La historia del zar Saltan, de su hijo, el renombrado y poderoso príncipe bogatyr Gvidon Saltanovich y de la bella princesa cisne ( ruso : «Сказка o царе Салтане, о сыне его славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салт ановиче о прекрасной царевне Лебеди» , romanizado : Skazka o tsare Saltane, o syne yevo slavnom i moguchem bogatyre knyaze Gvidone Saltanoviche io prekrasnoy tsarevne Lebedi ) es un cuento de hadas en verso de 1831 escrito por Alexander Pushkin .
Como cuento popular se clasifica como tipo 707 de Aarne-Thompson , " Los tres niños de oro ", por ser una variación de El agua danzante, la manzana cantora y el pájaro parlante . [1] Se encuentran cuentos similares en los países eslavos orientales y en las lenguas bálticas .
La historia trata de tres hermanas. La más joven es elegida por el zar Saltán para ser su esposa. Él ordena a las otras dos hermanas que sean sus cocineras y tejedoras reales. Ellas sienten celos de su hermana menor. Cuando el zar se va a la guerra, la zarina da a luz a un hijo, el príncipe Gvidon. Las hermanas mayores hacen que la zarina y el niño sean encerrados en un barril y arrojados al mar.
El mar se apiada de ellos y los arroja a la orilla de una isla remota, Buyan . El hijo, que ha crecido rápidamente mientras está en el barril, sale de caza. Termina salvando a un cisne encantado de un pájaro cometa .
El cisne crea una ciudad para que el príncipe Gvidon la gobierne, y algunos mercaderes, de camino a la corte del zar Saltan, la admiran y van a contárselo al zar Saltan. Gvidon echa de menos su hogar, así que el cisne lo transforma en mosquito para ayudarlo. Con esta apariencia, visita la corte del zar Saltan. En su corte, su tía mediana se burla de la narración del mercader sobre la ciudad en Buyan y describe una visión más interesante: en un roble vive una ardilla que canta canciones y rompe nueces con una cáscara de oro y una pepita de esmeralda. Gvidon, convertido en mosquito, pica a su tía en el ojo y escapa.
De regreso a su reino, el cisne le da a Gvidon la ardilla mágica . Pero él sigue añorando su hogar, por lo que el cisne lo transforma nuevamente, esta vez en una mosca . Con esta apariencia, el príncipe Gvidon visita nuevamente la corte de Saltan y escucha a su tía mayor contarles a los mercaderes sobre un ejército de 33 hombres liderados por un tal Chernomor que marchan en el mar. Gvidon pica a su tía mayor en el ojo y vuela de regreso a Buyan. Le informa al cisne sobre los 33 "caballeros del mar", y el cisne le dice que son sus hermanos. Marchan fuera del mar, prometen ser guardias y vigilantes de la ciudad de Gvidon y desaparecen.
La tercera vez, el príncipe se transforma en abejorro y vuela a la corte de su padre. Allí, su abuela materna habla a los mercaderes de una bella princesa que brilla tanto como el sol por la mañana y como la luna por la noche, con medialunas en sus trenzas y una estrella en su frente. Gvidon le pica la nariz y vuela de regreso a Buyan.
De regreso a Buyan, suspira por no tener una novia. El cisne pregunta la razón y Gvidon le explica acerca de la hermosa princesa que su abuela le describió. El cisne promete encontrarle a la doncella y le pide que espere hasta el día siguiente. Al día siguiente, el cisne revela que ella es la misma princesa que su abuela le describió y se convierte en una princesa humana. Gvidon la lleva ante su madre y la presenta como su novia. Su madre da su bendición a la pareja y se casan.
Al final del cuento, los mercaderes van a la corte del zar Saltan e, impresionados por su narración, deciden visitar este legendario reino insular de inmediato, a pesar de las protestas de sus hermanas y su suegra. Él y la corte navegan hacia Buyan, y son recibidos por Gvidon. El príncipe guía a Saltan para que se reúna con su zarina perdida, la madre de Gvidon, y descubre la artimaña de su familia. Está encantado de encontrar a su hijo y nuera recién casados .
El relato fue narrado en prosa por el periodista estadounidense Post Wheeler en su libro Russian Wonder Tales (1917). [2] Fue traducido en verso por Louis Zellikoff en el libro The Tale of Tsar Saltan de Progress Publishers, Moscú en 1970, y luego reeditado en The Tales of Alexander Pushkin (The Tale of the Golden Cockerel & The Tale of Tsar Saltan) de Malysh Publishers en 1981. [3]
A pesar de ser un cuento de hadas versificado escrito por Pushkin, el cuento puede clasificarse, en la Clasificación de cuentos populares eslavos orientales ( en ruso : СУС , romanizado : SUS ), como cuento tipo SUS 707, "Чудесные дети" ("Los niños milagrosos"). [a] [5] [6] [7] [8] [9] La clasificación eslava oriental corresponde, en el Índice internacional Aarne-Thompson-Uther , al cuento tipo ATU 707, "Los tres niños de oro". También es la forma predeterminada por la que se conoce al tipo ATU 707 en la academia rusa y de Europa del Este . [10] [11] [12] [b]
En un artículo de finales del siglo XIX, el etnógrafo ruso Grigory Potanin identificó un grupo de cuentos de hadas rusos con las siguientes características: tres hermanas se jactan de grandes logros, la más joven de dar a luz a niños maravillosos; el rey se casa con ella y la convierte en su reina; las hermanas mayores reemplazan a sus sobrinos por animales, y la reina es arrojada al mar con su hijo en un barril; madre e hijo sobreviven y el hijo va en busca de objetos extraños y milagrosos; al final del cuento, se revela el engaño y las hermanas de la reina son castigadas. [14]
En una serie de artículos publicados en la Revue d'ethnographie et de sociologie , el académico francés Gédeon Huet identificó un subconjunto de variantes de la historia de Les soeurs jalouses que involucran a la madre calumniada y a su hijo arrojados al mar en un barril. Denominó a este grupo "la versión eslava" y sugirió que este formato "penetró en Siberia ", traído por inmigrantes rusos. [15] [16]
La estudiosa del folclore Christine Goldberg identifica tres formas principales de este tipo de cuento: una variación que se encuentra "en toda Europa", con la búsqueda de tres objetos mágicos (como se muestra en El agua danzante, La manzana cantora y El pájaro parlante ); "una forma eslava oriental", donde madre e hijo son arrojados a un barril y luego los hijos construyen un palacio; y una tercera, donde los hijos son enterrados y pasan por una secuencia de transformación, de árboles a animales y nuevamente a humanos. [17]
Según la erudita rusa TV Zueva, en la "versión principal eslava oriental" de "Los niños milagrosos", la tercera hermana pasa por un embarazo de múltiples bebés; más tarde, es arrojada al mar con uno de sus hijos, y se refugian en una isla de maravillas en medio del mar. [18]
