En general, se cree que la poligamia en la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días , o matrimonio plural , se originó con el fundador del mormonismo , Joseph Smith . Según varios de sus asociados, Smith enseñó que la poligamia era un mandamiento divino y lo practicó personalmente, según algunos relatos casándose con más de 30 mujeres, algunas de las cuales tenían matrimonios existentes con otros hombres. [1] [2] [3] [4] [5] [6] La evidencia de la poligamia de Smith la proporcionan los registros de " sellamiento " de la iglesia, declaraciones juradas , cartas, diarios y diarios. [1] Sin embargo, hasta su muerte, Smith y los principales quórumes de la iglesia negaron que predicara o practicara la poligamia. [7] [8] El hijo de Smith , Joseph Smith III , su viuda Emma Smith y la Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia RLDS, ahora llamada Comunidad de Cristo ) desafiaron la evidencia y enseñaron que Joseph Smith se había opuesto a la poligamia. En cambio, afirmaron que Brigham Young , el líder de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD), introdujo el matrimonio plural después de la muerte de Smith. [7] [9] [10] [11] En 1852, los líderes de la Iglesia SUD con sede en Utah anunciaron públicamente la doctrina de la poligamia.
No se sabe con certeza cuándo se introdujo la poligamia en el movimiento de los Santos de los Últimos Días . [12]
Algunos eruditos creen que Smith transcribió una revelación recomendando la poligamia el 17 de julio de 1831. Esta revelación se describe en una carta a Brigham Young escrita en 1861 por un mormón converso temprano, William W. Phelps , [13] [14] [15] [16] [17] treinta años después de que se dijo que se dio la revelación. [1] [18] Esto fue durante un período en el que los líderes de la Iglesia SUD estaban justificando la práctica y los orígenes del matrimonio plural, particularmente ante los grupos disidentes mormones que no estaban de acuerdo con la práctica. [18]
La parte clave del Apocalipsis proclama: [14]
[E]s la voluntad [de Jesucristo] que con el tiempo toméis esposas de los lamanitas y nefitas [es decir, nativos americanos], para que su posteridad llegue a ser blanca, deleitable y justa, porque aun ahora sus mujeres son más virtuosas que las gentiles.
Esta redacción es comparable con la parte de la edición de 1830 del Libro de Mormón , que corresponde al actual 2 Nefi 30:5–6, que afirma que cuando los lamanitas y los nefitas reciban el evangelio se convertirán en un "pueblo blanco y deleitable". [19] [20] A diferencia de la revelación de 1831, la versión de 1830 del Libro de Mormón no especifica que los nativos americanos se volverían "blancos y deleitables" mediante el matrimonio plural. Una nota de Phelps en el mismo documento explica cómo la conversión de los nativos americanos coincidió con el plan de Smith para un nuevo sistema de matrimonio: [1] [21]
Unos tres años después de que se dio esto [es decir, alrededor de 1834], le pregunté al hermano Joseph, en privado, cómo "nosotros", que fuimos mencionados en la revelación, podíamos tomar esposas de los "nativos", ya que todos éramos hombres casados. Él respondió de inmediato: "De la misma manera que Abraham tomó a Agar y Cetura; y Jacob tomó a Raquel, Bilha y Zilpa; por revelación; los santos del Señor siempre son dirigidos por revelación.
Se hizo referencia a esta revelación cinco meses después de su supuesta fecha en una carta del apóstata mormón Ezra Booth al Ohio Star el 8 de diciembre de 1831, en la que se refiere a la "revelación [de que los élderes mormones] forman una alianza matrimonial con los nativos", pero la carta no hace referencia a la poligamia. [17] Esta carta es significativa porque confirma que ocurrió una revelación sobre casarse con nativos, [1] pero también es problemática por múltiples razones. Una es el contexto de la revelación. A los misioneros mormones se les había negado el acceso al territorio indio porque carecían de autorización de los agentes indios de los EE. UU. [22] Solicitaron el acceso varias veces y nunca se les concedió el permiso. [22] Para evitarlo, debían obtener una licencia del gobierno para comerciar bienes con los indios y, mientras comerciaban, "difundir los principios del mormonismo entre ellos". [17] Además de la licencia comercial, casarse con los nativos sería un medio adicional para eludir a los agentes indios de los EE. UU. [17]
La Iglesia SUD nunca publicó la nota o carta de Phelps, ni ha sido canonizada como parte de las escrituras mormonas , lo que se hizo con muchas de las otras revelaciones de Smith. En 1943, la historiadora Fawn Brodie declaró que el historiador de la Iglesia SUD Joseph Fielding Smith le dijo que una revelación que prefiguraba la poligamia había sido escrita en 1831 pero nunca publicada, y que aunque se reconoce su existencia en la biblioteca de la iglesia, "de conformidad con la política de la iglesia", a Brodie no se le permitiría examinarla. [23] [24] Tres autores afirman que existe un segundo registro de la revelación, que se cree que está en el departamento histórico de la Iglesia SUD, [1] [14] [25]
Aunque la revelación de 1831 es citada por historiadores mormones, [26] historiadores no mormones [1] y críticos [25] , hay opiniones disidentes y no se ha llegado a ningún consenso. [27] [28] [29]
Después de la muerte de Smith, muchos de los primeros conversos, incluidos los apóstoles Brigham Young , [30] Orson Pratt y Lyman E. Johnson , dijeron que Smith enseñaba el matrimonio plural ya en 1831 o 1832. Mary Elizabeth Rollins Lightner , la novena esposa de Smith [31] afirmó que Smith tuvo una conversación privada con ella en 1831 cuando tenía doce años. [32] [33]
[A los 12 años, en 1831], [Smith] me contó acerca de su gran visión concerniente a mí. Dijo que yo era la primera mujer que Dios le había mandado tomar como esposa plural... En 1834 se le mandó que me tomara como esposa... [En 1842, a los 23 años] fui al frente y me sellé a él. Brigham Young efectuó el sellamiento... por esta vida y por toda la eternidad. Hice exactamente lo que José me dijo que hiciera.
