Tahití ( en inglés: / təˈh iː t i / ; tahitiano [taˈhiti] ; [2] pronunciación francesa: [ ta.iˈti ] ) es la isla más grande del grupo de las Islas de la Sociedad de Barlovento en la Polinesia Francesa . Está ubicada en la parte central del océano Pacífico y la masa continental principal más cercana es Australia . [3] [4] Dividida en dos partes, Tahiti Nui (parte más grande, noroeste) y Tahiti Iti (parte más pequeña, sureste), la isla se formó a partir de la actividad volcánica ; es alta y montañosa con arrecifes de coral circundantes . Su población era de 189.517 en 2017, [1] lo que la convierte, con diferencia, en la isla más poblada de la Polinesia Francesa y representa el 68,7% de su población total; el censo de 2022 registró una población de 191.779.
Tahití es el centro económico, cultural y político de la Polinesia Francesa, una colectividad de ultramar y un país de ultramar de la República Francesa . La capital de la Polinesia Francesa, Papeete , se encuentra en la costa noroeste de Tahití. El único aeropuerto internacional de la región, el Aeropuerto Internacional Faʻaʻā , está en Tahití cerca de Papeʻete. Tahití fue colonizada originalmente por polinesios entre 300 y 800 d. C. Representan alrededor del 70% de la población de la isla, y el resto está formado por europeos , chinos y personas de ascendencia mixta. La isla fue parte del Reino de Tahití hasta su anexión por Francia en 1880, cuando fue proclamada colonia de Francia y los habitantes se convirtieron en ciudadanos franceses . El francés es el único idioma oficial, aunque el idioma tahitiano ( Reo Tahiti ) también se habla ampliamente.
Tahití se llamaba Otaheite en documentos europeos anteriores: esta es una traducción de Tah. ʻo Tahití , que normalmente se pronuncia [ʔotaˈhɛiti] .
Tahití es la isla más grande y alta de la Polinesia Francesa, situada cerca de la isla de Moorea . Se encuentra a 4.400 kilómetros (2.376 millas náuticas) al sur de Hawái, a 7.900 km (4.266 millas náuticas) de Chile y a 5.700 km (3.078 millas náuticas) de Australia. [3] [4]
La isla tiene 45 km (28 mi) de ancho en su punto más ancho y cubre un área de 1045 km² ( 403 millas cuadradas). El pico más alto es el Monte Orohena (Mouʻa ʻOrohena) (2241 m (7352 pies)). El Monte Roonui , o Monte Ronui (Mouʻa Rōnui), en el sureste se eleva a 1332 m (4370 pies). La isla consta de dos porciones aproximadamente circulares centradas en montañas volcánicas y conectadas por un corto istmo de Taravao. [5]
La parte noroeste se conoce como Tahiti Nui ("Tahití grande"), mientras que la parte sureste, mucho más pequeña, se conoce como Tahiti Iti ("Tahití pequeño") o Taiʻarapū . Tahiti Nui está densamente poblada a lo largo de la costa, especialmente alrededor de la capital, Papeʻete. [6]
El interior de Tahiti Nui está casi totalmente deshabitado. [6] Tahiti Iti ha permanecido aislada, ya que su mitad sureste ( Te Pari ) es accesible solo para quienes viajan en barco o a pie. El resto de la isla está rodeada por una carretera principal que corta entre las montañas y el mar. [7] El paisaje de Tahití presenta exuberantes bosques tropicales y muchos ríos y cascadas, incluido el Papenoʻo en el lado norte y las cataratas Fautaua cerca de Papeʻete . [8]
El archipiélago de la Sociedad es una cadena volcánica de puntos calientes que consta de diez islas y atolones. La cadena está orientada a lo largo de la dirección N. 65° O., paralela al movimiento de la placa del Pacífico . Debido al movimiento de la placa sobre el punto caliente de la Sociedad , la edad de las islas disminuye de 5 Ma en Maupiti a 0 Ma en Mehetia , donde Mehetia es la ubicación actual inferida del punto caliente como lo demuestra la actividad sísmica reciente. Maupiti, la isla más antigua de la cadena, es un volcán en escudo altamente erosionado con al menos 12 flujos de lava delgados , que se acumularon bastante rápido entre 4,79 y 4,05 Ma. Bora Bora es otro volcán en escudo altamente erosionado que consiste en lavas basálticas acumuladas entre 3,83 y 3,1 Ma. Las lavas están intersectadas por diques post-escudo . Tahaʻa consiste en basalto en etapa de escudo con una edad de 3,39 Ma, seguido de erupciones adicionales 1,2 Ma más tarde. Raiatea está formada por basalto en escudo seguido de flujos de lava traquítica post-escudo , todos ellos de hace entre 2,75 y 2,29 Ma. Huahine está formada por dos volcanes de escudo de basalto fusionados, Huahine Nui y Huahine Iti, con varios flujos seguidos de domos de lava traquifonolítica post-escudo de entre 3,08 y 2,06 Ma. Moʻorea está formada por al menos 16 flujos de basalto en escudo y lavas post-escudo de entre 2,15 y 1,36 Ma. Tahití está formada por dos volcanes de escudo de basalto, Tahiti Nui y Tahiti Iti, con un rango de edad de entre 1,67 y 0,25 Ma. [9]
La temporada de lluvias va de noviembre a abril, y el mes más lluvioso es enero, con 340 milímetros (13 pulgadas) de lluvia en Papeete. Agosto es el mes más seco, con 48 milímetros (1,9 pulgadas). [10]
La temperatura media oscila entre 21 y 31 °C (70 y 88 °F), con poca variación estacional. Las temperaturas más bajas y más altas registradas en Pape'ete son 16 y 34 °C (61 y 93 °F), respectivamente. [10]
Hace entre 1,4 millones y 870.000 años aproximadamente, la isla de Tahití se formó como un escudo volcánico .
