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Dos piezas de nueces

Dos nueces ( en húngaro : Két szem magyaró ) es un cuento popular húngaro recopilado por István Banó en Baranya . En él, una mujer promete dar a luz a unos hijos maravillosos que posteriormente le son arrebatados por socios o parientes celosos.

Resumen de la trama

Tres mujeres están en un prado cortando hierba y expresan su deseo de casarse con el rey. La primera promete hornear pan suficiente para alimentar a todo un regimiento; la segunda promete tejer una sábana lo suficientemente grande para cubrir a toda una tropa; y la tercera dice que tendrá hijos con una luna en el pecho y una estrella en la frente. El rey escucha esta conversación y se casa con la tercera mujer, que da a luz a dos niños gemelos. Una cocinera celosa que trabaja para el rey, que quería que el rey se casara con su hija, reemplaza a los niños por cachorros y arroja a los bebés al agua. Son salvados por un guardabosques, mientras que su madre es encerrada en una celda. [1]

Un día, el rey anuncia su nuevo matrimonio con la hija del cocinero y plantea un acertijo para sus invitados: contar las nueces de dos grandes cuencos. Sus hijos, que ya tienen siete años, van a la corte de su padre para contar las nueces. Empiezan el recuento mientras cuentan su historia y la de su madre. Cuando terminan, revelan sus marcas de nacimiento astrales a la corte. El rey entonces restaura a su madre como su reina. [2] [3]

Clasificación

La historia es similar a otras historias de niños en peligro que luego regresan para contar su historia. [4] El cuento está clasificado en el Índice internacional Aarne-Thompson-Uther (ATU) como tipo 707: " Los tres niños de oro ". [5] [6]

Variantes

Lenguas eslavas occidentales

Chequia

En una variante morava recopilada por Beneš Method Kulda  [cs] y Jan Soukop con el título Princ se zlatým křížem na čele ("El príncipe con una cruz de oro en la frente"), una madre pobre tiene tres hijas pequeñas, la hermana más joven siempre promete dar a luz niños con una cruz de oro en la frente. Se casa con un rey y tiene tres hijos en tres embarazos consecutivos, pero, mientras el rey está ausente, cada vez que un hijo es reemplazado por un cachorro y arrojado al agua. Afortunadamente, los niños son arrastrados a la orilla a salvo en la capilla de Santa Ana. Después del tercer nacimiento, la camarera del rey falsifica una carta del rey con una orden de matar a la reina, pero se salva y es exiliada del castillo. La reina encuentra a sus tres hijos en la capilla de Santa Ana. Algún tiempo después, el rey se entera de la “muerte” de su esposa y se convence de casarse de nuevo, pero les pone una prueba: se casará con aquella que sea capaz de contar las nueces de un cuenco. Santa Ana se aparece a los hijos y convence al mayor de ir al castillo de su padre y contar las nueces delante del rey. [7]

Polonia

En un cuento polaco recopilado en torno a Zamość y Krasnystaw y publicado en la publicación académica ''Wisła''  [pl] con el título Synek ze złotą główką ("Un hijo con cabeza de oro"), tres hermanas comentan entre ellas lo que harían si cada una se casara con el rey, y la más joven dice que dará a luz un hijo con cabeza de oro. Se casa con el rey y sus hermanas envidiosas matan al niño y lo entierran en el jardín. Aparece un manzano con hojas doradas, las hermanas se dan cuenta de que es el niño y ordenan que lo quemen. Una oveja pasa junto a la pira, lame las cenizas y queda embarazada de una oveja con vellocino de oro. Las hermanas ordenan que se mate a la oveja para la fiesta en el baile y que la reina abandonada se coma sus entrañas, en su casa. Las entrañas le dicen a la madre que son su hijo y que debe esperar hasta que recuperen su antigua forma humana. Así sucede y el niño, que ahora tiene seis años, va a la corte para contar su historia mientras cuenta nueces. [8] El erudito polaco Julian Krzyżanowski , creador del Catálogo de cuentos populares polacos, incluyó este cuento como una variante del tipo 707, que se conoce en Polonia como Trzej synowie z gwiazdą na skroni ("Tres hijos con estrellas en el templo"). [9]

