El pájaro de oro ( en francés : L'oiseau d'or ) es un cuento bereber de Cabilia , recopilado por el autor Mouloud Mammeri. Está relacionado con el tema de la esposa calumniada y clasificado en el Índice internacional Aarne-Thompson-Uther como tipo ATU 707, " Los tres niños de oro ".
En este cuento, tres hermanas expresan su deseo de casarse con el rey y se jactan de sus habilidades: la mayor presume de que puede preparar crepes para el rey con un solo grano de trigo; la del medio, de que puede coser un hermoso abrigo con un solo vellón, y la más joven, de que tendrá gemelos, un niño y una niña, con la frente dorada. El rey, que estaba paseando por el jardín en ese momento, escucha la conversación y decide casar a las tres. Más tarde, le pide a su esposa mayor que cumpla su fanfarronada y le cocine los crepes, pero ella fracasa. La del medio tampoco sabe tejer el abrigo. En cuanto a la más joven, está embarazada y, de hecho, da a luz a sus hijos: bebés con un cabello rubio tan brillante que parece oro. Las hermanas mayores se sienten amenazadas por el éxito de su cadete y sobornan a una partera para que sustituya a los niños por cachorros y los arroje al agua en una caja.
La historia se desarrolla así: la caja se pierde en el mar y es rescatada por un pescador, que la lleva a su esposa. La abren y encuentran a los gemelos dentro, con el pelo brillando con una luz cegadora. Deciden criar a los niños y llamarlos Aziz y Aziza. A pesar de su mala situación, Aziz y Aziza juegan con el hijo de un rey y ganan luises y suficiente oro para sus padres adoptivos. Se mudan a un palacio, pero, con el tiempo, sus padres adoptivos mueren de viejos y dejan a los gemelos solos. Aziz pasa sus días cazando mientras Aziza se queda en casa. Un día, una anciana local, envidiando su buena vida, los visita y convence a Aziza de que envíe a su hermano a buscar leche de leona en una bolsa hecha con la piel de un cachorro de león, para que la niña pueda usar la leche en su piel y ser aún más hermosa. Aziz accede a traerle la leche y consulta con los sabios locales cómo acercarse a la leona: tomar siete ovejas y arrojarlas a los cachorros de león en su guarida mientras su madre está ausente. Aziz llega a la guarida de la leona, les da de comer las ovejas y se lleva al cachorro y la leche con él. A continuación, la vieja hechicera le habla a Aziza de un maravilloso collar hecho de perlas que puede hacerla aún más hermosa.
Por último, la anciana le dice a Aziza que busque al pájaro dorado que puede cantar canciones melodiosas y predecir el futuro. Aziz va a buscar al pájaro y se convierte en piedra cuando interactúa con el pájaro. Cuando Aziz no regresa a la hora señalada, Aziza va tras él, captura al pájaro y recupera a su gemelo masculino y a otras personas petrificadas. Los gemelos traen al pájaro dorado en una jaula y lo cuelgan en su palacio. Mientras tanto, el rey, su padre, va con su séquito al palacio de los gemelos para ver por sí mismo la belleza de Aziza y el canto del pájaro, pero el animal detiene su canto. El rey ordena al pájaro que cante, y el pájaro responde que no puede cantarle a un rey que quiere casarse con su propia hija y matar a su propio hijo. El rey está intrigado por las palabras del pájaro y, aconsejado por el pájaro, lleva consigo a su ex tercera esposa (a la que encarceló), a la partera y a sus coesposas mayores al palacio al día siguiente. En la reunión, el Pájaro Dorado revela toda la verdad a los gemelos, a su madre y al rey. [1]
El cuento está clasificado en el Índice internacional Aarne-Thompson-Uther como tipo ATU 707, "Los tres niños de oro": tres hermanas conversan entre sí sobre sus planes de casarse con el rey, la más joven prometiendo tener hijos con aspecto maravilloso; el rey decide casarse con la más joven (o con las tres), y la más joven tiene los maravillosos niños, que son arrebatados y arrojados al agua por las tías celosas; años después, los niños, después de muchas aventuras, reúnen a la familia, lo que lleva a que las tías sean castigadas. [2] [3] El tipo de cuento, según los eruditos Ibrahim Muhawi y Sharif Kanaana, es muy popular en el mundo árabe . [4]
El etnólogo francés Camille Lacoste-Dujardin , en relación con una variante cabilia, señaló que los celos de las hermanas se originaban en su percepción de infertilidad y que sus promesas de grandes hazañas en las tareas domésticas eran un asunto de "capital importancia" para ellas. [5]
