El Sol, la Luna y la Estrella de la Mañana ( en alemán : Sonne, Mond und Morgenstern ; en griego : Ήλιος, Φεγγάρι και Αυγερινός , romanizado : Helios, Phengari kai Augerinós ) es un cuento popular griego recopilado y publicado en 1864 por el cónsul austríaco Johann Georg von Hahn . [1] Está relacionado con el motivo folclórico de la Esposa Calumniada y clasificado en el Índice internacional Aarne-Thompson-Uther como tipo ATU 707, « Los tres niños de oro ». [2]
Von Hahn sugirió que el relato tenía lugar en la isla de Syra . [3]
La autora Barbara Ker Wilson tradujo el cuento como El sol, la luna y la estrella de la mañana . [4]
Una noche, las tres hijas de un matrimonio pobre hablan entre sí: la mayor quiere casarse con el cocinero real para poder comer los mejores platos; la mediana quiere casarse con el tesorero real para ser rica, y la menor quiere casarse con el hijo del rey y darle tres hijos, el Sol, la Luna y el Lucero de la Mañana.
Sin que ellos lo supieran, el príncipe, esa noche, los estaba espiando. A la mañana siguiente, el príncipe los llama a la corte y les ordena que repitan sus deseos. El príncipe se casa con la hermana menor y, ocho meses después, tiene que ir a la guerra. Mientras él está fuera, la reina madre reemplaza a sus tres nietos por un cachorro, un gatito y un ratoncito, y ordena a la nodriza que los arroje en una caja al mar.
Por compasión, la nodriza esconde a los tres niños entre los juncos y las hojas. Un pastor que pasa por allí pasta con sus cabras y una cabra regresa con la ubre vacía. El pastor se da cuenta de los tres bebés y se los lleva a casa para criarlos. También construye una torre para que sean su casa.
Pasaron los años y el príncipe, mientras cabalgaba por el reino, vio a los tres niños a lo lejos. Regresó a casa para decirle a la reina madre que los tres niños eran casi idénticos al que su ex esposa le había prometido. Al notar que los niños estaban vivos, ella envió a la nodriza para que se deshiciera de ellos.
La nodriza visita a los tres hermanos y felicita su casa, pero falta algo: una rama que haga música, un espejo mágico que pueda escudriñar el mundo entero, sus príncipes y reinos, y el pájaro Dikjeretto, que conoce los idiomas de los hombres y puede describir las visiones que aparecen en el espejo.
Los hermanos mayores emprenden el viaje y se encuentran con un viejo ermitaño que los dirige a un lugar donde dos dragones custodian la rama y a un lugar donde 40 dragones custodian el espejo. Se llevan los objetos a casa. Sin embargo, en la tercera misión, los hermanos intentan atrapar al pájaro, pero el animal los transforma a ambos en piedra.
La niña, al ver que las fichas de vida de sus hermanos se vuelven negras, decide conseguir el pájaro ella misma. Conoce al ermitaño, quien le enseña cómo capturarlo. Ella atrapa al pájaro y le pregunta cómo puede salvar a sus hermanos. El pájaro le responde que puede encontrar un agua curativa mágica donde dos montañas chocan entre sí. [5] Ella consigue el agua y la rocía sobre sus hermanos. Los tres hermanos regresan a casa con el pájaro y su padre adoptivo celebra con un gran banquete.
El príncipe se da cuenta de la gran fiesta y decide invitar a los tres hermanos al palacio. El pájaro insiste en que lo traigan con ellos, ya que el príncipe es su padre, y en preparar un plato con diamantes en su interior y servirlo al príncipe. Ellos obedecen las instrucciones del pájaro y sirven el plato con los diamantes. El príncipe se queja de que es imposible comer un plato así, y el pájaro replica que así es una mujer humana para dar a luz animales. El príncipe se da cuenta del engaño de su madre, rescata a su esposa del gallinero y destierra a su madre.
