Pepi I Meryre (también Pepy I ) fue un antiguo faraón egipcio , tercer rey de la Sexta Dinastía de Egipto , que gobernó durante más de 40 años a finales del siglo XXIV y XXIII a.C., hacia el final del período del Reino Antiguo . Era hijo de Teti , el fundador de la dinastía, y ascendió al trono sólo después del breve reinado intermedio del sombrío Userkare . Su madre era Iput , que pudo haber sido hija de Unas , el gobernante final de la anterior Quinta Dinastía . Pepi I, que tuvo al menos seis consortes, fue sucedido por su hijo Merenre Nemtyemsaf I , con quien pudo haber compartido el poder en una corregencia al final de su reinado. Pepi II Neferkare , que también podría haber sido hijo de Pepi I, sucedió a Merenre.
Varias dificultades se acumularon durante el reinado de Pepi, comenzando con el posible asesinato de su padre y el posterior reinado de Userkare. Más tarde, probablemente después de su vigésimo año de reinado, Pepi se enfrentó a una conspiración de harén tramada por una de sus consortes que pudo haber intentado que su hijo fuera designado heredero al trono, y posiblemente a otra conspiración que involucrara a su visir al final de su reinado. Ante la prolongada decadencia del poder faraónico y la aparición de dinastías de funcionarios locales, Pepi reaccionó con un vasto programa arquitectónico que incluía la construcción de templos dedicados a los dioses locales y numerosas capillas para su propio culto en todo Egipto, reforzando su presencia en las provincias. La prosperidad de Egipto permitió a Pepi convertirse en la constructora más prolífica del Reino Antiguo. Al mismo tiempo, Pepi favoreció el surgimiento de pequeños centros provinciales y reclutó funcionarios de extracción no noble para limitar la influencia de las poderosas familias locales. Siguiendo la política de Teti, Pepi amplió una red de almacenes accesibles a los enviados reales y de los que se podían recaudar fácilmente impuestos y mano de obra. Finalmente, reforzó su poder después de la conspiración del harén formando alianzas con Khui, el nomarca provincial de Abidos , casándose con dos de sus hijas, Ankhesenpepi I y Ankhesenpepi II , y convirtiendo a la esposa de Khui, Nebet , y a su hijo Djau en visires. La política exterior del Estado egipcio bajo Pepi comprendió campañas militares contra Nubia , el Sinaí y el sur de Levante , desembarcando tropas en la costa levantina utilizando barcos de transporte egipcios. El comercio con Biblos , Ebla y los oasis del desierto occidental floreció, mientras Pepi lanzaba expediciones mineras y canteras al Sinaí y más lejos.
Pepi hizo construir un complejo piramidal para su culto funerario en Saqqara , junto al cual construyó al menos otras seis pirámides para sus consortes. La pirámide de Pepi, que originalmente tenía 52,5 m (172 pies) de altura, y un templo alto que la acompañaba, siguió el diseño estándar heredado de finales de la Quinta Dinastía. El corpus más extenso de Textos de las Pirámides del Imperio Antiguo cubre las paredes de la cámara funeraria de Pepi I, la antecámara y gran parte del corredor que conduce a ella. Por primera vez, estos textos también aparecen en algunas de las pirámides de las consortes. Las excavaciones revelaron un paquete de vísceras y un fragmento de momia, que se presume pertenecen al faraón. El complejo de Pepi, llamado Pepi Mennefer , siguió siendo el foco de su culto funerario hasta bien entrado el Reino Medio y finalmente dio su nombre a la cercana capital de Egipto, Menfis . El culto a Pepi cesó a principios del Segundo Período Intermedio . Los monumentos de Pepi comenzaron a extraerse de cantera para obtener su piedra en el Reino Nuevo , y en la época mameluca fueron desmantelados casi en su totalidad.
Pepi era hijo del faraón Teti e Iput . [16] Su ascendencia está directamente atestiguada por un relieve en un decreto descubierto en Coptos que menciona a Iput como la madre de Pepi, [17] por inscripciones en su templo mortuorio que mencionan sus títulos como madre de un rey y como madre de Pepi, [18 ] [nota 2] por la arquitectura de su tumba, que había sido cambiada de una forma de mastaba original a una pirámide cuando su hijo ascendió al trono, [18] y por su mención como madre de Pepi en los anales reales de la Sexta Dinastía . [19] Iput pudo haber sido hija de Unas , el último faraón de la Quinta Dinastía , [3] aunque esto sigue siendo incierto y debatido. [20] Parece haber muerto antes del ascenso de Pepi al trono. [21] La observación de que Teti era muy probablemente el padre de Pepi se desprende de la ubicación de la tumba de Iput, junto a la pirámide de Teti, como era costumbre para una reina consorte. [19]
Los egiptólogos han identificado seis consortes de Pepi I con casi certeza. [22] Las consortes mejor atestiguadas de Pepi fueron Ankhesenpepi I y Ankhesenpepi II , [23] [nota 3] quienes tuvieron futuros faraones y eran hijas del nomarca de Abydos Khui y su esposa Nebet . [23] [25] Otras consortes son Nubwenet , [26] [27] Inenek-Inti , [28] quien se convirtió en uno de los visires de Pepi , [22] y Mehaa (también llamada Haaheru). Todos fueron enterrados en pirámides adyacentes a la de Pepi. [29] Fragmentos de relieve de la necrópolis que rodean la pirámide de Pepi mencionan a otra consorte, Sebwetet. [30]
Se han propuesto dos consortes más para Pepi I basándose en evidencia parcial. El primero es Nedjeftet , [25] [31] cuyo nombre está registrado en bloques excavados en la necrópolis adyacente a la pirámide de Pepi. La identificación de Nedjeftet como consorte de Pepi sigue siendo incierta debido a la falta de inscripciones que nombren explícitamente a su marido. [32] Dada la ubicación de los bloques de Nedjeftet en la necrópolis, ella puede ser la propietaria de una pirámide al oeste de la de Pepi. [33] [34] La segunda es otra consorte, llamada Behenu, que fue enterrada en la segunda pirámide reina más grande de la necrópolis de Pepi, al norte de la suya. Ella podría ser una de sus consortes o una consorte de Pepi II. [35]
Una última consorte anónima, a la que sólo se hace referencia por su título "Weret-Yamtes" [36], que significa "gran afecto", [37] se conoce por las inscripciones descubiertas en la tumba de Weni , un funcionario al servicio de Pepi. Esta consorte, cuyo nombre Weni no menciona deliberadamente, [38] conspiró contra Pepi y fue procesada cuando se descubrió la conspiración. [36]
Pepi tuvo al menos cuatro hijos. Ankhesenpepi probablemente le dio a luz al futuro faraón Merenre Nemtyemsaf I. [nota 4] Ankhesenpepi II era la madre de Pepi II Neferkare , [40] quien probablemente nació al final del reinado de Pepi I, dado que solo tenía seis años cuando ascendió al trono después del gobierno de Merenre. [39] Si bien la mayoría de los egiptólogos favorecen esta hipótesis, [41] una alternativa sostiene que Pepi II podría ser hijo de Merenre. [35] Otro de los hijos de Pepi I fue Teti-ankh, que significa "Teti vive", cuya madre aún no ha sido identificada. [40] Teti-ankh es conocido sólo por una inscripción en tinta que lleva su nombre descubierta en la pirámide de Pepi. [17] Enterrado cerca está el príncipe Hornetjerkhet, un hijo de Pepi con Mehaa. [40]
