Povilas Višinskis ( polaco : Paweł Wyszyński ; 28 de junio de 1875 - 23 de abril de 1906) fue un activista cultural y político lituano durante el Renacimiento Nacional Lituano . Se le recuerda mejor como mentor del talento literario. Descubrió a Julija Žymantienė (Žemaitė) y asesoró a Marija Pečkauskaitė (Šatrijos Ragana), Sofija Pšibiliauskienė (Lazdynų Pelėda), Gabrielė Petkevičaitė (Bitė), Jonas Biliūnas , Jonas Krikščiūnas (Jovaras), ayudándolos a editar y publicar sus primeros trabajos.
Como estudiante de biología en la Universidad de San Petersburgo , Višinskis realizó investigaciones antropológicas sobre los samogitianos que incluyeron mediciones antropométricas detalladas . Después de los estudios universitarios, regresó a Lituania y se ganó la vida como tutor privado en varios lugares (cerca de Pašvitinys , Kurtuvėnai Manor , Šiauliai ). Višinskis dirigió y desempeñó el papel principal en la puesta en escena de la primera obra en lengua lituana América en la casa de baños ( Amerika pirtyje ) en 1899. Cuando la policía confiscó los anuncios de otra obra impresa en lituano utilizando el alfabeto latino por violar la prohibición de prensa lituana , Višinskis presentó una demanda y obtuvo una sentencia favorable del Senado gobernante en 1903. [2]
Contribuyó con unos 86 artículos y 120 correspondencias cortas a varias publicaciones periódicas lituanas, en particular Varpas , Ūkininkas y Naujienos , [3] que se publicaron en Prusia Oriental y luego se introdujeron de contrabando en Lituania . Después de la muerte de Vincas Kudirka , estos periódicos sufrieron pérdidas financieras y frecuentes cambios de personal, y él intervino para llenar el vacío de liderazgo. Recaudó fondos y abordó otros problemas de impresión, convirtiéndose esencialmente en un editor no oficial de Varpas y líder de sus colaboradores. Fue un ardiente oponente del régimen zarista y uno de los primeros en declarar que la independencia total era el objetivo final del Renacimiento Nacional Lituano. Este objetivo final fue adoptado por el Partido Democrático Lituano , que cofundó en 1902. Después del levantamiento de la prohibición de prensa en 1904, se mudó a Vilna y trabajó en la publicación de literatura lituana. Apoyó firmemente la Revolución rusa de 1905 , pero abogó contra la resistencia armada. Editó los primeros números de Vilniaus žinios y Lietuvos ūkininkas , pero renunció rápidamente debido a diferencias ideológicas con sus editores. En 1905, fundó la editorial Šviesa para publicar libros en lituano. La empresa funcionó hasta 1913 y publicó una veintena de libros. [4] Murió en 1906 de tuberculosis , que le fue diagnosticada por primera vez en 1896.
Višinskis nació en 1875 en Ušnėnai cerca de Užventis , Gobernación de Kovno , Imperio ruso . Sus padres eran campesinos libres (es decir, no antiguos siervos ) y poseían alrededor de 29 hectáreas (72 acres) de tierra, pero una buena parte de ella no era utilizable para la agricultura. Višinskis era el menor de cinco hijos. [5] En 1884, su vecino invitó a su hermano con la familia a ayudar en la granja. La esposa del hermano era Julija Žymantienė quien más tarde, con el estímulo de Višinskis, se convirtió en la conocida escritora Žemaitė . [6] En 1885, después de estudiar con un tutor del pueblo en casa, Višinskis comenzó la clase preparatoria en el Gimnasio Šiauliai . Sus padres esperaban que se convirtiera en sacerdote. [7] La matrícula costaba 35 rublos y la residencia 120 rublos al año. Era una suma elevada que suponía una carga financiera para la familia. [8]
En Šiauliai, Višinskis se familiarizó con la prensa ilegal lituana , incluidos los periódicos Aušra y Varpas , y la compartió con Žymantienė. [9] A pesar del estricto control de la escuela, también leyó autores rusos prohibidos, incluido ¿Qué hacer? de Nikolai Chernyshevsky , obras del crítico literario ruso Vissarion Belinsky , el narodnik Nikolai Mikhaylovsky , el positivista polaco Aleksander Świętochowski , ficción de León Tolstoi , Fiódor Dostoievski y otros. [10] Comenzó a simpatizar con los narodniks y su lema "ir al pueblo" en un intento de enseñar a los campesinos a sacarlos de la pobreza y la miseria. [11]
