La vida de Manchan de Mohill está empañada por la oscuridad y su genealogía es ampliamente debatida. [n 4] La multiplicidad de santos llamados Manchan sugiere que el nombre es un diminutivo de irlandés: Manach (latín: Monachus, Im manchaine [n 3] ) , un monje . [13] [14] [15] Algunas fuentes lo identifican como Manchan de Mondrehid , [16] [17] [18] [19] [20] [21] una afirmación cuestionada, [8] [22] pero muchos otros lo identifican con Manchan de Lemanaghan (fallecido en el año 664 d. C.) . [2] [9] [11] [16] [23] [24] [25] [26] [27] [n 5] Un "Manchan el Maestro" exiliado en el monasterio de Mawgan [n 6] mencionado en la " vida de David de Gales " [35] [36] floreció antes que Manchan de Mohill. [34] John Colgan decidió "que por falta de documentos auténticos que demuestren lo contrario, debe considerarlos como personas diferentes" ya que las fiestas y las cronologías difieren. [37]
Colgan dice que a falta de documentos auténticos que demuestren lo contrario, debe considerarlos como personas diferentes. [37]
Según Colgan y los escribas de la abadía de Iona , que registraron su muerte en el año 538 d. C. en los Anales de Tigernach , Manchán de Mohill debe ser considerado un "manchan" distinto, [16] [38] nacido en Irlanda o Gales y floreciente entre c. 464 y c. 538. [39] Pertenecía a la "primera orden del clero patricio ", sacerdotes misioneros activos que acompañaban o seguían a San Patricio, típicamente británicos o irlandeses ordenados por él y sus sucesores. [40] [41] [n. 7] Las cronologías de la tradición cristiana irlandesa más antigua tienen a Manchan aliado a San Senan (fallecido en 544) , [43] [n. 8] contemporáneo de San Berchan y San Sinchell el mayor (fallecido en 549), y sucesor de Caillín en Fenagh . [44] [45]
Manchan de Mohill, único entre los Mainchíns, fundó muchas iglesias cristianas primitivas, [16] [25] [13] [46] [47] [48] [49] [50] a las que se alude en el Martirologio de Donegal como "latín: Manchani Maethla, cum sociis suis " (que significa Manchán de Mohill y sus compañeros ), [8] y en el Martirologio de Gorman como "latín: cum sociis " (" con aliados "). [51]
Se desconoce cuándo o dónde comenzó su carrera religiosa. [16] Sin embargo, el traductor de los Anales de Clonmacnoise registró con incredulidad que "los Coworbes de Saint Manchan [en Lemanaghan] dicen que era galés y llegó a este reino en unión con San Patricio". [10] [30] [52] [n 9] Entre las personas de este nombre de Gales se incluyen Meugan ( Maucan o Moucan ) mencionado en la "vida del siglo XI de Cadoc " de Llancarfan en Glamorganshire , [54] [55] y Mannacus de Holyhead , cuya festividad cae el 14 de octubre.