Al menos tres de las hijas de Pepi I han sido identificadas tentativamente, todas futuras consortes de Pepi II. [42] La primera, Meritites IV , [nota 5] era la hija mayor del rey y fue enterrada en la necrópolis que rodeaba la pirámide de su padre. [44] La segunda es Neith , [45] [nota 6] a quien engendró con Ankhesenpepi I. [47] Ella pudo haber sido la madre del sucesor de Pepi II, Merenre Nemtyemsaf II . [45] La tercera es Iput II , [48] cuya identidad como hija de Pepi sigue siendo incierta porque su título de "hija del rey" puede ser sólo honorífico. [42]
La cronología relativa del reinado de Pepi I está bien establecida por registros históricos, artefactos contemporáneos y evidencia arqueológica, que coinciden en que sucedió a Userkare y fue sucedido por Merenre I Nemtyemsaf. [50] Por ejemplo, la casi contemporánea Piedra de Saqqara del Sur , un anal real inscrito durante el reinado de Pepi II, da la sucesión "Teti → Userkare → Pepi I → Merenre I", convirtiendo a Pepi en el tercer rey de la Sexta Dinastía. Dos fuentes históricas más están de acuerdo con esta cronología: la lista de reyes de Abydos , escrita bajo Seti I que coloca el cartucho de Pepi I como la entrada número 36 entre los de Userkare y Merenre, [49] y el canon de Turín , una lista de reyes en papiro que data de el reinado de Ramsés II que registra a Pepi I en la cuarta columna, tercera fila. [51]
Las fuentes históricas en contra de este orden de sucesión incluyen la Aegyptiaca ( Αἰγυπτιακά ), una historia de Egipto escrita en el siglo III a.C. durante el reinado de Ptolomeo II (283-246 a.C.) por Manetón . No ha sobrevivido ninguna copia de la Aegyptiaca , y ahora sólo se conoce a través de escritos posteriores de Sexto Julio Africano y Eusebio . Según el erudito bizantino George Syncellus , Africanus escribió que Aegyptiaca mencionó la sucesión "Othoês → Phius → Methusuphis" al comienzo de la Sexta Dinastía. Se entiende que Othoês, Phius (en griego , φιός) y Methusuphis son las formas helenizadas de Teti, Pepi I y Merenre, respectivamente, [52] [nota 7], lo que significa que Aegyptiaca omite Userkare. La reconstrucción de Manetón de principios de la VI Dinastía concuerda con la lista de reyes de Karnak escrita bajo Tutmosis III . Esta lista coloca el nombre de nacimiento de Pepi inmediatamente después del de Teti en la séptima entrada de la segunda fila. [54] A diferencia de otras fuentes, como el canon de Turín, el propósito de la lista de reyes de Karnak no era ser exhaustiva, sino más bien enumerar una selección de ancestros reales a los que se debía honrar. De manera similar, la Tabla de Saqqara , escrita bajo Ramsés II, [55] omite Userkare, con el nombre de Pepi dado como la entrada número 25 después del de Teti. [49]
La duración del reinado de Pepi I sigue siendo algo incierta, aunque a partir de 2021, el consenso es que gobernó Egipto durante más de 40 años, posiblemente 49 o 50 años [57] y posiblemente más. [58]
Durante el período del Imperio Antiguo, los egipcios contaban los años desde el comienzo del reinado del rey actual. Estos años se denominaban por el número de recuentos de ganado que se habían realizado desde el inicio del reinado. [59] El recuento de ganado fue un evento importante destinado a evaluar el monto de los impuestos que se impondrían a la población. Esto implicó contar ganado vacuno, bueyes y ganado menor. [60] A principios de la Sexta Dinastía, este recuento era probablemente bienal, [nota 8] ocurriendo cada dos años. [59] [64]
La Piedra del Sur de Saqqara y una inscripción en Hatnub registran el recuento número 25 de ganado bajo Pepi I, su fecha más alta conocida. [65] [66] Aceptando un recuento bienal, esto indica que Pepi reinó durante 49 años. Sin embargo, no se puede descartar que también se pudiera haber registrado un año quincuagésimo de reinado en el anal real debido al estado dañado de la Piedra del Sur de Saqqara. [67] Otra fuente histórica que respalda un reinado tan largo es el epítome de Africano de la Aegyptiaca de Manetón , que atribuye a Pepi I un reinado de 53 años. [14] [52] [nota 9]
La evidencia arqueológica a favor de un largo reinado de Pepi I incluye sus numerosos proyectos de construcción y muchos objetos sobrevivientes hechos en celebración de su primer festival Sed , que estaba destinado a rejuvenecer al rey y se celebró por primera vez en el año 30 de gobierno del rey. Por ejemplo, se han descubierto numerosos recipientes de ungüento de alabastro que celebraban la primera fiesta Sed de Pepi. Llevan inscripciones estándar que dicen: "Al rey del Alto y Bajo Egipto Meryre, que se le dé vida para siempre. La primera ocasión del festival Sed". [69] Actualmente se pueden encontrar ejemplos en museos de todo el mundo: [5] [70] [71]
El festival Sed tuvo una importancia considerable para los reyes del Reino Antiguo. [63] Las representaciones del mismo formaban parte de la decoración típica de los templos asociados con el gobernante durante el Reino Antiguo, ya sea que el rey realmente lo hubiera celebrado o no. [72] Como prueba adicional de la importancia de este evento en el caso de Pepi, la administración estatal parece haber tenido una tendencia a mencionar su primer jubileo repetidamente en los años posteriores a su celebración hasta el final de su gobierno en relación con las actividades de construcción. Por ejemplo, el último conteo de ganado número 25 de Pepi reportado en los anales reales de la Sexta Dinastía está asociado con su primer festival Sed, aunque probablemente había tenido lugar unos 19 años antes. [63]
El ascenso de Pepi al trono pudo haberse producido en tiempos de discordia. Manetón, escribiendo casi 2000 años después del reinado de Pepi, afirma que el padre de Pepi, Teti, fue asesinado por sus propios guardaespaldas. [8] [52] El egiptólogo Naguib Kanawati ha argumentado en apoyo de la afirmación de Manetón, señalando, por ejemplo, que durante el reinado de Teti se produjo un aumento significativo en el número de guardias en la corte egipcia, que se convirtieron en responsables del cuidado diario del rey. [74] Al mismo tiempo, las figuras y nombres de varios funcionarios palaciegos contemporáneos representados en sus tumbas han sido borrados a propósito. [75] Esto parece ser un intento de una damnatio memoriae [76] dirigida a tres hombres en particular: el visir Hezi, [nota 11] el supervisor de armas Mereri y el médico jefe Seankhuiptah. Por tanto, estos hombres podrían estar detrás del regicidio . [78]
Puede que Pepi fuera demasiado joven para ser rey. En cualquier caso, no sucedió inmediatamente a su padre. En cambio, el rey Userkare lo sucedió, pero la identidad de Userkare y su relación con la familia real siguen siendo inciertas. Es posible que Userkare sirviera sólo como regente con la madre de Pepi, Iput, cuando Pepi alcanzó la edad adulta, [79] ocupando el trono en el interregno hasta que Pepi alcanzara la mayoría de edad. [80] La aparente falta de resistencia a la eventual adhesión de Pepi respalda tales hipótesis. [79]
