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Pablo de Burgos ( Burgos , c. 1351 – 29 de agosto de 1435) fue un judío español que se convirtió al cristianismo y llegó a ser arzobispo , lord canciller y exégeta . Se le conoce también como Pablo de Santa María . Su nombre original era Salomón ha-Leví.
Fue el judío más rico e influyente de Burgos , un erudito estudioso de la literatura talmúdica y rabínica, y rabino de la comunidad judía. Su padre, Isaac ha-Leví, había llegado desde Aragón a Burgos a mediados del siglo XIV. Al parecer, Salomón ha-Leví también ocupó el cargo de recaudador de impuestos al mismo tiempo.
Según Graetz, su erudición e inteligencia, no menos que su piedad, le valieron los elogios de Isaac ben Sheshet , con quien mantuvo una erudita correspondencia. Atlas y Hershman cuestionan esta afirmación por considerarla anacrónica; "...la disparidad de edad entre Paul de Burgos y Perfet hace insostenible la suposición de Graetz". [1]
Recibió el bautismo cristiano el 21 de julio de 1391 en Burgos, tomando el nombre de Pablo de Santa María. [2] El historiador francés León Poliakov escribe que se convirtió después de las grandes masacres de judíos que comenzaron el 6 de junio de 1391. [3] El propio Pablo atribuyó su conversión a las obras de Tomás de Aquino . Los registros oficiales de la Iglesia Católica muestran que se había convertido al cristianismo un año antes (el 21 de julio de 1390), y los estudios atribuyen este registro al propio Pablo, quien quería demostrar que no fue la presión de la masacre lo que instigó su bautismo. [4] Al mismo tiempo fueron bautizados sus hermanos Pedro Suárez y Alvar García, su hermana María Núñez y sus hijos, una hija y cuatro hijos, de edades comprendidas entre tres y doce años. Su esposa, Joanna Benvenisti, con quien se había casado cuando tenía veintiséis años, se negó a convertirse del judaísmo y murió en esa fe en 1420; Posteriormente fue enterrada en la Iglesia de S. Pablo, construida por su marido. [ cita necesaria ] En 1406, siguiendo una ley que permitía a los judíos regresar al judaísmo, su hija Beatrice y su hijo menor Todros volvieron al judaísmo.
Después de su conversión, Paul, y más tarde su colega más joven y compañero converso Joshua ha-Lorki (Gerónimo de Santa Fe) , asumieron un papel activo en el proselitismo de los judíos españoles. Kenneth Levin ha declarado que cuando comenzó una ola de conversiones forzadas de judíos al cristianismo en 1411, Pablo "asumió un papel destacado en el ataque a los judíos que quedaban en España y fue responsable de redactar edictos que aislaron a los judíos y los despojaron de muchos derechos comunitarios. , y, lo más importante, los privó de casi todos los medios para ganarse la vida, dejándolos con la opción de morir por privaciones para ellos y sus familias o convertirse". Los historiadores judíos han insinuado y alegado que Pablo se convirtió por razones sociales y económicas (a diferencia de las religiosas) luego de una ola de violencia antijudía y conversiones forzadas en toda España en 1391 , a pesar de las propias declaraciones de Pablo en sentido contrario, así como de los registros de la Iglesia existentes. que son anteriores a estos acontecimientos. [5]
Paul pasó algunos años en la Universidad de París , recibiendo después de varios años el título de doctor en teología. Luego visitó Londres , donde probablemente permaneció poco tiempo, enviando desde esa ciudad una sátira hebrea sobre Purim a Don Meïr Alguades. [6]
Fue nombrado archidiácono de Treviño , y en 1402 (o 1405) pasó a ser obispo de Cartagena ; y en 1415, arzobispo de Burgos . Le sucedió en la sede de Burgos su segundo hijo, el arzobispo Alonso de Burgos, conocido como Alonso de Cartagena.