Pratt informó que Smith les dijo a algunos de los primeros miembros en 1831 y 1832 que el matrimonio plural era un principio verdadero, pero que aún no había llegado el momento de practicarlo. [34] Johnson también afirmó haber escuchado la doctrina de boca de Smith en 1831. [35] Mosiah Hancock informó que a su padre Levi W. Hancock se le enseñó acerca del matrimonio plural en la primavera de 1832. [36]
William Clayton , escriba de Smith, registró matrimonios polígamos en 1843, incluidas las uniones entre Smith y Eliza Partridge, Emily Partridge, Sarah Ann Whitney , Helen Kimball y Flora Woodworth. [37] [ ¿ fuente poco confiable? ]
Las fuentes históricas de los Santos de los Últimos Días indican que ya en 1832, los misioneros mormones estaban convirtiendo a los seguidores del líder religioso Jacob Cochran , quien se escondió en 1830 para escapar del encarcelamiento por practicar la poligamia. Los mormones celebraron dos conferencias en Saco, Maine , el centro del cochranismo, el 13 de junio de 1834, [38] y el 21 de agosto de 1835. En la última conferencia, al menos siete de los doce apóstoles mormones recién ordenados estuvieron presentes, [39] [40] [41] incluido Brigham Young. Young conoció a los seguidores de Cochran cuando hizo varios viajes misionales a través del territorio cochranita desde Boston hasta Saco, [42] y más tarde se casó con Augusta Adams Cobb, una ex cochranita, como una de sus esposas plurales. [43] [44] Otros que pasaron tiempo entre los cochranitas fueron Orson Hyde y el hermano menor de Smith, Samuel . [45]
Entre las innovaciones matrimoniales de Cochran se encontraba la "esposa espiritual". Ridlon escribió en 1895: "la tradición supone que [Cochran] recibía frecuentes envíos de consortes espirituales, y que éstas eran invariablemente las mujeres más robustas y atractivas de la comunidad". [46] Algunas nuevas cochranitas siguieron siendo polígamas y se mudaron de la costa este a la comunidad mormona de Kirtland, Ohio . [47]
Se dice que el 12 de julio de 1843, Joseph Smith recibió una revelación que es mucho más aceptada por los historiadores. Supuestamente, Smith dictó la revelación a su escriba William Clayton y la compartió con su esposa, Emma , más tarde ese mismo día. Clayton escribió en su diario:
Miércoles 12 Esta mañana escribí una Revelación que consta de 10 páginas sobre el orden del sacerdocio, mostrando los designios de Moisés, Abraham, David y Salomón de tener muchas esposas y concubinas, etc. Después de que fue escrita, los Prestes. José y Hyrum se la presentaron y se la leyeron a [Emma], quien dijo que no creía ni una palabra de ella y parecía muy rebelde. [José]... parece muy preocupado por [Emma]. [48]
En el texto del Apocalipsis, [49] también se afirma que se debe buscar el consentimiento de la primera esposa antes de que un hombre se case con otra esposa, pero también declara que Cristo "destruirá" a la primera esposa si ella no consiente al matrimonio plural, y que si se niega el consentimiento el marido está exento de pedir el consentimiento de su esposa en el futuro. [50]
La revelación declara que se le dan esposas plurales “para multiplicarse y henchir la tierra, conforme a mi mandamiento, y para cumplir la promesa que dio mi Padre antes de la fundación del mundo, y para su exaltación en los mundos eternos, a fin de que engendren las almas de los hombres”. [51]
La revelación no se hizo pública en la Iglesia SUD en su totalidad hasta que Brigham Young la reconoció públicamente en 1852. Young afirmó que el original había sido quemado por la viuda de Smith, Emma Smith, [52] aunque Emma negó que el documento existiera alguna vez y dijo de la historia contada por Young: "Es falsa en todas sus partes, hecha de tela entera, sin ningún fundamento en la verdad". [53] Las declaraciones juradas publicadas por testigos oculares que acusaban a los líderes de la iglesia de seguir la enseñanza y participar en la poligamia [54] habían dado como resultado el asesinato de Smith por una turba en 1844. La revelación fue codificada en el canon de la Iglesia SUD como su sección 132 de Doctrina y Convenios en la década de 1870. La revelación de 1843 fue rechazada por la Iglesia RLDS por no haberse originado con Smith. [55] Emma Smith dijo que la primera vez que supo de la revelación de 1843 fue cuando la leyó en el periódico The Seer de Orson Pratt en 1853. [56]
Los registros muestran que Smith predicó y escribió públicamente contra la doctrina del matrimonio plural; [57] sin embargo, también está claro que Smith realizó docenas de matrimonios plurales. [3] Supuestamente, "varias eran todavía niñas púberes, como Helen Mar Kimball, de catorce años ". [58] Kimball, la 28.ª esposa de Smith, [31] escribió sobre su experiencia en 1843-44, [3]
[Mi padre] me preguntó si me sellaría a José... [Smith explicó] el principio del matrimonio celestial... Después de lo cual me dijo: 'Si das este paso, asegurarás tu salvación y exaltación eternas y la de la casa de tu padre y todos tus parientes'. Esta promesa era tan grande que me entregué voluntariamente para comprar tan gloriosa recompensa... Me sentí muy dolida por [no poder salir a bailar] y pensé que era un acto muy cruel por parte de mi padre permitir que William fuera y disfrutara del baile sin restricciones con otras de mis compañeras, y encadenarme, porque ninguna chica bailaba mejor que yo, y realmente sentí que era demasiado para soportar. Hizo que la aburrida escuela fuera aún más aburrida, y como un pájaro salvaje anhelaba la libertad que se me negaba; y pensé que era una niña maltratada y que era perdonable si no murmuraba... Además, mi padre era muy amable e indulgente en otros aspectos, y siempre me llevaba con él cuando mi madre no podía ir, y no pasó mucho tiempo antes de que me sintiera satisfecha de que era bendecida por estar bajo el control de un padre tan bueno y sabio que había tomado consejo y así me había salvado de los males.
