Rut ( / r uː θ / ; hebreo : רוּת , moderno : Rūt , tiberiano : Rūṯ ) es la persona que da nombre al Libro de Rut . Era una mujer moabita que se casó con un israelita, Mahlón . Después de la muerte de todos los miembros varones de su familia (su esposo, su suegro y su cuñado), ella se quedó con su suegra Noemí y se mudó con ella a Judá. donde Rut se gana el amor y la protección de un pariente rico, Booz , a través de su bondad. [1] Ella es la bisabuela de David .
Es una de las cinco mujeres mencionadas en la genealogía de Jesús que se encuentra en el Evangelio de Mateo , junto a Tamar , Rahab , la "esposa de Urías " ( Betsabé ) y María . [2]
En los días en que los jueces dirigían las tribus de Israel , hubo hambre. Debido a esta crisis, Elimelec , un hombre de Belén de Judá, se mudó a Moab con su esposa Noemí y sus dos hijos, Mahlón y Quelión . Allí murió Elimelec y sus dos hijos se casaron con mujeres moabitas, Rut y Orfa . Vivieron en Moab unos diez años, antes de que murieran también Mahlón y Quelión.
Noemí escuchó que el hambre en Judá había pasado y decidió regresar a casa. Les dijo a sus nueras que regresaran a las casas de sus madres y se casaran nuevamente. Al principio, tanto Orfa como Rut se negaron a dejarla, pero Noemí les dijo que era poco probable que tuviera más hijos con los que Orfa y Rut pudieran casarse . Todos lloraron y Orfa decidió dejar a Noemí y regresar con su pueblo. Noemí intentó nuevamente enviar de regreso a Rut también, pero ella le dijo que "(...) a donde tú vayas, yo iré, y donde tú te alojes, me alojaré. Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios. Donde tú mueras, yo moriré y allí seré sepultado". ( NVI )
Finalmente, Noemí y Rut llegaron a Belén al comienzo de la cosecha de cebada . Vivía un pariente de Elimelec, Booz, y Rut decidió ir a su campo y recoger a sus segadores . Cuando Booz llegó al campo, preguntó quién era la joven, y luego le dijo a Rut que no fuera al campo de nadie, sino que siguiera espigando allí, y le dijo que si tenía sed, siempre podía beber de las vasijas del segadores. Cuando Rut le preguntó por qué era tan bueno con un extranjero, Booz le dijo que había oído lo leal que ella era con Noemí. A la hora de comer, Booz invitó a Rut a comer con él, y luego ordenó a sus segadores que no la reprocharan ni la reprendieran, e incluso que sacaran un poco de cebada de sus manojos y se la dejaran para que ella la recogiera. Rut rebuscó en los campos de Booz durante las cosechas de cebada y trigo.
Cuando terminó la cosecha, y Booz estaba aventando cebada por la noche en la era , Noemí aconsejó a Rut que se lavara y ungiera, fuera a la era, y cuando Booz se hubiera acostado a dormir, se descubriera los pies y se acostara allí. Rut hizo lo que le dijo. A medianoche, Booz se despertó y Rut le pidió que la protegiera, ya que él era el goel de su marido , el pariente más cercano encargado de proteger sus derechos. Booz dijo que le gustaría hacerlo, pero Rut tenía un pariente aún más cercano que él.
Por la mañana, Booz fue y se sentó a las puertas de la ciudad, y cuando llegó habló con el pariente. Le dijo que Noemí estaba vendiendo la tierra de Elimelec. El hombre dijo que lo redimiría. Booz le dijo que con la tierra también adquiriría a Rut, para perpetuar el nombre del difunto en su herencia en un matrimonio de levirato y el hombre se negó a hacerlo, temiendo que eso perjudicara su propia herencia. Luego Booz compró la tierra y a Rut. Rut se convirtió en la esposa de Booz y le dio un hijo, Obed , que llegó a ser el padre de Isaí , el padre del rey David . [1]
Booz de Judá bendijo a Rut por su extraordinaria bondad tanto hacia Noemí de Judá como hacia el pueblo de Judea (Rut 3:10). "Y él [Booz] dijo: 'Bendita seas del Señor, hija mía; tu último acto de bondad es mayor que el primero, no seguir a los jóvenes, sean pobres o ricos'". Comentario de Rashi ( c 1040-1105 ) sobre el primer acto de bondad: "que hiciste con tu suegra".