Hasan El-Shamy comentó que en los cuentos de Oriente Medio los hijos reales, nacidos de la tercera hermana, son una pareja de hermanos gemelos. [6]
En una variante argelina recogida en Blida por Joseph Desparmet de la informante Fatma bent Eldjennâdî, titulada La Ghoule Secourable , un rey anuncia sus planes de casarse y ordena a todas las doncellas posibles que pasen por su ventana. Un día, tres muchachas pasan por la ventana del rey: la primera promete alimentar a las tropas del rey con un solo plato de cuscús, la segunda que puede tejer prendas para toda la tropa con lana de un solo vellón y la tercera que le dará al rey una niña y un niño, ambos con cabellos dorados y plateados. El rey se casa con la primera muchacha y, cuando ella incumple su promesa, se divorcia de ella. Lo mismo sucede con la segunda muchacha. Finalmente se casa con la tercera, para envidia de las otras dos. Las mujeres celosas buscan los servicios de una Settout (una anciana malvada), para que actúe como partera de la reina. El Settout reemplaza al primer hijo de la reina, un niño, por un cachorro y lo arroja en una caja al río. Lo mismo sucede con el segundo hijo, una niña. Son salvados y criados por un pescador y su esposa. Algunos años después, los propios hijos del pescador se burlan del niño y la niña y se van de casa. Compran una casa y el hermano se encuentra con el rey. Las mujeres celosas se lo cuentan al Settout, quien visita a la hermana mientras su hermano está fuera. El Settout le cuenta primero sobre Les Pommes de Senteur et L'Eau qui rend la vie ( en argelino : Etteffâḥ ennifouḥ ou elmâ llî irodd errouḥ , en español: “Manzanas perfumadas y agua de vida”); Luego, el hermano habla de la albahaca que aplaude y el agua que ulula (en argelino: Elḥbeq elli iseffeq ou el mâ llî iouelouel ; en español: “La albahaca que aplaude y el agua que ulula”). Cuando el hermano trae la albahaca y el agua que ulula, no se mueven en absoluto, lo que el Settout atribuye a la ausencia de su amo, L'Aigle Vert (“El águila verde”), un pajarito en una jaula. Por último, el Settout les habla de la dueña del águila verde, una bella doncella llamada Lalla Loundja. Con la ayuda de un ghoul, el hermano le hace llegar todos los objetos a su hermana. Al final del cuento, Lalla Loundja se casa con el hermano y sugiere que los hermanos inviten al rey y a sus visires a un banquete, durante el cual ella revela la verdad y reúne a la familia. [7] La etnóloga francesa Camille Lacoste-Dujardin , en su estudio sobre el repertorio oral cabilio, incluyó a La Ghoule Secourable como una variante cabilia del tipo 707. [8]
En una variante de Beni Snous recogida por E. Destaing del informante Si El-Haoussin Ben El-Hadj Ennacer y traducida como Le fils et la fille du roi ("El hijo y la hija del rey"), un rey y sus ministros van con algunas tropas a una montaña. Cuando descansan y beben un poco de agua, tres muchachas se acercan a la fuente y hablan entre ellas sobre lo que pueden hacer si el sultán se casa con una de ellas: la primera promete alimentar a las tropas con un solo grano; la segunda que puede tejer prendas para toda la tropa con un solo vellón; y la tercera que puede darle al sultán gemelos, un niño y una niña con "cuernos de oro y plata". El sultán pide a su ministro que traiga a la primera muchacha (la hija del pacha) para demostrar sus habilidades; ella falla y es enviada de regreso a su padre. Luego convoca a la hija del juez (la segunda muchacha) para probar sus habilidades de tejido; ella también falla. El sultán llama a la tercera muchacha y se casa con ella, para celos de las otras esposas del sultán. Las coesposas del sultán contratan a Settout para que sustituya a los niños por animales y los arroje al agua. Los gemelos son salvados por un pescador llamado Mohammed. Años más tarde, el niño, ahora llamado Mhammed, se encuentra con el sultán en un café. Las coesposas del sultán piden a Settout que se deshaga del niño. La anciana lo envía en tres misiones: en primer lugar, por el pájaro cantor; en segundo lugar, por un corcel llamado Baberkat; por último, por una doncella llamada Zohra bent Zehour. Zohra bent Zehour se casa con Mhammed y sugiere a su marido y a su hermana que inviten al sultán a un banquete. Durante el banquete, Zohra bent Zahour cuenta su historia y muestra al sultán los cuernos de oro y plata de los gemelos. [9] Destaing identificó este cuento como una variante del cuento de Las mil y una noches "Histoire de Les Deux Soeurs Jalouses de leur Cadette", [10] que fue confirmado por Camille Lacoste-Dujardin como perteneciente al tipo de cuento 707. [8]