Existen registros escritos de las supuestas relaciones de Smith ya en 1831, incluida la relación de Smith con Fanny Alger (de 16 años), [59] [60] y con Marinda Nancy Johnson (de 16 años) en 1831. [60]
La escasa documentación ha llevado a estimaciones del número de esposas plurales de Smith que van desde 33 [61] a 48. [62] [63] [64] Entre las presuntas esposas más notables se encuentran la sirvienta adolescente Fanny Alger y la futura presidenta de la Sociedad de Socorro Eliza R. Snow . Los historiadores generalmente concluyen que Smith tuvo múltiples esposas, pero como ha escrito Compton, se sabe poco de estos matrimonios después de la ceremonia de sellamiento . Las acusaciones de que Smith tuvo al menos un hijo nacido de una esposa plural siguen sin probarse. El testimonio de Helen Mar Kimball y algunos eruditos sugieren que muchos de estos matrimonios no se consumaron. [65] [66] Las declaraciones de William Law , que se había convertido en enemigo de Joseph Smith; Eliza R. Snow y Mary Lightner indican que al menos algunos de los matrimonios incluyeron intimidad sexual. [67] [68] [69]
El uso generalizado de los términos "sellamiento" (que es una ordenanza del sacerdocio SUD que une a las personas en la eternidad) para referirse a las uniones en lugar de "matrimonio" (una tradición social en la que dos adultos consienten en ser esposos en esta vida) puede indicar que los participantes no entendían que el sellamiento era equivalente al matrimonio. En los primeros días del movimiento de los Santos de los Últimos Días, las ordenanzas y las doctrinas no siempre estaban bien definidas, y es posible que los diferentes participantes tuvieran diferentes entendimientos del significado de los sellamientos. [ cita requerida ]
La poligamia provocó una ruptura entre Smith y su primera esposa, Emma. [70] La historiadora Laurel Thatcher Ulrich sostiene que "Emma vaciló en su apoyo al matrimonio plural, a veces accediendo a los sellamientos de José , a veces resistiéndose". [71] Aunque sabía de algunos de los matrimonios de su esposo, casi con certeza no conocía el alcance total de sus actividades polígamas. [72] En 1843, Emma aceptó temporalmente el matrimonio de Smith con cuatro mujeres de su elección que se alojaron en la casa de los Smith, pero más tarde se arrepintió de su decisión y exigió que las otras esposas se fueran. Ese julio, animado por su hermano Hyrum, José dictó una revelación en la que le ordenaba a Emma que aceptara el matrimonio plural. Hyrum le entregó el mensaje a Emma, pero ella lo rechazó furiosamente. [73] José y Emma no se reconciliaron sobre el asunto hasta septiembre de 1843, después de que Emma comenzó a participar en las ceremonias del templo, [74] y después de que José le hizo otras concesiones. [75] Al año siguiente, en marzo de 1844, Emma denunció públicamente la poligamia como malvada y destructiva; y aunque no reveló directamente la práctica secreta de Smith de matrimonio plural, insistió en que la gente debía prestar atención sólo a lo que él enseñaba públicamente, desafiando implícitamente su promulgación privada de la poligamia. [76]
Los eruditos reconocen que los recuentos de las esposas plurales de Smith incluyen sellamientos por poder que ocurrieron después de la muerte de Smith. [3] [77] Las denominaciones Santos de los Últimos Días no están de acuerdo en cuanto al impacto y el significado de estas ceremonias. En la última parte de su vida, Smith enseñó que todos los seres humanos deben estar unidos o sellados entre sí. Enseñó que un matrimonio que se extiende después de la muerte también se llama "sellamiento", y que el poder para realizar tales ceremonias inicialmente lo tenía solo él; los miembros de la Iglesia SUD creen que Smith pasó la autoridad a los miembros del Cuórum de los Doce . [ cita requerida ]
La cuestión de los hijos de las supuestas esposas plurales de Smith ha surgido desde su muerte. No se ha demostrado que Smith haya tenido otros hijos además de los nacidos con Emma Smith. A partir de 2014 [update], hay al menos doce personas que, según documentos históricos y pruebas circunstanciales, han sido identificadas [¿ por quién? ] como hijos de mujeres selladas a Smith en el momento de sus nacimientos.