La bondad de Rut, tal como la señala Booz en el Libro de Rut, se ve en la Tradición judía como una rara contradicción con los pueblos de Moab (de donde proviene Rut) y Amón en general, quienes fueron señalados por la Torá por su clara falta de bondad. Deut. 23:5: "Por cuanto [los pueblos de Amón y Moab] no os recibieron con pan y agua en el camino cuando salisteis de Egipto, y porque él [el pueblo de Moab] alquiló a Balaam hijo de Beor, de Petor en Aram Naharaim contra vosotros, para maldeciros." Rashi señala sobre los viajes de Israel en el camino: "cuando estabas en [un estado de] agotamiento extremo".
Según Rut Rabá , Rut era hermana de Orfa y las dos eran hijas de Eglón , el rey de Moab; según el mismo texto, Eglón era hijo de Balac . [3] Tamar Meir del Archivo de Mujeres Judías escribe que el hecho de que Rut y David sean descendientes de estos dos hombres es visto como una "recompensa" para ellos. [3] Para Balac, es su recompensa por construir altares y para Eglón, es su recompensa por "levantarse al oír el nombre de Dios de boca de Aod hijo de Gera". [3] El mismo texto dice que Rut no se convirtió durante su matrimonio con Mahlón, contradiciendo otra literatura rabínica, que dice que Rut se convirtió formalmente al judaísmo con el fin de casarse con Mahlón, pero no aceptó completamente la fe hasta más tarde. [3]
Josefo consideró el Libro de Rut como histórico y hizo referencia a él en sus Antigüedades de los judíos . [4] Yitzhak Berger sugiere que el plan de Noemí era que Rut sedujera a Booz, así como las hijas de Tamar y Lot sedujeron a "un miembro mayor de la familia para convertirse en la madre de su descendencia". Sin embargo, en el momento crucial, "Rut abandona el intento de seducción y pide en cambio una unión legal y permanente con Booz". [5]
Rut es una de las cinco mujeres mencionadas en la genealogía de Jesús que se encuentra en el Evangelio de Mateo , junto a Tamar , Rahab , la "esposa de Urías " ( Betsabé ) y María . [2] Katharine Doob Sakenfeld sostiene que Rut es un modelo de bondad amorosa ( hesed ): actúa de manera que promueve el bienestar de los demás. [6] En Rut 1:8–18, ella demostró hesed al no regresar a Moab sino acompañar a su suegra a una tierra extranjera. [6] Ella eligió espigar, a pesar del peligro que enfrentaba en el campo (Rut 2:15) y el estatus social más bajo del trabajo. Finalmente, Rut acepta el plan de Noemí de casarse con Booz, a pesar de que estaba libre de obligaciones familiares, demostrando una vez más su lealtad y obediencia (Rut 3:10). [6]
Barry Webb sostiene que en el libro, Ruth juega un papel clave en la rehabilitación de Naomi. [7]
Rut es conmemorada como matriarca en el Calendario de los Santos de la Iglesia Luterana – Sínodo de Missouri el 16 de julio.
También puede ser vista como un prototipo de conversa al judaísmo. [8]
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El lugar de enterramiento tradicional de Rut es un edificio ubicado en Hebrón . Francesco Quaresmi, a principios del siglo XVII, informó que los turcos y los orientales generalmente creían que la estructura contenía las tumbas de Jesé y Rut. [9] [10] Según Moshe Sharon , la asociación del sitio con Rut es muy tardía, comenzando en el siglo XIX. [11] Recibe numerosos visitantes cada año, especialmente en la festividad judía de Shavuot , cuando se lee el Libro de Rut. [12] Haim Horwitz en su libro de 1835 sobre los lugares sagrados israelíes Amor de Jerusalén [13] analiza la tradición oral de que la tumba alberga la tumba de Rut así como la de Jesse, quien se menciona en escritos anteriores. Menachem Mendel de Kamenitz [14] escribió en 1839: "También en el viñedo había un refugio con dos tumbas: una de Jesé, padre de David, y otra de Rut, la moabita". [15]
Ruth es una de las Cinco Heroínas de la Orden de la Estrella de Oriente .
Ruth fue interpretada por Elana Eden en La historia de Ruth (1960), de Henry Koster ; La película muestra a Rut como una sacerdotisa pagana antes de su conversión religiosa. [16] Sherry Morris la interpretó en El libro de Rut: Viaje de fe (2009). [17]
En la literatura inglesa, John Keats en " Oda a un ruiseñor " hace referencia a Ruth como aislada y afligida mientras trabajaba en el exilio: "Quizás la misma canción que encontró un camino/A través del triste corazón de Ruth, cuando, enferma por el hogar ,/Ella se quedó llorando en medio del maíz extraño;" [18]