Los primeros tahitianos llegaron desde la Polinesia occidental en algún momento antes del año 500 a. C. [12] [13] La evidencia lingüística, biológica y arqueológica respalda una larga migración desde el sudeste asiático a través de los archipiélagos de Fiji, Samoa y Tonga utilizando canoas con estabilizadores que medían hasta veinte o treinta metros de largo y podían transportar familias y animales domésticos. [14] [15]
Antes de la llegada de los europeos, la isla estaba dividida en territorios, cada uno dominado por un solo clan. Los clanes más importantes eran los Teva i Uta (Teva del Interior), estrechamente relacionados, y los Teva i Tai (Teva del Mar) [16], cuyo territorio combinado se extendía desde la península en el sur de Tahiti Nui. [17]
El liderazgo del clan estaba formado por un jefe ( ariʻi rahi ), nobles ( ariʻi ) y subjefes ( ʻĪatoʻai ). Los ariʻi también eran los líderes religiosos, reverenciados por el mana (poder espiritual) que habían heredado como descendientes de los dioses. Como símbolo de su poder, llevaban cinturones de plumas rojas. No obstante, para ejercer su poder político, debían convocarse consejos o asambleas generales compuestos por los ariʻi y los ʻĪatoʻai, especialmente en caso de guerra. [16]
El poder espiritual del jefe también era limitado; la práctica de cada clan se organizaba en torno a su marae (templo de piedra) y sus sacerdotes. [18] [19] : 23, 26–27
El primer europeo en llegar a Tahití pudo haber sido el explorador español Juan Fernández en su expedición de 1576-1577. [20] Alternativamente, el navegante portugués Pedro Fernandes de Queirós , al servicio de la Corona española en una expedición a Terra Australis , fue quizás el primer europeo en ver Tahití. Avistó una isla habitada el 10 de febrero de 1606. [21] Sin embargo, se ha sugerido que en realidad vio la isla de Rekareka al sureste de Tahití. [22] Por lo tanto, aunque los españoles y portugueses hicieron contacto con las islas cercanas, es posible que no hayan llegado a Tahití.
La siguiente etapa de las visitas europeas a la región se produjo durante el período de intensa rivalidad anglo-francesa que llenó los doce años entre la Guerra de los Siete Años y la Guerra de la Independencia de los Estados Unidos . [23] La primera de estas visitas, y quizás la primera visita europea a Tahití, estuvo bajo el mando del capitán Samuel Wallis . Mientras circunnavegaban el mundo en el HMS Dolphin , [24] avistaron la isla el 18 de junio de 1767 [25] y luego se abrigaron en la bahía de Matavai entre el cacicazgo Pare - Arue (gobernado por Tu (Tu-nui-e-aʻa-i-te-Atua) y su regente Tutaha) y el cacicazgo Haʻapape , gobernado por Amo y su esposa "Oberea" ( Purea ). Los primeros contactos fueron difíciles, [26] pero para evitar una guerra total después de una demostración de fuerza británica, Oberea presentó ofertas de paz [26] que llevaron a relaciones cordiales. [19] : 45–84, 104, 135
El 2 de abril de 1768, [27] la expedición de Louis-Antoine de Bougainville , a bordo del Boudeuse y el Etoile en la primera circunnavegación francesa, avistó Tahití. El 5 de abril, anclaron frente a Hitiaʻa O Te Ra y fueron recibidos por su jefe Reti. Bougainville también fue visitado por Tutaha. Bougainville permaneció unos diez días.
