La historia de la princesa Arab-Zandīq o La historia de 'Arab-Zandīq ( en francés : L'Histoire d'Arab-Zandyq ) es un cuento popular egipcio moderno recopilado a finales del siglo XIX por Guillaume Spitta Bey. [1] Está relacionado con el tema de la esposa calumniada y clasificado en el Índice internacional Aarne-Thompson-Uther como tipo ATU 707, " Los tres niños de oro ".
Un rey llama a su visir para que lo acompañe en una visita nocturna a la ciudad. Ven una luz a lo lejos y se acercan a ella. En el interior, tres mujeres hablan entre sí: la primera promete hornear un gran panqueque para el rey y su ejército; la segunda que puede tejer una tienda de campaña lo suficientemente grande para acomodar al rey y su ejército; y la tercera promete darle al rey gemelos, un niño y una niña con cabellos alternos de oro y jacinto (oro y jaspe , en una traducción húngara), [2] y su risa hará que aparezcan el sol y la luna, y cuando lloren los cielos tronará y lloverá. (En una traducción de EA Wallis Budge , la tercera mujer dice que su hija tendrá cabello dorado y su hijo "rizos jacintos"). [3] [4]
Al día siguiente, el rey convoca a las tres mujeres y las casa. Duerme con las dos primeras en dos noches distintas, pero ellas no cumplen sus promesas. La tercera mujer da a luz un hijo y una hija. Las otras esposas sobornan a la partera para que sustituya a los gemelos por dos perros ciegos y los arroje al río en una caja. El rey ve a los cachorros ciegos y, sintiéndose engañado, ordena que aten a la mujer a las escaleras y la cubran con brea, y que todos le escupan encima.
En cuanto a los gemelos, la caja es salvada por un pescador que vive en una isla. Él y su esposa crían a los gemelos. Pasan los años y un día, el pescador lleva al niño al mercado para vender sus peces. El rey pasa por el mercado y ve al niño, llamado Mahoma. Sintiendo una extraña conexión con el niño, paga los peces y se lleva al niño con él al palacio. El rey luego envía al niño de regreso al pescador. Mientras tanto, la esposa del rey se da cuenta de que el niño es uno de los niños que la partera debía matar. La partera le dice a la esposa del rey que no se preocupe, porque tiene un plan para deshacerse del niño y su hermana.
La partera pone en práctica sus planes: va a la cabaña del pescador y encuentra a la hermana del astuto Mahoma (Mahoma el Discreto, en la traducción de W. A. Clouston) [5] sentada sola. La mujer incita a la hermana a que envíe a Mahoma en busca de la rosa cantante de una doncella llamada Arab-Zandiq. El muchacho cabalga hasta llegar a la casa de una ogresa, amamanta sus pechos y la saluda. La ogresa le dice que su acción le ha ganado su favor. Después de que Mahoma habla de la rosa cantante, la ogresa le habla del jardín donde se encuentra: debe intercambiar el forraje de una cabra y un león, entonces se abrirá una puerta y debe llevarse la flor consigo y huir antes de convertirse en piedra.
Sucede tal como describe la ogresa. Mahoma lleva la rosa a su hermana. Algún tiempo después, visita nuevamente al rey y la partera regresa a la cabaña del pescador: la rosa no cantará a menos que el espejo esté cerca de ella. La muchacha envía a su hermano a buscar el espejo. Mahoma vuelve a la casa de la ogresa, quien esta vez le aconseja que vaya más allá del jardín, suba una escalera y encuentre el espejo en una habitación.
El niño trae el espejo. La partera regresa a la cabaña del pescador y convence a la hermana para que ella misma pida a Arab-Zandiq. Mahoma vuelve a la ogresa, quien le advierte que muchos han intentado conseguirla y han fracasado, condenados a ser convertidos en piedra por sus poderes. Mahoma monta su caballo hasta el palacio de Arab-Zandiq, apoya la cabeza de su caballo contra una pared del palacio y grita a la ventana de la doncella para que aparezca. Arab-Zandiq, desde su ventana, intenta ahuyentar al niño, y el caballo y él se transforman lentamente en piedra. La tercera vez, Arab-Zandiq se asoma por la ventana, con el pelo llegando al suelo. Mahoma aprovecha la oportunidad para sacarla de la ventana agarrándola por el pelo. Derrotada, la doncella le dice al niño que está destinada a él, y desencanta las muchas piedras de su palacio.