La santidad de Manchán de Mohill está registrada. [44] [56] [4] [57] El Manuscrito Mostyn No. 88 en la Biblioteca Nacional de Gales registra varios festivales de Meugan , incluido el festival del 14 de febrero de Manchan de Mohill. [57] El " Martirologio de Donegal " registra " Latín : c. sexto decimo kal. martii. 14. Mainchein, de Moethail", [8] y el "Martirologio de Gorman" señala "Manchéin de Moethail, 14 de febrero". [51] Los Anales Irlandeses identifican a Manchan de Mohill , de manera única entre todos los Mainchíns, como el Santo cuyas reliquias son veneradas por el "Santuario de Manchan de Moethail", [56] quizás de manera conjunta. [58]
Los Coworbes de Saint Manchan dicen que era galés y llegó a este reino junto con San Patricio. [59]
Iglesias
Ruta Manchan bien definida: - Mohill – Liathmore, condado de Tipperary – Inisnag – Gales . [n 10]
Los sitios confirmados de la iglesia Manchan de Mohill son:
Los posibles sitios de la iglesia de Manchan de Mohill incluirían:
Kilmanaheen (irlandesa: Cill Mhainchín , "iglesia de Manchan") en el condado de Kilkenny, está a 10 kilómetros al este del monasterio de Inis-Snaig . [n 12]
Lemanaghan (en irlandés: Liath Mancháin , "lugar gris de Manchan") en el condado de Offaly : las afirmaciones persistentes de que Manchan de Mohill se trasladó a Lemanaghan en el folclore, [26] [64] [65] se hacen más plausibles por la datación dendrocronológica que sugiere la posibilidad de una iglesia anterior del siglo V o VI aquí en Lemanaghan. [66] O'Donovan y otros creían que Manchan de Mohill fundó la iglesia de Lemanaghan. [16] [23] [11] [n 13] [n 14]
Kilmanaghan (irlandesa: Cill Mhancháin , "iglesia de Manchan") en el condado de Offaly se asocia con "Manchan de Mohill/Lemanaghan" en el folclore. [26] [64] [65]
Leighmore (irlandés: Léith Mhóir , 'gran lugar gris') en el condado de Tipperary . El "Libro de Fenagh " afirma que Manchan de Mohill fue aquí, [68] [69] [n 15] y las "Letanías irlandesas" nombran a un " Manchan Leithmor ". [70] [71] [72] [n 16]
Gales - Los "Coarbs de Lemanaghan" afirmaron que Manchan era un galés que llegó con San Patricio.
Hambre y muerte
Un hombre muerto por la peste, iglesia y llamas al fondo
Los Anales Irlandeses registran un grupo de muertes de personas llamadas Mochta (fallecida en 534 o 535), Mocta/Mauchteus (fallecida en 537) y Manchán (fallecida en 538). Estas entradas podrían correlacionarse con una persona, [n.° 17] pero una entrada es inequívoca: "538 d. C.: cayó Manchán de Maethail (en irlandés: Manchan Maethla cecídit )". [39] [77] Manchán probablemente murió como resultado de las hambrunas causadas por los fenómenos meteorológicos extremos de 535-536 . Los Anales Irlandeses citan los fenómenos meteorológicos y la hambruna resultante como "la falta de pan", dando los años 536 d. C., 538 d. C. y 539 d. C. [78] [79] [80]
Veneración cristiana a Manchán
Los acontecimientos del siglo VI probablemente tuvieron un impacto significativo en el cristianismo en toda Irlanda, y los dramáticos acontecimientos tal vez ilustraron la santidad de Manchán para sus seguidores. Los restos de Manchán probablemente se conservaron durante mucho tiempo en el monasterio de Maothail-Manachan antes de ser consagrados. [81] [82]
Protección contra la plaga
Manchán era probablemente venerado por su protección contra la plaga, considerando su muerte en el año 538 durante una hambruna mundial, y precedió a una plaga mortal en Mohill. [p 1]
Kilkenny
En el condado de Kilkenny, Manchan de Mohill está registrado como santo patrono del antiguo monasterio de Ennisnag. Cerca de allí, la ciudad de Kilmanaheen conserva su nombre.