El orientalista francés Samuel Biarnay recopiló y publicó una variante en lengua bereber de Ouargla con el título Tanfoust n Zahouet eddenia ( Histoire de Zahouet Eddenia ): [11] La madre del rey toma a sus nietos y los arroja al agua, pero son salvados por un pescador. Una anciana va a la casa de los gemelos y convence a la niña para que busque el agua de entre las piedras, la granada de los granados y l'halib lboui (una leche cuajada del estómago de un joven ogro). Por último, la anciana la convence de que envíe a su hermano a buscar a una doncella llamada Zahouet Eddenia, prisionera custodiada por un ejército de escorpiones, escarabajos y serpientes, y por su hermano, un pájaro que petrifica a las personas con su aliento. El gemelo masculino es petrificado por el pájaro, pero su hermana va tras él y derrota al pájaro. Zahouet Eddenia es rescatada por el gemelo masculino y llevada con ellos. [12] [13] Este cuento también es una variante del cuento tipo 707. [8]
En un cuento argelino recopilado por Jeanne Scelles-Mille con el título Les deux jumeaux y traducido al español con el título Los dos gemelos ("Los (dos) gemelos"), un rey gobierna su país, los años pesan sobre él mientras se da cuenta de que quiere encontrar una esposa para sí mismo. Las noticias de su búsqueda llegan a oídos de una mujer con tres hijos, quienes revelan sus habilidades a su madre: la mayor se jacta de ser una cocinera lo suficientemente buena como para cocinar para un ejército. Su madre desea que no vaya, pero la mayor va de todos modos y se jacta ante el rey de que puede cocinar para todo el ejército con una bolsa de sémola y una bolsa de sal. Prepara pasteles incomestibles para todos, y el rey la envía a la cocina real. Luego, la del medio se jacta ante su madre de ser una costurera experta, y le dice al rey que puede coser ropa para todo el ejército con una sola pieza de tela. Solo logra cortar pequeños cuadrados de tela para los soldados, y es enviada a trabajar con un sastre de verdad. Finalmente, la cadete le dice a su madre que quiere casarse con el rey por amor a él, y le promete al monarca que tendrá gemelos, una niña con cabello de oro y un niño con cabello de plata. El rey se casa con las hermanas más jóvenes, para envidia de las dos mayores. Cuando la nueva reina se queda embarazada, las hermanas mayores sobornan a una bruja para que actúe como partera: la bruja reemplaza a los gemelos por cachorros y los arroja al agua en una caja. La caja es sacada del agua por un pescador pobre, quien lleva a los gemelos a su esposa, pidiéndole que críe a los gemelos junto con sus seis hijos. A pesar de su pobreza, el pescador y su esposa encuentran monedas de oro y plata en el cabello de los gemelos. Años después, los gemelos se dan cuenta de que son adoptados y deciden dejar a su familia adoptiva para ir a otro lugar. Los hermanos llegan a la ciudad gobernada por el rey y son alojados en la casa de sus abuelos, sin saber de su relación. Los gemelos preguntan a sus anfitriones por su tristeza, y la mujer les cuenta que su hija fue encerrada en el gallinero como castigo por tener cachorros. Los gemelos deciden visitar a la mujer en el gallinero y se maravillan de su parecido físico con la prisionera. Al día siguiente, la gemela se entera de dónde vive la bruja en la ciudad y le hace una visita: arroja a la bruja dentro del caldero y la obliga a revelar toda la verdad. Los gemelos ordenan al rey que saque a la mujer del gallinero, la bañe y la vista con ropas dignas, luego la lleve a la presencia del rey, para que el monarca pueda dar fe de su parecido. El rey descubre que las gemelas son sus hijas y castiga a las hermanas mayores y a la bruja. [14] [15]
El escritor argelino Rabah Belamri recogió un cuento de su tía en Bougaa, cerca de Cabilia . En el cuento, titulado La fille du forgeron ("La hija del herrero"), un sultán tiene dos coesposas estériles. Un día, visita un pueblo. Allí, tres muchachas están hablando entre ellas: la primera, la hija del leñador, dice que puede hacer un plato entero de cuscús con sólo un grano de trigo; la segunda, la hija del carpintero, dice que puede hacer un hermoso albornoz con sólo un mechón de lana; la tercera, la hija del herrero, dice que si se casa con el sultán, dará a luz un hijo con un templo de oro y otro de plata; otro hijo con dientes de perlas y diamantes y una niña más hermosa que el sol. El sultán se casa con la tercera hermana y la convierte en su