sutileza, de libertad y anhelo". [6]
Los elogios que Le Guin ha recibido incluyen numerosos premios anuales por obras individuales. Ganó ocho premios Hugo de veintiséis nominaciones y seis premios Nebula de dieciocho nominaciones, incluidos cuatro premios Nebula a la mejor novela de seis nominaciones, más que cualquier otro escritor. [86] [191] Los suscriptores de la revista Locus han votado a Le Guin para recibir 25 premios Locus . [86] [192] En el momento de su muerte, estaba en tercer lugar en victorias totales, así como en segundo lugar detrás de Neil Gaiman en premios de ficción. [193] Solo por sus novelas, ganó cinco premios Locus , cuatro premios Nebula, dos premios Hugo y un premio World Fantasy , y ganó cada uno de esos premios también en categorías de ficción corta. [33] [86] Su tercera novela de Terramar , The Farthest Shore , ganó el Premio Nacional del Libro de Literatura Juvenil en 1973 , [194] y fue finalista de diez Premios Mitopoyicos , nueve en Fantasía y uno en Beca. [86] Su colección de 1996 Unlocking the Air and Other Stories fue una de las tres finalistas del Premio Pulitzer de Ficción de 1997. [195] Otros premios ganados por Le Guin incluyen tres Premios James Tiptree Jr. y tres Premios Júpiter . [86] Ganó su último premio Hugo un año después de su muerte, por una edición completa de Terramar , ilustrada por Charles Vess ; el mismo volumen también ganó un premio Locus. [86]
Otros premios y galardones han reconocido las contribuciones de Le Guin a la ficción especulativa. Fue votada como Gandalf Grand Master Award por la World Science Fiction Society en 1979. [86] La Science Fiction Research Association le otorgó su Pilgrim Award en 1989 por sus "contribuciones de por vida a la ciencia ficción y la fantasía". [86] En la World Fantasy Convention de 1995 ganó el World Fantasy Award for Life Achievement , un reconocimiento por méritos excepcionales al campo de la fantasía. [86] [196] El Salón de la Fama de la Ciencia Ficción y la Fantasía la incorporó en 2001, su sexta clase de dos escritores fallecidos y dos vivos. [197] La Science Fiction and Fantasy Writers of America la nombró su vigésima Gran Maestra en 2003: fue la segunda, y en el momento de su muerte una de las seis únicas, mujeres en recibir ese honor. [198] [199] [200] En 2013, la Universidad de California, Riverside , le otorgó el Premio Eaton por su trayectoria en ciencia ficción. [86] [201]
Más adelante en su carrera, Le Guin también recibió elogios que reconocían sus contribuciones a la literatura en general. En abril de 2000, la Biblioteca del Congreso de los Estados Unidos nombró a Le Guin una leyenda viviente en la categoría de "Escritores y artistas" por sus importantes contribuciones al patrimonio cultural de los Estados Unidos. [202] La Asociación de Bibliotecas de los Estados Unidos le otorgó el premio anual Margaret Edwards en 2004, y también la seleccionó para pronunciar la conferencia anual May Hill Arbuthnot . [203] [204] El premio Edwards reconoce a un escritor y un conjunto particular de trabajos: el panel de 2004 citó los primeros cuatro volúmenes de Terramar , La mano izquierda de la oscuridad y El lugar del comienzo . El panel dijo que Le Guin "ha inspirado a cuatro generaciones de adultos jóvenes a leer un lenguaje bellamente construido, visitar mundos de fantasía que les informan sobre sus propias vidas y pensar en sus ideas que no son ni fáciles ni intrascendentes". [203] La Biblioteca de América publicó una colección de las obras de Le Guin en 2016, un honor que rara vez se otorga a escritores vivos. [188] La National Book Foundation le otorgó a Le Guin su Medalla por Contribución Distinguida a las Letras Estadounidenses en 2014, afirmando que había "desafiado las convenciones de la narrativa, el lenguaje, los personajes y el género, y trascendido los límites entre la fantasía y el realismo para forjar nuevos caminos para la ficción literaria". [205] [206] La Academia Estadounidense de las Artes y las Letras la nombró miembro en 2017. [207] El 27 de julio de 2021, Le Guin fue honrada por el Servicio Postal de los Estados Unidos con el sello número 33 de la serie de Artes Literarias del Servicio Postal. El sello presenta un retrato de la autora tomado de una fotografía de 2006 contra una imagen de fondo inspirada en su libro La mano izquierda de la oscuridad . El sello fue diseñado por Donato Gionacola. [208]