El 12 de abril de 1769, el capitán James Cook había llegado a la bahía Matavai de Tahití, al mando del HMS Endeavour . [28] [19] : 141 Había sido enviado en una misión científica con astronomía, botánica y detalles artísticos. El 14 de abril, Cook conoció a Tutaha y Tepau [19] : 144 y al día siguiente eligió el sitio para un campamento fortificado en Point Venus para el observatorio de Charles Green . [19] : 147 El botánico Joseph Banks y el artista Sydney Parkinson , junto con Cook, recopilaron información valiosa sobre la fauna y la flora, así como sobre la sociedad nativa, el idioma y las costumbres, incluido el nombre propio de la isla. [29] Cook también conoció a muchos jefes de la isla. [19] : 154–155, 175, 183–185 Cook y el Endeavour partieron de Tahití el 13 de julio de 1769. [19] : 149, 186–202, 205 Cook estimó que la población era de 200.000, incluidas todas las islas cercanas de la cadena. [30] [19] : 308 Esta estimación fue reducida a 35.000 por el contemporáneo de Cook, el antropólogo y experto en Tahití Douglas L. Oliver. [31]
El virrey del Perú , Manuel de Amat y Juniet , bajo orden de la Corona española, organizó una expedición para colonizar la isla en 1772. Finalmente enviaría tres expediciones a bordo del navío Águila , las dos primeras bajo el mando del navegante Domingo de Bonechea . Cuatro tahitianos, Pautu, Tipitipia, Heiao y Tetuanui, acompañaron a Bonechea de regreso a Perú a principios de 1773 después de la primera expedición del Águila . [19] : 236–256, 325
Cook regresó a Tahití entre el 15 de agosto y el 1 de septiembre de 1773. Recibido por los jefes, Cook ancló en la bahía de Vaitepiha antes de regresar a Point Venus. Cook partió de Tahití el 14 de mayo de 1774. [19] : 263–279, 284, 290, 301–312
Pautu y Tetuanui regresaron a Tahití con Bonechea a bordo del Águila el 14 de noviembre de 1774; Tipitipia y Heiao habían muerto. Bonechea murió el 26 de enero de 1775 en Tahití y fue enterrado cerca de la misión que había establecido en la bahía de Tautira . El teniente Tomás Gayangos tomó el mando y zarpó hacia Perú el 27 de enero, dejando a los padres Gerónimo Clota y Narciso González y a los marineros Máximo Rodríguez y Francisco Pérez a cargo de la misión. En la tercera expedición del Águila , bajo el mando de Don Cayetano de Langara, la misión en Tahití fue abandonada el 12 de noviembre de 1775, cuando los padres pidieron con éxito que los llevaran de regreso a Lima. [32] [33] [19] : 321, 323, 340, 351–357, 361, 381–383
Durante su última visita en 1777, Cook atracó por primera vez en la bahía de Vaitepiha. Desde allí se reunió con muchos clanes tahitianos y estableció la presencia británica en los restos de la misión española. El 29 de septiembre de 1777, Cook zarpó hacia la bahía de Papetoʻai en Moorea. [19] : 440–444, 447
El 26 de octubre de 1788, el HMS Bounty , al mando del capitán William Bligh , desembarcó en Tahití con la misión de llevar árboles del pan de Tahití ( en tahitiano : ʻuru ) al Caribe . Sir Joseph Banks , el botánico de la primera expedición de James Cook , había llegado a la conclusión de que esta planta sería ideal para alimentar a los esclavos africanos que trabajaban en las plantaciones del Caribe a muy bajo coste. La tripulación permaneció en Tahití unos cinco meses, el tiempo necesario para trasplantar los plantones de los árboles. Tres semanas después de salir de Tahití, el 28 de abril de 1789, la tripulación se amotinó por iniciativa de Fletcher Christian . Los amotinados tomaron el barco y dejaron al capitán y a la mayoría de los miembros de la tripulación que le seguían siendo leales a la deriva en un bote del barco. Un grupo de amotinados regresó entonces a establecerse en Tahití.
Aunque varios exploradores se habían negado a involucrarse en los conflictos tribales, los amotinados del Bounty ofrecieron sus servicios como mercenarios y proporcionaron armas a la familia que se convirtió en la dinastía Pōmare . El jefe Tū supo utilizar en su beneficio la presencia de los amotinados en los puertos preferidos por los marineros. Gracias a su alianza con los amotinados, logró aumentar considerablemente su supremacía sobre la isla de Tahití.
Hacia 1790, el ambicioso jefe Tū tomó el título de rey y se dio a sí mismo el nombre de Pōmare . El capitán Bligh explica que este nombre era un homenaje a su hija mayor Teriʻinavahoroa, que había muerto de tuberculosis , "una enfermedad que la hacía toser ( mare ) mucho, especialmente por la noche ( pō )". Así se convirtió en Pōmare I , fundando la dinastía Pōmare y su linaje sería el primero en unificar Tahití de 1788 a 1791. Él y sus descendientes fundaron y expandieron la influencia tahitiana a todas las tierras que hoy constituyen la moderna Polinesia Francesa.
En 1791, el HMS Pandora, al mando del capitán Edward Edwards, hizo escala en Tahití y se hizo cargo de catorce de los amotinados. Cuatro se ahogaron en el naufragio del Pandora durante su viaje de regreso a casa, tres fueron ahorcados, cuatro fueron absueltos y tres fueron indultados.
En la década de 1790, los balleneros comenzaron a desembarcar en Tahití durante sus expediciones de caza en el hemisferio sur. La llegada de estos balleneros, a los que posteriormente se unieron los comerciantes procedentes de las colonias penales de Australia, marcó el primer gran vuelco de la sociedad tradicional tahitiana. Las tripulaciones introdujeron alcohol , armas y enfermedades infecciosas en la isla, y fomentaron la prostitución , que trajo consigo enfermedades venéreas . Estas interacciones comerciales con los occidentales tuvieron consecuencias catastróficas para la población tahitiana, que se redujo rápidamente, devastada por las enfermedades y otros factores culturales. [34] Durante la primera década del siglo XIX, la población tahitiana se redujo de 16.000 a 8.000-9.000; el censo francés de 1854 contabilizó una población de poco menos de 6.000. [35]
El 5 de marzo de 1797, representantes de la Sociedad Misionera de Londres desembarcaron en la bahía de Matavai ( Mahina ) a bordo del Duff , con la intención de convertir a las poblaciones nativas paganas al cristianismo. La llegada de estos misioneros marcó un nuevo punto de inflexión para la isla de Tahití y tuvo un impacto duradero en la cultura local.
Los primeros años resultaron duros para los misioneros, a pesar de su relación con los Pōmare, de cuya importancia eran conscientes gracias a los informes de los marineros anteriores. En 1803, tras la muerte de Pōmare I , su hijo Vairaʻatoa le sucedió y tomó el título de Pōmare II. Se alió cada vez más con los misioneros, y a partir de 1803 le enseñaron a leer y a leer los Evangelios. Además, los misioneros alentaron su deseo de conquistar a sus oponentes, de modo que solo tuvieran que tratar con un único contacto político, lo que les permitiría desarrollar el cristianismo en un país unificado. [16] La conversión de Pōmare II al protestantismo en 1812 marca además el punto en el que el protestantismo realmente despegó en la isla.