Leitrim
En el condado de Leitrim , Manchán es venerado como santo patrón de la parroquia de Mohill-Manchan desde la fundación del Monasterio de Maothail-Manachan y la plaga justiniana de Mohill. John O'Donovan, al visitar Mohill en el siglo XIX, afirmó que "el pozo de Monahan (o de San Manchan) todavía se muestra allí", [3] aunque se ha olvidado la ubicación de su pozo sagrado . De 1935 a 2015, el parque de fútbol de la GAA en Mohill, que se inauguró oficialmente el 8 de mayo de 1939, recibió su nombre. [65] Los equipos de la GAA de Mohill conservan su nombre. La escuela primaria St Manchan en Mohill, con un coste de 2,5 millones de euros , se inauguró en 2010. [84]
Feria de Manchán (día de Monaghan)
Hasta finales del siglo XX, el famoso festival del día de Monaghan de Manchán se celebraba en Mohill cada año el día de la festividad del Santo, [3] o más bien el "veinticinco de febrero". [85] [86] La fecha de la antigua feria de Manchán se trasladó al 25 de febrero en el Nuevo Calendario desde el 14 de febrero en el Calendario Antiguo , alrededor de 1753. La trama de la aclamada novela de John McGahern , titulada " Entre mujeres ", gira en torno al "día de Monaghan" en Mohill, condado de Leitrim. El día de la feria también fue infame por ser el telón de fondo de las luchas organizadas entre facciones en el siglo XIX. [85]
Santuario de Manchán
En el siglo XII, " Ruaidrí Ua Conchobair comenzó su reinado creando santuarios para las reliquias de San Manchan de Moethail " y San Comman de Roscommon . [56] [87] Los Anales de los Cuatro Maestros afirman "1166 d. C.: El santuario de Manchan, de Maethail fue cubierto por Ruaidrí Ua Conchobair, y un bordado de oro fue llevado sobre él por él, en un estilo tan bueno como ninguna reliquia fue cubierta jamás en Irlanda". [56] [88] [a 1] Su santuario (en irlandés: Scrin-Manchain Maothla ) podría ser una reliquia perdida, [89] pero es probable que sea idéntico al santuario asociado con Manchán de Lemanaghan [90] a pesar de que Manchán de Maethail es nombrado como el santo que se venera. [16] [91]
El santuario de Manchan es una impresionante caja de madera de tejo con accesorios de bronce dorado y esmalte, un santuario con forma de casa en forma de techo a dos aguas, originalmente cubierto con placas de plata de las que aún quedan rastros. Mide 19 pulgadas de alto, cubre un espacio dimensionado de 24x16 pulgadas , elevado por patas cortas y despeja la superficie del suelo por dos pulgadas y media. Las patas encajan en zapatos de metal, unidos a anillos de metal probablemente para ser unidos a postes de transporte cuando el santuario encabezaba una procesión. [90] Los patrones animales de bestias y serpientes llenan los jefes y los bordes del santuario, [92] y un lado tiene una cruz decorativa de brazos iguales con jefes. [93] El adorno animal en las caras principales de la reliquia revela influencias del estilo Urnes irlandés adaptado al estilo Ringerike . [90] [94] La reencarnación de técnicas de metalistería irlandesas de siglos de antigüedad, como la yuxtaposición de esmalte rojo y amarillo, se ve en el santuario y la Cruz de Cong . [95] Antes de los vikingos ya había diversos tipos étnicos en Irlanda, y un estrato "mediterráneo" de arquitectura y vestuario que desapareció hace mucho tiempo y que se puede identificar como " ibérico " se evidencia en el Santuario de Manchan y el Libro de Kells . [96] Hewson , refiriéndose a las teorías de Charles Piazzi Smyth , observó que los dos compartimentos superiores habrían contenido dos grupos de seis figurillas y los dos compartimentos inferiores habrían contenido dos grupos de siete figurillas, y el total representaba un ciclo mensual de 26 días dividido en dos ciclos. [97]
Santuario de Manchan, diez figuras en el frente, incluido Olaf II de Noruega, con hachaDetalle del frente