El comparativista francés Emmanuel Cosquin , en un artículo de 1922, señaló que en algunas variantes bielorrusas de Les soeurs jalouses ("Las hermanas celosas"), el hijo restante de la tercera hermana encuentra a sus hermanos desaparecidos y utiliza la leche de su madre para confirmar su conexión fraternal. [19] Asimismo, según el folclorista ruso Lev Barag , un episodio "frecuente" de las variantes eslavas orientales del tipo de cuento 707 es el protagonista que trae a sus hermanos unos pasteles hechos con la leche de su madre. [20] La profesora rusa Khemlet Tatiana Yurievna describe que esta es la versión del tipo de cuento en las variantes eslavas orientales, escandinavas y bálticas, [21] aunque el folclorista ruso Lev Barag afirmó que este motivo es "característico" del folclore eslavo oriental, no necesariamente relacionado con las variantes del tipo de cuento 707. [22]
En otras variantes, los hermanos mayores desaparecidos del héroe han sido maldecidos a adoptar forma animal, [23] pero pueden ser salvados probando la leche de su madre. La erudita rusa TV Zueva sostiene que el uso de la "leche materna" o "leche materna" como clave para revertir la transformación puede explicarse por la antigua creencia de que tiene propiedades para romper maldiciones. [24] Asimismo, los estudios apuntan a una antigua creencia que conecta la leche materna con la "sangre natal", como se observa en las obras de Aristóteles y Galeno . Por lo tanto, el uso de la leche materna sirve para reforzar la relación de sangre del héroe con sus hermanos. [25]
Las colecciones de cuentos rusos dan testimonio de la presencia de Baba Yaga , la bruja del folclore eslavo , como antagonista en muchas de las historias. [26]
La investigadora rusa TV Zueva sugiere que este formato debe haberse desarrollado durante el período de la Rus de Kiev , un período en el que se desarrolló una intensa red de comercio fluvial , ya que este "formato eslavo oriental" enfatiza la presencia de comerciantes y comerciantes extranjeros. También defiende la presencia de la extraña isla llena de maravillas como otro elemento. [24]
El folclorista Lev Barag señaló que, en los cuentos eslavos orientales, los antagonistas describen las maravillosas vistas que buscará el héroe: niños con rasgos milagrosos, un "gato-bayun" , un cerdo con cerdas doradas, un toro extraño, un molino mágico, entre otros objetos. [20]
Esta narración "eslava" (madre e hijo o hijos arrojados en un cofre) recuerda el motivo del "Cofre flotante", que aparece en los relatos de la mitología griega sobre el nacimiento legendario de héroes y dioses. [27] [28] El motivo también aparece en la leyenda bretona de san Budoc y su madre Azénor : Azénor estaba todavía embarazada cuando su marido la arrojó al mar en un cofre, pero un ángel la condujo a un lugar seguro y dio a luz al futuro santo bretón Budoc. [29]
Siguiendo el estudio del profesor Marat Nurmukhamedov (ru) sobre el cuento de hadas en verso de Pushkin, [30] el profesor Karl Reichl (ky) sostiene que el dastan (un tipo de poesía épica oral de Asia Central) titulado Šaryar , del turco Karakalpaks , está "estrechamente relacionado" con el tipo de cuento de La esposa calumniada , y más específicamente con El cuento del zar Saltan . [31] [32]
El folclorista ruso Lev Barag atribuyó la difusión de este formato entre los eslavos orientales a la popularidad del cuento en verso de Pushkin. [22] De manera similar, Andreas Johns reconoce que, si bien es posible que la obra de Pushkin se haya inspirado en variantes orales, ha dejado su influencia en cuentos recopilados posteriormente a partir de la tradición oral. [33] En la misma línea, el folclorista ucraniano Petro Lintur señaló que, a pesar de que el Cuento del zar Saltán es un "reflejo" del cuento popular, influyó "significativamente" en el corpus de cuentos populares eslavos orientales. [34]
El profesor Jack Haney afirmó que el tipo de cuento registra 78 variantes en Rusia y 30 cuentos en Bielorrusia. [35]
En Ucrania, un análisis previo del profesor Nikolai Andrejev detectó entre 11 y 15 variantes del tipo “Los niños maravillosos”. [36] Un análisis posterior de Haney arrojó que se habían registrado 23 variantes. [35]
La versión más antigua del cuento tipo 707 en Rusia fue registrada en "Старая погудка на новый лад" (1794-1795), con el nombre "Сказка о Катерине Сатериме" ( Skazka o Katyerinye Satyerimye ; "El cuento de Katarina Saterima"). [37] [38] [39] En este cuento, Katerina Saterima es la princesa más joven y promete casarse con el zar de Burzhat y darle dos hijos, con los brazos de oro hasta el codo, las piernas de plata hasta la rodilla y perlas en el pelo. La princesa y sus dos hijos son metidos en un barril y arrojados al mar. [40]
La misma obra recoge una segunda variante: Сказка о Труде-королевне (El cuento de la princesa Trude), en la que el rey y la reina consultan a un vidente y se enteran de la profecía de que su hija dará a luz a los niños prodigios: dará a luz nueve hijos en tres gestaciones, y cada uno de ellos tendrá brazos de oro hasta el codo, piernas de plata hasta la rodilla, perlas en el pelo, una luna brillante en el frente y un sol rojo en la nuca. Esta predicción atrae el interés de un rey vecino, que desea casarse con la princesa y ser el padre de los niños prodigios. [41] [42]
Otra compilación en idioma ruso que precede tanto a El cuento del zar Saltan como a la colección de cuentos de Afanasyev fue "Сказки моего дедушки" (1820), que registró una variante titulada "Сказка о говорящей птице, поющем дереве и золо[то]-желтой "vode" ( Skazka o govoryashchyey ptitse, poyushchyem Dyeryevye i zolo[to]-zhyeltoy vodye ). [39]
Los estudiosos rusos de principios del siglo XX también señalaron que Arina Rodionovna, la niñera de Pushkin, puede haber sido una de las fuentes de inspiración para su cuento de hadas en verso El zar Saltán . La versión de Rodionovna, escuchada en 1824, contiene a las tres hermanas; la promesa de la más joven de tener 33 hijos, y un 34º nacido "de un milagro" - todos con piernas de plata hasta la rodilla, brazos de oro hasta los codos, una estrella en el frente, una luna en la espalda; la madre y los hijos arrojados al agua; la búsqueda de las extrañas vistas que las hermanas mencionan al rey en la corte. Rodionovna nombró al príncipe " Sultán Sultanovich", lo que puede indicar un origen extranjero para su cuento. [43]
El folclorista ruso Alexander Afanasyev recopiló siete variantes, divididas en dos tipos: Los niños con pantorrillas de oro y antebrazos de plata (en una traducción más directa: Hasta la rodilla en oro, Hasta el codo en plata ), [44] [45] y El árbol cantor y el pájaro parlante . [46] [47] Dos de sus cuentos han sido traducidos al inglés: El árbol cantor y el pájaro parlante [48] y Las hermanas malvadas . En este último, los niños son trillizos varones con motivos astrales en sus cuerpos, pero no hay ninguna búsqueda de los objetos maravillosos.