En un cuento de Łowicz , extraído de una Malzorgata Falowska, Bajka o chłopcu z gwiazdą ("Sobre el niño con la estrella"), tres hermanas ven pasar al rey y expresan sus deseos: la más joven se casa con el rey y le da un hijo con una estrella en la frente. Se casa con el rey y da a luz al niño, que es arrojado al mar. Una anciana lo salva y lo cría. Años después, el rey prepara su boda y una prueba: dará la mitad de su reino a quien sepa contar las nueces. El niño se pone una gorra para ocultar su marca de nacimiento y asiste a la boda. [10]

Lenguas eslavas orientales

Bielorrusia

El etnógrafo ruso Grigory Potanin citó un cuento bielorruso publicado en 1887 en el libro Belorussky Sbornik ( Una recopilación bielorrusa ), del etnógrafo y folclorista Evdokim Romanov  [ru] . En esta historia, vivían tres hermanas. Un día, comienza a llover intensamente y se refugian bajo un árbol. Un río local se desborda y el rey envía a un sirviente para encontrar el problema en su origen. El sirviente encuentra a las tres hermanas y escucha su conversación: la más joven promete dar a luz al hijo del rey con la luna en la frente y una estrella en la espalda. Las hermanas falsifican una carta para engañar al rey y arrojan a la reina y al niño al mar. Más tarde, el príncipe regresa al palacio para revelar la verdad mientras cuenta nueces ante el rey. [11]

En un cuento bielorruso titulado "Два у кораб арэшкі" ("Dos nueces en un barco"), las tres hijas de un matrimonio van a un baño. Un rey, que pasa por allí con su séquito, se da cuenta de los ruidos que llegan desde el baño y ordena a un sirviente que lo compruebe. El sirviente va a investigar y escucha la conversación de las chicas: la mayor se jacta de que puede cubrir el mundo entero, la segunda de que puede coser para todo el mundo con un solo hilo, y la tercera quiere casarse con el rey y promete darle dos hijos gemelos, uno con la Luna y las estrellas en el frente, y el segundo con el Sol en la frente. Al día siguiente, el rey regresa y toma por esposa a la hermana menor. Al cabo de un tiempo, estalla la guerra y el rey se marcha, dejando a su esposa al cuidado de sus hermanas mayores. Celosos de la fortuna de su cadete, falsifican una serie de cartas al rey, informando que ha dado a luz a cachorros, y también falsifican una carta del rey con una orden para expulsar a la reina y sus hijos al mundo. Las órdenes falsas se llevan a cabo, y la reina deshonrada, con sus gemelos, tiene que pedir limosna para ganarse la vida, y oculta las marcas de nacimiento astrales de sus hijos con gorros. Después de unos cinco o seis años, la reina lleva a los niños a un lago, con la intención de ahogarlos, pero los niños suplican que aún pueden regresar con su padre. Mientras tanto, el rey, su padre, está celebrando un baile e invita a todos. La reina mendiga pide una criada para pasar la noche en la cocina, y la criada acepta. Los niños comen y beben para saciar su hambre y sed. Más tarde, el rey envía a buscar un gran barco que contiene nueces en su interior, y promete dar la mitad del reino a quien resuelva el enigma. Muchos lo intentan y no lo hacen. De regreso a la cocina, los muchachos le dicen a su madre que pueden resolver el acertijo, y la sirvienta les permite ir al baile. Los gemelos cuentan las nueces mientras entrelazan la historia de su madre, y revelan sus brillantes marcas de nacimiento después de terminar. El rey, al descubrir la verdad, ejecuta a sus cuñadas y restaura a su esposa e hijos a su lado. [12] Los folcloristas bielorrusos Kostantin P. Kabashnikov  [be] y Galina A. Bartashevich clasificaron el cuento como cuento eslavo oriental tipo SUS 707. [13]

