Después de tener relaciones sexuales con el toro de Creta, dio a luz a Asterión, un dios "parecido a una estrella", que llegó a ser conocido como el Minotauro .
Mitología
Dédalo presenta la vaca artificial a Pasífae: fresco romano en la Casa de los Vettii , Pompeya, siglo I d.C.
Nacimiento del Minotauro
Minos debía sacrificar a Poseidón cada año "el toro más hermoso que naciera en su manada". Un año, nació un toro extremadamente hermoso, Minos se negó a sacrificarlo y sacrificó en su lugar otro toro de inferior calidad. Como castigo, Poseidón maldijo a su esposa Pasífae para que sintiera lujuria por el toro blanco y espléndido.
Finalmente, Pasífae fue a ver a Dédalo y le pidió que la ayudara a aparearse con el toro. Dédalo creó entonces una vaca de madera hueca cubierta con piel de vaca real, tan realista que engañó al toro cretense . Pasífae trepó a la estructura, lo que permitió que el toro se apareara con ella. Pasífae quedó embarazada y dio a luz a una criatura mitad humana mitad toro que se alimentaba únicamente de carne humana. El niño fue llamado Asterio, en honor al rey anterior, pero comúnmente se lo llamaba Minotauro ("el toro de Minos"). [18] [19] [20]
El mito del apareamiento de Pasífae con el toro y el posterior nacimiento del Minotauro fue el tema de la obra perdida de Eurípides Los cretenses , de la que sobreviven pocos fragmentos. Las secciones incluyen un coro de sacerdotes que se presentan y se dirigen a Minos, alguien (quizás una nodriza) que informa a Minos sobre la naturaleza del recién nacido (informando a Minos y al público, entre otros, de que Pasífae amamanta al Minotauro como a un bebé) y un diálogo entre Pasífae y Minos en el que discuten sobre quién de los dos es el responsable. [21] Se conserva el discurso de Pasífae defendiéndose, una respuesta a las acusaciones de Minos (no se conserva) en la que se excusa a sí misma alegando que actúa bajo la coacción del poder divino e insiste en que el culpable es en realidad Minos, que enfureció al dios del mar. [22]
PASIFAE:
Si yo hubiera vendido los dones de Cipris , si hubiera entregado mi cuerpo en secreto a algún hombre, tendríais todo el derecho a condenarme por prostituta. Pero esto no fue un acto de la voluntad; estoy sufriendo una locura provocada por un dios . ¡No es plausible! ¿Qué podría haber visto en un toro para asaltar mi corazón con esta pasión vergonzosa? ¿Se veía demasiado hermoso con su túnica? ¿Un mar de fuego ardía en sus ojos? ¿Era el tinte rojo de su cabello, su barba oscura? [23]
Los estudiosos y autores mitológicos Ruck y Staples comentaron que "el Toro era el antiguo Poseidón preolímpico". [24]
Variaciones sobre el mito
El pseudo-Apolodoro menciona una razón ligeramente diferente por la que Poseidón maldijo a Pasífae: Minos quería ser rey y le pidió a Poseidón que le enviara un toro para demostrarle al reino que había recibido la soberanía de los dioses. Al invocar a Poseidón, Minos no sacrificó el toro, como este deseaba, lo que provocó que el dios se enfadara con él.
Según el autor del siglo VI a. C. Baquílides , la maldición fue enviada por Afrodita [25] e Higinio dice que esto se debió a que Pasífae había descuidado el culto a Afrodita durante años. [26] En otra versión, Afrodita maldijo a Pasífae (así como a varias de sus hermanas) con deseos antinaturales como venganza contra su padre Helios , [27] porque había revelado al esposo de Afrodita, Hefesto, su romance secreto con Ares , el dios de la guerra, ganándose el odio eterno de Afrodita por él y por toda su raza. [28] [29]
Pasífae amamantando al infante Minotauro , kylix de figuras rojas encontrada en Vulci etrusca , siglo IV a. C.