Sin embargo, en contra de este punto de vista, Kanawati ha argumentado que el corto reinado de Userkare, que quizás solo dure un año, no puede ser una regencia, ya que un regente no habría asumido un título real completo como lo hizo Userkare, ni estaría incluido en las listas de reyes. [74] Más bien, Userkare podría haber sido un usurpador [nota 12] y un descendiente de una rama lateral de la familia real de la Quinta Dinastía que tomó el poder brevemente en un golpe de estado, [81] posiblemente con el apoyo del sacerdocio del dios sol. Ra . [74] Esta hipótesis encuentra evidencia indirecta en el nombre teofórico de Userkare que incorpora el nombre de Ra, una moda de denominación común durante la Quinta Dinastía anterior que había caído en desuso desde el reinado de Unas. Otra evidencia arqueológica de la ilegitimidad de Userkare a los ojos de su sucesor es la ausencia de cualquier mención de él en las tumbas y biografías de los muchos funcionarios egipcios que sirvieron bajo Teti y Pepi I. [14] [82] Por ejemplo, los visires Inumin y Khentika, que sirvieron tanto a Teti como a Pepi I, guardan completo silencio sobre Userkare y ninguna de sus actividades durante su estancia en el trono se informa en su tumba. [83] La tumba de Mehi, un guardia que vivió bajo Teti, Userkare y Pepi, mostró una inscripción que muestra que el nombre de Teti fue primero borrado para ser reemplazado por el de otro rey, cuyo nombre fue a su vez borrado y reemplazado nuevamente por ese de Teti. [84] Kanawati sostiene que el nombre intermedio era el de Userkare a quien Mehi pudo haber transferido su lealtad. [85] El intento de Mehi de volver a Teti aparentemente no tuvo éxito, ya que hay evidencia de que el trabajo en su tumba se detuvo abruptamente y que nunca fue enterrado allí. [86]
Para el egiptólogo Miroslav Bárta (cs), podrían haber surgido más problemas directamente entre Pepi y los familiares de su padre Teti. [76] Bárta y Baud señalan la aparente decisión de Pepi de desmantelar el complejo funerario de su abuela paterna [87] Sesheshet , como lo atestiguan los bloques del complejo de esta reina que fueron encontrados reutilizados como material de construcción en el propio templo mortuorio de Pepi. [76] [88] Por otro lado, Wilfried Seipel no está de acuerdo con esta interpretación de que Pepi reutilice los bloques; en cambio, cree que los bloques dan testimonio de la fundación por parte de Pepi de un piadoso monumento a su abuela. [89] Al mismo tiempo que aparentemente se distanció del linaje de su padre, Pepi transformó la tumba de su madre en una pirámide y le otorgó póstumamente un nuevo título, "Hija del Rey del Alto y Bajo Egipto", enfatizando así su realeza. linaje como descendiente de Unas, último gobernante de la Quinta Dinastía. [76]
Pepi eligió el nombre Horus de Mery-tawy, que significa "Aquel que es amado por las dos tierras" o "Amado de las Dos Tierras", lo que Nicolas Grimal ve como una clara indicación de que deseaba apaciguamiento político en tiempos de problemas. [90] De manera similar, Pepi eligió el nombre del trono Nefersahor, que significa "Perfecta es la protección de Horus". [9] Bárta añade que la escritura de Pepi de su propio nombre "Mery-tawy" también es muy inusual: optó por invertir el orden de los signos jeroglíficos que lo componen, colocando el signo de "Amada" antes que el de "Dos Tierras". Para Bárta y Yannis Gourdon, esta elección deliberada muestra la deferencia de Pepi hacia la poderosa nobleza del país, del que dependía. [76] Aunque no parece haber una relación directa entre el breve reinado de Userkare y una o más conspiraciones posteriores contra él, esta evidencia sugiere alguna forma de inestabilidad política en ese momento. [90]
En una larga tendencia que comenzó a principios de la Quinta Dinastía, el Estado egipcio del Imperio Antiguo fue objeto de una creciente descentralización y regionalización. [92] Las familias provinciales desempeñaron un papel cada vez más importante, casándose con miembros de la familia real, accediendo a los cargos más altos de la administración estatal y teniendo una fuerte influencia en la corte, al tiempo que consolidaban su dominio sobre las bases de poder regionales mediante la creación de dinastías locales. [93] Estos procesos, que ya estaban en marcha durante el reinado de Pepi I, debilitaron progresivamente la primacía y el ascendiente del rey sobre su propia administración y, en última instancia, darían como resultado los principados del Primer Período Intermedio. [94] Teti y Pepi Parece que han desarrollado varias políticas para contrarrestar esto. Ambos cambiaron la organización de la administración territorial durante sus reinados: muchos gobernadores provinciales fueron nombrados, especialmente en el Alto Egipto, [95] mientras que el Bajo Egipto posiblemente estaba bajo administración real directa. [96] Además, Pepi instigó la construcción de Ka -capillas reales [nota 13] en todo Egipto [94] [98] para fortalecer la presencia real en las provincias. [99] Estas costosas políticas sugieren que Egipto fue próspero durante el reinado de Pepi. [51] Los pequeños centros provinciales en áreas históricamente asociadas con la corona se volvieron más importantes, lo que sugiere que los faraones de la Sexta Dinastía intentaron disminuir el poder de las dinastías regionales reclutando altos funcionarios que no les pertenecían y eran leales al faraón. [100] Algunos de estos nuevos funcionarios no tienen antecedentes conocidos, lo que indica que no eran de origen noble. La circulación de altos funcionarios, que fueron trasladados de puestos claves de poder a otras funciones, se produjo a un ritmo "sorprendente" bajo Teti y Pepi I según el egiptólogo Juan Carlos Moreno García, [93] en lo que pudo haber sido un intento deliberado para reducir la concentración de poder en manos de unos pocos funcionarios. [95]
Los anales reales de la Sexta Dinastía, de los cuales sólo una pequeña parte es todavía legible, registran otras actividades durante el reinado de Pepi, incluida la ofrenda de leche y vacas jóvenes para una fiesta de Ra, la construcción de una "capilla sur" con ocasión de la Año nuevo y llegada de mensajeros a la corte. [101] Se mencionan más ofrendas de lapislázuli, [66] ganado, pan y cerveza, [102] para dioses como Horus [103] y la Enéada . [104]
En algún momento de su reinado, [nota 15] Pepi se enfrentó a una conspiración tramada por una de sus consortes del harén, sólo conocida por su título "Weret-Yamtes". Aunque Weni, que actuó como juez durante el juicio posterior, no informa la naturaleza precisa de su crimen, esto al menos demuestra que la persona del rey no era intocable. [107] Si la conspiración ocurrió temprano en el reinado de Pepi como lo propusieron Wilfried Seipel y Vivienne Callender, la reina en cuestión podría haber sido la madre de Userkare y la consorte de Teti en lugar de Pepi. [108] La mayoría de los estudiosos, sin embargo, están de acuerdo con la tesis de Hans Goedicke de que la conspiración ocurrió después de más de dos décadas del reinado de Pepi. Para Goedicke, la reina podría haber sido la madre de Merenre. [39] Nicolas Grimal [nota 16] y Baud ven esto como altamente improbable y completamente extravagante respectivamente, [109] ya que el hijo de esta reina habría sido castigado junto con ella. [36] Más bien, la reina podría haber intentado sin éxito asegurar el trono para su hijo, cuyo nombre ahora se ha perdido. [108]