En el verano de 1891, los propietarios de las fincas de Užventis invitaron a Višinskis a dar clases particulares a sus hijos, entre ellos Marija Pečkauskaitė, que más tarde se conocería como Šatrijos Ragana . [12] Ella tomó prestado el seudónimo de una de las cartas de Višinskis en la que la llamaba ragana (bruja). [13] Višinskis introdujo a Pečkauskaitė en el Renacimiento Nacional Lituano , las ideas narodnik, y la animó a escribir los primeros poemas y cuentos. Desarrollaron una amistad y sentimientos que se convirtieron en tierno amor. [14] A partir de 1891, Višinskis trabajó como tutor y supervisor de un dormitorio de estudiantes, logrando pagar la matrícula escolar por su cuenta. [15] En 1894, Višinskis se graduó del gimnasio, pero se negó a seguir los deseos de sus padres de estudiar en el Seminario Sacerdotal de Kaunas . En lugar de ello, decidió estudiar biología en la Universidad de San Petersburgo . Sus padres, enojados y decepcionados, se negaron a apoyarlo económicamente. [16]
En el verano de 1894, mientras esperaba el papeleo de San Petersburgo, Višinskis y su compañero de escuela Vincas Kalnietis partieron a pie hacia el pueblo de Kalnietis cerca de Kamajai . [17] Žymantienė le regaló su primera obra Piršlybos (Casamentero). [18] En su viaje, Višinskis y Kalnietis visitaron a Gabrielius Landsbergis-Žemkalnis, pero recibieron una bienvenida bastante fría. [19] En Joniškėlis , visitaron a Gabrielė Petkevičaitė-Bitė, cuyo hermano era estudiante en el gimnasio Šiauliai . Višinskis le entregó el manuscrito de Žymantienė. [20] Petkevičaitė llevó la obra a Jonas Jablonskis y Vincas Kudirka , quienes editaron la obra en cuanto a gramática y ortografía, cambiaron el título a Rudens vakaras (Atardecer de otoño) y la publicaron en el calendario agrícola de 1895 bajo el seudónimo de Žemaitė, lanzando así su obra. carrera literaria. [21] [22] Desde Joniškėlis, fueron a buscar a su compañero de escuela Antanas Vadapalas, quien estuvo en la boda de su hermana con Kazimieras, hermano de Jonas Vileišis . [23] Finalmente, visitaron Povilas Gaidelionis cerca de Saločiai . [24] Allí Višinskis se enteró de un hombre que se ahogó en Mūša y de un sacerdote local que intentó localizar el cuerpo con ayuda de un milagro. [25] Su breve correspondencia burlándose de las supersticiones fue publicada en Ūkininkas en noviembre de 1894 – su primera contribución a la prensa lituana. [24]
En septiembre de 1894, Višinskis comenzó a estudiar biología en la Universidad de San Petersburgo . Su compañero de habitación era Vincas Kalnietis, un compañero de clase de Šiauliai, que estudiaba derecho. [26] En ese momento, la universidad tenía 2768 estudiantes de los cuales 536 estudiaban biología. De ellos, solo alrededor del 5% eran hijos de campesinos (otros eran hijos de la nobleza o funcionarios del gobierno). [27] Višinskis asistió a conferencias de botánica de Andrey Beketov , anatomía de Peter Lesgaft , histología de Alexander Dogiel , química orgánica de Nikolai Menshutkin , geología de Vasily Dokuchaev y otros profesores famosos. [28] Luchó con la química y la física, esta última la reprobó y se le pidió que repitiera el primer año. [29] También asistió a reuniones de la Sociedad Antropológica Rusa y la Sociedad Geográfica Imperial Rusa . [30]
