Octavio Paz Lozano [a] (31 de marzo de 1914 – 19 de abril de 1998) fue un poeta y diplomático mexicano. Por su obra recibió el Premio Jerusalén en 1977 , el Premio Miguel de Cervantes en 1981 , el Premio Internacional de Literatura Neustadt en 1982 y el Premio Nobel de Literatura en 1990 .
Octavio Paz nació cerca de la Ciudad de México . Su familia era una prominente familia política liberal en México, con raíces españolas e indígenas mexicanas . [1] Su abuelo, Ireneo Paz , el patriarca de la familia, luchó en la Guerra de Reforma contra los conservadores, y luego se convirtió en un firme partidario del héroe de guerra liberal Porfirio Díaz hasta poco antes del estallido de la Revolución Mexicana en 1910. Ireneo Paz se convirtió en un intelectual y periodista, iniciando varios periódicos, donde fue editor e impresor. El hijo de Ireneo, Octavio Paz Solórzano, apoyó a Emiliano Zapata durante la Revolución y publicó una biografía temprana de él y del movimiento zapatista. Octavio recibió su nombre en su honor, pero pasó un tiempo considerable con su abuelo Ireneo, ya que su padre homónimo luchó activamente en la Revolución Mexicana; su padre murió de manera violenta. [2] [3] La familia experimentó la ruina financiera después de la Revolución Mexicana; se mudaron brevemente a Los Ángeles, antes de regresar a México. [3] Paz tenía ojos azules y los otros niños a menudo lo confundían con un extranjero. Según una biografía escrita por su socio de muchos años, el historiador Enrique Krauze , cuando el revolucionario zapatista Antonio Díaz Soto y Gama conoció al joven Octavio, le dijo: " Caramba , ¡no me dijiste que tenías un visigodo por hijo!". Krauze cita a Paz diciendo: "Me sentí mexicano, pero no me dejaron serlo". [4]
Paz se familiarizó con la literatura desde muy joven gracias a la influencia de la biblioteca de su abuelo Ireneo, llena de literatura clásica mexicana y europea . [5] Durante la década de 1920, descubrió a Gerardo Diego , Juan Ramón Jiménez y Antonio Machado ; estos escritores españoles tuvieron una gran influencia en sus primeros escritos. [6]
En 1931, siendo adolescente, Paz publicó sus primeros poemas, entre ellos "Cabellera". Dos años después, a los diecinueve años, publicó Luna Silvestre , un poemario. En 1932, con algunos amigos, fundó su primera revista literaria, Barandal .
Durante algunos años, Paz estudió derecho y literatura en la Universidad Nacional Autónoma de México . [1] Durante este tiempo, se familiarizó con poetas de izquierda , como el chileno Pablo Neruda . [3] En 1936, Paz abandonó sus estudios de derecho y se fue de la Ciudad de México a Yucatán para trabajar en una escuela en Mérida . La escuela fue creada para los hijos de campesinos y trabajadores. [7] [8] Allí, comenzó a trabajar en el primero de sus largos y ambiciosos poemas, "Entre la piedra y la flor" ("Between the Stone and the Flower", 1941, revisado en 1976); influenciado por la obra de TS Eliot , explora la situación del campesino mexicano bajo los terratenientes dominantes de la época. [9]
En julio de 1937 asistió al Segundo Congreso Internacional de Escritores, cuyo propósito era discutir la actitud de los intelectuales ante la guerra en España, celebrado en Valencia , Barcelona y Madrid y al que asistieron muchos escritores, entre ellos André Malraux , Ernest Hemingway , Stephen Spender y Pablo Neruda . [10] Paz mostró su solidaridad con el bando republicano y contra los fascistas liderados por Francisco Franco y apoyados por Adolf Hitler y Benito Mussolini. Mientras estaba en Europa también visitó París, donde conoció el movimiento surrealista , que dejó un profundo impacto en él. [11] Después de su regreso a México, en 1938 Paz cofundó una revista literaria, Taller , y escribió para esa revista hasta 1941. En 1937 se casó con Elena Garro , considerada una de las mejores escritoras de México; se habían conocido en 1935. Tuvieron una hija, Helena, y se divorciaron en 1959.
En 1943, Paz recibió una beca Guggenheim y la utilizó para estudiar en la Universidad de California en Berkeley en los Estados Unidos. Dos años después, ingresó al servicio diplomático mexicano y fue asignado por un tiempo a la ciudad de Nueva York. En 1945, fue enviado a París, donde escribió El laberinto de la soledad ( traducción al inglés de 1963); The New York Times lo describió más tarde como "un análisis del México moderno y la personalidad mexicana en el que describió a sus compatriotas como nihilistas instintivos que se esconden detrás de máscaras de soledad y ceremonia". [12] En 1952, viajó a la India por primera vez, y ese mismo año fue a Tokio como encargado de negocios . Luego fue asignado a Ginebra , Suiza. En 1954 regresó a la Ciudad de México, donde escribió su gran poema Piedra de sol en 1957 y publicó Libertad bajo palabra , una recopilación de su poesía hasta ese momento. En 1959 fue enviado nuevamente a París y en 1962 fue nombrado embajador de México en la India.