Quizás en respuesta a estos acontecimientos, Pepi cambió su prenombre Nefersahor a Meryre, que significa "Amado de Ra", actualizando incluso las inscripciones dentro de su pirámide. [nota 17] Este cambio tardío con Pepi incorporando el nombre del dios sol Ra en el suyo puede reflejar algún acuerdo con el influyente sacerdocio de Ra. [110] Por esta época, Pepi se casó con dos hijas de Khui, el gobernador provincial de Abydos. [111] Esto también puede haber servido para contrarrestar el debilitamiento de la autoridad del rey sobre el Medio y el Alto Egipto al asegurar la lealtad de una familia poderosa. [112] Para Baud y Christopher Eyre, esto también demuestra que en la época de la Sexta Dinastía, el gobierno y el poder todavía estaban determinados en gran medida por las relaciones familiares más que por la burocracia. [113] [114]
La importancia política de estos matrimonios [114] se ve reforzada por el hecho de que por primera y última vez hasta la XXVI Dinastía, unos 1.800 años después, una mujer, la esposa de Khui, Nebet, llevó el título de visir del Alto Egipto. Los egiptólogos debaten si este título era puramente honorífico [115] o si realmente asumió las funciones de visir. [75] Más tarde, el hijo de Khui y Nebet, Djau, también fue nombrado visir. Los matrimonios de Pepi podrían estar en el origen [116] de una tendencia que continuó durante las últimas dinastías VI y Octava , en las que el templo de Min en Coptos —la sede del poder de Khui— era el centro de gran parte del patrocinio real. [39] Los Decretos Coptos , que registran sucesivos faraones otorgando exenciones de impuestos al templo, así como los honores oficiales otorgados por los reyes a la familia gobernante local mientras la sociedad del Reino Antiguo colapsaba, manifiestan esto. [117]
Es posible que el final del gobierno de Pepi no haya sido menos problemático que su reinado inicial, ya que Kanawati conjetura que Pepi se enfrentaba a otra conspiración contra él, en la que su visir Rawer pudo haber estado involucrado. Para respaldar su teoría, Kanawati observa que la imagen de Rawer en su tumba ha sido profanada, con su nombre, manos y pies cincelados, mientras que esta misma tumba está fechada en la segunda mitad del reinado de Pepi por motivos estilísticos. [118] Kanawati postula además que la conspiración puede haber tenido como objetivo que alguien más fuera designado heredero al trono a expensas de Merenre. Debido a esta conspiración fallida, Pepi I pudo haber tomado la drástica [nota 18] medida de coronar a Merenre durante su propio reinado, [58] creando así la corregencia más antigua documentada en la historia de Egipto. [118] Étienne Drioton propuso por primera vez que tal corregencia tuvo lugar . Un colgante de oro que lleva los nombres de Pepi I y Merenre I como reyes vivos, [122] [123] y las estatuas de cobre de Hierakonpolis , que se analizan más adelante, apoyan indirectamente esto. [112] Goedicke ha sugerido además que una inscripción que menciona el décimo año de reinado del rey Merenre en Hatnub, contradiciendo la cifra de siete años de Manetón, es evidencia de que Merenre fechó el inicio de su reinado antes del final del reinado de su padre, como lo permitiría una corregencia. . [124]
La corregencia sigue siendo incierta. Los anales reales de la Sexta Dinastía no contienen rastro alguno a favor o en contra de ello, pero la forma y el tamaño de la piedra en la que están inscritos los anales hacen más probable que Merenre no comenzara a contar sus años de reinado hasta poco después de la muerte de su padre. [125] [nota 19] Además, William J. Murnane escribe que se desconoce el contexto del colgante de oro, lo que hace que sea difícil evaluar su importancia con respecto a la corregencia. Las estatuas de cobre tampoco son concluyentes, ya que sigue siendo incierto la identidad de la más pequeña y si originalmente formaban un grupo. [127]
Militarmente, la agresiva expansión hacia Nubia marcó el reinado de Pepi I. [129] [130] Las paredes de las tumbas de los nomarcas contemporáneos de Elefantina , [129] vasijas de alabastro con el cartucho de Pepi encontradas en Kerma [131] e inscripciones en Tumas informan de esto. [80] Los anales reales de la Sexta Dinastía también relatan al menos una campaña en Nubia. Aunque la narrativa de la campaña es ahora en gran parte ilegible, según los egiptólogos Baud y Dobrev, comprendió tres fases: primero, se enviaron mensajeros a Nubia con fines de negociación y vigilancia; luego tuvo lugar la campaña militar y finalmente se llevó a Egipto un botín de hombres y bienes para presentarlo al faraón. [132]
Al noreste de Egipto, Pepi lanzó al menos cinco expediciones militares contra los "habitantes de la arena" [nota 21] del Sinaí y del sur de Canaán. [112] [134] Estas campañas se relatan en las paredes de la tumba de Weni, entonces oficialmente superintendente de palacio, pero con tareas propias de un general. [135] Weni afirma que ordenó a los nomarcas en el Alto Egipto y la región del Delta del Nilo que "convocaran las levas de sus propios subordinados, y estos a su vez convocaron a sus subordinados en todos los niveles de la administración local". [136] Mientras tanto, los mercenarios nubios también fueron reclutados y dotados del poder de alistar hombres y apoderarse de bienes, [112] [137] [nota 22] de modo que en total decenas de miles de hombres estaban a disposición de Weni. [135] Este es el único texto que relata el levantamiento de un ejército egipcio durante el Reino Antiguo, [136] e indirectamente revela la ausencia de un ejército permanente en ese momento. [139] El objetivo de este ejército era rechazar al pueblo semita rebelde [140] [nota 23] o apoderarse de sus propiedades y conquistar sus tierras en el sur de Canaán, [nota 24] una acción posiblemente motivada por las intensas actividades comerciales entre Egipto y esta región. [145] Los egipcios hicieron campaña hasta lo que probablemente era el Monte Carmelo [142] o Ras Kouroun , [146] desembarcando tropas en la costa utilizando barcos de transporte. [112] [147] Weni informa que las ciudades amuralladas fueron destruidas, se talaron higueras y vides y se quemaron santuarios locales. [148]
El reinado de Pepi I marca el apogeo de la política exterior de la VI Dinastía, con un floreciente comercio, varias expediciones mineras y canteras e importantes campañas militares. [149]
El comercio con los asentamientos a lo largo de la costa levantina , que había existido durante la Quinta Dinastía, parece haber alcanzado su punto máximo [150] bajo Pepi I y Pepi II. Su principal socio comercial allí podría haber sido Biblos , donde se han encontrado docenas de inscripciones en vasijas de piedra que muestran los cartuchos de Pepi, [151] [152] y una gran vasija de alabastro que lleva el título de Pepi y conmemora su jubileo en el Templo de Baalat Gebal . [153] [nota 25] El alto funcionario, Iny, sirvió a Pepi durante varias expediciones exitosas a Biblos por las cuales el rey lo recompensó con el nombre de "Inydjefaw", que significa "El que trae provisiones". [154] A través de Biblos, Egipto, tuvo contactos indirectos [155] con la ciudad de Ebla en la actual Siria . [10] [156] [nota 26] El contacto con Ebla se establece mediante vasijas de alabastro [157] que llevan el nombre de Pepi encontradas cerca de su palacio real G, [158] [nota 27] destruidas en el siglo 23 a. C., posiblemente por los acadios Imperio bajo Sargón . [160] Los grupos comerciales partieron de Egipto hacia el Levante desde un puerto del delta del Nilo llamado Ra-Hat, "la primera boca [del Nilo]". Este comercio benefició a la cercana ciudad de Mendes , de donde probablemente era originario uno de los visires de Pepi. [161] Se pueden inferir más contactos con Canaán a partir de una estatua de Pepi, que se dice que fue desenterrada en Gezer pero que desde entonces se ha perdido. [162]