Continuó participando en la vida cultural lituana, escribiendo su primera ficción Paparčių žiedai ( Flores de helecho ) durante las vacaciones de Navidad de 1894. [32] Le dio la obra a Pečkauskaitė para que la leyera y ella se la envió a Varpas para que la publicara. [33] También contribuyó con artículos para Varpas . Por ejemplo, en la primavera de 1895, tradujo un artículo de Novoye Vremya y escribió un informe sobre la Exposición Panrusa de Imprenta, ambos abordando la prohibición de la prensa lituana , [34] mientras que un año después escribió sobre el Renacimiento Nacional Checo y Matice česká . [35] Višinskis se unió a la Sociedad de Caridad Lituana y Samogitian , pero era conservadora y dominada por nobles. [36] Por lo tanto, se inclinó hacia la organización ilegal de estudiantes lituanos. Reclutó a varios miembros, en primer lugar a Petras Avižonis , para ayudar a editar y criticar las obras de Pečkauskaitė y Žymantienė [37] y así estableció un círculo literario informal lituano. [38] Los escritores le enviaron sus primeras obras para recibir comentarios y ediciones antes de enviarlas para su publicación. [39] Animó a Pečkauskaitė a escribir sobre temas sociales en un estilo de realismo literario , pero su punto fuerte estaba en la expresión impresionista de la espiritualidad. [40] En San Petersburgo, Višinskis descubrió otro talento literario: el poeta Pranas Vaičaitis , que estudiaba derecho. Višinskis envió tres de sus poemas a Varpas a pesar de que los editores desalentaron el envío de poesía porque muchos de los poemas enviados eran demasiado amateurs. [41]
Cada año, la universidad organizaba un concurso de artículos científicos sobre un tema determinado. En 1896, el tema fueron las características antropológicas de una de las nacionalidades que habitaban el Imperio ruso. [30] Con el estímulo y el apoyo de los profesores Eduard Petri y Eduards Volters , Višinskis se propuso escribir un artículo sobre los samogitianos . [42] Adquirió el equipo necesario para tomar medidas antropométricas , una cámara de cajón para tomar fotografías y un permiso del gobernador de Kovno para recorrer Samogitia. [43] A fines de mayo de 1896, viajó a su Ušnėnai natal para comenzar el trabajo de campo. Su cuestionario contenía 64 preguntas y 45 mediciones. [43] Visitó 31 lugares, incluidos Varniai , Tverai , Plungė , Salantai , Mosėdis , Ylakiai , [44] tomando alrededor de 170 fotografías [45] y midiendo a 67 hombres y 55 mujeres. [46] Durante el viaje conoció a Sofija Pšibiliauskienė , quien más tarde se convirtió en una escritora conocida bajo el seudónimo de Lazdynų Pelėda . [47] Al mismo tiempo, tuvo una pelea con Pečkauskaitė, quien rechazó sus avances. [48] Continuaron carteándose, pero las cartas eran más distantes y se centraban más en su obra literaria. [49]
Tenía problemas económicos. Daba clases particulares siempre que podía encontrar trabajo o un descanso en un horario de clases completo. Comía mal, a menudo bebiendo solo té en lugar de una comida, lo que afectó negativamente a su salud. [50] En octubre de 1896, le diagnosticaron tuberculosis y fue enviado a Crimea para recuperarse. [51] Encontró un lugar con los Toropov en su mansión en la carretera de Yalta a Sebastopol hasta finales de enero de 1897. [52] Pasó ese invierno en su natal Ušnėnai, regresando a San Petersburgo solo para los exámenes en abril. [53] Al mismo tiempo, Višinskis tradujo Pirmas pabučiavimas (Primer beso) de Pečkauskaitė del polaco al lituano. [54] Pasó el verano de 1897 en Lituania. Organizó una reunión de un pequeño grupo de estudiantes con Stasys Matulaitis , editor de Varpas , en Šiauliai . [55] Luego llevó a Matulaitis y Avižonis a conocer a Žymantienė en persona. [56] Unos días después, conoció a Jonas Jablonskis , quien visitó Žymantienė. [55] Višinskis también continuó trabajando en su investigación antropológica, tomando medidas adicionales en el área de Raseiniai . [57] Regresó a San Petersburgo solo para ser diagnosticado con tuberculosis en septiembre de 1897. [58]