Otra variante rusa sigue el formato de El hermano en busca de una novia . En esta historia, recopilada por el folclorista ruso Ivan Khudyakov con el título "Иванъ Царевичъ и Марья Жолтый Цвѣтъ" o " Iván el zarévich y María la Flor Amarilla", la zarina es expulsada del palacio imperial, tras ser acusada de dar a luz a cachorros. En realidad, sus hijos gemelos (un niño y una niña) fueron arrojados al mar en un barril y encontrados por un ermitaño. Cuando llegan a la edad adulta, sus tías envían al hermano en busca de la dama María, la Flor Amarilla, que actúa como el pájaro parlante y revela la verdad durante un banquete con el zar. [49] [50]
Una variante de este tipo de cuento ha sido recogida en "Priangarya" ( óblast de Irkutsk ), en Siberia Oriental. [51]
En un cuento recopilado en el Dvina occidental ( Daugava ), "Каровушка-Бялонюшка", la hijastra promete dar a luz a "tres veces tres hijos", todos con brazos de oro, piernas de plata y estrellas en sus cabezas. Más adelante en la historia, su madrastra desestima las pretensiones de su hijastra sobre el zar, contándole cosas extrañas y maravillosas en un reino lejano. [52] Este cuento también estaba relacionado con El zar Saltán de Pushkin , junto con otras variantes del noroeste de Rusia. [53]
El etnógrafo ruso Grigori Potanin resumió la versión recopilada por Romanov sobre el "Sun Khorobor" ("el hijo de Khorobor"): el rey tiene tres hijas, la otra tiene un hijo único que quiere casarse con la hermana menor. Las otras dos intentan impresionarlo haciendo alarde de sus habilidades en el tejido (cosiendo 30 camisas con una sola "kuzhalinka", una fibra) y la cocina (haciendo 30 pasteles con un poco de trigo), pero él insiste en casarse con la tercera, que promete darle 30 hijos y un hijo llamado Khorobor, todos con una estrella en el frente, la luna en la espalda, con oro hasta la cintura y plata hasta las rodillas. Las hermanas reemplazan los 30 hijos por animales, intercambian las cartas del príncipe y escriben una orden falsa para que la reina y Khorobor sean arrojados al mar en un barril. Horobor (o Khyrobor) reza a Dios para que el barril llegue a tierra firme. Él y su madre construyen un palacio en la isla, que es visitado por mercaderes. Horobor les da un gato que le sirve de espía para espiar las extraordinarias afirmaciones de las hermanas. [54]
Otra versión de Potanin fue recogida en Biysk por Adrianov: un rey escucha las conversaciones de tres hermanas y se casa con la más joven, que promete darle a luz tres niños de manos de oro. Sin embargo, una mujer llamada Yagishna reemplaza a los niños por un gato, un perro y una "korosta". La reina y los tres animales son arrojados al mar en un barril. El gato, el perro y la korosta espían a Yagishna, le cuentan sobre los tres niños de manos de oro escondidos en un pozo y los rescatan. [55]
En un cuento siberiano recopilado por A. A. Makarenko en el volost Kazachinskaya, "О царевне и её 30 сыновьях" ("La zarevna y sus tres hijos"), dos muchachas, la hija de un campesino y la hija de Baba Yaga, hablan sobre lo que harían para casarse con el rey. La muchacha promete dar a luz tres hijos: uno con piernas de plata, el segundo con piernas de oro y el tercero con un sol rojo en la frente, una luna brillante en el cuello y estrellas trenzadas en el pelo. El rey se casa con ella. Cerca del parto de los hijos (en tres embarazos consecutivos), Baba Yaga es contratada para ser la partera de la reina. Después del nacimiento de cada niño, los reemplaza por un cachorro, un gatito y un bloque de madera. La reina es arrojada al mar en un barril junto con los animales y el objeto hasta llegar a la orilla. El cachorro y el gatito actúan como ayudantes de la reina y rescatan a los tres hijos biológicos que están sentados en un roble. [56]
Otro cuento fue recogido de una narradora de 70 años llamada Elizaveta Ivanovna Sidorova, en el distrito de Tersky, óblast de Murmansk , en 1957, por Dimitri M. Balashov. En su cuento, "Nueve héroes: hasta las rodillas de oro, hasta los codos de plata", una niña promete dar a luz a nueve hijos con brazos de plata y piernas de oro, y el sol, la luna, las estrellas y un "amanecer" adornando sus cabezas y cabellos. Una bruja llamada Yaga-baba reemplazó a los niños con animales y cosas para engañar al rey. La reina es arrojada al mar con los animales, que actúan como sus ayudantes. Cuando Yaga-baba, en la tercera visita, le cuenta al rey de un lugar donde hay nueve niños tal como los describió la reina, los animales deciden rescatarlos. [57]
En un cuento recopilado por el narrador A. V. Chuprov, titulado "Федор-царевич, Иван-царевич и их оклеветанная мать" ("El zarévich Fiódor, el zarévich Iván y su madre calumniada"), el rey pasa junto a tres sirvientes y les pregunta sobre sus habilidades: la primera dice que sabe trabajar la seda, la segunda sabe hornear y cocinar, y la tercera dice que quien se case con ella le dará dos hijos, uno con las manos cubiertas de oro y las piernas de plata, un sol en el frente, estrellas a los lados y una luna en la espalda, y otro con brazos de color dorado y piernas con un tinte plateado. El rey toma a la tercera sirvienta como su esposa. La reina escribe una carta para que se la entreguen al rey, pero el mensajero se detiene en una casa de baños y su contenido es alterado para contarle al rey que su esposa dio a luz a dos cachorros. Los niños son bautizados y reciben los nombres de Fiódor e Iván. Iván es entregado a otro rey, mientras que la madre es arrojada a un barril con Fiódor; ambos llegan a la costa de Buyán. Fiódor intenta ponerse en contacto con algunos comerciantes en un barco. Fiódor llega al reino de su padre y escucha la conversación sobre las maravillosas vistas: una ardilla parlante en un árbol que cuenta cuentos de hadas y un joven de aspecto similar (su hermano Iván) en un reino lejano. Fiódor roba una alfombra mágica, rescata a Iván y vuela de regreso a Buyán con su hermano, una princesa y una anciana. [58] El cuento también fue clasificado como tipo 707, por lo que está relacionado con el cuento ruso "El zar Saltán". [59]