Las expediciones y actividades mineras que ya se estaban llevando a cabo en la Quinta y principios de la Sexta Dinastía continuaron sin cesar. Estos incluyen al menos una expedición de trabajadores y su escolta militar [163] a las minas de turquesa y cobre en Wadi Maghareh , Sinaí , [156] alrededor del año 36 de Pepi en el trono. [80] [nota 28] Con toda probabilidad, esta expedición partió de Egipto desde el puerto de Ayn Soukhna , en la costa del Mar Rojo , que estuvo activo durante el reinado de Pepi. [165] El mismo puerto también puede haber sido el origen de una expedición al sur del Mar Rojo, posiblemente a Punt , como lo atestigua la obsidiana etíope descubierta en el sitio. [166] También hubo una o más expediciones a Hatnub , de donde se extrajo alabastro [156] al menos una vez en el año 49 del reinado de Pepi, [80] así como visitas a Gebel el-Silsila [167] y la isla Sehel . [168] Es posible que una expedición comercial en busca de lapislázuli y plomo o estaño también haya pasado más al sur a través de Mirgissa . [169] [nota 29] La grauvaca y la limolita para proyectos de construcción se originaron en las canteras de Wadi Hammamat , [156] donde unos ochenta grafitis mencionan a Pepi I. [171] Al mismo tiempo, una extensa red de rutas de caravanas atravesaba el desierto occidental de Egipto. , por ejemplo, desde Abydos hasta el oasis de Kharga y de allí a los oasis de Dajla y Selima . [156]
Las propiedades agrícolas afiliadas a la corona en las provincias durante la dinastía anterior fueron reemplazadas por nuevas entidades administrativas, los ḥwt , que eran centros agrícolas que controlaban extensiones de tierra, ganado y trabajadores. Junto con los templos y los dominios reales, estos numerosos ḥwt representaban una red de almacenes accesibles a los enviados reales y de los que se podían recaudar fácilmente impuestos y mano de obra. [172] [173] Este modo territorial de organización desapareció casi 300 años después del reinado de Pepi I, en los albores del período del Reino Medio . [172]
Pepi decretó exenciones de impuestos a diversas instituciones. Dio exención a una capilla dedicada al culto de su madre ubicada en Coptos. [174] [nota 30] Otro decreto ha sobrevivido en una estela descubierta cerca de la Pirámide Doblada en Dashur , mediante el cual en su año 21 de reinado, Pepi concede exenciones a las personas que sirven en las dos ciudades de las pirámides [nota 31] de Sneferu : [ 175]
Mi majestad ha ordenado que estas dos ciudades piramidales le queden exentas durante el transcurso de la eternidad de realizar cualquier trabajo del palacio, de realizar cualquier trabajo forzado en cualquier parte de la residencia real durante el transcurso de la eternidad, o de realizar cualquier trabajo forzado. a la palabra de cualquiera en el transcurso de la eternidad. [176]
El egiptólogo David Warburton considera que esas exenciones fiscales perpetuas son capitulaciones de un rey enfrentado a una corrupción rampante. Ya fueran el resultado de motivos religiosos o políticos, las exenciones crearon precedentes que alentaron a otras instituciones a solicitar un trato similar, debilitando el poder del Estado a medida que se acumulaban con el tiempo. [177]
Se pueden inferir otras actividades domésticas relacionadas con la agricultura y la economía a partir de las inscripciones encontradas en la tumba de Nekhebu, un alto funcionario perteneciente a la familia de Senedjemib Inti , visir de finales de la Quinta Dinastía. Nekhebu informa haber supervisado las excavaciones de canales en el Bajo Egipto y en Cusae en el Medio Egipto. [178] [179]
Pepi I construyó extensamente en todo Egipto, [181] tanto es así que en 1900 el egiptólogo Flinders Petrie afirmó que "este rey ha dejado más monumentos, grandes y pequeños, que cualquier otro gobernante antes de la Duodécima Dinastía ". [51] El egiptólogo Jean Leclant llegó a una conclusión similar en 1999. Considera que el gobierno de Pepi marcó el apogeo del Reino Antiguo debido a la avalancha de actividades de construcción, reformas administrativas, campañas comerciales y militares de la época. [14] Pepi dedicó la mayor parte de sus esfuerzos de construcción a cultos locales [147] y capillas reales Ka, [182] aparentemente con el objetivo de afirmar la estatura y la presencia del rey en las provincias. [183]
Las capillas Ka eran pequeños edificios de culto que comprendían una o más cámaras para albergar ofrendas dedicadas al culto del Ka de un difunto o, en este caso, del rey. [184] Estas capillas dedicadas a Pepi I fueron descubiertas o se sabe por fuentes contemporáneas que se encontraban en Hierakonpolis , [185] [186] en Abydos , [187] [188] [nota 32] y en la región central del delta del Nilo, [178] en Menfis, Zawyet el-Meytin, Assiut , Qus [182] y más allá del valle del Nilo en Balat, un asentamiento del Oasis de Dajla . [191] Además, se construyeron dos [192] capillas en Bubastis [180] y probablemente más de una se encontraba en Dendera . [nota 33] Finalmente, se cree que existió otra capilla en Elkab , donde inscripciones rupestres hacen referencia a su culto funerario. [194] Todos estos edificios probablemente eran periféricos o dentro de [189] templos más grandes que albergaban extensas actividades de culto. [195] [196] Por ejemplo, la capilla de Abidos estaba al lado del templo de Khenti-Amentiu . [197] Para el egiptólogo Juan Moreno García, esta proximidad demuestra el poder directo que el rey aún ostentaba sobre las actividades económicas y los asuntos internos de los templos durante la Sexta Dinastía. [189]
En un almacén subterráneo bajo el suelo de la Ka-capilla de Pepi de Hierakonpolis, el egiptólogo James Quibell descubrió una estatua del rey Khasekhemwy de la Segunda Dinastía , un cachorro de león de terracota realizado durante la era Thinita , [198] una máscara dorada que representaba a Horus y dos estatuas de cobre. [199] [200] Originalmente formadas martillando placas de cobre sobre una base de madera, [199] [201] estas estatuas habían sido desmontadas, colocadas una dentro de otra y luego selladas con una fina capa de cobre grabado con los títulos y nombres de Pepi I "en el primer día de la fiesta del Heb Sed". [198] Las dos estatuas estaban simbólicamente "pisoteando los Nueve arcos ", los enemigos de Egipto, una representación estilizada de los súbditos extranjeros conquistados por Egipto. [202] Si bien la inscripción revela la identidad de la figura adulta más grande como Pepi I, la identidad de la estatua más pequeña que muestra a una persona más joven permanece sin resolver. [198] La hipótesis más común entre los egiptólogos es que el joven que se muestra es Merenre. [186] Como escriben Alessandro Bongioanni y Maria Croce: "[Merenre] fue asociado públicamente como sucesor de su padre con motivo del Jubileo [la fiesta de Heb Sed]. La colocación de su efigie de cobre dentro de la de su padre reflejaría, por tanto, la La continuidad de la sucesión real y el paso del cetro real de padres a hijos antes de la muerte del faraón podrían provocar una división dinástica." [203] Alternativamente, Bongioanni y Croce también han propuesto que la estatua más pequeña pueda representar "un Pepy I más joven, revitalizado por la celebración de las ceremonias del Jubileo". [204]