En 1810, Pomares II se casó con Teremoʻemoʻe, hija del jefe de Raiatea , para aliarse con los cacicazgos de las islas de Sotavento . El 12 de noviembre de 1815, gracias a estas alianzas, Pomares II ganó una batalla decisiva en Feʻi Pī (Punaʻauia), en particular contra Opuhara, [36] el jefe del poderoso clan de los Teva. [17] Esta victoria le permitió a Pomares II ser llamado Ariʻi Rahi , o el rey de Tahití. Fue la primera vez que Tahití había sido unificada bajo el control de una sola familia. Esto marcó el fin del feudalismo tahitiano y de la aristocracia militar, que fueron reemplazados por una monarquía absoluta. Al mismo tiempo, el protestantismo se extendió rápidamente, gracias al apoyo de Pomares II, y reemplazó a las creencias tradicionales. En 1816 la Sociedad Misionera de Londres envió a John Williams como misionero y profesor y a partir de 1817 los Evangelios fueron traducidos al tahitiano ( Reo Maohi ) y enseñados en las escuelas religiosas. En 1818, el ministro William Pascoe Crook fundó la ciudad de Pape'ete , que se convirtió en la capital de la isla.
En 1819, Pōmare II, animado por los misioneros, introdujo el primer código jurídico tahitiano, conocido con el nombre de Código Jurídico Pōmare, [16] que consta de diecinueve leyes. Los misioneros y Pōmare II prohibieron la desnudez (obligándolas a llevar ropa que cubriera todo el cuerpo), prohibieron los bailes y los cánticos (calificados de inmodestos), los tatuajes y los trajes hechos con flores.
En la década de 1820, toda la población de Tahití se convirtió al protestantismo. Duperrey , que atracó en Tahití en mayo de 1823, da fe del cambio en la sociedad tahitiana en una carta fechada el 15 de mayo de 1823: «Los misioneros de la Royal Society de Londres han cambiado totalmente la moral y las costumbres de los habitantes. La idolatría ya no existe entre ellos y, en general, profesan la religión cristiana. Las mujeres ya no suben a bordo del barco e incluso cuando las encontramos en tierra se muestran extremadamente reservadas. (...) Las guerras sangrientas que solían llevar a cabo estas personas y los sacrificios humanos ya no se repiten desde 1816.» [37]
Cuando, el 7 de diciembre de 1821, murió Pomare II, su hijo Pomare III tenía sólo dieciocho meses. Su tío y el pueblo religioso apoyaron la regencia hasta el 2 de mayo de 1824, fecha en la que los misioneros oficiaron su coronación, una ceremonia sin precedentes en Tahití. Aprovechando la debilidad de los Pomare, los jefes locales recuperaron parte de su poder y asumieron el título hereditario de Tavana (del inglés "gobernador"). Los misioneros también aprovecharon la situación para cambiar la forma de organizar los poderes y acercar la monarquía tahitiana al modelo inglés de monarquía constitucional. Por ello, crearon la Asamblea Legislativa tahitiana, que se reunió por primera vez el 23 de febrero de 1824.
En 1827, el joven Pōmare III murió repentinamente, y fue su media hermana, ʻAimata, de trece años, quien tomó el título de Pōmare IV . El misionero nacido en Birmingham George Pritchard , que era el cónsul británico en funciones, se convirtió en su principal consejero e intentó interesarla en los asuntos del reino, pero la autoridad de la reina, que ciertamente era menos carismática que su padre, fue desafiada por los jefes, que habían recuperado una parte importante de sus prerrogativas desde la muerte de Pōmare II. El poder de los Pōmare se había vuelto más simbólico que real; una y otra vez la reina Pōmare, protestante y anglófila, buscó en vano la protección de Inglaterra. [16]
En noviembre de 1835, Charles Darwin visitó Tahití a bordo del HMS Beagle en su circunnavegación, capitaneado por Robert FitzRoy . Quedó impresionado por lo que percibió como la influencia positiva que los misioneros habían tenido en la sobriedad y el carácter moral de la población. Darwin elogió el paisaje, pero no fue halagador con el Queen Pōmare IV de Tahití. El capitán Fitzroy negoció el pago de una compensación por un ataque a un barco inglés por parte de tahitianos, que había tenido lugar en 1833. [38]
En septiembre de 1839, la isla fue visitada por la Expedición Exploratoria de los Estados Unidos . [39] Uno de sus miembros, Alfred Thomas Agate , produjo una serie de bocetos de la vida tahitiana, algunos de los cuales se publicaron más tarde en los Estados Unidos.
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En 1836, el consejero de la reina, Pritchard, expulsó a dos sacerdotes católicos franceses, François Caret y Honoré Laval . Como resultado, en 1838 Francia envió al almirante Abel Aubert du Petit-Thouars para obtener reparaciones. Una vez completada su misión, el almirante Du Petit-Thouars navegó hacia las islas Marquesas , que anexó en 1842. También en 1842, una crisis europea que involucraba a Marruecos [ cita requerida ] se intensificó entre Francia y Gran Bretaña, agriando sus relaciones. En agosto de 1842, el almirante Du Petit-Thouars regresó y desembarcó en Tahití. Luego se hizo amigo de los jefes tahitianos que eran hostiles a la familia Pōmare y favorables a un protectorado francés. Les hizo firmar una solicitud de protección en ausencia de su reina, antes de acercarse a ella y obligarla a ratificar los términos del tratado de protectorado. El tratado aún no había sido ratificado por la propia Francia cuando Jacques-Antoine Moerenhout fue nombrado comisario real junto a la reina Pōmare.