En un cuento recopilado por Chudjakov con el título Der weise Iwan (El sabio Iván), el hijo del zar Iván visita al rey y a sus tres hijas. Escucha su conversación: la hermana mayor promete tejer pantalones y camisas para el hijo del zar con un solo hilo de lino; la del medio, que puede tejer lo mismo con sólo un carrete de hilo, y la más joven, que puede darle seis hijos, el séptimo un "sabio Iván", y todos ellos con brazos de oro hasta los codos, piernas de plata hasta las rodillas y perlas en el pelo. El hijo del zar se casa con la hermana más joven, para celos de las hermanas mayores. Mientras el zarevich Iván va a la guerra, las hermanas celosas se unen a una hechicera para difamar a la reina, llevándose a los niños tan pronto como nacen y sustituyéndolos por animales. Después del tercer embarazo, la reina y su hijo, el sabio Iván, son arrojados al mar en un barril. El barril llega a la orilla de una isla y allí viven. Algún tiempo después, unos mercaderes llegan a la isla y visitan la corte del zarévich Iván para contarles las extrañas visiones que han visto: felinos exóticos (martas y sables); pájaros del paraíso cantores del jardín de la tía de las hermanas celosas; y seis hijos con brazos de oro, piernas de plata y perlas en el pelo. El sabio Iván regresa con su madre y le pide que hornee seis pasteles. El sabio Iván vuela a la cabaña de la hechicera y rescata a sus hermanos. [60]
En un cuento del norte de Rusia titulado "По колена ноги в золоти" ("Hasta las rodillas en oro"), un hombre tiene una hija y se casa con una bruja llamada Egibova, que también tiene una hija. Egibova y su hija maltratan a la hija del hombre. Un día, el príncipe Iván Tsarevich pasa por su casa; la hija de Egibova promete coserle una hermosa camisa, y la hija del hombre promete darle dos hijos, con piernas de oro, brazos de plata y una perla en el pelo. El príncipe los lleva al palacio, se casa con la hija del hombre y casa a la hija de Egibova con el sastre real. Cuando llega el momento de que la esposa de Iván dé a luz, Egibova y su hija preparan la casa de baños para ella. Ella da a luz a los gemelos prometidos, pero Egibova los reemplaza por una niña y un niño normales. El zarévich Iván, indignado, ordena que la metan en un barril con sus dos hijos y los arrojen a la deriva en el mar. Mientras tanto, Egibova toma al gemelo varón y los maldice para que se conviertan en lobos de día y humanos de noche, y los esconde en una choza en el bosque. De regreso al barril, se lava ashora. La hija del hombre, el niño (llamado Iván) y la niña (llamada Marfa) salen del barril. Iván le pide a su madre un anillo; frota el anillo y aparecen dos cosacos para cumplir sus deseos: que les construyan una casa. Algún tiempo después, unos mercaderes pasan por su isla, y Marfa se convierte en un piojo y se esconde en el cabello de un mercader. Cuando los mercaderes visitan al zarévich Iván y le cuentan sobre la isla, Egobova interrumpe su narración con las fantásticas posesiones de su madre: un potro de yegua con la mitad de su cuerpo en plata; un gato cantor (Kotpevun); y los gemelos con piernas de oro, brazos de plata y una perla en el pelo. Marfa se transforma en una mosca y regresa con su madre e Iván para informarles. Después de enterarse de los gemelos, Iván hace que le fabriquen dos kolobokds con la leche materna de su madre y ordena a los cosacos que lo lleven a la cabaña. [61]
En un cuento ruso recopilado de una fuente pomor de Carelia y titulado "Чудесные Дети" ("Во лбу солнце, на затылке месяц", o "El sol en la frente, la luna en la nuca", en otra publicación), [62] un rey ordena a sus súbditos que apaguen todas las luces del reino y le dice a su hijo que en cualquier casa que esté iluminada, allí encontrará a su novia. Su hijo, el príncipe, a quien el rey desea ver casado, acepta sus condiciones. Por la noche, el príncipe da un paseo por la ciudad oscura y llega a una casa iluminada donde tres hermanas hablan entre sí sobre sus deseos de casarse con el zarévich Iván: la hermana mayor presume de que sabe tejer una alfombra voladora para él, la del medio de que sabe coser una gran noche de seda y la más joven promete darle nueve hijos en tres embarazos, todos como halcones brillantes, cada uno con el sol en la frente, una luna en la nuca y estrellas en las trenzas. Iván el zarévich escucha la conversación y se casa con la más joven. Al final del primer embarazo, tienen que buscar una partera y encuentran a una anciana ('babka') llamada Yazhenia. La anciana reemplaza a los tres primeros hijos por gatitos, a los tres segundos por cachorros y a dos de los terceros trillizos por otros animales. Los ocho primeros hijos son maldecidos por Yazhenia para que corran como lobos durante el día y se conviertan en halcones por la noche, mientras que su madre salva a su último hijo y lo esconde en su trenza. Creyendo en las palabras de las parteras, Ivan-Tsarevich ordena que su esposa sea arrojada al mar en un barril. Sus órdenes se cumplen, y la princesa es arrojada al mar con uno de sus hijos, y flotan a la deriva hasta que llegan a la orilla en una isla. El niño pregunta a su madre por su padre, y la princesa dice que tiene riquezas y puertos. El niño entonces declara que deberían tener lo mismo, y su madre dice "de su boca a los oídos de Dios", y un castillo y un puerto aparecen en la isla. Más tarde, unos comerciantes pasan por su isla en busca de suministros, y luego van a la corte de Ivan-Tsarevich. Allí, hablan de una isla que antes estaba abandonada y ahora está ocupada por una mujer y su hijo, y Yazhenya, desestimando sus afirmaciones, se jacta de que su hermano tiene un toro con una banya en la cola, un lago en la parte media y una iglesia en la cabeza. En una segunda visita de los comerciantes, la bruja menciona que su hermano tiene un lago cristalino con márgenes de gelatina que nunca se desvanece, con cucharas de plata cerca, y en la tercera visita, acerca de ocho hermanos que se convierten en lobos de día y halcones de noche. El niño desea las cosas extrañas en su isla y va a rescatar a sus hermanos con algunos pasteles hechos con leche. Rompe la maldición animal y los lleva a todos a la isla. [63]