Las diez figuras que adornan el santuario son más nuevas, probablemente del siglo XIII. [90] Se cree que la figura de bronce fundido de media caña que lleva un hacha en el Santuario de Manchan es una representación temprana de Olaf II de Noruega (San Olaf), considerando el contexto subvikingo del arte y la asociación iconográfica de un hombre con un hacha. [98] En 1861, se informó que una figura "aplique" de aleación de cobre fundido dorado, de 13,7 cm de alto, 2,75 cm de ancho y 1,7 cm de grosor, fue encontrada en el cementerio de Clonmacnoise , y se presentaba con una barba corta y bigote, un sombrero puntiagudo decorado que le cubría las orejas, las manos planas sobre el pecho desnudo, con un kilt decorado plisado, una pierna faltante, y era muy similar a las que quedan en el santuario de Manchan, por lo que se supone que se cayó. [99] Margaret Stokes afirmó que una figura con túnica que sostenía un libro, encontrada enterrada cerca de la Abadía de San Juan en Thomas Street, Dublín, tiene parecido con las figuras del santuario de Manchan, pero "de mucha mejor mano de obra y evidentemente de fecha anterior", pero desafortunadamente no logra ampliar su información. [100]
La vestimenta y el adorno personal de los laicos y jefes irlandeses del siglo XIII se reflejan en las figuras. [101] El uso del "celt" (anglicismo "kilt", pron. 'kelt' [102] ), similar al kilt escocés actual de las tierras altas, era muy común en Irlanda, y todas las figuras del santuario de Manchán tienen "kilts" muy largos, ornamentados, bordados o plisados, [99] [103] [104] que llegan por debajo de las rodillas, ya que los kilts probablemente los usaban tanto los eclesiásticos como los laicos. [105] El uso de barbas completas (en irlandés: grenn, feasog ) solo era aceptable para las clases altas (nobles, jefes, guerreros), [105] y era vergonzoso presentarse con el cabello y la barba recortados cortos. Como reflejo de esto, todas las figuras del santuario de Manchán tienen barbas cortadas rectangularmente, o al estilo asirio, generalmente sin bigote. [105]
Santuario de San Manchan, frenteSantuario de San Manchan, parte posteriorsantuario de San Manchan, final
Las similitudes técnicas y estilísticas con el " grupo de la Cruz de Cong ", [a 2] confirman sin duda que el santuario de Manchan fue elaborado en el taller de metales finos "bien definido y original" activo en el condado de Roscommon del siglo XII. [92] [94] [106] [107 ] [108] [109] [110] [111 ] [112] El santuario probablemente fue encargado por el obispo "Domnall mac Flannacain Ui Dubthaig", de Elphin , [113] una de las sedes episcopales más ricas de la Irlanda medieval, [110] y creado por el maestro orfebre irlandés llamado Mael Isu Bratain Ui Echach ("Mailisa MacEgan"), a quien John O'Donovan creía que era abad de Cloncraff en el condado de Roscommon, [114] [110] aunque faltan pruebas firmes de esta identificación. [115] El fundador y santo patrón de este taller, podría haber sido San Asís de Elphin . [116] Ruaidrí Ua Conchobair fue aparentemente el patrón de la reliquia, [56] aunque fueron los monasterios, más que las diócesis, los que encargaron relicarios de metal. [93]
La pregunta pertinente es la función sacra y la identidad espiritual subyacentes al santuario. Keane sugirió que el santuario representa un "Arca en miniatura", un objeto para ser llevado sobre "los hombros de los hombres", un emblema de la muerte de Noé y de los encerrados en el Arca, con su liberación, al ser entregado el Arca, celebrada como Resurrección. Otra teoría que invita a la reflexión propone que el santuario tenía un contexto político, representando un intento de los patrones reales de cimentar visualmente alianzas políticas a través de la fusión intencionada de dos santos vecinos, ambos convenientemente llamados "Manchan" . [58] Murray (2013) cree que el argumento de que estos relicarios son multivalentes es convincente, cuando se presentan las pruebas necesarias. [117]
El santuario de San Manchan "es inventivo", ya que se basa en "una variedad de tradiciones, incluidas las formas arcaicas de los santuarios funerarios, para crear una nueva y poderosa declaración de la importancia del santo en el siglo XII". [58]
"La figura crucificada en las esculturas de un templo persa en la roca puede ayudar a explicar las figuras de aspecto momificado del santuario irlandés. La similitud del diseño parecería confirmar la idea de que las figuras tenían la intención de representar a los habitantes del Arca, pasando por el proceso de muerte misteriosa, que se suponía que se exhibía en las ceremonias arquitas". [118]
"Hay un caso para la equiparación de tienda y santuario. "Papilio", de donde "pupall", es principalmente la palabra para mariposa y llegó a significar tienda a partir de una semejanza física, es decir, del hecho de que las alas en dos planos se encuentran en un ángulo. El término... Piramis (pyramis), literalmente "pirámide", y... la presencia de un portador en cada ángulo, seguramente tiene la intención de sugerir el Arca de la Alianza, un proto-relicario; pyramis tiene más de un significado o connotación... Sugiero que los santuarios de losas con forma de tienda también eran pirámides". [119]