Višinskis viajó una vez más a Crimea para recuperarse. Encontró un trabajo en Yalta dando clases particulares al hijo y sobrino de Nikodim Kondakov , un destacado historiador del arte. Era un puesto bien pagado (40 rublos al mes más alojamiento y comida) y pudo enviar algo de dinero a sus padres que estaban endeudados. [59] Višinskis continuó trabajando en su trabajo de antropología, que debía entregar en diciembre, pidiendo a Žymantienė que enviara descripciones de algunos platos y tradiciones locales, así como muestras del arte popular de Samogitian, incluidas 75 muestras de telas tejidas en casa. [60] Su trabajo de 133 páginas [61] tenía cinco capítulos: descripción histórica, geografía (incluyendo fronteras, aguas, geología, clima, fauna, flora), características físicas (medidas antropométricas), cultura material (edificios, herramientas, alimentos, ropa, ocupaciones) y cultura espiritual (carácter, creencias, supersticiones, juegos, danzas). El último capítulo era el más largo. [46] El artículo quedó inacabado por falta de tiempo y material de estudio. Por ejemplo, planeó pero no describió las tradiciones o canciones de bodas, enumeró 29 bailes sin describirlos, proporcionó datos de medición en bruto sin un resumen de los hallazgos. [62] A pesar de las deficiencias, el trabajo quedó en tercer lugar en el concurso. [63] El estudio se publicó parcialmente por primera vez con una introducción de Vincas Krėvė-Mickevičius en 1935. El texto completo, pero sin datos de medición, se publicó en 1964 en las obras completas de Višinskis. El trabajo completo fue publicado finalmente en 2004 por Gintautas Česnys. [46]
Al mismo tiempo trabajó intensamente con Žymantienė explicándole la teoría de la literatura, ayudándola a mejorar la caracterización y explicándole los principios básicos de la comedia (es decir, que además de hacer reír a la gente, una comedia debe educar a la gente y hurgar en las deficiencias de la sociedad). [64] En Yalta, conoció a Olga, hija de Nikolay Umov , y ella se interesó en la historia de vida de Žymantienė. Con su introducción, Višinskis tradujo una muestra de la obra de Žymantienė al ruso y se la envió a Nikolai Storozhenko para su evaluación. [65] Pero era una de sus obras más débiles, que retrataba a una pareja perfecta y feliz, y Storozhenko respondió que era una obra sentimental con personajes empalagosos pero con escenas de la naturaleza bien escritas. [66]
En junio de 1898, Višinkis regresó a Lituania. [67] Se reunió con Gabrielė Petkevičaitė-Bitė y Petras Avižonis en Joniškėlis y decidieron visitar a Vincas Kudirka , el editor de Varpas que vivía en Naumiestis en Suvalkija . [68] En su viaje se les unieron Jadvyga Juškytė y su hermana Marija. Visitaron a Tadeusz Dowgird , arqueólogo y artista, y a Petras Kriaučiūnas , profesor y contrabandista de libros . [69] La policía les permitió pasar solo 12 horas en Naumiestis. [70] Encontraron a Kudirka enfermo terminal de tuberculosis pero todavía trabajando en la prensa lituana. [71] En su camino de regreso, el grupo se detuvo en Kaunas para visitar a Kazimieras Jaunius , sacerdote y lingüista. [72] Después del viaje, Juškytė le entregó su primer cuento, Ubagė (Mendigo), que él elogió, pero ella se negó a publicar. [73] En septiembre de 1898, Višinkis regresó a San Petersburgo, pero tres semanas después le diagnosticaron una inflamación crónica de los pulmones. Una vez más, pasó el invierno en Yalta ganándose la vida dando clases particulares. [74] Continuó manteniendo una intensa correspondencia con Žymantienė, que estaba trabajando en varias comedias con Petkevičaitė-Bitė. [75]