La estrecha asociación entre las capillas Ka y los templos dedicados a las deidades podría haber estimulado las actividades de construcción de estos últimos. Por ejemplo, el conjunto Bubastis de Pepi I comprendía un muro cerrado de 95 m × 60 m (312 pies × 197 pies) con una pequeña capilla Ka rectangular que albergaba ocho pilares cerca de su esquina norte. [205] Este conjunto era periférico al templo principal del Reino Antiguo dedicado a la diosa Bastet . [186] En Dendera, donde se descubrió una estatua fragmentaria de Pepi I sentada, [206] Pepi restauró el complejo del templo a la diosa Hathor . [207] Parece haber deseado particularmente estar asociado con ella, usando el epíteto "hijo de Hathor de Dendera" en numerosas vasijas encontradas en todo Egipto y en el extranjero. [5] [159] [188] [208] En Abydos, [209] construyó una pequeña capilla excavada en la roca dedicada al dios local Khenti-Amentiu, [210] donde nuevamente se le conoce como "Pepi, hijo de Hathor". de Dendera". [211] Pepi también se refirió a sí mismo como el hijo de Atum de Heliópolis , evidencia directa del fortalecimiento de los cultos heliopolitanos en ese momento. [212]
En la frontera sur de Egipto, en Elefantina, se han descubierto en el templo de Satet varias placas de loza con el cartucho de Pepi [213] . Estos pueden sugerir un interés real en el culto local. [116] En el mismo lugar se descubrió una estatua de alabastro de un simio con su descendencia con el cartucho de Pepi I [214] , pero probablemente fue un regalo del rey a un alto funcionario que luego lo dedicó a Satet. [99] En este templo, Pepi construyó una naos de granito rojo , [99] destinada a albergar la estatua de la diosa, [215] o una estatua del propio Pepi I, lo que significaría que la naos era otra capilla Ka más. [216] El cartucho de Pepi I y el epíteto "amada de Satet" están inscritos en la naos, que tiene 1,32 m (4,3 pies) de altura. [99] Pepi parece haber emprendido obras más amplias en el templo, posiblemente reorganizando su distribución añadiendo paredes y un altar. [217] En este contexto, las tablillas de loza que llevan su cartucho pueden ser ofrendas de fundación hechas al inicio de las obras, [218] aunque esto ha sido cuestionado. [219] Para el egiptólogo David Warburton, los reinados de Pepi I y II marcan el primer período durante el cual se construyeron en Egipto pequeños templos de piedra dedicados a deidades locales. [212]
Pepi I hizo construir un complejo piramidal para él en el sur de Saqqara, [221] al que llamó Men-nefer-Pepi, traducido de diversas formas como "El esplendor de Pepi es duradero", [222] "La perfección de Pepi está establecida", [223] " La belleza de Pepi perdura", [3] o "La perfección de Pepi perdura". [224] El nombre abreviado Mennefer para el complejo piramidal se convirtió progresivamente en el nombre de la cercana capital de Egipto, que originalmente se había llamado Ineb-hedj . En particular, el egipcio Mennefer finalmente dio a Menfis en griego, nombre que todavía se utiliza para esta antigua ciudad. [3] [202] [224] [nota 34] El complejo mortuorio de Pepi I está vecino en su esquina suroeste por una necrópolis construida durante su propio reinado y los reinados de Merenre y Pepi II. La necrópolis albergaba las pirámides de las consortes de Pepi I y sus templos funerarios dedicados. [22] [nota 35]
La pirámide principal de Pepi se construyó de la misma manera que las pirámides reales desde el reinado de Djedkare Isesi, unos 80 años antes: [226] un núcleo construido de seis escalones de altura a partir de pequeños bloques toscos de piedra caliza unidos entre sí utilizando mortero de arcilla revestido con finos bloques de piedra caliza. [227] La pirámide, ahora destruida, tenía una longitud de base de 78,75 m (258 pies; 150 pies cúbicos) que convergía hacia el vértice en ~ 53° y una vez tuvo 52,5 m (172 pies; 100 pies cúbicos) de altura. [223] Sus restos ahora forman un escaso montículo de 12 m (39 pies; 23 pies cúbicos), [221] [222] que contiene un pozo en su centro cavado por ladrones de piedras. [228]
Se accedía a la subestructura de la pirámide desde la capilla norte, que desde entonces ha desaparecido. Desde la entrada, un pasillo descendente da paso a un vestíbulo que desemboca en el pasaje horizontal. A mitad del pasillo, tres rastrillos de granito custodian las cámaras. Como en las pirámides anteriores, la subestructura contiene tres cámaras: una antecámara en el eje vertical de la pirámide, un serdab con tres huecos al este y una cámara funeraria que contiene el sarcófago del rey al oeste. [229] Extraordinariamente, el cofre canopo de granito rosa que está hundido en el suelo al pie del sarcófago no ha sido alterado. [223] [230] Junto a él se descubrió un paquete de vísceras que se presume pertenecen al faraón. [230] Se desconoce la procedencia de un fragmento de momia y finos envoltorios de lino descubiertos en la cámara funeraria, pero se supone que pertenecen a Pepi I. [231]
Las paredes de la antecámara, la cámara funeraria y gran parte del corredor [nota 36] de Pepi I están cubiertas con columnas verticales de texto jeroglífico inscrito. [223] [231] [235] Los jeroglíficos están pintados de verde con malaquita molida y goma arábiga , un color que simboliza la renovación. [236] Su sarcófago también está inscrito en su lado este con los títulos y nombres del rey, como parte de un conjunto más grande de hechizos que incluye textos en la parte inferior de las paredes norte y sur opuestas al sarcófago, y en una línea que atraviesa el parte superior de las paredes norte, oeste y sur de la cámara. [237] La escritura comprende 2263 columnas y líneas de texto de 651 hechizos, de los cuales 82 son exclusivos de la pirámide de Pepi. [238] Este es el corpus más extenso de Textos de las Pirámides del Reino Antiguo. [239] La tradición de inscribir textos dentro de la pirámide fue iniciada por Unas al final de la Quinta Dinastía, [3] [240] [241] pero se descubrió originalmente en la pirámide de Pepi I en 1880. [223] [242] Su función , como el de toda la literatura funeraria , debía permitir la reunión del ba y Ka del gobernante , lo que llevaría a la transformación en un akh , [243] [244] y asegurar la vida eterna entre los dioses en el cielo. [245] [246] [247]