Mahoma lleva a Arab-Zandiq con él a casa de su hermana. Arab-Zandiq ordena a sus sirvientes que construyan un palacio en la isla de los pescadores y le dice a Mahoma que invite al rey a su nuevo palacio para su boda con Arab-Zandiq. El rey queda impresionado con el palacio del muchacho e invita al muchacho, a su esposa y a su hermana al palacio real.
Los tres se dirigen al palacio real. Arab-Zandiq ve a la pobre mujer encadenada a la escalera y la cubre con un chal. Los sirvientes del rey se dan cuenta de este acto de bondad e interrogan al invitado. Arab-Zandiq les ordena que tomen a la mujer, la bañen y la limpien, y que le proporcionen ropa nueva. Durante el banquete con el rey, el pescador revela que encontró la caja con los gemelos en el río y los crió. La madre de los gemelos, llevada al banquete, reconoce a sus hijos por sus cabellos de jacinto y oro. El rey todavía quiere que demuestren su relación, por lo que lloran y truenos rugen y llueve; ríen, y aparecen el sol y la luna. El rey celebra que su familia se haya reunido y quema a su esposa y a la partera.
El cuento está clasificado en el índice internacional Aarne-Thompson-Uther como tipo ATU 707, "Los tres niños de oro", un tipo de cuento que, según los eruditos Ibrahim Muhawi y Sharif Kanaana, es muy popular en el mundo árabe . [6]
En un estudio de finales del siglo XIX, el erudito WA Clouston incluyó L'Histoire d'Arab-Zandik como la versión " árabe moderna " de Las hermanas envidiosas de su cadete , de la compilación Las mil y una noches . [5] El comparativista francés Emmanuel Cosquin también relacionó el cuento egipcio con una historia francesa sobre una esposa calumniada, sus hijos de aspecto maravilloso y una búsqueda de objetos mágicos. [7]
El etnólogo francés Camille Lacoste-Dujardin , en relación con una variante cabilia, señaló que los celos de las hermanas se originaban en su percepción de infertilidad y que sus promesas de grandes hazañas en las tareas domésticas eran un asunto de "capital importancia" para ellas. [8]
Hasan El-Shamy comentó que en los cuentos de Oriente Medio los hijos reales, nacidos de la tercera hermana, son una pareja de hermanos gemelos. [9]
WA Clouston señaló que el hada Arab-Zandyk reemplaza al pájaro parlante de las otras variantes del tipo 707 al revelar la verdad al rey. [10]
El filólogo Johannes Østrup atribuyó un origen "oriental" al motivo de la prohibición del monarca de encender velas por la noche, que aparece en muchas de las variantes. [11]
Otro motivo que aparece en estas variantes es el héroe amamantando la leche materna de una ogresa durante la búsqueda de los objetos. [11] [12]
El-Shamy mencionó que existen 14 variantes del tipo de cuento en los archivos egipcios (hasta la década de 1980). [13] [14]
En el cuento El ruiseñor que chillaba , recopilado por Inea Bushnaq, la hermana menor promete gemelos: "un niño con mechones de oro y plata" y una niña que puede hacer que el sol brille con su sonrisa y que llueva con su llanto. Años después, son enviados en busca del árbol con manzanas que bailan y albaricoques que cantan y del bulbul Assiah, el ruiseñor que chilla, dos tareas que solo completa el hermano. [15] [16]
En un cuento que El-Shamy recopiló de una narradora de un pueblo del delta del Nilo y que publicó con el título Las promesas de las tres hermanas , un rey impone la prohibición de encender velas por la noche. Va con su visir a ver cómo está la gente y ve una casa iluminada. En el interior, tres hermanas están tejiendo y hablando: la mayor promete hornear un pastel para alimentar al rey y a su ejército; la segunda que tejerá una alfombra para sentar a todo el ejército; y la tercera que tendrá gemelos, un niño llamado Clever Muhammed y una niña llamada Sitt el-Husn ("Señora de la belleza"), ambos con cabello dorado y plateado. Años más tarde, las gemelas buscan el "bambú danzante, el agua que canta y la alondra parlante". Clever Muhammed, el hermano, obtiene los dos primeros objetos, pero fracasa en la tercera misión. La hermana lo salva y consigue el pájaro. [17]