En la primavera de 1899, Višinkis regresó a Lituania. Visitó primero Šiauliai , donde conoció a miembros de la intelectualidad y desarrolló una amistad con Augustinas Janulaitis , en ese momento estudiante de derecho en la Universidad de Moscú . [76] Luego fue a visitar a Petkevičaitė-Bitė, quien lo reclutó para organizar la primera representación teatral en lengua lituana en Palanga , que era parte de la Gobernación de Curlandia, donde las políticas anti- rusificación lituanas se aplicaban de manera menos estricta. [77] Por lo tanto, Liudas Vaineikis pudo obtener un permiso oficial para la representación. [78] Se decidieron por una comedia América en la casa de baños ( Amerika pirtyje ), que requería solo nueve actores y accesorios simples y ya se representaba en San Petersburgo y, por lo tanto, había sido aprobada por los censores estatales. [79] Višinkis interpretó a Vincas, el villano principal, que engañó a la ingenua Agota, interpretada por Stanislava Jakševičiūtė , que soñaba con inmigrar a Estados Unidos. [80] Otros actores incluyeron a Jadvyga Juškytė y Augustinas Janulaitis. [81] La actuación del 8 de agosto de 1899 fue un éxito crítico y comercial. [82] Después de la actuación, Vaineikis llevó a Višinskis y Avižonis a Tilsit en Prusia Oriental , el principal centro editorial de la prensa ilegal lituana. [83] En su camino de regreso, visitaron a Juozas Tumas-Vaižgantas en Kuliai y a Sofija Pšibiliauskienė cerca de Tryškiai . [84]
Višinskis no regresó a San Petersburgo y consiguió un trabajo de tutor en una mansión cerca de Pašvitinys . En noviembre de 1899, recibió un certificado de que había completado el curso completo en la Universidad de San Petersburgo. Como lituano y católico, no pudo obtener un trabajo en una institución gubernamental y se vio obligado a seguir trabajando como tutor. [85] Continuó dedicando su energía a la vida cultural lituana. Reanudó la correspondencia con Varpas y trabajó para organizar la próxima obra de teatro lituana. [86] Quería encontrar una obra diferente para representar, en particular porque Žymantienė y Petkevičaitė-Bitė probaron suerte en las comedias. Las animó a escribir Velnias spąstuose (El diablo en una trampa) en una semana. [87] Vaineikis obtuvo un permiso para representar América en la Casa de Baños de Liepāja durante las vacaciones de invierno el 16 de enero de 1900. Los actores eran en su mayoría los mismos que en Palanga; Višinskis también reclutó a Jonas Biliūnas para desempeñar el papel de casamentero. [88]
En la primavera de 1900, Višinskis respondió a una convocatoria de exposiciones lituanas para la feria mundial celebrada en París enviando 70 fotografías y 16 artículos, incluidos kanklės . [89] Vaineikis fue arrestado en mayo de 1900, pero Janulaitis logró obtener un permiso para representar Velnias spąstuose el 21 de julio en Liepāja y el 23 de julio en Jelgava . [90] Los carteles y programas se publicaron tanto en ruso como en lituano. Dado que la actuación era legal, Višinskis decidió colgar los carteles en Pašvitinys. La policía pronto los derribó por ser un cartel ilegal en idioma lituano. Luego los volvió a colocar en Joniškis , por lo que fue sometido a juicio. [91] El permiso para las representaciones teatrales fue revocado y varios activistas lituanos, incluido Janulaitis, fueron arrestados. [92] Muchos otros fueron buscados o interrogados, incluyendo a Višinskis el 23 de agosto, Petkevičaitė-Bitė el 13 de octubre, Avižonis el 7 de septiembre, Bilūnas el 13 de octubre, Pečkauskaitė el 5 de diciembre de 1900. [93] Un total de 24 personas recibieron varias sentencias (en su mayoría unos pocos años de exilio en el interior de Rusia) en febrero de 1902. [94] Sin embargo, Višinskis continuó contribuyendo con artículos e informes a Varpas usando una multitud de seudónimos, incluidos algunos de los utilizados por las personas arrestadas, para confundir a la policía. [95]
En el invierno de 1900-1901, Višinskis tuvo otro altercado con Pečkauskaitė. Una vez más le confesó su amor, pero fue rechazado. [96] También difirieron en sus ideologías políticas: Višinskis tenía opiniones liberales anticlericales mientras que Pečkauskaitė se inclinaba hacia la iglesia. Ella escribió a la prensa católica, sus obras comenzaron a mostrar elementos de moralidad religiosa , pero continuó pidiendo críticas a Višinskis. [97] Sin embargo, no cortaron la relación y continuaron carteándose sobre temas literarios. [98] Los personajes inspirados en Višinskis aparecieron en las obras de Pečkauskaitė, particularmente como Jonas en Viktutė , que tuvo una buena recepción . [99]