Su inteligencia y erudición, así como su don de oratoria, le granjearon la confianza del rey Enrique III de Castilla , quien en 1406 lo nombró guardián del sello real, en sucesión de Pero López de Ayala . En 1416 el rey Enrique lo nombró Lord Canciller . Tras la muerte del rey, el arzobispo Pablo fue miembro del consejo que gobernaba Castilla en nombre de la regente Doña Catalina , y por voluntad del rey fallecido fue tutor del heredero al trono, el posterior Juan II de Castilla . Tras la muerte del obispo Pablo de Santa María, ocurrida el 30 de agosto de 1435, su cuerpo fue enterrado en la capilla mayor del Convento de S. Pablo de Burgos (que ya no existe; el sitio Actualmente es utilizado por el Museo de la Evolución Humana ), donde posteriormente fueron enterrados varios miembros de la familia Cartagena. Los restos de todos ellos yacen en diferentes tumbas en forma de arcosolio colocados en la capilla mayor, y en el suelo de la En la misma capilla se encontraban seis lápidas de pizarra y alabastro bajo las cuales reposaban los restos de otros tantos miembros de la familia Cartagena. Los miembros de esta familia que fueron enterrados en la capilla mayor fueron:
En el presbiterio se colocó una pequeña sillería del coro para los frailes, y la silla del padre prior del convento estaba cerca del altar de San Jacinto. En 1865, una urna cineraria que supuestamente contenía los restos mortales del obispo Pablo de Santa María fue llevada a la catedral de Burgos y colocada en la capilla de la Visitación, junto a la tumba de su hijo, el obispo Alfonso de Cartagena.
Pablo, que incluso después de haber sido bautizado continuó manteniendo correspondencia con varios judíos, entre ellos Joseph Orabuena, rabino principal de Navarra , y Joshua ibn Vives , se convirtió en un firme defensor de la conversión del judaísmo. [7] Hizo todo lo posible, frecuentemente con éxito, para convertir a sus antiguos correligionarios.
Con el mismo espíritu, el objeto principal del edicto que redactó como canciller del reino y que fue promulgado en nombre de la regente, la reina madre viuda Catalina de Lancaster , en Valladolid el 2 (no 12) de enero de 1412, fue la conversión de los judíos. Esta ley, que constaba de veinticuatro artículos, tenía por objeto separar completamente a los judíos de los cristianos, regular su comercio, permitirles su propio estilo de vida y costumbres, dándoles la opción de vivir en los espacios reducidos de su gueto o aceptar el bautismo .
Impulsado por su experiencia y conocimiento del judaísmo talmúdico , Pablo, en el año anterior a su muerte, compuso el Dialogus Pauli et Sauli Contra Judæos, sive Scrutinium Scripturarum (Mantua, 1475; Mayence, 1478; París, 1507, 1535; Burgos, 1591). que posteriormente sirvió de fuente para Alfonso de Spina , Gerónimo de Santa Fé y otros escritores españoles contraargumentos a los judíos, y a Martín Lutero en Alemania para su tratado Sobre los judíos y sus mentiras . Unos años después de su bautismo escribió Additiones (que consisten en adiciones a los postilos de Nicolás de Lyra sobre la Biblia y que se han impreso con frecuencia), y en su vejez una Historia Universal en verso español.
Los escritos publicados del arzobispo Paul fueron:
Es principalmente en esta última obra donde descansa la reputación de Pablo como exégeta. Las Additiones fueron originalmente meras notas marginales escritas en un volumen de la Postilla que envió a su hijo Alonso. Su publicación incitó a Matthias Döring , el provincial de los franciscanos sajones , a publicar sus Replicæ, un amargo rechazo de casi la mitad de las 1.100 sugerencias y adiciones que Pablo había hecho.
Estos tratados son extractos de las Additiones con respecto a Éxodo III, y están unidos a los escolios de J. Drusius sobre la pronunciación correcta del nombre de Yahvé .
Don Pablo de Santa María fue el jefe indiscutible del antisemitismo español en el siglo XV.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Pablo de Burgos". Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). "Pablo de Burgos". La enciclopedia judía . Nueva York: Funk y Wagnalls.