En un cuento recopilado por Yacoub Artin Pacha en el valle del Nilo con el título El-Schater Mouhammed , un rey prohíbe encender velas por la noche. Tres hermanas, hijas de un vendedor de judías, desobedecen la prohibición y encienden una vela una noche. El rey va a la ciudad con su visir y derviches para hacer cumplir la prohibición, y visita la casa de las tres hermanas. Escuchan su conversación: la mayor quiere casarse con el rey y promete esparcir seda desde su casa hasta el palacio; la segunda afirma que puede hornear un pastel lo suficientemente grande para él y el pueblo; la más joven promete dar a luz gemelos, un niño y una niña, el niño con cabello de oro y plata y, cuando llora, el cielo se nublará, hará frío y lloverá, y cuando ríe, el cielo estará despejado, incluso en invierno. Años después, la partera engaña al rey diciéndole que los gemelos, el niño llamado El-Chater Mouhammed y la niña Sit-el-Hôsn oual Gamal, pretenden destronar al rey, y sugiere darles a los gemelos la búsqueda de los objetos: el Árbol de Sitti-Han (El-Chater obtiene el árbol y se casa con su dueña, una doncella llamada Sitti-Han) y "un bebé o infante que pueda hablar elocuentemente". [18]
El autor E. M Chadli enumeró variantes encontradas en la región del Magreb : L'uccelo della verità ("El pájaro de la verdad"), de Destaing; "Il figlio e la figlia del re" ("El hijo y la hija del rey"), de Biarnay; La storia di Zaohuet ed-Denia ("La historia de Zaohuet ed-Denia"), de Huet; La storia della tre sorelle ("El cuento de las tres hermanas"), de Legey; L'ucello del paese dell'aratura ("El pájaro del país arador"), de Pellar; Storie di tre donne ("Cuento de tres niñas"), de Lacoste-Dujardin; y Il principe e la principessa alle fonti d'oro e l'universo , de Khatibi. [19]
En una versión tunecina recogida de la narradora Lela Ula con el título En busca del pájaro esmeralda ("La búsqueda del pájaro esmeralda"), un sultán se disfraza para espiar a sus súbditos por la noche y les prohíbe encender velas por la noche. Una noche, sin embargo, tres hermanas desobedecen su prohibición y comienzan a hilar y tejer. El sultán llega a su casa y escucha su conversación: la mayor afirma ser capaz de cocinar una sopa como el sultán nunca ha probado; la mediana, que puede preparar un delicioso ftat , y la más joven, que le dará al sultán tres hijos, dos niños de cabello plateado y una niña de cabello dorado. El sultán se casa con cada una de las hermanas, con la esperanza de que demuestren sus afirmaciones. Las dos mayores fracasan y son encerradas en el ático, mientras que la más joven da a luz a los tres niños, pero la partera reemplaza a los niños por pequeños animales y se los lleva consigo. Los niños crecen y conocen al rey, para horror de las hermanas. Para calmar sus temores, una anciana malvada llamada Asuset essetút visita la casa de los hermanos y los convence de que busquen las ettufáh el-li ifúh / wi irud errúh lirrúh ("manzanas perfumadas que restauran el alma") y el pájaro esmeralda que canta. El pájaro esmeralda revela la verdad en un banquete con el sultán. [20]
En un cuento tunecino traducido al ruso como "Смертельная зависть" ("Celos mortales"), tres hermanas se cuentan sus sueños sobre sus futuros maridos: la mayor al cocinero real, la mediana al chambelán y la más joven al propio rey, y ella le dará un hijo y una hija. El rey escucha su conversación y las lleva al palacio para cumplir sus sueños. Envidiando el afortunado matrimonio de su cadete, las hermanas mayores toman al niño y a la hija tan pronto como nacen (en embarazos consecutivos), los reemplazan por un gatito y un mono y los arrojan al agua. Los bebés son encontrados por un cazador y, años después, son enviados a buscar un pájaro cantor. El hermano fracasa y se convierte en piedra; la hermana prevalece, lo rescata y obtiene el pájaro. [21]