Escribió muchos artículos para Varpas y en mayo de 1901 publicó Credo. Kilk ir kelk! (Credo. ¡Sube y sube!), que explicaba que la Lituania independiente era el objetivo final y que el gobierno zarista era su principal adversario. El artículo era vago sobre cómo lograr este objetivo o cómo luchar contra el gobierno, pero provocó un debate político. [100] Fue la primera declaración clara e inequívoca que pedía una Lituania independiente que, debido a los esfuerzos de Višinskis, fue adoptada más tarde como un objetivo oficial del Partido Democrático Lituano . [101] El clero respondió en Tėvynės sargas rechazando la idea de la independencia total como una quimera, abogando en cambio por la autonomía y profesando lealtad al zar. [102] En el verano de 1901, en la festividad de los santos Pedro y Pablo , los miembros de la intelectualidad se reunieron con el pretexto de celebrar el onomástico del padre de Petkevičaitė-Bitė en Puziniškis. En la reunión, a la que también asistieron Jonas Biliūnas y Vincas Kapsukas , se debatió sobre el Credo y los esfuerzos para coordinar el trabajo literario. [103]
En el otoño de 1901, encontró un nuevo puesto de tutor en la mansión Kurtuvėnai . Aunque su propietario desaprobaba las actividades lituanas, la ubicación estaba mucho más cerca de Šiauliai , donde podía llegar más fácilmente a otros miembros de la intelectualidad, incluido Biliūnas, con quien desarrolló una estrecha amistad. [104] Continuó buscando talento literario y encontró a Jonas Krikščiūnas (también conocido por su seudónimo Jovaras) y Merkelis Račkauskas . [105] Al mismo tiempo, conoció al arqueólogo polaco Ludwik Krzywicki y lo ayudó a recopilar información sobre los fuertes y túmulos de las colinas de Samogitian . [106] Višinskis tradujo una de las obras de Pečkauskaitė al polaco y se la envió a Krzywicki en Varsovia . [107] A principios de 1902, también conoció a Juzefa Mikuckaitė, una partera, con quien se casó el 1 de marzo de 1905 en Čekiškė . [108] Más tarde, en 1902, comenzó a corresponderse con Jonas Basanavičius , que en ese momento vivía en el Principado de Bulgaria , y grabó diez cuentos populares para su colección. [109]
Višinskis se involucró cada vez más en la publicación de Varpas . Envió cartas a los editores de Varpas asesorándolos sobre asuntos editoriales [110] y recaudó donaciones para compensar las pérdidas financieras. [111] En octubre de 1902, organizó y presidió una reunión de editores y colaboradores de Varpas en Dabikinė Manor . A la reunión asistieron Biliūnas, Kazys Grinius , Jurgis Šaulys , Jonas Vileišis , Antanas Smetona , Stasys Matulaitis , Andrius Bulota y otros. [112] Discutieron ideas políticas y establecieron el Partido Democrático Lituano que más tarde adoptó un programa en línea con las ideas esbozadas en Credo que en última instancia exigía una Lituania independiente. [101] [113] La situación financiera de Varpas continuó empeorando y sus colaboradores y editores más activos se mudaron al extranjero para estudiar. Así, Višinskis se convirtió en editor informal de Varpas , contribuyendo con unos 20 artículos en la segunda mitad de 1903. [114] Mantuvo correspondencia con el periódico, con sede en Prusia Oriental , a través de la hermana de Mikuckaitė, que vivía en Kybartai y podía cruzar fácilmente la frontera entre Prusia y Rusia. [99] Al mismo tiempo, trabajó para recaudar fondos para Žiburėlis , una sociedad benéfica que brindaba ayuda financiera a estudiantes lituanos talentosos. [115] El intenso trabajo afectó su frágil salud y quiso retirarse de Varpas , pero se quedó cuando no se pudo encontrar un reemplazo. [116]