La pirámide de Pepi formaba parte de un complejo funerario más amplio que comprendía una pequeña pirámide de culto y un templo mortuorio rodeado por un muro circundante. El propósito de la pirámide de culto aún no está claro. Si bien tuvo una cámara funeraria, nunca fue utilizada como tal y debió ser una estructura puramente simbólica. [250] Es posible que haya albergado el Ka del faraón, [251] o una estatua en miniatura del rey, [252] y podría haber sido utilizado para representaciones rituales centradas en el entierro y la resurrección del espíritu Ka durante el festival Sed. [252] Las excavaciones de la pequeña pirámide de culto arrojaron fragmentos de estatuas, trozos de estelas y mesas de ofrendas que indican la continuación del culto funerario de Pepi en el Reino Medio. [223]
Un templo en el valle junto al Nilo y una calzada que conducía desde este templo hasta la pirámide en la meseta desértica completaron la construcción general. [223] El templo alto, al lado de la pirámide, se dispuso de acuerdo con un plano estándar, [253] haciéndolo casi igual a los templos de Djedkare Isesi, Unas y Teti. [230] El templo tenía un vestíbulo de entrada de unos 6,29 m (20,6 pies) de altura, ahora casi completamente destruido, que conducía a un patio abierto con columnas. Los trasteros al norte y al sur flanqueaban el vestíbulo. El templo interior contenía una capilla con cinco nichos de estatuas, una sala de ofrendas y otras cámaras centrales. [254] Tanto el templo mortuorio como la calzada podrían haber estado bordeados de estatuas de cautivos arrodillados y atados [255] que representaban a los enemigos tradicionales de Egipto. [223] Tanto el templo como la calzada están ahora gravemente dañados debido a la actividad de los caleros , quienes extraían y quemaban las piedras de construcción para convertirlas en mortero y cal en épocas posteriores. En particular, la ubicación original de las estatuas sigue siendo incierta, ya que habían sido desplazadas, listas para ser arrojadas a un horno de cal. [223] [254]
El complejo mortuorio de Pepi era el centro de una necrópolis más amplia que comprendía las tumbas de la familia real y, más allá, las de los altos funcionarios de la administración estatal, incluida una tumba para Weni. [256] Pepi hizo construir pirámides para sus consortes al sur y suroeste de su pirámide. Todos ellos estaban situados fuera del muro de cerramiento del conjunto pero dentro de una zona delimitada por una calle hacia el oeste. Tres de las pirámides de las reinas principales se construyeron en fila sobre un eje este-oeste, cada una con una dimensión lateral de la base de aproximadamente 20 m (66 pies). [33] Los antiguos egipcios se referían a los propietarios de estas pirámides como la "Reina de Oriente", la "Reina del Centro" y la "Reina de Occidente". [33]
La pirámide de la reina de Oriente perteneció a Nebwenet, cuyo nombre, imagen y títulos se conservan en una jamba caída descubierta en el templo mortuorio anexo. [33] La pirámide tenía una base de 26,2 m (86 pies), lo que la hacía similar en tamaño a las otras pirámides de la necrópolis. En su cara norte había una pequeña capilla de adobe , que albergaba un altar de piedra caliza, ahora roto. Se accedía a las subestructuras de la pirámide desde un pasillo descendente que conducía primero a una antecámara y, desde allí, a la cámara funeraria ligeramente al sur del vértice de la pirámide. Esta cámara arrojó fragmentos de sarcófago de granito rosa y trozos de alabastro con inscripciones. Al este había un serdab y los escasos restos de ajuar funerario. [22]
Inmediatamente al oeste de la pirámide de la reina del este estaba la pirámide de la reina del centro, Inenek-Inti. El nombre, la imagen y los títulos de esta reina están inscritos en jambas y dos obeliscos pintados de rojo de 2,2 m (7,2 pies) de alto a cada lado de la entrada al templo mortuorio, lo que establece que Inenek-Inti fue enterrada allí. [257] Con una base de 22,53 m (73,9 pies), el tamaño y diseño de la pirámide es similar al de Nebwenet, excepto que la cámara funeraria está ubicada precisamente debajo del vértice de la pirámide. Allí se descubrieron fragmentos de un sarcófago de grauvaca y trozos de vasijas de piedra. A diferencia de la cámara funeraria de Ankhesenpepi II, la de Inenek-Inti no tenía inscripciones en sus paredes. El templo mortuorio de Inenek era mucho más grande que el de Nebwenet y rodeaba su pirámide en sus lados este, norte y sur. El complejo de Inenek también comprendía una pequeña pirámide de culto, de 6,3 m (21 pies) en la base, en la esquina sureste del templo mortuorio. [258]
Al oeste de la pirámide de Inenek se encuentra la de la reina del oeste. La identidad de la propietaria de esta pirámide se conserva en un obelisco frente a su pirámide sólo como "la hija mayor del rey". [259] La pirámide tenía una longitud de base de alrededor de 20 m (66 pies), [33] similar a las de Inenek y Nebwenet, y ahora tiene 3 m (9,8 pies) de altura. [260] La entrada a la subestructura se obtiene por la cara norte. [261] La cámara funeraria está ubicada debajo del eje vertical de la pirámide. [260] La ubicación del serdab es inusual, ya que está al sur de la cámara funeraria en lugar de al este. [260] [261] [262] En el interior se encontraron restos sustanciales de equipo funerario, incluidos pesas de madera, plumas de avestruz, anzuelos de cobre y vasijas de barro cocido, [260] pero ninguno llevaba el nombre de su propietario. [263] Tiene un templo mortuorio construido apresuradamente, con una sala de ofrendas y una habitación con dos nichos de estatuas. Los fragmentos de relieve descubiertos representan escenas de procesiones y fincas, junto con un cartucho incompleto con el nombre de Pepi I. [260]
La pirámide de Ankhesenpepi II ocupa el extremo suroeste de la necrópolis de Pepi I. [264] Con una base de 31,4 m (103 pies), la pirámide alguna vez alcanzó los 30 m (98 pies) de altura, lo que la convierte en la más grande de las pirámides de reinas. [265] El complejo funerario de Ankhesenpepi II también era el más grande de la necrópolis, excepto el del propio Pepi, y cubría un área de 3.500 m 2 (38.000 pies cuadrados). [265] Constaba de un templo mortuorio al norte de la pirámide y 20 salas de almacenamiento para las ofrendas. El complejo funerario de la reina tenía una entrada monumental con marco de granito, su dintel con el nombre y los títulos de la reina medía más de 3,6 m (12 pies) de ancho y pesaba más de 17 toneladas. [266] Una pequeña capilla se encontraba en la cara norte de la pirámide, en la entrada de las subestructuras. Relieves pintados de los que sólo se han encontrado escasos restos, incluida una pequeña escena que representa a la reina y a una princesa en un barco entre plantas de papiro , adornaban el templo funerario que lo acompaña. [265] Las paredes de la cámara funeraria estaban inscritas con hechizos de los textos de las pirámides, un privilegio que había sido dominio exclusivo de los reyes. En el lugar se descubrieron fragmentos de un sarcófago de basalto negro. [41]
Con una base de 26,2 m (86 pies), la pirámide de la reina Behenu era de tamaño y diseño similar a las pirámides de las otras reinas de la necrópolis. Ubicado en el extremo occidental de la necrópolis, inmediatamente al noroeste de la tumba de Mehaa en la que irrumpe, el templo mortuorio de Behenu estaba en la cara sur de la pirámide con una pirámide de culto en su esquina sureste. La entrada del templo, flanqueada por dos obeliscos de granito, conducía a varias salas, que antiguamente albergaban estatuas y altares de ofrendas, mientras que otras diez salas servían de almacenamiento. [22] La cámara funeraria medía 6,24 m × 2,88 m (20,5 pies × 9,4 pies), [267] y sus paredes estaban inscritas con numerosos hechizos de los textos de las pirámides. Allí se desenterraron la cabeza de una estatua de madera de la reina y su sarcófago de basalto abierto. [268]