En un cuento recopilado en la región de Vologda con el título "Про царя и его детей" ("Sobre el zar y sus hijos"), un príncipe va en busca de una esposa y llega a una casa donde tres hermanas están tejiendo. Hablan entre sí sobre sus deseos de matrimonio con el príncipe Iván Zarévich: la mayor promete alimentar a todo el reino-estado con un solo grano, la mediana promete vestir a todo el reino-estado con un solo hilo y la más joven promete darle a luz a Vasya-Ricitos de Oro y a Masha con dientes de diamante. El príncipe anuncia que ha encontrado a su novia y se lleva a la más joven con él. Se casan. Cuando ella está lista para dar a luz, la partera reemplaza a los gemelos por cachorros y los arroja al mar. Iván Zarévich es engañado por la partera y ordena que coloquen a su esposa en una colina para escupirla. Mientras tanto, los gemelos Vasya y Masha son rescatados del agua por una pareja de ancianos. Un día, cuando son mayores, Masha se seca la cabeza con una toalla que se convierte en oro. Sus padres adoptivos deciden matarlos para quitarles el pelo y los dientes, pero los gemelos escapan a otra ciudad, donde se refugian con una anciana. Crecen y, vendiendo toallas de oro, se vuelven ricos. Algún tiempo después, la vieja partera se entera de su supervivencia y le habla a Vasya de una flor en el mar que puede otorgar felicidad, y de una de las doce hijas de Koschei el Inmortal a la que puede elegir como esposa. Vasya (llamado Vasil Tsarevich por una bruja servicial) encuentra a una bruja servicial que le aconseja cómo acercarse a Koschei. El joven encuentra a Elena, la hija de Koschei, que también lo ayuda en las pruebas de su padre, y ambos escapan en una secuencia de vuelo mágico, transformándose en objetos para engañarlo: una pastora (Elena) y una oveja (Vasya), y una iglesia (Elena) y un sacerdote (Vasya). Por último, arrojan detrás de ellos una toalla que crea un río de fuego para separar a Koschei de ellos. Él pide ayuda para cruzar el río; su hija Elena le arroja una toalla para que cruce y la tira debajo de él cuando está en medio del río; cae y muere. Elena y Vasya van más tarde a un banquete con el rey y preguntan si un pato asado puede comer granos, a lo que Ivan Tsarevich dice que no puede. Elena responde entonces con una pregunta: ¿una mujer puede tener cachorros? Ante esto, Ivan Tsarevich reconoce a sus hijos. [64]
En un cuento ruso de Voronezh titulado "ЦАРЬ И СЫН-БОГАТЫРЬ" ("El zar y su hijo heroico"), un príncipe busca esposa, pero ninguna le gusta. Un día, se entera de que una mujer del pueblo tiene tres hermosas hijas y va a su casa para verlas por sí mismo. Las conoce, pero aún no se decide, así que las interroga: la mayor promete ocuparse de las tareas domésticas, la mediana de cocinar y la menor promete darle un hijo heroico. El príncipe elige a la tercera hermana como esposa, pero se lleva a las hermanas mayores a vivir con él en palacio. Algún tiempo después, el príncipe tiene que partir a la guerra y deja a su esposa al cuidado de sus hermanas. El príncipe da a luz a su hijo heroico y sus hermanas le escriben al príncipe que dio a luz a una serpiente. El príncipe escribe a cambio que las mujeres deben expulsar o matar a la princesa. Por compasión hacia su cadete, deciden colocar a la madre y al hijo en un barril y arrojarlos a la deriva en el océano. Afortunadamente, el barril llega a la orilla de una isla, y madre e hijo viven allí hasta que el niño crece fuerte. Mientras tanto, el príncipe regresa de la guerra y cree que su esposa y su hijo están muertos. Años después, el príncipe se entera de que un hombre bogatyr apareció en una isla y decide luchar contra él, por lo que lleva consigo un ejército de 40 soldados y marcha hacia la isla. El bogatyr derrota al ejército del príncipe y lo toma prisionero. Luego, el príncipe le pregunta al bogatyr su historia, y el joven le cuenta sobre su viaje marítimo con su madre. El príncipe reconoce a su hijo, lo lleva a él y a su esposa de regreso a su palacio y castiga a sus cuñadas. [65]
En un cuento ruso recopilado en Bashkortostán con el título "Про царя и его сына" ("Sobre el zar y su hijo"), un zar anuncia que desea casarse con una mujer que le dará un hijo con piernas de oro hasta las rodillas, brazos de plata hasta los codos y con una luna en el frente. En el mismo reino, la más joven de tres hermanas pobres acepta casarse con él y le da el niño profetizado. Cuando el zar está fuera, su esposa envía un emisario con una carta, pero este pasa por la casa de las hermanas de la reina, quienes falsifican la misiva y escriben que ella dio a luz a un cachorro. Al leer la carta falsa, el zar ordena que su esposa y su hijo sean arrojados al mar en un barril. Sus órdenes se cumplen, pero la madre y el hijo sobreviven y llegan a la orilla de una isla. Algún tiempo después, estalla la guerra y algunos soldados pasan por la isla. El hijo del zar pregunta el propósito de la estancia de los soldados y les da una bolsa de estiércol para que se la entreguen a su padre, el zar. Los soldados regresan a la corte del zar y entregan los regalos, lo que despierta la curiosidad del monarca. Va a la isla y se reúne con su esposa y su hijo, luego ejecuta a sus cuñadas. [66]
El lingüista ruso Vasily Ilych Chernyshov publicó un cuento que tituló "Царь Салтан" ("El zar Saltan"). En este cuento, tres hermanas están cardando lino, cuando la mayor quiere casarse con el zar y se jacta de que puede vestir al mundo con un solo lino; la del medio, de que puede alimentar al mundo entero con una sola espiga de centeno, y la más joven promete darle tres hijos, con brazos de plata hasta el codo, piernas de oro hasta la rodilla, una luna en el frente y estrellas en la nuca. El zar escucha su conversación y elige a la más joven como su esposa. Pronto, la hermana mayor comienza a odiar a su cadete. Cuando el zar está en otra tierra, las hermanas mayores sobornan a una vieja bruja: después de que la reina da a luz a sus tres hijos, la bruja escribe una carta al zar diciendo que ella dio a luz a criaturas. El zar responde con la orden de que la coloquen en otro lugar. Así, la reina es puesta dentro de un barril con sus tres hijos y arrojada al mar. Mientras están a la deriva, los niños crecen en cuestión de horas y le piden a su madre que los bendiga. Esto hace que el barril llegue a la orilla de una isla. Dejan el barril y, con la bendición de su madre, los tres niños comienzan a construir una casa en la isla. Más tarde, los barcos atracan en la isla y van a informar de su hallazgo al zar: en la isla, tres niños cantan en un roble. El zar siente curiosidad y es llevado a esta isla, donde encuentra a los jóvenes en el roble, tal como se le había descrito. Luego conoce a su madre, que le explica que son jóvenes con piernas de oro, brazos de plata y marcas de nacimiento astrales en sus cabezas. Luego les pide a sus hijos que se quiten las gorras para mostrar la luna y las estrellas en sus cuerpos. El zar reconoce a su esposa e hijos y los lleva de regreso a su reino. [67]