En un cuento bielorruso titulado "Tres hijas" ("Las tres hijas"), tres hermanas caminan cerca de un campo de centeno y hablan entre ellas: la mayor promete darle buen centeno a su marido, la del medio buen trigo y la tercera promete tener un hijo con estrellas en las sienes, la Luna en la frente, el Sol en la nuca, manos de oro y piernas de plata. Uno de los hijos del amo escucha la conversación de las chicas y decide casarse con la tercera, que le prometió un hijo maravilloso. Así sucede, y ella da a luz a su hijo prometido. Sin embargo, una serie de cartas falsificadas por las hermanas mayores obligan a la niña y a su hijo a ser arrojados a un barril. El barril es arrastrado a la orilla de una isla, donde conocen a una anciana que los acoge. Algún tiempo después, la anciana está horneando un pastel y va a una boda: el padre del niño se casa con otra novia. En la ceremonia, el hombre coloca un recipiente lleno de nueces y promete dar todo su patrimonio a quien las cuente. El niño comienza a contar las nueces de dos en dos, mientras entrelaza la historia de cómo se conocieron sus padres, luego le muestra a su padre sus marcas de nacimiento astrales y partes del cuerpo recubiertas de metal, probando así su ascendencia. El hombre despide a su segunda esposa y vuelve a casarse con su esposa anterior. [14] Los folcloristas bielorrusos Kostantin P. Kabashnikov y Galina A. Bartashevich clasificaron el cuento como cuento eslavo oriental tipo SUS 707. [15]

Lenguas eslavas del sur

Croacia

En un cuento croata de Fran Mikuličić, Žena kraljeva rodila tri sini zlatnemi vlasi ("La reina que dio a luz a tres hijos de cabello dorado"), una mujer se casa con el rey, después de prometerle tres hijos de cabello dorado. Cuando nace cada uno de los bebés, la reina madre arroja a sus nietos al agua. Son salvados por una pareja de campesinos, que crían a los niños. Años después, el rey plantea un desafío: ¿podría alguien contar cuántas nueces hay en un recipiente? Uno de sus hijos de cabello dorado comienza a contar y entrelazar la historia de su familia. [16] Este cuento fue obtenido como eslavo del sur y traducido como Die Frau eines Königs gebar drei goldhaarige Söhne ("La esposa de un rey dio a luz a tres hijos de cabello dorado"), que aparece en forma abreviada en el Archiv für slavische Philologie . [17]

Lenguas bálticas

Lituania

Según la profesora Bronislava Kerbelyte  [lt] , se informa que este tipo de cuento registra 244 variantes lituanas, bajo el lema Tres bebés extraordinarios , con y sin contaminación de otros tipos de cuentos. [18] Sin embargo, 140 variantes en Lituania contienen al personaje (la madre o uno de sus hijos) contando nueces frente al rey mientras canta una canción sobre la historia de su familia. [19]

En un cuento lituano traducido por el autor Stepas Zobarskas  [lt] como Dos nueces y dos barriles , tres hermanas están lavando su ropa a la orilla de un lago. Empiezan a hablar entre ellas, y la más joven promete dar a luz a un niño con el sol en el frente, una luna en la parte superior de la cabeza y estrellas en las orejas. El rey escucha la conversación y toma a la hermana más joven como su reina. Cuando ella está embarazada y da a luz a su hijo prometido, una de las hermanas de la reina falsifica una carta con la orden de arrojar al niño al mar en un barril de vidrio y atar a la reina a una piedra de molino. El barril de vidrio es encontrado por una mujer pobre que lo cría. Años después, el rey, en su soledad, plantea un desafío para encontrar a su heredero: coloca dos barriles llenos hasta el borde de nueces y dos vacíos, y quien cuente las nueces obtendrá la mitad del reino. El niño va a la corte del rey y comienza a contar las nueces mientras entrelaza una rima sobre la historia de su madre y sus hermanas. Después de contar, el niño se quita la gorra y muestra las brillantes marcas de nacimiento a toda la corte, confirmando así su relato. [20]

Letonia

Según el Catálogo de cuentos populares de Letonia, el cuento tipo 707, «Los tres niños de oro», se conoce en Letonia como Brīnuma bērni («Niños maravillosos»), y consta de cuatro redacciones diferentes. La cuarta es la que contiene al niño contando nueces y contando su historia delante del rey. [21] [22]