En Nueva Delhi , como embajador de México en la India , Paz completó varias obras, entre ellas El mono gramático y Ladera este . Durante su estancia en la India, conoció a numerosos escritores de un grupo conocido como la Generación del Hambre y ejerció una profunda influencia sobre ellos.
En 1965 se casó con Marie-José Tramini, una francesa que sería su esposa por el resto de su vida. Ese otoño, fue a la Universidad de Cornell y enseñó dos cursos, uno en español y otro en inglés (la revista LIFE en Español publicó un artículo, ilustrado con varias fotografías, sobre su estancia allí en su número del 4 de julio de 1966). Posteriormente regresó a México.
En 1968, Paz renunció al servicio diplomático en protesta por la masacre del gobierno mexicano de manifestantes estudiantiles en Tlatelolco ; [13] después de buscar refugio en París, regresó nuevamente a México en 1969, donde fundó su revista Plural (1970-1976) con un grupo de escritores liberales mexicanos y latinoamericanos. De 1969 a 1970, Paz fue profesor Simón Bolívar en la Universidad de Cambridge . También fue profesor visitante a fines de la década de 1960 y profesor general AD White de 1972 a 1974 en Cornell. En 1974, fue profesor de poesía Charles Eliot Norton en la Universidad de Harvard ; su libro Los hijos del limo fue el resultado de sus conferencias. Después de que el gobierno mexicano cerró Plural en 1975, Paz fundó Vuelta , otra revista cultural. Fue editor de la misma hasta su muerte en 1998, cuando la revista cerró.
Paz ganó el Premio Jerusalén de 1977 por literatura sobre el tema de la libertad individual. En 1980, se le concedió un doctorado honorario de Harvard, y en 1982, ganó el Premio Neustadt . Alguna vez fue buen amigo del novelista Carlos Fuentes , pero Paz se distanció de él en la década de 1980 en un desacuerdo sobre los sandinistas , a quienes Paz se oponía y Fuentes apoyaba. [14] En 1988, la revista de Paz, Vuelta, publicó una crítica a Fuentes de Enrique Krauze , lo que resultó en el distanciamiento. [15]
Una colección de poemas de Paz (escritos entre 1957 y 1987) fue publicada en 1990, y ese mismo año recibió el Premio Nobel de Literatura . [16]
Paz murió de cáncer el 19 de abril de 1998, en la Ciudad de México. [17] [18] [19] Guillermo Sheridan , quien en 1998 fue nombrado por Paz como director de la Fundación Octavio Paz, publicó un libro, Poeta con paisaje (2004), con varios ensayos biográficos sobre el poeta.
«La poesía de Octavio Paz», escribió el crítico Ramón Xirau , «no duda entre el lenguaje y el silencio; conduce al reino del silencio donde habita el lenguaje verdadero». [20]
Autor y poeta prolífico, Paz publicó decenas de obras durante su vida, muchas de las cuales han sido traducidas a otros idiomas. Su poesía ha sido traducida al inglés por Samuel Beckett , Charles Tomlinson , Elizabeth Bishop , Muriel Rukeyser y Mark Strand . Su poesía temprana estuvo influenciada por el marxismo , el surrealismo y el existencialismo , así como por religiones como el budismo y el hinduismo . Su poema, "Piedra de sol", escrito en 1957, fue elogiado como un "magnífico" ejemplo de poesía surrealista en el discurso de presentación de su Premio Nobel.
Su poesía posterior trató sobre el amor y el erotismo, la naturaleza del tiempo y el budismo. También escribió poesía sobre su otra pasión, la pintura moderna, dedicando poemas a la obra de Balthus , Joan Miró , Marcel Duchamp , Antoni Tàpies , Robert Rauschenberg y Roberto Matta . Como ensayista, Paz escribió sobre temas como la política y la economía mexicanas , el arte azteca , la antropología y la sexualidad . Su ensayo de gran extensión, El laberinto de la soledad , se adentra en las mentes de sus compatriotas, describiéndolos como ocultos detrás de máscaras de soledad; debido a su historia , su identidad se pierde entre una cultura precolombina y una española, negando a cualquiera de las dos. Una obra clave para comprender la cultura mexicana , el ensayo influyó en gran medida en otros escritores mexicanos, como Carlos Fuentes . Ilan Stavans escribió que Paz era "el topógrafo por excelencia, un Virgilio de Dante , un hombre del Renacimiento". [21]
Paz escribió la obra La hija de Rappaccini en 1956. La trama se centra en un joven estudiante italiano que deambula por los hermosos jardines del profesor Rappaccini, donde espía a la hija del profesor, Beatrice. Se horroriza al descubrir la naturaleza venenosa de la belleza del jardín. Paz adaptó la obra de un cuento de 1844 del escritor estadounidense Nathaniel Hawthorne , que también se titulaba " La hija de Rappaccini "; combinó la historia de Hawthorne con fuentes del poeta indio Vishakadatta e influencias del teatro japonés Noh , los autos sacramentales españoles y la poesía de William Butler Yeats . La actuación de apertura de la obra fue diseñada por la pintora mexicana Leonora Carrington . En 1972, el autor surrealista André Pieyre de Mandiargues tradujo la obra al francés como La fille de Rappaccini (Editions Mercure de France). La obra , que se estrenó en inglés en 1996 en el Gate Theatre de Londres, fue traducida y dirigida por Sebastian Doggart y protagonizada por Sarah Alexander en el papel de Beatriz. El compositor mexicano Daniel Catán adaptó la obra como ópera en 1992.