En un cuento tunecino titulado M'hammed, le fils du sultan ("M'hammed, el hijo del sultán"), un sultán se aleja de su familia y se va a otra ciudad. Seis de sus siete hijos le dicen a su madre que desean visitar a su padre, acompañados por el ayuda de cámara de su padre, Saâd. Los seis príncipes emprenden cada uno un viaje individual a la ciudad de su padre y, al ver monedas y dinares en el suelo, cada uno de ellos los recoge y los coloca en un montón en una cesta como regalo para su padre. El sultán reacciona mal ante los regalos y encierra a cada uno de sus hijos en las mazmorras. El hijo menor, M'hammed, le fils du sultan, que da título al cuento, decide emprender un viaje similar, a pesar de las súplicas de su madre. Se le une Saâd; pasan por un reino con monedas de oro tiradas en el suelo y otro de gemas y diamantes. M'hammed sale a pescar hasta que vacía el mar de todos los peces, y aparece un último pez para pedirle que pare. M'hammed interroga al pez sobre ello, y el animal le dice que era la esposa anterior de su padre, convertida en pez por Dios, y le da un collar como prueba de sus palabras. M'hammed toma el collar y se dirige a la ciudad de su padre. El muchacho le da el collar a su padre, y el sultán decide nombrar a M'hammed como su sucesor, pero le advierte que no libere a sus seis hermanos mayores. Pasa el tiempo, y M'hammed, al escuchar las súplicas de su madre, decide liberar a sus hermanos, quienes se enfadan porque su cadete los gobernará. Más tarde, M'hammed se lleva a Saâd con él a la tierra de los ogros, Saâd mata a un ogro y toma un palacio para su amo. M'hammed envía una paloma mensajera a su padre, el sultán, y le pregunta qué puede encontrar para su palacio. El sultán, espoleado por un visir, le habla a M'hammed de las fragantes manzanas que restauran el espíritu y el alma, del pájaro cantor con alas parlantes, de la sangre de gacelas que riega las manzanas y de la que se alimenta el pájaro cantor, y de una doncella llamada Flifla, hija del rey de los genios . [22]
El autor Pinchas Sadeh publicó un cuento judío- tunecino titulado El ruiseñor y las portadoras del sudario . En este cuento, un rey pasa por la casa de una viuda y sus tres hijas, y escucha su conversación: la mayor quiere casarse con el rey y coserle ropa nueva "como las buenas viejas", la del medio quiere cocinarle una comida de la misma manera, y la más joven promete ser una buena esposa y madre. El rey manda a buscar a cada una de ellas al día siguiente, y les pregunta a cada una sobre sus alardes: las dos mayores desestiman sus palabras, pero la más joven responde con la verdad. El rey se casa con ella, para celos de las hermanas mayores, y la nueva reina queda embarazada. Sus hermanas sobornan a una partera para que se deshaga de los bebés tan pronto como nacen (en tres embarazos consecutivos), los reemplaza por pequeños animales, mientras que ellas dejan a los bebés en la puerta de una mujer pobre. Tras el tercer embarazo, el rey se siente traicionado por la reina y la destierra del palacio. De vuelta con los niños, la pobre anciana los cría, dos varones y una niña, y las hermanas de la reina se dan cuenta de que están vivos, por lo que acuden a la casa de la anciana con un plan: se hacen pasar por vagabundas y felicitan a la casa delante de la muchacha, pero sugieren a sus hermanos mayores que le construyan una piscina y traigan un ruiseñor para que le cante dulces canciones. Después de que las tías se van, la muchacha pide a sus hermanos que le construyan la piscina -lo hacen- y le busquen el ruiseñor. El hermano mayor se ofrece a ir de viaje, se encuentra en el camino con un anciano, que le aconseja, cuando llegue a un jardín vallado, que meta al pájaro en una jaula y vuelva corriendo sin escuchar las voces que le rodean. Lo intenta y fracasa; muchos hombres vestidos con mortajas se unen contra él y lo arrojan a un pozo, junto con otros prisioneros. Cuando llega el turno del hermano del medio, éste llega al jardín, coge el pájaro y escapa hacia la entrada del jardín, custodiado por un hombre alto. El joven, espada en mano, amenaza al guardia y le hace prometer que liberará a su hermano mayor y a los otros prisioneros. Ahora, sanos y salvos de vuelta en casa con el pájaro, el rey pasa por su casa y admira la belleza de la muchacha, y le pide que se case con él. Fijan una fecha para su boda, y el ruiseñor empieza a avergonzar a la pareja de novios, pues son padre e hija. Conmovido por las palabras del pájaro, el rey llama a la partera y se entera de la verdad de su estratagema, pero descubre que la reina se ha quitado la vida. [23]