El cuento ha sido comparado con la historia de Parizade , de Las mil y una noches , que es otra variante del tipo ATU 707. [6]
La erudita griega Marianthi Kaplanoglou afirma que el tipo de cuento ATU 707, "Los tres niños de oro", es un "ejemplo" de "historias ampliamente conocidas (...) en los repertorios de los refugiados griegos de Asia Menor ". [7] El profesor Michael Meraklis comentó que algunas variantes griegas y turcas tienen la búsqueda de una mujer exótica llamada "Dunja Giuzel", "Dünya Güzeli" o "Pentamorphé". [8]
Los estudiosos de los cuentos de hadas señalan que los estudiosos Anna Angéloupoulou y Aigle Brouskou han recopilado y analizado al menos 265 versiones griegas . [9] [10] El profesor Michael Meraklis, por otro lado, mencionó un recuento mayor: 276 variantes griegas. [8]
Según la investigadora Marianthi Kaplanoglou, un oikotipo griego local de Cenicienta ("que se encuentra en diversas áreas geográficas pero principalmente en el sur de Grecia") continúa como tipo de cuento ATU 707 (o como tipo ATU 403, "La novia en blanco y negro"). [11] En la misma línea, el profesor Michael Meraklis argumentó que la contaminación del tipo de cuento "Cenicienta" con "Los tres niños de oro" se debe al motivo de los celos de las hermanas de la heroína. [8]
Von Hahn recopiló otras dos variantes griegas. En una de la aldea de Zagori en Epiro , la tercera hermana promete dar a luz gemelos, un niño y una niña "tan hermosos como la estrella de la mañana y la estrella de la tarde". Se casa con el príncipe y da a luz a gemelos, pero la reina madre los reemplaza por un cachorro y un gatito y los arroja al mar. Son encontrados por un Draken que los cría hasta que tienen diez años y los deja en la ciudad, donde son encontrados por una anciana. Cada mañana, después de que los gemelos se despiertan, aparece un puñado de monedas en su almohada. El rey da un paseo y nota la estrella de la mañana en la cara del niño y la estrella de la tarde en la niña. La nodriza los envía a ambos por el Caballo Alado de las Llanuras y la Belleza de la Tierra. [12] [13]
En una variante de Agia Anna, la tercera hermana promete al rey darle tres hijos de oro. La suegra se lleva al niño y lo esconde en el gallinero y lo reemplaza por animales (un cachorro, un gatito y una serpiente). Años después, el rey convoca a todo el reino frente al castillo, y los tres hermanos huyen del gallinero para presentarse ante el rey. El rey nota su belleza y quiere llevarlos al interior del palacio, pero ellos le dicen que debe llevar a su madre con ellos. Así, el rey se entera de todo el complot y castiga a su madre. [14]
En un cuento del narrador Katinko, un refugiado griego en Asia Menor nacido en 1894, el rey casa a tres hermanas, la más joven con la promesa de dar a luz a un niño llamado Sol y a una niña llamada Luna. Después de que los arrojan al agua, son salvados y crecen cerca del palacio. Al poco tiempo, un mago incita a Luna, la hermana, a enviar a su hermano, el Sol, en busca de "las manzanas mágicas, los pájaros que cantan todo el día y Dünya-Güzeli, la Bella del Mundo". El personaje de Dünya-Güzeli sirve como el Pájaro Parlante y revela toda la verdad. [15]
El estudioso y escritor Teófilo Braga señala que una versión literaria griega (" Τ' αθάνατο νερό "; inglés: "El agua inmortal") ha sido escrita por el expatriado griego Georgios Eulampios (K. Ewlampios), en su libro Ὁ Ἀμάραντος (alemán: Amarant , oder die Rosen des wiedergebornen Hellas (inglés: "Amaranto, o las rosas de una Grecia renacida") (1843). [16]
Algunas versiones han sido analizadas por Arthur Bernard Cook en su Zeus, un estudio sobre la religión antigua (cinco variantes), [17] y por WA Clouston en sus Variantes y análogos de los cuentos del Vol. III de Sir RF Burton 's Supplemental Arabian Nights (1887) (dos variantes), como apéndice a la traducción de Sir Richard Burton de Las mil y una noches . [18]
Dos variantes griegas alternan entre niños gemelos (niño y niña) [19] [20] y trillizos (dos niños y una niña). [21] [22] [23] [24] No obstante, la fórmula del cuento se sigue al pie de la letra: el deseo de los niños prodigio, los parientes celosos, la sustitución de los animales, la exposición de los niños, la búsqueda de los objetos mágicos y la liberación de la madre.
En consonancia con las variaciones del tipo de cuento, un cuento de Atenas muestra una forma abreviada de la historia: mantiene las promesas de las tres hermanas, el nacimiento de los niños con rasgos especiales (cabello dorado, tobillo dorado y una estrella en la frente) y la mezquindad de la abuela, pero omite por completo la búsqueda de los objetos y salta directamente de un encuentro casual con el rey durante una cacería a la revelación de la verdad durante el banquete del rey. [25] [26]
Un cuento similar, Los tres niños celestiales , da testimonio de los nacimientos consecutivos de tres hermanos (sol, luna y firmamento), a quienes la narración describe como "niño-sol", "niño-luna" (que iluminan toda la casa al nacer) y "firmamento estrellado". Al final del cuento, el rey escucha a sus propios hijos contándose la historia en la cabaña de su padre adoptivo. [27] [28]