En estudios de 2005 y 2007, un genetista de la Fundación de Genealogía Molecular Sorenson demostró que cinco de estos individuos de hecho no eran descendientes de Smith: Mosiah Hancock (hijo de Clarissa Reed Hancock); Oliver Buell (hijo de Prescindia Huntington Buell); Moroni Llewellyn Pratt (hijo de Mary Ann Frost Pratt); Zebulon Jacobs (hijo de Zina Diantha Huntington Jacobs Smith ); y Orrison Smith (hijo de Fanny Alger ). [78] [79] [80] [81] Los siete restantes aún no han sido analizados, incluida Josephine Lyon, para quien las pruebas de ADN actuales no pueden proporcionar evidencia concluyente en ningún sentido. La madre de Lyon, Sylvia Sessions Lyon, le dejó a su hija una declaración jurada en su lecho de muerte diciéndole que era la hija de Smith. [78] La investigación sobre esta historia se complica porque las pruebas genéticas de ADN-Y solo son posibles para los descendientes con una línea masculina ininterrumpida , y porque dos candidatos murieron cuando eran bebés. [81]
En una entrevista de 1886 con el "vitriólico periodista antimormón W. Wyl" [82], Sarah Pratt acusó a Smith de permitir que John C. Bennett , un médico, realizara abortos a esposas polígamas que eran legalmente solteras, lo que, según Pratt, limitaba la descendencia de Smith de estas esposas. [83] Ella basó esto en declaraciones que le hizo Bennett. [84] [85] Esto se corrobora con una declaración jurada del 1 de agosto de 1842 publicada por Hyrum Smith en el periódico de la Iglesia Times and Seasons , donde Hyrum afirmó que Bennett había estado diciendo a las mujeres que "les daría medicamentos para producir abortos, siempre que quedaran embarazadas". [86] Orson Pratt , el esposo de Sarah Pratt, más tarde consideró a Bennett un mentiroso, [87] pero Sarah Pratt dijo: "[Sé] que las principales declaraciones en el libro de John C. Bennett sobre el mormonismo son verdaderas". [88]
En 1841, Joseph Smith rompió con John C. Bennett, un líder de la iglesia que había vivido poco tiempo antes , debido al escándalo público que surgió cuando se conoció la práctica de Bennett de " esposa espiritual ", y Nauvoo, Illinois , "se estremeció con historias que relacionaban a Joseph con los escándalos de Bennett". [89] Bennett acusó a Smith de introducir posteriormente nuevas palabras clave para la poligamia - " matrimonio celestial ", "pluralidad de esposas", "esposismo espiritual" - para ocultar la controvertida práctica. [90] Sarah Pratt afirmó en una entrevista de 1886 que, mientras estaba en Nauvoo más de cuarenta años antes, Smith se sintió atraído por ella y tenía la intención de convertirla en "una de sus esposas espirituales". [87] [91] [92] [93] Según Bennett, mientras el marido de Pratt, Orson, estaba en Inglaterra en servicio misionero, Smith le propuso matrimonio a Sarah invocando la revelación de la poligamia de 1843: "Hermana Pratt, el Señor te ha dado como una de mis esposas espirituales ... He recibido las bendiciones de Jacob, como las concedió a los hombres santos de la antigüedad, y te he mirado con favor durante mucho tiempo, y espero que no me rechaces ni me niegues", a lo que Bennett afirmó que Pratt respondió: "¿Estoy llamada a romper el pacto matrimonial... con mi legítimo esposo? Nunca lo haré. No me importan las bendiciones de Jacob, y no creo en NINGUNA de esas revelaciones, ni consentiré bajo ninguna circunstancia. Tengo un buen esposo, y eso es suficiente para mí". [91]
Las acusaciones de adulterio contra Sarah Pratt y Bennett aparecieron en publicaciones locales y de la iglesia [94] con declaraciones juradas firmadas por sus vecinos Stephen y Zeruiah Goddard y otros. Robert D. Foster hizo la siguiente acusación contra Bennett y Pratt:
Por desgracia, sólo los seducidos se unen al seductor [Bennett]; sólo aquellos que han sido procesados ante un tribunal justo por la misma conducta impía pueden ser encontrados dispuestos a dar apoyo a cualquiera de sus mentiras despiadadas, y ellos, también, lo detestan por su seducción; éstas son las damas a las que él remite a sus oyentes para corroborar sus afirmaciones: la Sra. White, la Sra. Pratt, Niemans, Miller, Brotherton y otras. [94]
Pratt afirmó más tarde que Zeruiah Goddard le dijo que estos testimonios se hicieron bajo amenaza del hermano de Smith, Hyrum :
No es culpa mía; Hyrum Smith vino a nuestra casa con las declaraciones juradas escritas y nos obligó a firmarlas. José y la Iglesia deben ser salvados, dijo. Vimos que la resistencia era inútil, nos habrían arruinado; así que firmamos los papeles. [87] [91]
Van Wagoner ha concluido que las acusaciones de adulterio contra Sarah Pratt son "altamente improbables" y podrían "desestimarse como calumnia". [87] Además de Pratt, Van Wagoner afirma que Nancy Rigdon y Martha Brotherton "también sufrieron ataques calumniosos porque expusieron la postura poligámica privada de la Iglesia". [95] Orson Pratt apoyó a su esposa en lugar de las negaciones de Smith, quien le había dicho que "si [Orson] creía a su esposa y seguía sus sugerencias, iría al infierno". [96] Wilford Woodruff afirmó que "el Dr. John Cook Bennett fue la ruina de Orson Pratt". [97] Van Wagoner y Walker señalan que, el 20 de agosto de 1842, "después de cuatro días de esfuerzos infructuosos de reconciliación, los Doce excomulgaron a Pratt por 'insubordinación' y a Sarah por 'adulterio ' ". [98] Sin embargo, después de un breve período de distanciamiento de Smith y de la iglesia en 1842, Orson Pratt etiquetó a Bennett de mentiroso:
JC Bennett ha publicado mentiras sobre mí, mi familia y las personas con las que tengo relación... He leído su libro con el mayor disgusto. Ningún hombre honesto y sincero puede creerlo ni lo creerá. Se ha deshonrado a los ojos de toda la sociedad civilizada que despreciará su propio nombre. [87]
El miembro de la Primera Presidencia, Sidney Rigdon, escribió una carta al Messenger and Advocate en 1844 condenando la conducta del Quórum de los Doce .