En un cuento letón traducido al alemán como Der Wundersohn ("El hijo prodigio"), tres muchachas están recogiendo lino. De repente, el rey pasa cerca con su ejército. Una de las muchachas dice que le dará al rey un hijo con el sol en el pecho y la luna en la frente. La segunda muchacha promete alimentar al ejército con una espiga de trigo; y la tercera promete vestir a todo el ejército con sólo un puñado de lino. El rey escucha su conversación y elige a la hermana que prometió darle el niño prodigio. Mientras el rey va a la guerra, la reina le escribe una carta con la buena noticia del nacimiento de su hijo, pero las hermanas de la reina interceptan la carta y escriben que su hermana dio a luz a una criatura. La reina recibe una carta falsa del rey diciendo que la criatura debe ser entregada a los cerdos. Temerosa de las órdenes del rey, pero no queriendo matar a su hijo, entrega el bebé a una pareja pobre para que lo críe, y miente diciendo que ella mató al infante. Como castigo, la reina es encerrada en un muro. Mientras tanto, su hijo está vivo y bien y, después de unos años, le dice a su padre adoptivo que quiere ir al castillo. Entra en el castillo del rey y comienza a contar las nueces de un cajón, mientras narra la historia de su padre y su madre. Después de terminar el cuento, sus marcas de nacimiento astrales brillan, confirmando así su identidad. El rey rescata a su esposa del muro y castiga a sus cuñadas. [23] Según las notas del compilador, el cuento fue recopilado en 1860, en Riga , y corresponde a la primera variante registrada del cuento tipo 707 en Letonia. [24]

Lenguas finesas

Estonia

En un cuento estonio publicado por Oskar Loorits con el título "Der Mond im Nacken, die Sonne an der Stirn, der Leib voller Himmelssterne" ("La luna en el cuello, el sol en la frente, las estrellas celestiales en el cuerpo"), una familia de cuatro (padre, madre, hermano y hermana) va a la iglesia, excepto la hija. El padre amenaza con matar a su hija si sigue comportándose así. Esto sucede durante tres domingos consecutivos. Después del tercer domingo, el hermano, con la intención de cumplir la amenaza de su padre, lleva a la hermana y un rifle a un bosque. Sin embargo, la deja ir y mata una liebre en su lugar. La niña vive de comer bayas en el bosque y se esconde en lo alto de un árbol. El hijo de un rey la encuentra allí y la lleva a trabajar en sus campos como pastora. Tres años después, cuando el hijo del rey anuncia que se casará, tres mujeres se acercan a él (entre ellas, la pastora): la primera promete alimentar a todo el ejército con una mazorca de maíz, la segunda promete vestir a todo el ejército con un hilo de lino, y la tercera (la pastora) promete darle nueve hijos, cada uno con una luna en el cuello, un sol en la frente y las estrellas celestiales en sus cuerpos. El hijo del rey se casa con la tercera mujer. Un día, tiene que ir a la guerra y, mientras él está fuera, ella da a luz un hijo como prometió y envía un cuervo como emisario para informar a su esposo. Unos demonios que vivían en palacio se llevan a los niños y lo reemplazan por un cachorro. Esto sucede nuevamente con los otros dos hijos. El hijo del rey destierra a su esposa, que se convierte en una mendiga. En sus vagabundeos, encuentra un barril flotando en el río y lo golpea tres veces, liberando a sus hijos de él. Ella cría a sus hijos hasta que son mayores. Los hijos siguen caminos separados en el mundo y traen a casa un castillo, un gran huerto con muchos árboles y una ardilla, y una cerda dorada con lechones plateados. Estas visiones llaman la atención del hijo del rey, y los demonios de su corte tratan de sofocar su curiosidad. Sin embargo, esto no detiene al hijo del rey, y una mendiga viene a explicarle lo que ha visto, pero pide dos cajas llenas de nueces. La mendiga comienza a contar su historia mientras cuenta las nueces. El hijo del rey se da cuenta de que la mendiga es su esposa. [25]