En el marco de este tratado, Francia reconoció la soberanía del Estado tahitiano. La reina se encargaba de los asuntos internos, mientras que Francia se ocupaba de las relaciones exteriores y aseguraba la defensa de Tahití, así como el mantenimiento del orden en la isla. Una vez firmado el tratado, comenzó una lucha por la influencia entre los protestantes ingleses y los representantes católicos de Francia. Durante los primeros años del Protectorado, los protestantes lograron mantener un control considerable sobre la sociedad tahitiana, gracias a su conocimiento del país y de su lengua. George Pritchard se encontraba ausente en ese momento, pero regresó para trabajar en el adoctrinamiento de los locales contra los franceses católicos romanos .
En 1843, el consejero protestante de la reina, Pritchard, la persuadió de que exhibiera la bandera de Tahití en lugar de la bandera del Protectorado. [41] Como represalia, el almirante Dupetit-Thouars anunció la anexión del Reino de Pōmare el 6 de noviembre de 1843 y nombró al gobernador Armand Joseph Bruat como jefe de la nueva colonia. Encarceló a Pritchard y luego lo envió de regreso a Gran Bretaña. La anexión provocó que la reina fuera exiliada a las Islas de Sotavento y, después de un período de problemas, comenzó una verdadera guerra franco-tahitiana en marzo de 1844. Las noticias de Tahití llegaron a Europa a principios de 1844. El estadista francés François Guizot , apoyado por el rey Luis Felipe de Francia , había denunciado la anexión de la isla.
La guerra terminó en diciembre de 1846 a favor de los franceses. La reina regresó del exilio en 1847 y aceptó firmar un nuevo pacto, que reducía considerablemente sus poderes, pero aumentaba los del comisario. De este modo, los franceses reinaban en el Reino de Tahití. En 1863, pusieron fin a la influencia británica y sustituyeron las Misiones Protestantes Británicas por la Sociedad de Misiones Evangélicas de París.
Durante el mismo período, unos mil chinos, principalmente cantoneses , fueron reclutados a petición de un propietario de una plantación de Tahití, William Stewart, para trabajar en la gran plantación de algodón de Atimaono. Cuando la empresa se declaró en quiebra en 1873, algunos trabajadores chinos regresaron a su país, pero un gran número se quedó en Tahití y se mezcló con la población.
En 1866 se formaron y eligieron los consejos de distrito, a los que se les otorgaron los poderes de los jefes hereditarios tradicionales. En el contexto de la asimilación republicana, estos consejos hicieron todo lo posible por proteger el modo de vida tradicional de la población local, que se vio amenazado por la influencia europea. [ cita requerida ]
En 1877, la reina Pomare murió después de gobernar durante cincuenta años. Su hijo, Pomare V, la sucedió en el trono. El nuevo rey parecía poco preocupado por los asuntos del reino, y cuando en 1880 el gobernador Henri Isidore Chessé, apoyado por los jefes tahitianos, lo presionó para que abdicara en favor de Francia, aceptó. El 29 de junio de 1880, cedió Tahití a Francia junto con las islas que eran sus dependencias. Se le dio el cargo titular de Oficial de las Órdenes de la Legión de Honor y Mérito Agrícola de Francia . Al haberse convertido en una colonia, Tahití perdió así toda soberanía. Tahití era, sin embargo, una colonia especial, ya que todos los súbditos del Reino de Pomare recibirían la ciudadanía francesa. [42] El 14 de julio de 1881, entre gritos de "¡Viva la República!", las multitudes celebraron el hecho de que Polinesia ahora pertenecía a Francia; Esta fue la primera celebración del Tiurai (fiesta nacional y popular). En 1890, Pape'ete se convirtió en una comuna de la República Francesa.
El pintor francés Paul Gauguin vivió en Tahití en la década de 1890 y pintó muchos temas tahitianos. En Papeari hay un pequeño museo dedicado a Gauguin.
En 1891, Matthew Turner , un constructor naval estadounidense de San Francisco que buscaba un paso rápido entre la ciudad y Tahití, construyó Papeete , una goleta de dos mástiles que hizo el viaje en diecisiete días. [43]
En 1903 se crearon los Establecimientos Franceses de Oceanía, que agrupaban a Tahití, las demás Islas de la Sociedad , las Islas Australes , las Islas Marquesas y el archipiélago de las Tuamotu .
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Durante la Primera Guerra Mundial , la región de Papeete de la isla fue atacada por dos buques de guerra alemanes . Un cañonero francés y un carguero alemán capturado fueron hundidos en el puerto y los dos cruceros blindados alemanes bombardearon la colonia.
Entre 1966 y 1996, el Gobierno francés realizó 193 ensayos con bombas nucleares sobre y debajo de los atolones de Moruroa y Fangataufa . El último ensayo se realizó el 27 de enero de 1996. [44]
En 1946, Tahití y toda la Polinesia Francesa se convirtieron en territorio de ultramar ( Territorio de Ultramar ). A los tahitianos se les concedió la ciudadanía francesa , un derecho por el que el líder nacionalista Pouvanaʻa a Oopa había luchado durante muchos años. [45]
El Aeropuerto Internacional de Faaʻa se inauguró en Tahití en 1960.