En algunas tradiciones más oscuras, no fue el toro de Poseidón sino el padre de Minos, Zeus disfrazado de él, quien hizo el amor con Pasífae y engendró al Minotauro. [30] Un antiguo léxico griego menciona una tradición donde Zeus y Pasífae son los padres del dios egipcio Amón , quien fue identificado con Zeus. [31]
La maldición de Pasífae
En otros aspectos, Pasífae, al igual que su sobrina Medea , era una maestra de las artes mágicas con hierbas en la imaginación griega. El autor de Bibliotheke registra el hechizo de fidelidad que ejercía sobre Minos, quien eyaculaba serpientes, escorpiones y ciempiés matando a cualquier concubina ilegal; pero Procris , con una hierba circense protectora , se acostó con Minos con impunidad. [32]
En otra versión, esta enfermedad inexplicable que atormentaba a Minos mató a todas sus concubinas e impidió que él y Pasífae tuvieran hijos (los escorpiones y las serpientes no dañaban a Pasífae, ya que era una hija inmortal del Sol ). Procris insertó entonces una vejiga de cabra en una mujer, le dijo a Minos que eyaculara los escorpiones allí y luego lo envió a Pasífae. La pareja pudo así concebir ocho hijos. [5] Los registros indican que esta se convirtió en la primera documentación moderna de una funda o condón, aunque funcionaba para promover la fertilidad. [33]
Pasífae entrando en el hueco de la vaca, de Giulio Romano (siglo XV)
Dédalo e Ícaro
En una versión de la historia, Pasífae proporcionó a Dédalo y a su hijo Ícaro un barco para escapar de Minos y Creta . [34] En otra, lo ayudó a esconderse hasta que fabricó alas hechas de cera y plumas de aves. [35]
Variaciones sobre la muerte de Pasífae
Aunque en algunos textos Pasífae es una diosa inmortal, otros autores la tratan como una mujer mortal, como Eurípides , que en su obra Cretans hace que Minos la condene a muerte (su destino final no está claro, ya que no sobrevive ningún fragmento relevante). En la Eneida de Virgilio , Eneas la ve cuando visita el Inframundo y describe a Pasífae residiendo en los Campos Llorosos, un lugar habitado por amantes pecadores. [36]
Personajes de Pasífae
En la interpretación general del mito minoico, [37] la construcción de la vaca de madera por parte de Pasífae y Dédalo [38] le permitió satisfacer su deseo [39] por el toro cretense. Mediante esta interpretación, Pasífae pasó de ser una figura casi divina (hija del Sol) a un estereotipo de bestialidad grotesca y de los excesos escandalosos de la lujuria y el engaño. [40]
Pasífae apareció en la Égloga VI de Virgilio (45-60), en la lista de temas mitológicos adecuados de Sileno, en la que Virgilio se detiene con tanto detalle que da al episodio de dieciséis líneas el peso de un breve mito insertado. [41]
En Ars Amatoria Pasiphaë de Ovidio se formula en términos zoofílicos:
Pasiphae fieri gaudebat adultera tauri : "Pasiphaë disfrutaba de convertirse en adúltera con un toro". [42]
Pasífae suele figurar en las listas de mujeres dominadas por la lujuria ; otras mujeres son Fedra , Biblis , Mirra , Escila y Semíramis . Los estudiosos la consideran la personificación del pecado de bestialidad. [43]
Ars amatoria muestra los celos de Pasífae hacia las vacas, acicalándose frente a un espejo mientras lamenta no ser una vaca y matando a sus rivales. [43]
Culto a Pasífae
Pasífae y el toro cretense en un campo lleno de vacas (siglo XIII)
Sobre la adivinación
En la Grecia continental, Pasífae era venerada como diosa oracular en Thalamae , una de las koiné originales de Esparta . El geógrafo Pausanias describe el santuario como pequeño, situado cerca de un arroyo claro y flanqueado por estatuas de bronce de Helios y Pasífae. Su relato también equipara a Pasífae con Ino y la diosa lunar Selene .
Cicerón escribe en De Divinatione 1.96 que los éforos espartanos dormían en el santuario de Pasífae, buscando sueños proféticos que los ayudaran en el gobierno. Según Plutarco , [44] la sociedad espartana sufrió dos veces grandes trastornos provocados por los sueños de los éforos en el santuario durante la era helenística. En un caso, un éforo soñó que algunas de las sillas de sus colegas eran retiradas del ágora y que una voz gritaba "esto es mejor para Esparta"; inspirado por esto, el rey Cleómenes actuó para consolidar el poder real. Nuevamente durante el reinado del rey Agis , varios éforos llevaron al pueblo a la revuelta con oráculos del santuario de Pasífae que prometían la remisión de las deudas y la redistribución de la tierra.
