Dastan ( persa : داستان , romanizado : dâstân , literalmente 'historia, cuento') [1] [2] es una forma ornamentada de historia oral , una epopeya, de Asia Central , Irán , Turquía y Azerbaiyán .
Un dastan generalmente se centra en un individuo que protege a su tribu o a su pueblo de un invasor o enemigo externo, aunque sólo ocasionalmente se puede rastrear esta figura hasta una persona histórica. [3] Este personaje principal da un ejemplo de cómo uno debe actuar, y el dastan se convierte en una herramienta de enseñanza; por ejemplo, el maestro sufí y poeta turco Ahmed Yesevi dijo: "Que los eruditos escuchen mi sabiduría, tratando mis palabras como un dastan". [4] Además de la sabiduría, cada dastan es rico en historia cultural de interés para los estudiosos.
Durante la conquista rusa de Asia Central , se crearon muchos nuevos dastans para protestar contra la ocupación rusa. Es posible que entraran en contacto y se influyeran mutuamente. Según el historiador turco Hasan Bülent Paksoy, los bolcheviques intentaron destruir estos símbolos culturales publicándolos en cantidades insuficientes y de forma distorsionada "para debilitar su impacto heroico". [5]
Un dastan notable es Korkut Ata de los turcos Oghuz , que pudo haber sido creado ya a principios del siglo XIII. [6]
El
Libro de Dede Korkut
es un registro temprano de
cuentos populares turcos
orales en
Anatolia
y, como tal, una de las cartas míticas de la ideología nacionalista turca.
Las versiones más antiguas del
Libro de Dede Korkut
constan de dos manuscritos copiados en el siglo XVI.
Se cree que las doce historias registradas en estos manuscritos se derivan de un ciclo de historias y canciones que circulan entre los
pueblos turcos
que viven en el noreste de Anatolia y el noroeste de Azerbaiyán.
Según
Lewis
(1974), un sustrato más antiguo de estas tradiciones orales data de los conflictos entre los antiguos Oghuz y sus rivales turcos en Asia Central (los Pecheneks y los Kipchaks), pero este sustrato se ha revestido de referencias a las campañas del siglo XIV. de la
Confederación Akkoyunlu
de tribus turcas contra los georgianos, los abjasios y los griegos en Trebisonda.
Tales historias y canciones no habrían surgido antes de principios del siglo XIII, y las versiones escritas que han llegado hasta nosotros se habrían compuesto a más tardar a principios del siglo XV.
Para entonces, los pueblos turcos en cuestión habían estado en contacto con la civilización islámica durante varios siglos, habían llegado a llamarse a sí mismos "turcomanos" en lugar de "oghuz", tenían estrechas asociaciones con sociedades sedentarias y urbanizadas y participaban en regímenes islamizados que Incluía nómadas, agricultores y habitantes de la ciudad.
Algunos habían abandonado por completo su forma de vida nómada.