Le Guin tuvo una influencia considerable en el campo de la ficción especulativa; Jo Walton argumentó que Le Guin jugó un papel importante tanto en la ampliación del género como en ayudar a los escritores del género a lograr un reconocimiento generalizado. [56] [209] [210] Se cita a los libros de Terramar por tener un amplio impacto, incluso fuera del campo de la literatura. Atwood considera a Un mago de Terramar como una de las "fuentes" de la literatura fantástica, [211] y los escritores modernos han atribuido al libro la idea de una "escuela de magos", que luego se hizo famosa por la serie de libros de Harry Potter , [212] y por popularizar el tropo de un niño mago, también presente en Harry Potter . [213] La noción de que los nombres pueden ejercer poder es un tema en la serie de Terramar; los críticos han sugerido que esto inspiró el uso de la idea por parte de Hayao Miyazaki en su película de 2001 El viaje de Chihiro . [214]
Los escritos de Le Guin ambientados en el universo de Hainish también tuvieron una amplia influencia. Le Guin acuñó el nombre de " ansible " para un dispositivo de comunicación interestelar instantáneo en 1966; el término fue adoptado más tarde por varios otros escritores, incluidos Orson Scott Card en la serie Ender y Neil Gaiman en un guion para un episodio de Doctor Who . [215] Suzanne Reid escribió que en la época en que se escribió La mano izquierda de la oscuridad , las ideas de Le Guin sobre la androginia eran exclusivas no solo de la ciencia ficción, sino de la literatura en general. [55] Se cita específicamente ese volumen como el que dejó un gran legado; al analizarlo, el crítico literario Harold Bloom escribió: "Le Guin, más que Tolkien, ha elevado la fantasía a la alta literatura, para nuestro tiempo". [216] Bloom continuó con esto enumerando el libro en su The Western Canon (1994) como uno de los libros en su concepción de obras artísticas que han sido importantes e influyentes en la cultura occidental. [217] Esta opinión fue compartida por The Paris Review , que escribió que "Ninguna obra hizo más por cambiar las convenciones del género que La mano izquierda de la oscuridad ", [34] mientras que White argumentó que era una de las obras fundamentales de la ciencia ficción, tan importante como Frankenstein (1818) de Mary Shelley . [54]
Los comentaristas también han descrito a Le Guin como influyente en el campo de la literatura en general. La crítica literaria Elaine Showalter sugirió que Le Guin "marcó el ritmo como escritora para las mujeres que desaprenden el silencio, el miedo y la duda sobre sí mismas", [6] mientras que el escritor Brian Attebery afirmó que "[Le Guin] nos inventó: a los críticos de ciencia ficción y fantasía como yo, pero también a los poetas y ensayistas y escritores de libros ilustrados y novelistas". [6] La propia crítica literaria de Le Guin resultó influyente; su ensayo de 1973 "From Elfland to Poughkeepsie" condujo a un renovado interés en la obra de Kenneth Morris y, finalmente, a la publicación de una novela póstuma de Morris. [218] Le Guin también jugó un papel en llevar la ficción especulativa a la corriente principal literaria al apoyar a los periodistas y los esfuerzos académicos que examinaban el género. [209]
Varios autores destacados reconocen la influencia de Le Guin en sus propios escritos. Jo Walton escribió que "su forma de ver el mundo tuvo una enorme influencia en mí, no solo como escritor sino como ser humano". [56] Otros escritores a los que influyó incluyen al ganador del premio Booker Salman Rushdie , así como a David Mitchell , Gaiman, Algis Budrys , Goonan e Iain Banks . [6] [34] [100] Mitchell, autor de libros como Cloud Atlas , describió a Un mago de Terramar como una obra que tuvo una fuerte influencia en él, y dijo que sentía el deseo de "manejar palabras con el mismo poder que Ursula Le Guin". [219] A Le Guin también se le atribuye haber inspirado a varias autoras de ciencia ficción en la década de 1970, incluida Vonda McIntyre . Cuando McIntyre estableció un taller de escritores en Seattle en 1971, Le Guin fue una de las instructoras. [220] La cineasta Arwen Curry comenzó la producción de un documental sobre Le Guin en 2009, filmando "docenas" de horas de entrevistas con la autora, así como con muchos otros escritores y artistas que se han inspirado en ella. Curry lanzó una exitosa campaña de financiación colectiva para terminar el documental a principios de 2016 después de ganar una subvención del National Endowment for the Humanities . [221]