El 17 de julio de 1974, los franceses realizaron una prueba nuclear sobre el atolón de Mururoa , cuyo nombre en código era Centaure , pero la nube atómica y la lluvia radiactiva no tomaron la dirección prevista. 42 horas después, la nube alcanzó Tahití y las islas circundantes. [46] Unas 111.000 personas se vieron afectadas. [47] Los informes mostraron que algunas personas en Tahití estuvieron expuestas a 500 veces el nivel máximo permitido de plutonio. [48]
En 2003, el estatus de la Polinesia Francesa cambió al de colectividad de ultramar ( colectivité d'outre-mer ), y en 2004 fue declarada país de ultramar ( pays d'outre-mer o POM ).
En 2009, Tauatomo Mairau reclamó el trono de Tahití e intentó reafirmar el estatus de la monarquía en la corte.
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Tahití forma parte de la Polinesia Francesa. La Polinesia Francesa es un territorio semiautónomo de Francia con su propia asamblea, presidente, presupuesto y leyes . La influencia de Francia se limita a los subsidios, la educación y la seguridad.
Los tahitianos son ciudadanos franceses con plenos derechos civiles y políticos. El francés es el idioma oficial, pero se utilizan tanto el tahitiano como el francés. Sin embargo, hubo una época, durante los años 1960 y 1970, en que se prohibía a los niños hablar tahitiano en las escuelas. Hoy en día se enseña tahitiano en las escuelas; a veces incluso es un requisito para conseguir empleo.
El 26 de junio de 2006, durante una conferencia de prensa en el marco de la segunda cumbre Francia-Oceanía, el presidente francés Jacques Chirac declaró que no creía que la mayoría de los tahitianos quisieran la independencia y que mantendría la puerta abierta a un posible referéndum en el futuro.
Las elecciones para la Asamblea de la Polinesia Francesa , la Asamblea Territorial de la Polinesia Francesa, se celebraron el 23 de mayo de 2004 .
En un resultado sorprendente, la coalición progresista independentista de Oscar Temaru , Unión para la Democracia , formó un gobierno con una mayoría de un escaño en el parlamento de 57 escaños, derrotando al partido conservador, Tāhōʻeraʻa Huiraʻatira , liderado por Gaston Flosse . El 8 de octubre de 2004, Flosse logró aprobar una moción de censura contra el gobierno, provocando una crisis. [49] Flosse fue destituido de su cargo en 2004, pero posteriormente fue reelegido en 2008 después de un período de inestabilidad política. Su principal rival, Oscar Temaru, se desempeñó como presidente de la Polinesia Francesa durante varios mandatos: 2004-2005, 2006-2008 y 2009-2013. Lideró el partido independentista de izquierda, Unión para la Democracia (UPLD). Temaru se centró en una mayor autonomía para la Polinesia Francesa y en llamamientos a la independencia. [50]
Los tahitianos indígenas son de ascendencia polinesia y representan el 70% de la población junto con europeos, asiáticos orientales (principalmente chinos ) y personas de ascendencia mixta, a veces denominados demis .
Los lugares de nacimiento de los 189.517 residentes de la isla de Tahití en el censo de 2017 fueron los siguientes: [51]
La mayoría de las personas de Francia metropolitana viven en Papeete y sus suburbios, en particular en Punaʻauia , donde representaban el 16,8% de la población en el censo de 2017, y Arue , donde representaban el 15,9%; estos porcentajes no incluyen a sus hijos nacidos en la Polinesia Francesa. [51]
La isla consta de 12 comunas , que, junto con Moʻorea-Maiʻao , conforman la subdivisión administrativa de las Islas de Barlovento .
La capital es Papeʻetē y la comuna más grande por población es Faʻaʻā, mientras que Taiʻarapu-Est tiene la superficie más grande.
A continuación se muestra una lista de comunas y sus subdivisiones ordenadas alfabéticamente: [60]
El turismo es una industria importante que generaba el 17% del PIB antes de la pandemia de COVID-19. [61]
Los principales socios comerciales son Francia metropolitana, que representa aproximadamente el 40% de las importaciones y el 25% de las exportaciones. Los otros socios comerciales importantes son China, Estados Unidos, Corea del Sur y Nueva Zelanda. [62]
El cultivo de perlas de Tahití (perlas negras) también es una fuente importante de ingresos; la mayoría de las perlas se exportan a Japón, Europa y Estados Unidos. Tahití también exporta vainilla , frutas, flores, monoi , pescado, aceite de copra y noni . Tahití también alberga una sola bodega, cuyos viñedos se encuentran en el atolón de Rangiroa . [63]
El desempleo afecta a alrededor del 15% de la población activa, especialmente mujeres y jóvenes no cualificados. [64]
La moneda de Tahití, el franco francés del Pacífico (CFP, también conocido como XPF), está vinculada al euro a un tipo de cambio de 1 CFP = 0,0084 EUR (1 EUR = 119,05 CFP, aproximadamente 113 CFP por dólar estadounidense en marzo de 2017). Los hoteles y las instituciones financieras ofrecen servicios de cambio.
El impuesto sobre las ventas en Tahití se denomina Taxe sur la valeur ajoutée ( IVA o TVA en inglés). En 2009, el IVA era del 10% para los servicios turísticos y del 6% para los hoteles, pequeñas pensiones, alimentos y bebidas. El IVA sobre la compra de bienes y productos es del 16%.