El filólogo ruso Dimitry M. Balashov recopiló un cuento de la informante Elisaveta Ivanovna Sidorova (ruso: Елизавета Ивановна Сидорова), de la región de Tersky , en el Mar Blanco.En este cuento, titulado "Nueve héroes: piernas de oro hasta la rodilla, brazos de plata hasta el codo", una pareja tiene tres hijas. Una noche, están hablando y el rey, que está buscando una esposa, escucha su conversación: la mayor se jacta de que podría tejer telas para todo el mundo si fuera reina; La del medio promete que podrá elaborar cerveza para todo el mundo, y la más joven promete tener nueve hijos en tres embarazos, cada uno con piernas de oro hasta las rodillas, brazos de plata hasta los codos, el sol en la frente, la luna en la nuca, pequeñas estrellas en sus cabellos y un amanecer brillante detrás de sus orejas. El rey entra en su habitación y elige a la tercera hermana como su esposa. Se casan. Cuando el rey está fuera, las hermanas contratan a Baba Yaga para que esconda a los niños. Cada vez, la reina da a luz a tres hijos, que son tomados por Baba Yaga. La tercera vez, la reina esconde a uno de sus hijos en sus trenzas, mientras que la bruja esconde a los otros dos, luego escribe una carta falsa para informar al rey que dio a luz a una criatura anodina, y una segunda misiva con una orden para sellar a la mujer en un barril y arrojarla al mar. Las órdenes falsas se llevan a cabo, y la reina es arrojada al barril. Mientras ella se balancea sobre las olas, el hijo que rescató crece muy rápido y desea que puedan ser salvados. Con la bendición de su madre, que pronuncia "de sus labios a los oídos de Dios", los deseos del niño se cumplen, y llegan a la orilla de una isla, luego el barril explota para liberarlos. El niño pronto desea que aparezca una iglesia en la isla, que aparece de la noche a la mañana con casas y un puente Kalinov para conectar con el continente. Algunos mendigos visitan la isla y admiran las vistas, luego informan al rey. El hijo de la reina se convierte en una mosca y espía su conversación: la primera vez, las tías del niño se jactan de que su tía tiene un río de leche con márgenes de gelatina y cucharas rojas para que la gente coma de ella; la segunda vez, sobre la existencia de un toro tres veces con una casa de baños en la cola, un lago debajo de su cuerpo y una iglesia en sus cuernos; La tercera vez, las tías hablan de ocho hermanos en un campo con miembros de oro y plata y marcas de nacimiento astrales en sus cabezas. Después de la primera y la segunda visita, el niño le cuenta a su madre sobre las extrañas visiones y, con sus benditas palabras, tanto el río de leche como el toro tres veces se les aparecen. La tercera vez, la reina revela que los ocho hermanos son los hermanos mayores de su hijo. El niño decide rescatarlos y le pide a su madre que hornee nueve kolachkis, y va a buscar a sus hermanos. Llega a una cabaña en el prado, coloca los kolachikis en la mesa y luego se queda esperando; ocho palomas vuelan y se convierten en humanos, luego se comen los kolachkis. El niño se les aparece y los hermanos vuelan juntos hacia su madre en forma de paloma. Al final del cuento,Los mismos mendigos visitan la isla nuevamente e informan al rey sobre las maravillas que hay en ella, siendo los últimos nueve hermanos con miembros de oro y plata y marcas de nacimiento astrales. El rey decide mudarse a esta isla y reunirse con su esposa e hijos.[68]
El folclorista ruso Lev Barag , en un estudio sistemático sobre los cuentos populares bielorrusos , denominó al tipo de cuento 707 como "Дзівосныя дзеці" (en español : "Niños maravillosos"): un rey escucha a tres hermanas hablando, la más joven prometiendo tener hijos maravillosos; se casa con la tercera hermana, cuyos hijos son reemplazados por animales por sus hermanas mayores o una bruja; la tercera hermana y sus hijos son arrojados al mar en un barril; sobreviven y su hijo funda un reino y rescata a sus hermanos. Barag también se refirió al "Zar Saltan", de Pushkin, como comparable al tipo bielorruso. [69]
El etnógrafo y folclorista Evdokim Romanov recopiló un cuento titulado "Дуб Дорохвей" o "Дуб Дарахвей" ("El roble de Dorokhvei") (fr), publicado en su colección Belorussky Sbornik ("Una recopilación bielorrusa"). En este cuento, un anciano viudo se casa con otra mujer, que detesta a sus tres hijas y ordena a su marido que se deshaga de ellas. El anciano las lleva al pantano y las abandona allí. Ellas se dan cuenta de que su padre no está con ellas, se refugian bajo un pino y comienzan a llorar por su situación, de sus lágrimas surge un río. El zar, al ver el río, ordena a sus sirvientes que encuentren su fuente. [c] Encuentran a las tres doncellas y las llevan ante el rey, quien les pregunta por su origen: dicen que fueron expulsadas de su casa. El zar pregunta a cada doncella qué pueden hacer, y la más joven dice que dará a luz a 12 hijos, con las piernas de oro, la cintura de plata, la luna en la frente y una pequeña estrella en la nuca. El zar elige a la tercera hermana, y ella da a luz a los 12 hijos mientras él está ausente. Las hermanas falsifican una carta con la mentira de que ella dio a luz animales y que debería ser arrojada al mar en un barril. Once de sus hijos son metidos en una bolsa de cuero y arrojados al mar, pero llegan a la orilla en una isla donde se encuentra el roble Dorokhvei. El roble está ahuecado, por lo que establecen allí su residencia. Mientras tanto, la madre y su duodécimo hijo son arrojados al mar en un barril, pero abandonan el barril tan pronto como llega a la orilla en otra isla. El hijo le dice que rescatará a sus once hermanos y le pide que hornee pasteles con su leche materna. Después de que los hermanos se reencuentran, el hijo se convierte en un insecto para espiar a sus tías y escuchar a escondidas la conversación sobre el reino de las maravillas, una de ellas, un gato que camina y cuenta historias y cuentos. [70] El cuento también fue traducido al idioma alemán como Die Eiche Dorochvej ("El roble Dorokhvei"), y clasificado como cuento tipo ATU 707, aunque pertenece a una forma de la historia que aparece entre los eslavos orientales y más popularmente conocida gracias al "zar Saltan". [71]