Existe la duda de a qué santo irlandés está dedicado el santuario. [120] Stokes se preguntó si los Anales de los Cuatro Maestros identificaron al Mainchín equivocado. [38] O'Hanlon y otros sintieron que se puede hacer una fuerte inferencia de que Manchan de Mohill y Manchán de Lemanaghan son idénticos. [2] [9] [11] [16] [23] [24] [25] [n 13]
Graves sugirió que el santuario fue trasladado desde Mohill por alguna razón no registrada. [5] [7] En apoyo de esta teoría, los ingleses estaban suprimiendo los monasterios en Irlanda desde 1540, y en 1590 Mohill fue ocupada por un ejército inglés "inmenso". [56] [113] [121] El folclore confuso atribuye a los sacerdotes de Mohill el haber salvado el santuario de los iconoclastas al huir del monasterio de Mohill-Manchan al condado de Offaly-
"En 1621 [ sic ], cuando el monasterio de San Manchan fue suprimido, algunos de los monjes fugitivos lograron traer el santuario de vuelta a Le-Manchan". [65]
"Cuando la Abadía de Mohill fue destruida en el siglo XII [ sic ], el santuario sagrado habría sido trasladado de regreso a Leamonaghan". [64] [26]
La asociación con Clonmacnoise y Clonfert también podría ser fuerte ya que las cabezas más pequeñas del santuario (figurillas del siglo XIII) se consideran similares a las "en la parte inferior de los ábacos del arco del presbiterio en la iglesia de las Monjas, Clonmacnoise, y el portal en Clonfert". [122] Antes de 1590, el Santuario de Manchan estaba escondido en algún lugar de Irlanda, y Mícheál Ó Cléirigh, escribiendo en 1630, registró el santuario en Lemanaghan, entonces situado en un pantano intransitable. [123] [28] [66] [124] Hoy en día, el santuario se conserva en la iglesia católica de Boher en el condado de Offaly. [125]
Cuando el monasterio de San Manchan fue suprimido, algunos de los monjes fugitivos lograron traer el santuario de regreso a Le-Manchan". [65]
Biografía perdida de Manchan
James Ussher afirmó tener " Vita Manchan Mathail " (Vida de San Manchan de Mohill) escrita por Richard FitzRalph que muestra a Manchan fl. c. 608 , miembro de los Canónigos Regulares de Agustinos , patrón de siete iglesias, y concedió varias glebas , tierras, feudos y diezmos al Monasterio de Mohill-Manchan desde 608. [42] [14] [126] Sin embargo, no existía tal cosa como la orden de los Canónigos Regulares de Agustinos, glebas, diezmos en los siglos V-VII, por lo que estos conceptos contemporáneos no iluminarían la vida de ningún San Manchan . [37] [42] John O'Donovan, James Henthorn Todd y otros, intentaron sin éxito localizar este libro. [42] Las afirmaciones de Ussher influyeron fuertemente en la especulación de los anticuarios sobre la historia de su vida. [27] [n 18]
^ ab Las variantes del nombre de Manchan son: irlandés: Manchán, Mancháin, Manchein, Mainchéin , inglés medio : Manachain, Mainchin, Manachain, Managhan, Monahan , latín : Manchianus, Mancenus, Manichchaeus , [1] [2] Monahan, [3] galés : Maucannus, Maucann, Mancan, Mancen, Maucan o Moucan .
^ Las variantes del nombre Mohill históricamente incluyen irlandés : Maothail, Maethail , inglés medio : Moithla, Moethla, Maethla, Moyghell, Moghill , [4] y latín : Mathail, Nouella . [1]
^ ab "Im manchaine: Bajo la regla monástica "Im manchaine"; lit. 'en el monacato'. Manchaine (derivado de manach: monachus) también significa los deberes o servicios prestados por los monjes". [6]
^ Tanto Cronnelly como O'Clery asignan pedigrí plausibles pero objetables a Manchan de Mohill: "Manchan mac Siollan mac Conal mac Luchain mac Conal Anglonaig mac Feice mac Rosa mac Fachta mac Seanchada mac Aille Ceasdaig mac Rory (Rey de Irlanda)". [9] [10] Giraudon (2010) dice "para algunos, sería hijo de Daga, para otros, de Innaoi. El nombre de su madre era Mella y tenía dos hermanas, Grealla y Greillseach". [11] La genealogía más antigua del Libro de Leinster es ambigua: "Manchan Léith m Sillain m Conaill m Luachain m Laga m Conaill Anglonnaig m Fheic m Rosa. Mella mater eius". [12] Léith se refiere a 'Leigh en Tipperary' o 'Lemanaghan en Offaly', ambos probables sitios de iglesias manchanesas.