La Polinesia Francesa importa su petróleo y no tiene refinería ni producción local. El consumo diario de productos petrolíferos importados fue de 7.430 barriles en 2012 y de 6.100 barriles por día en 2022, según la Administración de Información Energética de Estados Unidos. [65] [66] La empresa de servicios públicos EDT opera plantas hidroeléctricas, plantas solares y una batería de 10 MWh para reducir la demanda de petróleo. [67]
Las culturas tahitianas incluían una tradición oral que involucraba la mitología de los dioses, como ʻOro y las creencias, así como tradiciones antiguas como los tatuajes y la navegación. El Festival anual Heivā I Tahiti, que se celebra en julio, es una celebración de la cultura tradicional, la danza, la música y los deportes, incluida una carrera de larga distancia entre las islas de la Polinesia Francesa en canoas modernas con estabilizadores ( vaʻa ).
El Museo Paul Gauguin está dedicado a la vida y las obras del artista francés Paul Gauguin (1848-1903), que residió en Tahití durante años y pintó obras como Dos tahitianas , Mujeres tahitianas en la playa y ¿De dónde venimos? ¿Qué somos? ¿Adónde vamos?
El Musée de Tahiti et des Îles (Museo de Tahití y las Islas) se encuentra en Punaʻauia. Es un museo etnográfico fundado en 1974 para conservar y restaurar artefactos y prácticas culturales polinesias.
El Museo de Perlas Robert Wan es el único museo del mundo dedicado a las perlas . El mercado de Papeete vende artesanías locales.
Una de las imágenes más conocidas de las islas es la mundialmente famosa danza tahitiana. La ʻōteʻa (a veces escrita como otea ) es una danza tradicional de Tahití, en la que los bailarines, de pie en varias filas, ejecutan figuras. Esta danza, fácilmente reconocible por su rápido movimiento de caderas y sus faldas de hierba, a menudo se confunde con el hula hawaiano , una danza generalmente más lenta y elegante que se centra más en las manos y la narración que en las caderas.
El ʻōteʻa es uno de los pocos bailes que existían en tiempos preeuropeos como baile masculino. Por otro lado, el hura ( hula en la lengua vernácula tahitiana ), un baile para mujeres, ha desaparecido, y el baile de pareja ʻupaʻupa también ha desaparecido, pero puede haber resurgido como tamure . Hoy en día, el ʻōteʻa puede ser bailado por hombres ( ʻōteʻa tāne ), por mujeres ( ʻōteʻa vahine ) o por ambos sexos ( ʻōteʻa ʻāmui , "ʻō unido"). El baile se realiza solo con música, tambores, pero sin canto. El tambor puede ser uno de los tipos de tōʻere, un tronco de madera con una ranura longitudinal, que se golpea con uno o dos palos. También puede ser el pahu , el antiguo tambor tahitiano de pie cubierto con una piel de tiburón y que se golpea con las manos o con palos. El ritmo del tōʻere es rápido; el del pahu, más lento. También se puede utilizar un tambor más pequeño, el faʻatete .
Los bailarines hacen gestos, recreando ocupaciones cotidianas de la vida. Para los hombres, los temas pueden ser la guerra o la navegación, y luego pueden usar lanzas o remos.
Para las mujeres, los temas son más cercanos a su hogar o a la naturaleza: peinarse el cabello o el vuelo de una mariposa, por ejemplo. Se pueden elegir temas más elaborados, por ejemplo, uno en el que las bailarinas terminen en un mapa de Tahití, destacando lugares importantes. En una ʻōteʻa adecuada, la historia del tema debe impregnar toda la danza.
La danza grupal llamada `Aparima se realiza a menudo con bailarines vestidos con pareo y maro. Hay dos tipos de `Aparima: la `Aparima hīmene (danza con las manos cantada) y la `Aparima vāvā (danza con las manos silenciosa), esta última se realiza solo con música y sin canto.
Las danzas más nuevas incluyen el hivinau y el pāʻōʻā .
Los tahitianos creían en el más allá, un paraíso llamado Rohutu-noʻanoʻa. Cuando un tahitiano moría, el cadáver era envuelto en una tela de corteza y colocado en un féretro funerario, fare tupapa ʻu , que era un toldo elevado de canoa sobre postes rodeado de bambú. Cerca se colocaba comida para los dioses para evitar que se comieran el cuerpo, lo que condenaría al espíritu al inframundo. Los dolientes se cortaban con dientes de tiburón y untaban la sangre en una tela de corteza colocada cerca. Lo más importante, el doliente jefe se ponía el parae , un elaborado traje que incluía una máscara iridiscente hecha de cuatro discos de concha de perla pulida. Un disco era negro, que significaba Po, el mundo de los espíritus, mientras que otro era blanco, que significaba Ao, el mundo de las personas. Una corona de plumas rojas significaba ʻOro. Una tabla de madera curva, pautu , debajo de la máscara contenía cinco conchas de perla pulidas, que significaban Hina, la diosa de la luna. Debajo colgaban más conchas en hileras, ahu-parau , que representaban a las Pléyades , que se creía que eran los ojos de antiguos jefes. Por último, una prenda ceremonial, tiputa , cubría el cuerpo y estaba decorada con un delantal de cáscaras de coco pulidas, ahu-ʻaipu . [19] : 151–152, 177–179, 308
El deporte nacional tahitiano es el vaʻa . En español, este deporte de remo también se conoce como canoa con batán . Los tahitianos logran constantemente récords y tiempos de campeonato mundial en este deporte.