El etnógrafo Evdokim Romanov publicó otro cuento en la misma colección, procedente de un narrador campesino de Baranovsky. [72] [73]En este cuento, titulado "Гвідон Саміхлёнавіч" ("Gvidon Samikhlenavich"), una pareja de ancianos tiene doce hijos y doce hijas. Un día, casan a todos sus hijos y a nueve de sus hijas, dejando a tres solteras: Arina, Agatha-Salikhvata Premudraya y Nastasya-Prikrasya Dimionavna. Cada una de sus hijas pide la bendición de sus padres: Arina una aguja y un hilo, Agatha un grano de centeno y Nastasya la bendición de dar a luz a quince hijos heroicos con el sol en la frente, la luna en la nuca, pies de plata, manos de oro y estrellas por todo el cuerpo. Luego abandonan el hogar y van a bañarse en el mar con forma de patos, después de quitarse sus túnicas adornadas con joyas. Poco después, el rey Gvidon Samikhlenavich encuentra las túnicas y las esconde. Las muchachas abandonan el mar y tratan de encontrar sus prendas. El rey Gvidon aparece y acepta devolverles las ropas, y les pregunta sobre sus habilidades: Arina dice que puede coser todas sus ropas con una sola aguja e hilo, Agatha que puede alimentarlo con un solo grano de centeno, y Nastasya que le dará quince niños con marcas de nacimiento astrales. El rey Gvidon elige a Nastasya como su esposa y se casa con ella, al mismo tiempo que toma a sus hermanas mayores para vestir y alimentar a su ejército. Con el tiempo, Nastasya está embarazada de cinco niños en su primer embarazo, y el rey Gvidon se ve obligado a partir para luchar contra el zar Shkarlupin. Mientras él está fuera, Arina toma a sus sobrinos tan pronto como nacen y los arroja al agua en un barril, luego coloca cinco cachorros en su lugar. En los siguientes embarazos, ocurre lo mismo: el rey Gvidon se va a la guerra para luchar contra reyes enemigos (el zar Shkarlyhayushchi en la segunda ocasión y Khvedar Tirin Birdibiyanovich en la tercera), su mujer queda embarazada y da a luz cinco hijos; su hermana mayor, Arina, arroja a los niños al mar en un barril y los reemplaza por animales (perros en la segunda ocasión y gatitos en la tercera). En el tercer embarazo, Arina deja a su hermana, la reina Nastasia, con un solo hijo restante, Ivan Gvidononich, mientras arroja a los otros cuatro al mar. El rey Gvidon regresa a casa y, tras caer en el engaño de su cuñada, ordena que arrojen a su mujer y a su hijo al mar en un barril. Sus órdenes se cumplen: la meten a ella dentro, ponen provisiones, oro y plata junto con los dos y los sueltan en el mar. El príncipe Ivan Gvidonovich crece en cuestión de horas hasta convertirse en un joven de 25 años y el barril va a parar a la orilla de una isla. Después de que abandonan el barril, Iván Gvidonich anuncia que en la isla debería aparecer un palacio de piedra de mármol blanco con un viñedo, y así sucede; también quiere que aparezca un puente de oro y plata, y su deseo se cumple. Más tarde, los marineros visitan la isla y van a informar al rey Gvidon sobre las espléndidas vistas que vieron. Sin embargo, cada vez su tía Arina responde con un prodigio aún más asombroso: primero, menciona un roble gigante con doce árboles, doce cabras sobre ellos,En la segunda visita, Ivan Gvidonovich, que espiaba la corte de su padre, regresa a la isla de su madre y desea tener el gran roble en el árbol por primera vez. Después de la segunda visita, se da cuenta de que los catorce jóvenes son sus hermanos mayores perdidos. Entonces pide un caballo que lo lleve al reino lejano y llega a sus hermanos. Se saludan, pero los catorce jóvenes le piden a su cadete que traiga un poco de queso hecho con la leche materna de su madre, ya que tienen los labios negros y no han mamado de la leche de su madre cuando eran niños. Ivan Gvidonovich regresa a su madre, prepara el queso con la leche materna de la reina Nastasia y luego regresa para entregar a sus hermanos la comida solicitada.[74] Después de que se confirma su relación de sangre, el séquito va a la isla de la reina Nastasya y se reúne con su madre. Al final del cuento, los marineros regresan a la corte del rey Gvidon para contarle sobre la isla con el gran roble y los quince muchachos en sus caballos de fuego, lo que incita al rey a ir a visitarla. El rey Gvidon reconoce a su esposa e hijos, luego castiga a su cuñada Arina y se va a vivir con su hijo en su isla. [75] [76] Los folcloristas bielorrusos Kostantin P. Kabashnikov y Galina A. Bartashevich, así como el folclorista ruso Lev Barag, clasificaron el cuento como tipo eslavo oriental SUS 707 y lo enumeraron como una variante bielorrusa del tipo de cuento. [77] [78]
En un cuento ucraniano, "Песинський, жабинський, сухинський і золотокудрії сини цариці" ("Pesynsky, Zhabynsky, Sukhynsky [d] y los hijos de cabellos dorados de la reina"), tres hermanas están lavando ropa en el río cuando ven a lo lejos a un hombre remando en un bote. La mayor dice que podría ser Dios, y si lo es, que Él la lleve, porque ella puede alimentar a muchos con un pedazo de pan. La segunda dice que podría ser un príncipe, por lo que dice que quiere que él la lleve, porque ella será capaz de tejer ropa para todo un ejército con solo un hilo. El tercero lo reconoce como el zar y le promete que, después de casarse, dará a luz doce hijos con rizos dorados. Cuando la muchacha, ahora reina, da a luz, la vieja partera toma a los niños, los arroja a un pozo y los reemplaza por un perro, un sapo y un cabrito feo y seco, respectivamente. Después del tercer nacimiento, el zar consulta a sus ministros y estos le aconsejan que arroje a la reina y a sus hijos animales al mar en un barril. El barril llega a una isla y los tres animales construyen un castillo y un puente de cristal hacia el continente. Cuando unos marineros visitan la isla, visitan al zar para informarle sobre las extrañas vistas que hay en la isla. Sin embargo, la vieja partera interrumpe su narración revelando que en otro lugar hay algo aún más fantástico. Pesynsky, Zhabynsky y Sukhynsky espían a su audiencia y huyen para buscar estas cosas y llevárselas a su isla. Finalmente, la comadrona revela que en su interior hay un pozo con tres hijos de rizos dorados, y Pesynsky, Zhabynsky y Sukhynsky los rescatan. Los mismos marineros visitan la extraña isla (esta vez están allí los verdaderos hijos del zar) e informan de sus hallazgos al zar, quien descubre la verdad y ordena que se castigue a la comadrona. [79] [80] El folclorista Petro Lintur tradujo el cuento al alemán como Der Hundesohn, der Froschsohn, der magere Sohn und die goldlockigen Söhne der Zarin ("El hijo del perro, el hijo de la rana, el hijo flaco y los hijos de cabellos dorados de la zarina"), y lo indexó como tipo 707. [81] Según los estudios, el profesor Lev Grigorevich Barag señaló que esta secuencia (el perro que ayuda a la madre calumniada a encontrar los objetos solicitados) aparece como una variación del cuento tipo 707 solo en Ucrania, Rusia, Bashkir y Tuvan . [82]