En octubre de 2021 se anunció el Premio Ursula K. Le Guin de Ficción . El premio está gestionado por el Ursula K. Le Guin Literary Trust y un panel de jurados. El premio está dotado con 25.000 dólares estadounidenses y se otorgará anualmente a "una obra de ficción imaginativa de extensión de un solo libro". La lista inaugural de finalistas se anunció el 28 de julio de 2022. [222] El ganador inaugural del premio se anunció el 21 de octubre de 2022, el cumpleaños de Le Guin. [223] [224]
Las obras de Le Guin han sido adaptadas para radio, [225] [226] cine, televisión y teatro. Su novela de 1971 The Lathe of Heaven ha sido estrenada en película dos veces, en 1979 por WNET con la participación de Le Guin, y luego en 2002 por A&E Network . En una entrevista de 2008, dijo que consideraba la versión de 1979 como "la única buena adaptación al cine" de su obra hasta la fecha. [15] A principios de la década de 1980, Hayao Miyazaki le pidió crear una adaptación animada de Terramar . Le Guin, que no estaba familiarizada con su obra y el anime en general, inicialmente rechazó la oferta, pero luego aceptó después de ver Mi vecino Totoro . [227] El tercer y cuarto libro de Terramar se utilizaron como base de Tales from Earthsea , estrenada en 2006. En lugar de ser dirigida por el propio Hayao Miyazaki, la película fue dirigida por su hijo Gorō , lo que decepcionó a Le Guin. Le Guin fue positiva sobre la estética de la película, escribiendo que "gran parte de ella era hermosa", pero criticó el sentido moral de la película y su uso de la violencia física, y particularmente el uso de un villano cuya muerte proporcionó la resolución de la película. [227] En 2004, el canal Sci Fi adaptó los dos primeros libros de la trilogía de Terramar como la miniserie Legend of Earthsea . Le Guin fue muy crítica con la miniserie, calificándola de "muy alejada de la Terramar que imaginé", objetando el uso de actores blancos para sus personajes de piel roja, marrón y negra. [228]
La novela de Le Guin La mano izquierda de la oscuridad fue adaptada para el teatro en 1995 por el Lifeline Theatre de Chicago . El crítico Jack Helbig del Chicago Reader escribió que la "adaptación es inteligente y está bien elaborada, pero en última instancia insatisfactoria", en gran medida porque es extremadamente difícil comprimir una novela compleja de 300 páginas en una presentación teatral de dos horas. [229] Paradises Lost fue adaptada a ópera por el programa de ópera de la Universidad de Illinois . [230] [231] La ópera fue compuesta por Stephen A. Taylor; [230] el libreto se ha atribuido tanto a Kate Gale [232] como a Marcia Johnson. [230] Creada en 2005, [232] la ópera se estrenó en abril de 2012. [233] Le Guin describió el esfuerzo como una "hermosa ópera" en una entrevista y expresó sus esperanzas de que fuera elegida por otros productores. También dijo que estaba más satisfecha con las versiones teatrales, incluida Paradises Lost , que con las adaptaciones cinematográficas de su trabajo hasta esa fecha. [231] En 2013, Portland Playhouse y Hand2Mouth Theatre produjeron una obra basada en The Left Hand of Darkness , dirigida y adaptada por Jonathan Walters, con texto escrito por John Schmor. La obra se estrenó el 2 de mayo de 2013 y se presentó hasta el 16 de junio de 2013 en Portland, Oregón. [234]
La carrera de Le Guin como escritora profesional abarcó casi sesenta años, desde 1959 hasta 2018. Durante este período, escribió más de veinte novelas, más de cien cuentos, más de una docena de volúmenes de poesía, cinco traducciones y trece libros para niños. [9] [207] Su escritura abarcó ficción especulativa , ficción realista, no ficción, guiones , libretos, ensayos, poesía, discursos, traducciones, críticas literarias, chapbooks y ficción infantil. El primer trabajo publicado de Le Guin fue el poema "Folksong from the Montayna Province" en 1959, mientras que su primer cuento publicado fue "An die Musik", en 1961. Su primera publicación profesional fue el cuento "April in Paris" en 1962, mientras que su primera novela publicada fue Rocannon's World , publicada por Ace Books en 1966. [40] [41] [44] [235] Sus publicaciones finales incluyeron las colecciones de no ficción Dreams Must Explain Themselves y Ursula K Le Guin: Conversations on Writing , ambas publicadas después de su muerte. [41] [95] Sus obras más conocidas incluyen los seis volúmenes de la serie Earthsea y las numerosas novelas del Ciclo Hainish. [41] [236]
Ursula K Le Guin ha dimitido de la organización de escritores en protesta por el acuerdo con Google sobre la digitalización.