En un cuento estonio titulado Kuu kukla taga, Päev otsa ees ("La luna en el cuello, el sol en la frente"), un rey pasa junto a tres hermanas sentadas en una ventana trabajando con lino y les pregunta qué harán si una de ellas se convierte en su esposa: la mayor promete cubrir su ejército con una sola fibra de lino; la del medio, que puede alimentar a su ejército con un solo pan; la más joven promete darle un hijo con la luna en el cuello, el sol en el frente y la estrella de la mañana sobre su corazón. El rey toma a la más joven como su esposa, para disgusto de la madre del rey. La madre del rey conspira con sus consejeros y le dice al rey que dio a luz a un monstruo. La esposa del rey y su hijo son colocados en un ataúd y arrojados al mar. El barril llega a la orilla en tierra firme. La mujer y su hijo piden limosna y regresan al castillo del rey. Entran sigilosamente en el castillo y escuchan que, después de un período de luto, el rey se casará de nuevo, pero después de que se puedan contar los pares de nueces de una gavilla. El muchacho se presenta ante el rey, su padre, y cuenta las nueces mientras relata la historia de cómo se conocieron sus padres. El rey reconoce a su hijo, no solo por la historia, sino por las brillantes marcas de nacimiento del niño, tal como su esposa le prometió. [26]

Referencias

  1. ^ Banó, István (1939). "Két szem magyaró". Etnografía  [hu] (en húngaro). 50 (1–2): 159–161.
  2. ^ Balint, Peter (2010). "A hangok sokfélesége | meseszöveg-gyűjtemény és tanulmányok". Kedvenc Népmeséim [ Mis cuentos populares favoritos ] (en húngaro). Hajdúböszörmény. págs. 33–36, 111–112 (nota a pie de página n.º 13). ISBN 978-963-89167-0-9.
  3. Bódis, Zoltán (2013). «Narración de historias: performance, presentaciones y comunicación sacra». Revista de Etnología y Folklorística . 7 (2): 26–28. ISSN  2228-0987. Archivado desde el original el 6 de junio de 2020. Consultado el 4 de abril de 2022 .
  4. ^ Bódis 2013, pág. 6.
  5. ^ Banó, István (1941). Baranyai népmesék (en húngaro). vol. 2. pág. 295. Archivado desde el original el 7 de abril de 2022 . Consultado el 7 de abril de 2022 .
  6. ^ "ATU 707 Los tres niños de oro". ATU 707 Los tres niños de oro . Bibliotecas de la Universidad de Missouri. Archivado desde el original el 15 de marzo de 2022 . Consultado el 7 de abril de 2022 .
  7. ^ Soukop, enero; Kulda, Método Beneš (1899). Moravské národní pohádky a pověsti z okolí sloupského (en checo). págs. 322–323. Archivado desde el original el 7 de abril de 2022 . Consultado el 7 de abril de 2022 .
  8. ^ Wisła: miesięcznik gieograficzno-etnograficzny (en polaco). Gruszecki, Artur (1852-1929). Wyd. 1901, págs. 715–716. Archivado desde el original el 17 de abril de 2022 . Consultado el 4 de abril de 2022 . Tom 15, parte 6. Listopad/grudzień
  9. ^ Krzyżanowski, Julián (1962). "Polska bajka ludowa w ukìadzie systematycznym: Wa̜tki 1-999". Wydawn. Polskiej Akademii Nauk (en polaco): 219. Archivado desde el original el 7 de abril de 2022 . Consultado el 7 de abril de 2022 . entrada nro. 12
  10. ^ Wisła: miesięcznik geograficzno-etnograficzny (en polaco). vol. 8. 1894. págs. 797–799. Archivado desde el original el 7 de abril de 2022 . Consultado el 7 de abril de 2022 .
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  12. ^ Чарадзейныя казкі [ Cuentos de magia ] (en bielorruso). vol. 2. Minsk: Navuka i tėkhnika. 1978. págs. 319-323 (texto del cuento n.º 68).
  13. ^ Чарадзейныя казкі [ Cuentos de magia ] (en bielorruso). vol. 2. Minsk: Navuka i tėkhnika. 1978. pág. 581 (clasificación del cuento n.º 68).
  14. ^ Чарадзейныя казкі [ Cuentos de magia ] (en bielorruso). vol. 2. Minsk: Navuka i tėkhnika. 1978. págs. 317-319 (texto del cuento n.º 67).
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