↑ Una supuesta multiplicidad de "Manchán de Lemanaghan" confunde las cosas. [28] Colgan (1647) afirmó que dos Manchán de Lemanaghan vivieron en el siglo VII, uno murió alrededor de 664 y el otro floreció en 694 , [5] pero Monahan y O'Donovan disputaron la afirmación. [29] [23]
^ [n 1] La similitud de " Welsh : Maucan " con "Maucen (of Whithern)" se ha utilizado para argumentar que Candida Casa estaba en Gales, no en Escocia. [30] Patrick Moran y William Skene afirman que un Manchan (Mancenus, Manchenius, "el Maestro") estudió en Candida Casa, [31] [32] pero otras fuentes dicen que Manchan era el apellido de "Nennio" o "Monen" ( floreció en 520), obispo y "Maestro" de Candida Casa. [33] [34]
^ Colgan conjeturó que Manchan de Mohill era contemporáneo de un tal San Menath (¿Monach? ¿Mancen?), discípulo de San Patricio. [42]
^ Según el poema "Los milagros de Senan ", San Manchan y San Berchan tenían el deber de venir a vengar cualquier daño que se hiciera a las iglesias de Senan . El poema Los milagros de Senan dice: "Eralt llega allí con (buen) augurio, y una multitud de santos de Luigne, Manchan llega por la voluntad de Dios, y Berchan con sus compañías ".
^ El escritor Thomas Cahill afirmó que Manchan de Offaly era un converso de San Patricio. [53]
^ Una fuente afirma que "el santo patrón de Ennisnag era San Mogue-Moling, "Mo'Aod Og"... su festividad se celebraba aquí el 14 de febrero", [63] pero la festividad de Máedóc es el 29 de enero. La festividad de Manchan, patrón de Inisnag, es el 14 de febrero. [62]
^ Kilmanaheen en el condado de Kilkenny no debe confundirse con "Kilmanach" (en irlandés: Manach Droichit ) o "Kilnamanagh" en Kilkenny/Tallaght.
^ ab John O'Donovan afirmó que "Manchan era un amigo íntimo de Caillín, el ejecutor de su testamento y su sucesor en la abadía de Fenagh. Era hijo de Innaoi y su festival se celebraba en Liath-Manchain el 24 de enero". [23] Giraudon dice: "[del francés] San Manchàn vivió en el siglo VI o VII de nuestra era. Nació en Mohill, condado de Leitrim. Pasó la mayor parte de su vida en Leamanachan". [11] O'Hanlon afirma: "se podría sacar una conclusión muy sólida de que el San Manchan de Mohill, que tenía tantas iglesias sujetas a él, probablemente era idéntico al San Manchan de Lemanagan; incluso aunque los lugares estaban algo separados y aunque los festivales caían en días diferentes". [16]
^ ab "Tuaim nEirc" se interpreta como Lemanaghan [67] pero no se presenta ninguna evidencia para esta identificación. "Tuaim nEirc" podría referirse a la ciudad " irlandesa : Baile Uí nEirc " adyacente a Léith Mhór en el condado de Tipperary.
↑ Según el Libro de Fenagh, un anciano Caillin (fl. 464 d. C.) [56] deseaba morir en Liath Mhór (a 24 km de la ciudad llamada Callan ) y Manchan devolvió sus restos a Fenagh 12 años después de su muerte. Este texto conecta a Manchan de Mohill con Liath-Mhoir en Tipperary mucho antes de San Mochaemhog de Leithmor (fallecido en 646).