nueva reina. En cuanto nacen los hijos prometidos, sus hermanas mayores, celosas y con la ayuda de una vieja bruja llamada Séttoute, los arrojan al mar y los sustituyen por cachorros. La nueva reina se ve obligada a comer con los perros, mientras que los niños son encontrados por un pescador, que los acoge por orden del arcángel Gabriel, ya que los niños están protegidos por Dios. Años más tarde, el pescador, en su lecho de muerte, les da a los niños un objeto mágico que el arcángel Gabriel le dio como su último regalo. Los tres hermanos utilizan el objeto para transportarse a la ciudad de su padre. Sus tías, al notar que sobrevivieron, envían a Séttoute para deshacerse de ellos: la bruja los envía en busca de una yegua con diez potros y de la bella doncella Hadd-Ezzine como esposa para el hermano mayor. El hermano mayor va a buscar la yegua con la ayuda de un anciano llamado Baba-Mordjan y lucha contra Hadd-Ezzine durante cuarenta días antes de que ella admita la derrota y lo acompañe. Al final del relato, el sultán ve a la hermana de su marido y desea casarse con ella, sin saber que es su hija. El sultán invita a sus otras tres esposas, incluida la reina deshonrada, a presenciar la ceremonia, y Hadd-Ezzine insiste en que la tercera reina cuente su historia. Ella lo hace, y Hadd-Ezzine le quita la gorra a su marido para mostrar las partes brillantes de su cuerpo de oro y plata, le hace cosquillas al hermano del medio para que se ría y muestre sus dientes de perlas y diamantes, y le quita el velo a su cuñada para mostrar su hermoso rostro. El sultán se entera de toda la verdad y castiga a sus cuñadas y a la bruja Séttoute. [16] [17]
El etnógrafo alemán Leo Frobenius ha registrado dos versiones en su colección de libros Atlantis . En el primer cuento, Die ausgesetzten Geschwister ("Las hermanas abandonadas"), siete hermanas van a buscar leña. La más joven se siente un poco cansada y descansa bajo un árbol con otras dos hermanas. Mientras descansan, pasa una joven "Agelith" y las hermanas anuncian sus promesas: la mayor que alimentará a mucha gente con un puñado de trigo; la segunda que puede alimentar a una ciudad entera con una piel de oveja; la tercera que le dará un hijo con estrellas plateadas y una luna plateada en el pelo, y una niña con un sol dorado en la frente. Un pescador las encuentra y viven en su cabaña. Pasan los años y la cómplice de las tías, una vieja bruja, las convence de buscar el Tär Lemeghani ("El pájaro cantor") y agua de la fuente situada donde chocan las rocas. El hermano también rescata a varias personas petrificadas en la zona. [18] En el segundo, Die goldhaarigen Kinder ("Los niños de cabello dorado"), que fue identificado por Frobenius como una variante del anterior, la hermana menor promete dar a luz a niños gemelos con cabello dorado en el frente ( taunsa-ne-d'hav ). [19] Ambas variantes fueron identificadas más tarde como cabilias. [20]
El misionero francés Joseph Rivière recopiló una variante cabiliana de Djurdjura con el título Les enfants et la chauve-souris ("Los niños y el murciélago"): un hombre tiene dos esposas, la primera es estéril, mientras que la más joven da a luz ocho hijos en sucesión. Cada vez, la primera esposa toma un niño y lo abandona en el bosque. La historia cuenta que Dios rescata a los niños y la hermana más joven prepara la comida para sus hermanos. Un día, una anciana llega a su casa y le dice a la niña que sus hermanos pueden conseguirle un murciélago si la aman. Ninguno de los siete hermanos puede conseguir el murciélago, ya que el animal usa sus poderes mágicos para convertir sus armas en pedazos de madera y reducir su tamaño. La niña captura al murciélago y devuelve a sus hermanos a la normalidad tan pronto como el murciélago le hace prometer que lo vestirá de oro y plata. El murciélago conduce a los ocho niños a la casa de su padre, pero la segunda esposa de este envenena la comida. El murciélago les advierte que eviten comer lo que los animales coman. Los animales comen un cuscús envenenado y mueren. La hermana prepara la comida para sus hermanos. El murciélago toca los ojos de los niños y los ocho hermanos reconocen a sus padres. La primera esposa es castigada. [21] En un estudio de finales del siglo XIX, el erudito WA Clouston relacionó este cuento con otras variantes de Las hermanas envidiosas de su cadete , de la recopilación Las mil y una noches . [22] Lacoste-Dujardin también agrupó este cuento con otras variantes norteafricanas del tipo ATU 707. [8]