Es un hecho bien conocido que los Doce y sus seguidores se han esforzado por llevar adelante este negocio de la esposa espiritual... y han llegado a los extremos más vergonzosos y desesperados para mantenerlo alejado del público. Primero, insultando a mujeres inocentes, y cuando ellas se resintieron por el insulto, estos monstruos en forma humana atacaron sus caracteres mintiendo y perjurios, con una multitud de hombres desesperados para ayudarlos a lograr la ruina de aquellos a quienes insultaron, y todo esto para permitirles mantener estas prácticas corruptas alejadas del mundo. [88]
Según Van Wagoner,
La negación más tajante de [Smith] del matrimonio plural ocurrió el 5 de octubre de 1843 en instrucciones pronunciadas públicamente en las calles de Nauvoo. Willard Richards escribió en el diario de Smith que José “dio instrucciones para juzgar a quienes predicaban, enseñaban o practicaban la doctrina de la pluralidad de esposas... José prohíbe esa doctrina y su práctica. Ningún hombre tendrá más que una esposa”. [99]
Los rumores sobre la participación de Smith en la poligamia continuaron circulando en Nauvoo, a lo que Smith respondió el 26 de mayo de 1844:
Un hombre me preguntó si se había dado el mandamiento de que un hombre puede tener siete esposas... Soy inocente de todos estos cargos, y ustedes pueden dar testimonio de mi inocencia, porque ustedes mismos me conocen... ¡Qué cosa es que un hombre sea acusado de cometer adulterio y de tener siete esposas, cuando yo sólo puedo encontrar una! Soy el mismo hombre, y tan inocente como lo era hace catorce años; y puedo demostrar que todos ellos son perjuros". [100]
Un grupo de ex miembros de la iglesia se encontraba en conflicto abierto con Smith por diversas razones económicas y políticas, y porque Smith había disciplinado a algunos de ellos en los tribunales de la iglesia por adulterio, robo y otros delitos. William Law , miembro de la Primera Presidencia , se convirtió en el jefe de este grupo. El grupo publicó acusaciones de poligamia entre los líderes de la iglesia en el Nauvoo Expositor el 7 de junio de 1844, en el que se reprodujeron varias declaraciones juradas firmadas y notariadas de testigos oculares. La declaración jurada de Law decía: "Hyrum Smith [leyó] una revelación de Dios, dijo que estaba con José cuando la recibió... La revelación (así llamada) autorizó a ciertos hombres a tener más de una esposa a la vez". [54] La declaración jurada de Austin Cowles decía: “A finales del verano de 1843, el Patriarca Hyrum Smith, en el Sumo Consejo, del cual yo era miembro, presentó lo que dijo que era una revelación dada por medio del Profeta [que contenía] la doctrina de una pluralidad de esposas”. [54]
Tanto José como su hermano Hyrum, días antes de su asesinato por una turba, hablaron sobre las acusaciones en una reunión del consejo de la ciudad de Nauvoo del 8 de junio de 1844. [101] [102] [103] [104] El propósito de la reunión era ostensiblemente abordar las acusaciones del Nauvoo Expositor sobre el libertinaje mormón, aunque después de dos días de consulta, Smith y el consejo de la ciudad de Nauvoo votaron el 10 de junio de 1844 para declarar el periódico una molestia pública y ordenaron que se destruyera la imprenta del periódico. [105] Las actas publicadas citan a Hyrum haciendo referencias "al Apocalipsis leído al Sumo Consejo de la Iglesia, que ha causado tanta conversación acerca de la multiplicidad de esposas; que dicho Apocalipsis fue en respuesta a una pregunta sobre cosas que sucedieron en días pasados , y no tenía ninguna referencia al tiempo presente [101] [102] [103] [104] [énfasis original]. Siguiendo a Hyrum, Joseph Smith dijo [104] "hacen un crimen que un hombre tenga una esposa en la tierra mientras tiene una en el cielo" y que "el Apocalipsis fue dado en vista de la eternidad": [101] [104] 'Él recibió como respuesta que los hombres en esta vida deben casarse en vista de la eternidad, de lo contrario deben permanecer como ángeles, o ser solteros en el cielo, que era la cantidad del Apocalipsis a la que se hace referencia[.] ' ". [101] [104]
En opinión de H. Michael Marquardt , “este fue un intento de Smith de oscurecer la verdadera intención del mensaje revelador”, [101] y WE La Rue enfatiza la contradicción entre las declaraciones de los dos hermanos. [106] JL Clark escribe que la declaración de Hyrum “apareció en el Nauvoo Neighbor del 19 de junio de 1844, pero fue omitida del libro de [BH Roberts] History of the Church , publicado años después en Utah”. [103] [107]
Posteriormente, Joseph y Hyrum Smith fueron encarcelados y acusados de traición contra el estado de Illinois por declarar la ley marcial en Nauvoo. El 27 de junio de 1844, a pesar de la promesa de protección del gobernador de Illinois, Thomas Ford , una turba atacó la prisión y mató a ambos hermanos, un evento que provocó una crisis de sucesión que condujo a cismas en el movimiento de los Santos de los Últimos Días que continúan hasta el día de hoy. La mayoría de los Santos de los Últimos Días siguieron a Brigham Young cuando dirigió el éxodo mormón al valle del Lago Salado en 1846-1847. Algunos Santos de los Últimos Días permanecieron en Illinois y los estados circundantes y seleccionaron a diferentes líderes. [ cita requerida ]
En el territorio de Utah , Young dirigió la Iglesia SUD. La doctrina de la pluralidad de esposas fue anunciada oficialmente por Orson Pratt y Young en una conferencia especial en el Tabernáculo de Salt Lake el 28 de agosto de 1852, y reimpresa en una edición adicional del Deseret News , [108] donde Pratt declaró:
Sin embargo, la congregación que está ante mí sabe bien que los Santos de los Últimos Días han abrazado la doctrina de la pluralidad de esposas como parte de su fe religiosa... Creo, si no me equivoco, que la Constitución otorga a todos los habitantes de este país el privilegio de ejercer libremente sus nociones religiosas, la libertad de su fe y la práctica de la misma. Entonces, si se puede probar... que los Santos de los Últimos Días han abrazado realmente, como parte de su religión, la doctrina de la pluralidad de esposas, es constitucional... Habrá muchos que no escucharán; habrá insensatos entre los sabios que no recibirán el nuevo y sempiterno convenio [el matrimonio plural] en su plenitud, y nunca alcanzarán su exaltación; nunca serán considerados dignos de sostener el cetro del poder sobre una numerosa progenie que se multiplicará sin fin, como la arena en la orilla del mar.