^ Las 'Letanías irlandesas , descritas por Mícheál Ó Cléirigh como "un antiguo libro de vitela antiguo autorizado", incluye una estrofa de poema que dice: "los doce Conchennaighi con los dos Sinchells en Cill Achidh [invoco], Los Conchennaighi con Manchan de Leithmor , [Invoco]”,. [73] "Conchennaighi", que significa "cabeza de perro/sabueso", [74] podría hacer referencia al Conmhaícne (Conmac, hijo del sabueso) . Por el contrario, "Manchan de Mohill" y "Sinchell el Viejo" supuestamente están relacionados con " Conmhaícne Rein" de Leitrim, aunque Ó Concheanainn supuestamente era una tribu menor de Corca Mogha alrededor de Kilkerrin en el noreste de Galway. Sin embargo, el significado de la palabra "Conchennaighi" no está claro.
^ Los Anales de los Cuatro Maestros afirman: "534 d. C., San Mochta, obispo de Lughmhagh, discípulo de San Patricio, entregó su espíritu al cielo el día diecinueve de agosto". [56] Los Anales del Ulster afirman: "535 d. C., El sueño de Mochta , discípulo de San Patricio, el día 13 de las calendas de septiembre. Así lo escribió él mismo en su epístola: Mauchteus, un pecador, sacerdote, discípulo de San Patricio, envía saludos en el Señor... 537 d. C., O aquí, el sueño de San Mochta, discípulo de Patricio". [76]
^ Mancanus, fundador del monasterio de canónigos regulares en Mohil en el condado de Leitrim, murió en el año 652. Se supone que su vida fue escrita por Richard, arzobispo de Armagh. Los anales del Ulster lo llaman Manchenus; y otros Maniqueo: sobre lo cual se observa que los herejes Maniqueos y Menahem, (2 Reyes xv. 14.) Rey de Israel tienen sus nombres de la misma palabra original, que significa El Consolador. Nazareno le ruega a su Megaletor que pregunte entre sus eruditos conocidos del colegio irlandés de Lovaina, quién es Mancanus, un escritor que brilla mucho en el margen de sus famosos cuatro evangelios; acerca de él, dice, aunque hay muchos con este nombre, tengo mis propias conjeturas. Habiendo aprendido recientemente lo que este escritor fantasioso pensaba de Mariano, Columbano, etc. Me imaginé que él opinaba que Manchanus debía haber sido un ferviente amante de la isla de Man, pero su erudito amigo, el señor Wanley, que es mío, me informó recientemente que él sólo suponía que Manchanus era una corrupción de Monanchanus y que el hombre cuyas alabanzas se encuentran en sus cuatro evangelios era un canónigo regular de Monaghan. El lector juzgará si las conjeturas del arzobispo Usher o las del señor Toland son las más probables". [21]
Notas sobre la plaga
^ Desde mediados del siglo VI, las oraciones a San Manchan pedían la salvación de los horrores de la peste y los desastres naturales. Ann Dooley señaló que " las oraciones de los santos son un factor poderoso para proteger a sus destinatarios de daños como la peste y muestran la capacidad de la tradición irlandesa de la santidad para hacerse cargo de las responsabilidades sociales de los niños que se quedan sin ningún estatus legal en una comunidad golpeada donde la ley familiar normal se ha derrumbado". [83]
Notas del santuario
^ Y los Anales de los Cuatro Maestros afirman: "1170 d. C.: Las reliquias de Comman, hijo de Faelchu, fueron removidas de la tierra por Gilla-Iarlaithe Ua Carmacain, sucesor de Comman, y fueron encerradas en un santuario con una cubierta de oro y plata. [56] [88] [37]
^ La « Cruz de Cong », el «báculo de Aghadoe », el «santuario del Libro de Dimma » y el «santuario de Manchan» se agrupan como objetos originarios del mismo taller de Roscommon. La «Espada Smalls», que data de alrededor del año 664 , se descubrió recientemente en Gales y muestra una ornamentación similar a la de Urnes.
Referencias
Citas
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Martirologios
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