En una variante recogida en la zona del Atlas de Tell de un informante de Tafoughalt , titulada Los hermanos de los mechones de oro , un hombre rico escucha a tres mujeres hablando cerca de la fuente: la primera quiere casarse con él y promete tejer un albornoz con la lana de una sola oveja; la segunda afirma que puede preparar una comida para todo el pueblo con un solo muslo de oveja, y la tercera promete darle gemelos con mechones de oro. El hombre se casa con las tres mujeres; las dos primeras fracasan en sus alardes y la tercera da a luz a gemelos, una niña y un niño. Las otras dos se llevan a los gemelos y los abandonan en el bosque. Una anciana pasa por el bosque y rescata a los gemelos. Crecen y el gemelo se casa con una mujer, mientras que la gemela pasa sus días en casa. Las mujeres celosas envían a una anciana a la casa de los gemelos para convencerlos de que busquen la leche de una leona, traída en la piel de su cachorro; el agua que fluye donde se encuentran las montañas; y el pájaro cantor de la casa dorada de la tejniud (una mujer hada). [24]
En una variante sudanesa publicada por S. Hillelson, The Talking Parrot , una hermana, con la capacidad de hacer llover cuando llora y de producir perlas y corales cuando ríe, es convencida por una anciana de enviar a su hermano a buscar un loro parlante. [25]
Los autores Ahmed Al-Shahi y FCT Moore recopilaron un cuento sudanés de una fuente jaalyin con el título Cómo Wad al-Nimair -la vergüenza le debe caer- se casó con su hija . En este cuento, un hombre tiene siete esposas y trae a una octava para que viva con él. La octava esposa da a luz a una niña, pero las coesposas la toman y ponen una escoba en su lugar. Al año siguiente, ella da a luz a dos niños gemelos, al-Hassan y al-Husain, que son reemplazados por piedras y arrojados al río. Los tres niños son tragados por un gran pez, pero, cuando el río se seca, salen del vientre del pez y se dirigen a un pueblo, donde construyen una casa para ellos. Mientras la niña cuida a los bebés y barre, los hermanos juegan con los niños del pueblo. Un día, la niña encuentra una olla de oro, que más tarde les muestra a sus hermanos cuando tienen la edad suficiente. Años después, algunas mujeres del pueblo convencen a los hermanos de robar la gallina de oro de Wad al-Nimair con sus polluelos. Lo consiguen, pero Wad al-Nimair es advertido del crimen y encarcela a los hermanos gemelos. Las mismas mujeres clavan una espina en la cabeza de su hermana y ella se convierte en una tórtola. En esta forma, vuela junto a la celda de sus hermanos y les pregunta por su situación: la primera vez, están llorando, y la tórtola llora con ellos, invocando la lluvia; la segunda vez, están acostados sobre seda, y el pajarito ríe, sacando monedas de su boca. La tercera vez, Wad al-Nimair encuentra al pájaro y le arranca la espina de la cabeza, convirtiéndola de nuevo en Sendero-del-Diluvio (el nombre de la niña). Impresionado por su belleza, decide casarse con ella y libera a sus hermanos gemelos. El día de la boda, otra tórtola se posa en un árbol frente a ellos y canta que Wad al-Nimair se va a casar con su propia hija. Las palabras del pájaro despiertan sus sospechas y Wad al-Nimair pregunta a al-Hassan y al-Husain, quienes confirman la historia. Wad al-Nimair decapita a sus siete coesposas, restituye a su octava esposa y da la bienvenida a Sendero del Diluvio, al-Hassan y al-Husain como sus hijos. [26]
En un relato árabe judeo-tripolitano recopilado de un informante en Trípoli, Libia , y traducido como El sultán y las tres hermanas , un sultán no tiene hijos y convence a su ministro de disfrazarse y mezclarse con la gente. Vagan por las calles de noche hasta que ven una luz en la distancia, en una casa junto al desierto. Se acercan y escuchan a tres hermanas hablando: la mayor quiere casarse con el fabricante de rosquillas del sultán; la del medio con su cocinero y la más joven con el propio sultán, ya que promete darle tres hijos, dos niños y una niña en años consecutivos. Al día siguiente, el sultán las llama y cada una se casa con el marido que elige. Las dos mayores comienzan a alimentar celos hacia su cadete. Cuando ella da a luz a sus hijos en tres años consecutivos, cada vez sobornan a una partera para que se deshaga de los bebés y los reemplace por cachorros. Los niños sobreviven y se abren camino en el mundo. Años después, una de sus tías los visita y convence a la hermana de buscar una "camisa que cante cuyas mangas respondan a ella". [27]