Deidad celestial
En la Descripción de Grecia , Pausanias equipara a Pasífae con Selene , lo que implica que la figura era adorada como una deidad lunar . [45] Sin embargo, estudios posteriores sobre la religión minoica indican que el sol era una figura femenina, lo que sugiere en cambio que Pasífae era originalmente una diosa solar , una interpretación consistente con su representación como la hija de Helios . [46] El toro de Poseidón puede a su vez ser un vestigio del toro lunar prevaleciente en la religión de la antigua Mesopotamia . [47]
Hoy en día, Pasífae y su hijo, el Minotauro, están asociados con el signo astrológico de Tauro.
El mito de Pasífae y el toro cretense fue ampliamente representado en el arte a lo largo de la historia. [ cita requerida ] Pasífae era representada con mayor frecuencia con un toro cerca de ella, lo que significaba la conexión con el mito. [ cita requerida ]
Representación científica
Una de las 79 lunas de Júpiter , descubierta en 1908, lleva el nombre de Pasífae , la mujer del mito del Minotauro.
Representación literaria
Pasífae es mencionada en el Canto 12 del Infierno de Dante Alighieri . Cuando Dante se encuentra con el Minotauro, describe la forma antinatural y engañosa en que fue concebida la bestia.
La tercera colección de poesía de Fiona Benson , Ephemeron , contiene una larga sección titulada Traducciones de Pasífae en la que vuelve a contar el mito del Minotauro desde el punto de vista de la madre del niño-toro.
En la cultura popular
Dédalo construye la vaca de madera que Pasífae utiliza para aparearse con el toro cretense (siglo XVII)Pasífae y el toro de Creta (siglo XIX) de Gustave Moreau
Pasífae aparece en la serie dramática de fantasía Atlantis de BBC One . Aquí parece ser la principal antagonista. Como la madrastra dominante de Ariadna , desaprueba su atracción por Jason e intenta matar al héroe varias veces. Su hermana, Circe , parece guardar rencor contra ella y le pide a Jason que la ayude a matarla. El último episodio de la temporada 1 (Touched by the Gods Part 2) reveló que ella es la madre de Jason. Ella pensó que murió después de que ella maldijo a su esposo y huyeron a nuestro mundo. Ella es interpretada por Sarah Parish . [48]
Pasífae es una antagonista importante en la novela de fantasía de 2013 de Rick Riordan La Casa de Hades . En esta novela, se la retrata como una hechicera inmortal y ex esposa del difunto rey Minos . Habiéndose vuelto amargada hacia los dioses después de los eventos del mito minoico, Pasífae se alía con la diosa Gea y su ejército gigante para derrocar a los dioses olímpicos . Ella es confrontada y derrotada por Hazel Levesque, una hija semidiós de Plutón , que había sido entrenada en hechicería por la diosa Hécate . En esta novela, se revela que el Laberinto está ligado a su fuerza vital tanto como a la de Dédalo, lo que hace que el sacrificio del infame inventor en la serie anterior sea inútil. [49]
Pasífae aparece en la novela Circe de Madeline Miller de 2018 , la hermana de la protagonista del libro, Circe , la hija de Helios y Perse . Una bruja como ella, ella y Circe tienen una relación antagónica y amarga; después de que Pasífae tiene relaciones sexuales con el Toro de Creta , llama a Circe para que la ayude en el nacimiento del Minotauro , aunque las dos hermanas apenas reconcilian sus diferencias. También está muy implícito que tuvo una relación incestuosa con su hermano Perses , aquí presentado como su gemelo. [50]
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^ Un atributo de la Luna, como Pausanias señaló de pasada (i.43.96): compárese con Euryphaessa ; si Pasipháē es un antiguo epíteto convencional minoico traducido al griego, sería una "traducción prestada", o calco .
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^ Las interpretaciones astrológicas o calendáricas específicas del apareamiento místico de la hija "de amplio resplandor" del Sol con un toro mitológico , transformado en una maldición antinatural en el mito heleno, son propensas a la variabilidad y al debate.
^ Dédalo era del linaje del rey ctónico de Atenas Erecteo .
^ El mito griego destaca característicamente la maldita antinaturalidad de un matrimonio místico concebido literalmente como meramente carnal: un fragmento de Baquílides alude a "su indescriptible enfermedad" e Higinio (en Fábulas 40) a "un amor antinatural por un toro".
^ Este era también el lugar común de las breves menciones de Pasífae entre los poetas latinos, señala Rebecca Armstrong en Cretan Women: Pasiphae, Ariadne, and Phaedra in Latin Poetry (Oxford University Press) 2006:169. Ruck y Staples (1994:9) sostienen que "la suspensión de la cronología lineal" es una característica común en los mitos griegos.
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