Más tarde ese día, Young explicó las palabras de Pratt. Su proclamación comenzaba así:
La doctrina que Orson Pratt mencionó esta mañana fue el tema de una revelación anterior a la muerte de José Smith. Es contraria a lo que recibe una pequeña minoría del mundo; pero nuestro pueblo la ha creído durante muchos años, aunque tal vez los élderes no la hayan practicado. El original de esta revelación ha sido quemado. William Clayton la escribió de la boca del Profeta; llegó a las manos del obispo [Newel K.] Whitney [padre de la decimosexta esposa de Smith, Sarah Ann Whitney], quien obtuvo el permiso de José Smith para copiarla. La hermana Emma [Smith] quemó el original. Les menciono esto porque aquellos de ustedes que conocen la revelación suponen que ya no existe. Les profetizo que el principio de la poligamia se abrirá paso y triunfará sobre los prejuicios y toda la superchería sacerdotal de la época; será aceptado por las partes más inteligentes del mundo como una de las mejores doctrinas que jamás se haya proclamado a ningún pueblo. No tienen razón alguna para estar inquietos; No hay motivo para que temáis que una turba vil venga aquí a pisotear la sagrada libertad que la Constitución de nuestro país nos garantiza. Es de público conocimiento desde hace mucho tiempo, y de hecho se sabía durante su vida, que José tenía más de una esposa. Un senador, miembro del Congreso, lo sabía muy bien y no por ello era menos amigo nuestro; tanto es así que llegó a decir que si Estados Unidos no hubiera adoptado este principio, viviríamos para ver la vida humana reducida a un máximo de treinta años. Dijo abiertamente que José había encontrado el mejor plan para revigorizar a los hombres y asegurarles una larga vida; y también que los mormones son muy buenos y muy virtuosos. No habríamos podido proclamar este principio hace unos años; todo debe esperar su momento, pero ahora estoy dispuesto a proclamarlo. Esta revelación ha estado en mi poder durante muchos años, y ¿quién la conocía? Nadie, excepto aquellos cuyo negocio era conocerla. Tengo un candado patentado en mi escritorio, y de él no sale nada que no deba salir. Sin la doctrina que esta revelación nos da a conocer, nadie podría elevarse lo suficiente como para convertirse en un dios. [109]
Además, el apóstol Parley P. Pratt enseñó en un periódico oficial de la iglesia en 1853 que “hemos demostrado claramente que Dios el Padre tuvo una pluralidad de esposas”, y que después de la muerte de María (la madre de Jesús) ella pudo haberse convertido en otra esposa polígama eterna de Dios. [110] [111]
Después de la sanción oficial de 1852, los principales líderes utilizaron los ejemplos de la poligamia de Dios el Padre y Jesucristo en defensa de ella, y estas enseñanzas sobre Dios y la poligamia de Jesús fueron ampliamente aceptadas entre los mormones a finales de la década de 1850. [112] [113] En 1853, Jedediah Grant, quien más tarde se convirtió en miembro de la Primera Presidencia, declaró que la principal razón detrás de la persecución de Cristo y sus discípulos se debía a su práctica de la poligamia. [114] [112] Dos meses después, el apóstol Orson Pratt enseñó en un periódico oficial de la iglesia que "ahora hemos demostrado claramente que Dios el Padre tuvo una pluralidad de esposas", y que después de su muerte, María (la madre de Jesús) pudo haber llegado a ser otra esposa polígama eterna de Dios. [115] [116] También declaró que Cristo tuvo múltiples esposas como evidencia adicional en defensa de la poligamia. [117] [112] En los dos años siguientes, el apóstol Orson Hyde también declaró durante dos discursos de la conferencia general que Jesús practicaba la poligamia [118] [119] [112] y repitió esto en un discurso de 1857. [120] [121] Esta enseñanza fue aludida por el presidente de la iglesia Brigham Young en 1870 y por el entonces miembro de la Primera Presidencia Joseph F. Smith en 1883. [122] [123]
Bajo el liderazgo de Young, la práctica de la poligamia se extendió entre los mormones de Utah durante 40 años. Durante este tiempo, se estima que entre el 20 y el 25 por ciento de los adultos de la Iglesia SUD eran miembros de hogares polígamos. Un tercio de las mujeres en edad de casarse y casi todos los líderes de la iglesia estaban involucrados en la práctica. [124] En 1890, la iglesia derogó la práctica de la poligamia mientras estaba bajo presión del gobierno de los Estados Unidos. La derogación fue dirigida por revelación al presidente de la iglesia, Wilford Woodruff , y publicada como el Manifiesto de 1890. La poligamia terminó definitivamente en la Iglesia SUD con el Segundo Manifiesto en 1905.