La consorte de Pepi, Mehaa, fue enterrada en una pirámide en la esquina suroeste del muro del recinto de Pepi. [261] [262] Directamente adyacente a la cara oriental de la pirámide de Mehaa estaba su templo mortuorio, donde se descubrió un relieve con el nombre y la imagen del príncipe Hornetjerykhet, su hijo. [262] La pirámide de Mehaa es invadida por la pirámide de Behenu, lo que establece que Mehaa era consorte de Pepi I a principios de su reinado, mientras que Behenu vivió en la última parte de su gobierno. [269]
Pepi I fue objeto de culto funerario tras su muerte. Durante el resto del período del Imperio Antiguo, el culto funerario de Pepi tuvo sacerdotes activos incluso fuera de su complejo mortuorio de Saqqara; por ejemplo, las inscripciones en Elkab dan fe de la presencia de sacerdotes de su culto oficiando en o en las proximidades del templo local de Nejbet . [194] Las actividades rituales que tenían lugar en su principal complejo funerario continuaron hasta el Reino Medio . Esto significa que el culto a Pepi continuó celebrándose durante el Primer Período Intermedio , [271] un período durante el cual el Estado egipcio parece haberse derrumbado, con sólo breves interrupciones de las actividades del culto en momentos de importante inestabilidad política. [272]
Como miembros de la familia real y altos funcionarios habían seguido siendo enterrados en la necrópolis junto a la pirámide de Pepi durante los reinados de Merenre y Pepi II, incluidos Ankhesenpepi II y III y Meritites, la hija de Pepi, [273] la necrópolis de Pepi había crecido y había atraído entierros de los más altos funcionarios como el visir Weni. [272] A partir del reinado de Pepi II, la necrópolis también atrajo entierros de particulares [274] así como la devoción popular hacia él y sus consortes. [275] El depósito de numerosas mesas de ofrendas en todo el sitio lo confirma. [274]
La conquista de Egipto bajo Mentuhotep II parece haber interrumpido todas las actividades en la necrópolis. [276] Estos se reanudaron hacia el final de la XI Dinastía , cuando se renovó el culto funerario de Pepi patrocinado por el estado, [277] aunque en una forma más limitada que antes. [278] En este momento, las actividades de culto privado parecen cesar en la necrópolis más amplia de Pepi, concentrándose más bien en el propio templo mortuorio de Pepi, principalmente alrededor de sus estatuas, entonces accesibles a importantes funcionarios que participaban en el culto del faraón. [279] [280] Mientras tanto, el abandono de ciertas partes del templo mortuorio y de la necrópolis de las reinas llevó a la instalación de nuevas tumbas. [279] El más destacado de ellos fue el del alto funcionario Reheryshefnakht, quien hizo construir un pequeño complejo piramidal en medio de las tumbas de la familia real de la Sexta Dinastía. [273] El culto real a Pepi I parece haber terminado con el inicio del Segundo Período Intermedio . [279]
El período del Imperio Nuevo fue testigo de renovados entierros privados en la necrópolis de Pepi, incluso en varias salas de su templo mortuorio que se utilizaban como catacumbas en ese momento, [281] aunque no se encontró ninguna tumba de este tipo en la sala principal que albergaba el culto funerario real. , sugiriendo un uso continuo. [281] Las personas enterradas en la necrópolis pertenecían a los rangos más bajos de la sociedad egipcia, como lo demuestra la simplicidad, si no la ausencia, del equipo funerario, [282] mientras que aquellos que usaban las catacumbas eran más ricos. [281]
Las consecuencias de los cultos duraderos de los faraones del Imperio Antiguo durante el Imperio Nuevo son evidentes en la lista de reyes de Karnak. Fue compuesto durante el reinado de Tutmosis III para honrar a una selección de antepasados reales. Varios faraones de las dinastías V y VI, incluidos Nyuserre Ini , Djedkare Isesi, Teti y Pepi I, se mencionan en la lista por su nombre de nacimiento , en lugar del nombre del trono . El egiptólogo Antonio Morales cree que esto se debe a que los cultos populares a estos reyes, que existieron hasta bien entrado el Imperio Nuevo, se referían a estos reyes usando su nombre de nacimiento. [283]
Más tarde, durante el reinado de Ramsés II, se llevaron a cabo obras de restauración limitadas de los monumentos del Reino Antiguo en la zona menfita bajo la dirección del príncipe Khaemweset . El complejo piramidal de Pepi se encontraba entre los restaurados, como lo demuestran las inscripciones dejadas en el lugar por Khaemweset, [284] a pesar de que se estaba utilizando activamente para entierros privados. [281] La necrópolis de Pepi I se encontraba, por tanto, probablemente en estado de ruina en este punto, siendo la zona de las pirámides de las reinas la que servía de cantera de piedra. [282] Khaemweset declaró que había encontrado la pirámide "abandonada" y "recordó a su propietario para la posteridad". [285] La progresiva acumulación de enterramientos en los pasillos que conducían a las salas de culto del templo bloquearon todo acceso al mismo, demostrando que el culto funerario de Pepi había cesado. [281]
Las actividades de extracción de piedra, que se limitaron a la necrópolis de Pepi durante el Reino Nuevo y habían salvado su templo mortuorio, se generalizaron durante el Período Tardío de Egipto , aunque continuaron los entierros intermitentes. [286] Tanto el robo de piedras como las actividades funerarias cesaron en algún momento durante el período, y la necrópolis fue abandonada hasta el período mameluco , cuando se reanudó la intensa extracción de piedra. [287]
Entre la mención del conteo 18 [aquí] y la siguiente fórmula conmemorativa que pertenece al conteo 19, final del registro D, el espacio disponible para el conteo 18+ es la mitad esperada del tamaño promedio de un compartimento teórico [conteo de años]. Cuesta creer que un espacio tan estrecho corresponda a la celebración del jubileo, que obviamente tuvo una importancia considerable para este (y todos) reyes. [63]
Por lo tanto, las referencias al primer jubileo de Pepi I celebrado en su 18º recuento de ganado son probablemente solo parte de esta tendencia real de enfatizar el primer jubileo del rey años después de su celebración por primera vez y Baud señala que aparece el compartimento del año más largo en la Piedra del Sur de Saqqara. "al inicio del registro D. Casualmente o no, este compartimento [año] corresponde perfectamente al año 30/31, si se presume un sistema de numeración estrictamente bienal" para el reinado de Pepi I. (es decir, su decimoquinto conteo) Por lo tanto, lo más probable es que el conteo fuera bienal durante el reinado de Pepi I y la referencia a su último año, el conteo 25, implica que reinó durante 49 años completos. [63]
.jpg/1280px-Vaso_con_el_nombre_de_Pepi_I_(39647642763).jpg)
{{cite web}}: Mantenimiento CS1: referencia duplicada predeterminada ( enlace )