En la primavera de 1901, el tribunal de paz de Žagarė multó a Višinskis con tres rublos por colocar carteles bilingües en pašvitinys y joniškis. Era una multa pequeña, pero Višinskis apeló la decisión argumentando que la prohibición de la prensa lituana no tenía base legal y que la ley de censura no se aplicaba a esos carteles. [117] El tribunal de Šiauliai pidió a la policía que presentara una copia de la ley de 1866 que prohibía cualquier material en lengua lituana impreso en alfabeto latino. La policía tuvo que admitir que no tenía una copia. A pesar de ello, en enero de 1903, el tribunal confirmó el veredicto de culpabilidad y ordenó a Višinskis que pagara la multa. [118] Apeló la decisión ante el Senado de Gobierno y fue declarado inocente el 13 de mayo de 1903. A pesar de la victoria, la policía rusa continuó aplicando la prohibición y confiscando la prensa lituana. [119] Sólo el estallido de la guerra ruso-japonesa en febrero de 1904 obligó al gobierno ruso a relajar las restricciones impuestas a las minorías y la prohibición se levantó oficialmente el 26 de abril de 1904.
Los activistas lituanos comenzaron a organizar la publicación de libros en lituano. Višinskis primero quiso publicar un libro para niños de Žymantienė como una prueba para ver si los censores rusos aprobarían este texto "inocente". [120] También jugó con ideas para establecer un periódico, una editorial o una librería. [121] En mayo de 1904, él y otros organizaron una reunión en Kairiai para discutir la prensa, incluida la situación crítica en Varpas , y las actividades del Partido Democrático Lituano . [122] Višinskis trabajó para encontrar fondos para la literatura de Biliūnas y los estudios de pedagogía de Pečkauskaitė en la Universidad de Zúrich , se carteó con Adomas Varnas sobre ilustraciones para obras literarias, exploró las posibilidades de establecer una exposición de material etnográfico lituano en el Museo Nacional Polaco en Cracovia . [123]
Recibió una invitación de Petras Vileišis para trasladarse a Vilna y trabajar como editor del diario Vilniaus žinios . Antes de comenzar su nuevo trabajo, Višinskis viajó a Varsovia para visitar al personal editorial de las publicaciones polacas Ogniwo (a la que había contribuido con dos artículos y tres correspondencias), [124] Kurier Codzienny y Gazeta Handlowa . El viaje, una vez más, le devolvió la enfermedad. [125] El primer número de Vilniaus žinios se publicó el 10 de diciembre de 1904. Višinskis utilizó sus contactos literarios para obtener colaboraciones para Vilniaus žinios , pero Vileišis, más conservador y leal al gobierno zarista, bloqueó la publicación de piezas más liberales. [126] En protesta, Višinskis dimitió el 2 de enero de 1905. [127] Los escritores estaban particularmente consternados por la postura de Vileišis de que, dado que había pagado por las obras, ahora poseía los derechos de autor . Višinskis intervino en nombre de Sofija Pšibiliauskienė para "recomprar" sus obras. [128] En abril de 1905, escribió un extenso artículo explicando su oposición a Vilniaus žinios , pero no se publicó porque no fue aprobado por los censores estatales. [129]
Višinskis permaneció en Vilna y comenzó a organizar Šviesa, una editorial destinada a publicar las obras de escritores lituanos. La empresa se fundó en febrero de 1905. [128] A finales de la primavera tenía 20 accionistas que aportaban entre 50 y 100 rublos cada uno. [129] La primera obra publicada fue un libro sobre Suiza de Kazys Grinius . [130] Otros libros incluyeron una obra sobre Japón de Steponas Kairys , una obra traducida sobre Bulgaria, además de obras literarias de escritores lituanos, incluida la comedia debut de Jurgis Smolskis . [131] Al mismo tiempo, escribió textos educativos que explicaban los conceptos básicos de una democracia (constitución, parlamento o sufragio universal ). [132] Utilizando su experiencia docente, escribió un manual original para enseñar a los niños a leer. Estaba