Aunque la Iglesia SUD acepta que Joseph Smith enseñó y practicó el matrimonio plural, otras ramas del movimiento de los Santos de los Últimos Días rechazan esta postura. Tradicionalmente, el rechazo más fuerte provino de la Iglesia RLDS. A fines del siglo XIX, el origen de la poligamia fue uno de los principales temas que la Iglesia RLDS y la Iglesia SUD utilizaron para afirmar la legitimidad de una organización sobre la otra. Joseph F. Smith , sexto presidente de la Iglesia SUD, declaró en respuesta a la afirmación de que la poligamia se originó con Brigham Young en lugar de Joseph Smith:
Una lectura cuidadosa de la revelación sobre el matrimonio plural debería convencer a cualquier hombre honesto de que nunca fue escrita por Brigham Young, ya que contiene referencias al propio José Smith y a su familia, lo cual sería completamente absurdo e inútil si las hubiera escrito el presidente Young. El hecho es que tenemos la declaración jurada de Joseph C. Kingsbury , que certifica que copió el manuscrito original de la revelación dentro de los tres días siguientes a la fecha en que fue escrita. Yo conocía bien a Joseph C. Kingsbury. Además, Hyrum Smith leyó la revelación a la mayoría de los miembros del Sumo Consejo, en Nauvoo, aproximadamente en la época en que se dio, hecho al que tenemos las declaraciones juradas de los miembros del Sumo Consejo. [125] [126]
El primer líder de la Iglesia RLDS fue el hijo mayor de Joseph Smith, Joseph Smith III . Las opiniones de Smith III sobre su padre y la poligamia evolucionaron a lo largo de su vida. [127] Sin embargo, en general, Smith III fue un ferviente oponente del matrimonio plural. Durante su mandato como Profeta-Presidente de la Iglesia RLDS, Smith negó la participación de su padre y atribuyó su invención a Brigham Young. Smith III sirvió en muchas misiones en el oeste de los Estados Unidos, donde se reunió con asociados y mujeres que afirmaban ser las viudas de su padre. Al final, Smith concluyó que "no estaba seguro de que [su padre] fuera inocente" y que si, de hecho, el élder Smith había estado involucrado, seguía siendo una práctica falsa. [128]
Desde la década de 1880 hasta la de 1960, las publicaciones oficiales de la Iglesia RLDS mantuvieron la no participación de José Smith en la poligamia. [129] Esta posición oficial contradecía el testimonio de miembros anteriores de la Iglesia RLDS que vivieron en Nauvoo durante la vida de Smith.
Uno de los fundadores de la Reorganización, Jason W. Briggs , un élder presidente en Wisconsin a principios de la década de 1840, sostuvo durante toda su vida que Smith había originado la poligamia y que Dios castigaría a Smith por sus "transgresiones". Briggs dijo que la iglesia simplemente necesitaba lidiar con el asunto y seguir adelante. [130] El editor de la primera publicación oficial de la Iglesia RLDS, Isaac Sheen, afirmó de manera similar la participación de Smith. Escribió que Smith produjo una revelación sobre la poligamia y la practicó, pero que se arrepintió de este "pecado" antes de su muerte. [131] La declaración de Sheen fue afirmada por William Marks , el presidente de estaca de Nauvoo durante la vida de Smith y un consejero cercano a Joseph Smith III. Marks afirmó haber visto a Hyrum Smith leer la revelación sobre la poligamia al Sumo Consejo en 1843. [132] [133] Marks también afirmó que Joseph Smith se había arrepentido de la práctica dos o tres semanas antes de su muerte en 1844. [2] [134] De manera similar, James Whitehead, un miembro de la Iglesia RLDS y secretario de Smith, afirmó que Emma Smith le dio esposas plurales a Smith en varias ocasiones de las que fue testigo. [135] Al principio de su presidencia, Joseph Smith III no creyó a Marks y Whitehead a pesar de la naturaleza de testigos presenciales de sus declaraciones. [ cita requerida ]
La Comunidad de Cristo , anteriormente la Iglesia RLDS, ya no hace declaraciones definitivas de que Smith no estaba involucrado en la poligamia. El enfoque actual de la iglesia es enfatizar su aborrecimiento histórico de la poligamia, que los miembros de la iglesia y el liderazgo están abiertos a continuar su "búsqueda continua de la verdad", y que la "Comunidad de Cristo tiene en cuenta el creciente cuerpo de investigaciones y publicaciones académicas que describen las enseñanzas y prácticas polígamas del período de Nauvoo de la historia de la iglesia (1840-1846)". Además,
Los resultados de la investigación parecen señalar cada vez más a Joseph Smith Jr. como una fuente importante de enseñanza y práctica del matrimonio plural en Nauvoo. Sin embargo, varios de los colaboradores de Joseph Smith escribieron más tarde que él repudiaba el sistema del matrimonio plural y comenzó a tratar de detener su práctica poco antes de su muerte en junio de 1844. [136]
Un segmento de los miembros de la iglesia sigue negando la complicidad de Smith, aunque la iglesia ya no considera que el asunto sea importante. Para las personas preocupadas por el tema y su relación con la tradición RLDS, la cuestión sigue siendo tanto una cuestión de política eclesiástica liberal versus conservadora actual como de historia. [137]
Los restauracionistas modernos de la RLDS (como las Ramas de la Restauración ), que han roto con la Comunidad de Cristo , siguen sosteniendo que la poligamia se originó con Brigham Young y no con Joseph Smith. Señalan que la revelación que respalda la poligamia y que se atribuye a Smith fue presentada por primera vez por Young a sus seguidores ocho años después de la muerte de Smith; señalan esta demora como una sugerencia de que la revelación no se originó con Smith. Como evidencia adicional, a menudo citan las propias palabras críticas de Smith sobre el tema de la poligamia. No ven las declaraciones aisladas en sentido contrario de los primeros líderes de la Iglesia RLDS como Sheen, Marks o Briggs como creíbles, [138] y niegan la legitimidad y veracidad de las fuentes que se citan comúnmente para demostrar que Smith practicaba o promovía el matrimonio plural. [ cita requerida ]
¡Qué cosa es que un hombre sea acusado de cometer adulterio y de tener siete esposas, cuando yo sólo puedo encontrar una!