En un cuento resumido por el folclorista Mykola Sumtsov con el título "Завистливая жена" ("La mujer envidiosa"), la muchacha promete tener un hijo con una estrella dorada en la frente y una luna en el ombligo. Su cuñada la persigue. [83] [84]
En una variante del sur de Rusia (Ucrania) recopilada por el folclorista ucraniano Ivan Rudchenko , "Богатырь з бочки" ("El Bogatyr en un barril"), después de que el bogatyr titular es arrojado al mar con su madre, espía a la falsa reina para buscar los objetos que ella describe: un gato que camina sobre una cadena, un puente dorado cerca de una iglesia mágica y un molino de viento que muele piedras que produce leche y ocho hermanos halcón con brazos dorados hasta el codo, piernas plateadas hasta las rodillas, corona dorada, una luna en el frente y estrellas en las sienes. [85] [86]
El erudito báltico-alemán Walter Anderson localizó una variante recopilada por primera vez por el historiador ruso Al. Markevic de estudiantes en Odessa , pero cuyo manuscrito se ha perdido. Sin embargo, Anderson logró reconstruir un resumen del cuento: Ivan Carevic escucha a tres hermanas hablando en un castillo sobre sus deseos de matrimonio: las tres desean casarse con Ivan Carevic, pero la mayor quiere coserle una camisa de seda; la del medio una camisa con costuras blancas, y la más joven promete darle tres hijos, el primero con un Sol en el frente, el segundo con una Luna y el más joven con estrellas. Ivan Carevic se casa con la tercera hermana y ella da a luz a sus prometidos niños maravillosos en tres embarazos consecutivos, pero los bebés son reemplazados por las tías celosas por un cachorro, un gatito y un niño normal. Ivan Carevic luego ordena que su esposa y el niño normal sean arrojados al agua en un barril. Dentro del barril, el niño normal crece rápidamente y, con sus poderes mágicos, desea que lleguen a una isla y estén a salvo. El chico normal rescata a los hijos biológicos de la reina. Ivan Carevic se reúne con su esposa e hijos y castiga a sus cuñadas. [87] [88]
Según el Catálogo de cuentos populares de Letonia, el tipo de cuento 707, «Los tres niños de oro», se conoce en Letonia como Brīnuma bērni («Niños milagrosos»), y comprende cuatro redacciones diferentes. Su primera redacción registra el mayor número de cuentos y sigue a El cuento del zar Saltan : el rey se casa con la más joven de tres hermanas, porque ella promete darle muchos hijos con rasgos milagrosos, sus hermanas reemplazan a los niños por animales y el más joven es arrojado al mar en un barril con uno de sus hijos; años después, su hijo busca las extrañas maravillas que mencionan las hermanas (un gato que baila y cuenta historias, y un grupo de hermanos varones que aparecen en algún lugar determinado). [89] [90]
Según la profesora Bronislava Kerbelyte , se informa que este tipo de cuento registra 244 (doscientas cuarenta y cuatro) variantes lituanas , bajo el lema Tres bebés extraordinarios , con y sin contaminación de otros tipos de cuentos. [91] Sin embargo, solo 39 variantes en Lituania contienen la búsqueda de las extrañas vistas y animales descritos al rey. Kerbelytė también señala que muchas versiones lituanas de este formato contienen el motivo de hornear pan con la leche materna de la madre del héroe para rescatar a los hermanos del héroe. [92]
En una variante publicada por el padre Richter bajo el título Die drei Wünsche ("Los tres deseos"), tres hermanas pasan una tarde hablando y tejiendo, la más joven dice que le gustaría tener un hijo, el más valiente de todos y leal al rey. El rey aparece, toma a las hermanas y se casa con la más joven. Su hijo nace y crece excepcionalmente rápido, para gran sorpresa del rey. Un día, va a la guerra y envía una carta a su esposa para que envíe a su hijo al campo de batalla. Las hermanas celosas de la reina interceptan la carta y le envían una rana vestida con ropas finas. El rey se enfurece y responde con una orden escrita para arrojar a su esposa al agua. Las hermanas arrojan a la reina y a su hijo al mar en un barril, pero llegan a la orilla en una isla. El príncipe salva a una liebre de un zorro. El príncipe le pregunta a la liebre sobre los acontecimientos recientes. Más tarde, la liebre se desencanta con una princesa de ojos dorados y cabello plateado, que se casa con el príncipe. [93]
En un cuento de Zaonezh'ya titulado "Про Ивана-царевича" ("Acerca de Iván el Zarevich"), grabado en 1982, tres hermanas en una casa de baños hablan entre sí; la más joven dice que tendrá nueve hijos con piernas de oro, brazos de plata y perlas en el pelo. Se casa con Iván el Zarevich. Una bruja local llamada Yegibikha, que quiere que su hija, la bella Nastasya, se case con Iván, actúa como partera de la nueva reina y reemplaza a ocho de sus hijos por animales. El último hijo y la madre son arrojados al mar en un barril y llegan a la orilla de una isla. El niño crece en unos días y le pide a su madre que prepare koluboks con su leche materna. Rescata a sus hermanos con los koluboks y los lleva a la isla. Finalmente, el hijo desea que aparezca un puente entre la isla y el continente y que los visitantes lleguen a su nuevo hogar. Como si le concediera su deseo, una anciana mendiga llega a la isla y luego va a ver a Iván el Zarévich para contarle sobre ello. [94]
Ivan Bilibin hizo las siguientes ilustraciones para el cuento de Pushkin en 1905:
Este cuento popular básico tiene variantes de muchos países. Compárese con:
El "Zar Saltan" de Pushkin aparentemente se deriva de una o más de las variantes rusas [del tipo 707], pero también muestra influencias occidentales.
SUS 707, Los niños maravillosos (AT 707, Los tres hijos de oro), es un cuento popular en la tradición eslava oriental, e inspiró el cuento de hadas en verso de Aleksandr Pushkin "Skazka o tsare Saltane" ("El cuento del zar Saltan").
Das in Rußland populäre Märchen AS Puschkins vom Zaren Saltan, das ein Reflex des Volksmärchens ist, hat seinerseits einen wesentlichst Einfluß auf die östslaw. Volksmärchen ausgeübt.
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