ilustrado y presentaba extractos de escritores lituanos, muestras del folclore lituano y omitió cualquier oración católica. [133] Fue muy popular y se reimprimió seis veces. Introdujo el método de fonética analítica - sintética , desarrollado en Rusia por Konstantin Ushinsky y todavía utilizado en las escuelas hoy en día, en lugar del antiguo método de memorización de sílaba por sílaba ( lituano : slebizavimas ). [134] Višinkis publicó otros dos manuales: una versión abreviada del primer manual y una versión destinada a enseñar a escribir. [134] Quería publicar muchas otras obras, pero el trabajo era lento: cada publicación debía ser aprobada por los censores estatales y luego publicada en la imprenta de Zawadzki . [135] Por lo tanto, continuó editando Varpas y publicando obras independientes en Prusia Oriental. [132] En Vilna colaboró con Felicija Bortkevičienė (ambos trabajaron en Žiburėlis ) y Jonas Jablonskis (vivía al otro lado de la calle), trabajó con Sofija Pšibiliauskienė para mejorar su escritura. [136] En Šviesa, fue ayudado por Juozas Paršaitis . [130]
Publicó varios artículos en Varpas sobre la Revolución rusa de 1905 : pidió la abolición del régimen zarista y no apoyó a la Duma Estatal , pero no llegó a apoyar el socialismo revolucionario . [137] Fue delegado por el Partido Democrático Lituano como representante de la Gobernación de Vilna al congreso de zemstvos , organizado por Pyotr Dmitriyevich Dolgorukov en octubre de 1905. [138] Otros dos delegados lituanos fueron Kazys Grinius y Vaclovas Bielskis . [139] Su principal tarea era plantear la cuestión de la autonomía de Lituania dentro del Imperio ruso, pero los organizadores se negaron a discutir el tema. No encontró apoyo entre los delegados polacos y solo logró publicar algunas ideas en Novoye Vremya . [138] Regresó aún más convencido de que no se podía confiar en las promesas zaristas, incluido el Manifiesto de Octubre , y que la revolución debía continuar. Sin embargo, no apoyó la lucha armada y abogó por la resistencia pasiva. [140]
Višinskis fue miembro del comité organizador del Gran Seimas de Vilna , pero dimitió y fue sustituido por Jonas Vileišis cuando no estuvo de acuerdo con Jonas Basanavičius sobre la agenda del Seimas. Višinskis quería hacer hincapié en cuestiones políticas y sociales, mientras que Basanavičius era mucho más cauto y se concentraba en cuestiones culturales. [141] En el Seimas, Višinskis pronunció al menos cuatro discursos más largos sobre la autonomía y las fronteras de Lituania, sobre el congreso de zemstvos en Moscú, sobre las dificultades a las que se enfrentaban las escuelas lituanas y otros temas. También participó activamente en calmar a los estridentes delegados e instar a una resolución de compromiso. [141]
Después del Seimas, se convirtió en editor de Lietuvos ūkininkas , patrocinado por el Partido Democrático Lituano, pero su fuerte apoyo a la revolución atrajo críticas y después de los dos primeros números fue reemplazado por Antanas Smetona . [142] Tales desacuerdos internos llevaron a la escisión de la izquierdista Unión Campesina . [143] Višinskis continuó trabajando en la publicación de varias obras, incluido su propio folleto pacifista sobre la guerra y un extenso calendario para 1906. [144] Sin embargo, su salud empeoró y en febrero de 1906 fue enviado a Merano en los Alpes para recibir tratamiento. En su camino, se detuvo durante unos días en Tilsit para tratar varios asuntos relacionados con la publicación de libros y periódicos lituanos. [145] Sintiéndose enfermo, desembarcó en Berlín y encontró refugio con Veronika Janulaitytė , la cuñada de Biliūnas que estudiaba medicina. [146] Murió el 23 de abril dejando a su esposa con una hija de dos meses. [147] Su cuerpo fue transportado a Vilnius y fue enterrado en el cementerio de Rasos el 29 de abril. [148]
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