fotografía de la parte importante de la copia de
W. W. Phelps
de la revelación de 1831 que ordena a los mormones casarse con indios para que su posteridad se vuelva "blanca". El original se encuentra en poder del departamento histórico de la Iglesia SUD.
Hay pruebas fiables que indican que José Smith engendró algunos hijos a través de sus matrimonios plurales con mujeres solteras, pero esas pruebas no necesariamente respaldan la intimidad con esposas poliándricas.
Me lo dijeron. Creo que dos de ellos viven hoy, pero no se los conoce como sus hijos, ya que tienen otros nombres.
En vista de que Dios fue su primer esposo, es posible que Él solo la diera para ser la esposa de José mientras estaba en este estado mortal, y que Él tuviera la intención de tomarla nuevamente como una de sus esposas después de la resurrección para resucitar espíritus inmortales en la eternidad. ... Ahora hemos demostrado claramente que Dios el Padre tuvo una pluralidad de esposas, una o más de las cuales en la eternidad engendró nuestros espíritus, así como el espíritu de Jesús Su Primogénito, y otro ser sobre la tierra por quien engendró el tabernáculo de Jesús.
expuso claramente los argumentos a favor de la poligamia que los santos utilizarían durante años. Pratt y otros argumentaron que Jesús tuvo tres esposas: María Magdalena y las dos hermanas de Lázaro, María y Marta. Orson Hyde fue un paso más allá y predicó que "Jesucristo se casó en Caná de Galilea, que María, Marta y otras fueron sus esposas, y que engendró hijos".
Santos de los Últimos Días... A fines de la década de 1850, la idea de que más de una mujer estaba casada con Jesús era ampliamente aceptada entre los círculos mormones... Como si el concepto de la poligamia de Cristo no fuera lo suficientemente inquietante, el mormonismo incluso enseñó en el siglo XIX que Dios el Padre también tenía una pluralidad de esposas.
'La gran razón por la cual los gentiles y los filósofos de su escuela persiguieron a Jesucristo fue porque tuvo muchas esposas; estaban Isabel, María y una multitud de otras que lo siguieron.' ... La gran razón del estallido del sentimiento público de anatemas contra Cristo y sus discípulos, que causó su crucifixión, se basó evidentemente en la poligamia, según el testimonio de los filósofos que surgieron en esa época.
Puesto que Dios fue el primer esposo para ella, puede ser que Él solo la diera para ser la esposa de José mientras estaba en este estado mortal, y que Él tuviera la intención de después de la resurrección de tomarla nuevamente como una de sus esposas para levantar espíritus inmortales en la eternidad. ... Ahora hemos demostrado claramente que Dios el Padre tuvo una pluralidad de esposas, una o más siendo en la eternidad por quien Él engendró nuestros espíritus así como el espíritu de Jesús Su Primogénito, y otro siendo sobre la tierra por quien Él engendró el tabernáculo de Jesús.
Si todos los hechos de Jesús estuvieran escritos, sin duda aprenderíamos que estas amadas mujeres [María, Marta su hermana y María Magdalena] eran sus esposas. ... También hemos demostrado con mucha claridad que el Hijo siguió el ejemplo de su Padre y se convirtió en el gran Novio con quien se casarían las hijas de los reyes y muchas Esposas honorables.
Jesús fue el novio en las bodas de Caná de Galilea ... No desprecio ser llamado ... hijo del Salvador si tuvo a María, Marta y varias otras como esposas ... Diré aquí que antes de que el Salvador muriera, consideró a sus propios hijos naturales ...
... Jesucristo se casó en Caná de Galilea, María, Marta y otras fueron sus esposas, y engendró hijos.
Hay que tener en cuenta que una vez hubo una boda en Caná de Galilea; y al leer detenidamente esa transacción, se descubrirá que nada menos que Jesucristo se casó en esa ocasión. Si nunca se casó, su intimidad con María y Marta, y también con la otra María a quien Jesús amaba, debe haber sido sumamente indecorosa e impropia, por decir lo mejor.
La Escritura dice que Él, el Señor, entró caminando en el Templo, con Su séquito; no sé quiénes eran, a menos que fueran Sus esposas e hijos; pero de todos modos llenaron el Templo, y no puedo decir cuántos había que no pudieron entrar en el Templo. Este es el relato que da Isaías; si dijo la verdad o no, dejo que cada uno lo juzgue por sí mismo.
Joseph F. Smith ... Habló sobre las bodas de Caná de Galilea. Pensó que Jesús era el novio y María y Marta las novias. También se refirió a Lucas 10:34–42. También a Juan 11:2–5, Juan 12:13. José Smith habló sobre estos pasajes para mostrar que María y Marta manifestaron una relación mucho más estrecha que la de un simple creyente....Cita reproducida en byui.edu.
{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link).