Los principales deportes en Tahití incluyen el rugby y el fútbol, y la isla cuenta con un equipo nacional de baloncesto , que es miembro de la FIBA Oceanía .
Otro deporte es el surf , con surfistas famosos como Malik Joyeux y Michel Bourez . Teahupoʻo es una de las olas más letales del mundo.
El rugby en Tahití está gobernado por la Fédération Tahitienne de Rugby de Polynésie Française , fundada en 1989. El equipo nacional de rugby de Tahití está activo desde 1971, pero solo ha jugado 12 partidos desde entonces.
El fútbol en Tahití está administrado por la Fédération Tahitienne de Football y fue fundada en 1938. La Tahití Division Fédérale es la división superior de la isla y la Tahití Championnat Enterprise es la segunda división. Algunos de los clubes más importantes son AS Manu-Ura , que juega en el Stade Hamuta , AS Pirae , que juega en el Stade Pater Te Hono Nui y AS Tefana , que juega en el Stade Louis Ganivet . Entre los clubes menores se encuentra Matavai . En 2012, la selección nacional ganó la Copa de Naciones de la OFC, clasificándose para la Copa FIFA Confederaciones 2013 en Brasil y convirtiéndose en el primer equipo que no fuera Australia o Nueva Zelanda en ganarla.
La Copa Tahití es el torneo eliminatorio de fútbol más importante de las islas y se juega desde 1938. El ganador de la Copa Tahití pasa a jugar contra el ganador de la División Federal de Tahití en la Copa de Campeones de Tahití .
En 2010, Tahití fue elegida como sede de la Copa Mundial de Beach Soccer de la FIFA 2013 , que se celebró en septiembre de 2013. La selección nacional llegó a semifinales. Aún más exitosos fueron los torneos posteriores, en 2015 y 2017 , cuando llegó a la final en ambas ocasiones.
Tahití también ha estado representada en el Campeonato Mundial de Petanca . Es el país por excelencia de la región de Oceanía en materia de Petanca, sin duda debido a sus fuertes vínculos con Francia.
Como parte de los Juegos Olímpicos de Verano de 2024 , Tahití fue sede de la competencia de surf. Fue el único deporte que se llevó a cabo fuera de Francia metropolitana , ya que París , ubicada a 15.716 kilómetros (9.765 millas) de distancia, alberga la competencia internacional. [68] La medalla de oro en shortboard masculino fue ganada por el tahitiano Kauli Vaast . [69]
Tahití está representado en la biografía de Paul Gauguin en la película francesa de 2017 Gauguin: Voyage to Tahiti, que retrata su vida durante sus años en Tahití. [70]
También vinculadas a Tahití están las diversas películas que narran la historia del motín de 1789 en el HMS Bounty , por ejemplo, Motín a bordo (1962) con el actor Marlon Brando , The Bounty (1984) con Mel Gibson . [71] [72]
Una película más reciente es la película de suspenso de 2022, Pacifiction , relacionada con las pruebas nucleares francesas en la zona.
Tahití es la sede de la Universidad de la Polinesia Francesa (Université de la Polynésie Française). Se trata de una universidad en expansión, con 3.200 estudiantes y 62 investigadores. Se ofrecen cursos en materias como derecho, comercio, ciencia y literatura. También hay escuelas secundarias, incluido el Collège La Mennais católico ubicado en Pape'ete.
El Aeropuerto Internacional de Faʻaʻā está situado a 5 km (3,1 mi) de Papeʻete, en la comuna de Faʻaʻā, y es el único aeropuerto internacional de la Polinesia Francesa. Debido a la escasa superficie del terreno, en lugar de nivelar grandes extensiones de terreno agrícola en pendiente, el aeropuerto se construyó principalmente sobre tierras recuperadas del arrecife de coral frente a la costa.
Destinos internacionales como Auckland , Honolulu , Los Ángeles , París , San Francisco , Sídney y Tokio son atendidos por Air France , Air New Zealand , Air Tahiti Nui (la aerolínea de bandera de la Polinesia Francesa) , Hawaiian Airlines , United Airlines y French Bee.
Hay vuelos disponibles dentro de la Polinesia Francesa y hacia Nueva Caledonia de Aircalin y Air Tahiti ; Air Tahiti tiene su sede en el aeropuerto.
El ferry de Moorea opera desde Papeete y tarda unos 45 minutos en llegar a Moorea . Otros ferries son el Aremiti 5 y el Aremiti 7, y estos dos ferries zarpan hacia Moorea en aproximadamente media hora. También hay varios ferries que transportan personas y mercancías por todas las islas. La línea de cruceros Bora Bora navega a Bora Bora aproximadamente una vez por semana. El centro principal de estos ferries es el muelle de Papeete.
Tahití tiene una autopista que atraviesa la costa oeste. Esta autopista comienza en Arue y continúa a través del área urbana de Pape'ete. Luego continúa a lo largo de la costa oeste de Tahiti Nui atravesando pueblos más pequeños. La autopista gira al este hacia Taravao, donde Tahiti Nui se encuentra con Tahiti Iti. La autopista de la costa oeste de Tahití continúa hasta Teahupo'o , donde la autopista se convierte en una carretera pavimentada delgada.
Guía de viaje a Tahití de Wikivoyage
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