Otras obras de Paz traducidas al inglés incluyen varios volúmenes de ensayos, algunos de los más destacados son Alternating Current (tr. 1973), Configurations (tr. 1971), en la Colección de Obras Representativas de la UNESCO , [22] The Other Mexico (tr. 1972); y El Arco y la Lira (1956; tr. The Bow and the Lyre , 1973). En los Estados Unidos, la traducción de Helen Lane de Alternating Current ganó un Premio Nacional del Libro . [23] Junto con estos hay volúmenes de estudios críticos y biografías, incluyendo de Claude Lévi-Strauss y Marcel Duchamp (ambos, tr. 1970), y The Traps of Faith , una biografía analítica de Sor Juana Inés de la Cruz , la monja, poeta feminista , matemática y pensadora mexicana del siglo XVII .
Las obras de Paz incluyen los poemarios ¿Águila o sol? (1951), La estación violenta (1956) y Piedra de sol (1957). En inglés, Early Poems: 1935–1955 (tr. 1974) y Collected Poems, 1957–1987 (1987) han sido editados y traducidos por Eliot Weinberger , el principal traductor de Paz al inglés estadounidense.
En un principio, Paz apoyó a los republicanos durante la Guerra Civil Española , pero tras conocerse el asesinato de uno de sus amigos por parte de la policía secreta estalinista, se fue desilusionando poco a poco. Mientras estaba en París a principios de la década de 1950, influenciado por David Rousset , André Breton y Albert Camus , comenzó a publicar sus opiniones críticas sobre el totalitarismo en general, y en particular contra Joseph Stalin , líder de la Unión Soviética.
En sus revistas Plural y Vuelta , Paz expuso las violaciones de los derechos humanos en los regímenes comunistas, incluida la Cuba de Castro . Esto provocó mucha animosidad en sectores de la izquierda latinoamericana: en el prólogo al Volumen IX de sus obras completas, Paz afirmó que desde el momento en que abandonó el dogma comunista, la desconfianza de muchos en la intelectualidad mexicana comenzó a transformarse en una intensa y abierta enemistad. Paz continuó considerándose un hombre de izquierda, la izquierda democrática y "liberal", no la dogmática e iliberal. También criticó al gobierno mexicano y al partido líder que dominó la nación durante la mayor parte del siglo XX.
Políticamente, Paz era un socialdemócrata que se volvió cada vez más partidario de las ideas liberales sin renunciar nunca a sus opiniones iniciales izquierdistas y románticas. De hecho, Paz era "muy escurridizo para cualquiera que pensara en categorías ideológicas rígidas", escribió Yvon Grenier en su libro sobre el pensamiento político de Paz. "Paz era al mismo tiempo un romántico que rechazaba el materialismo y la razón, un liberal que defendía la libertad y la democracia, un conservador que respetaba la tradición y un socialista que lamentaba el debilitamiento de la fraternidad y la igualdad. Defensor de la transformación fundamental en la forma en que nos vemos a nosotros mismos y a la sociedad moderna, Paz también era un promotor del cambio gradual, no de la revolución". [24]
No puede haber sociedad sin poesía, pero la sociedad nunca puede realizarse como poesía, nunca es poética. A veces, ambos términos intentan separarse, pero no lo consiguen.
— Octavio Paz [25]
En 1990, tras la caída del muro de Berlín , Paz y sus colegas de la Vuelta invitaron a varios escritores e intelectuales del mundo a la Ciudad de México para discutir el colapso del comunismo; entre ellos, Czesław Miłosz , Hugh Thomas , Daniel Bell , Ágnes Heller , Cornelius Castoriadis , Hugh Trevor-Roper , Jean-François Revel , Michael Ignatieff , Mario Vargas Llosa , Jorge Edwards y Carlos Franqui . El encuentro se llamó La experiencia de la libertad y se transmitió por la televisión mexicana del 27 de agosto al 2 de septiembre. [26]
Paz dijo que la literatura sobre el colonialismo español y portugués es parcial y "está llena de detalles sombríos y juicios severos". Dijo que también hubo enormes ganancias: [27]
"No todo fue horror: sobre las ruinas del mundo precolombino, españoles y portugueses levantaron una grandiosa construcción histórica, gran parte de la cual aún se mantiene en pie. Unieron a muchos pueblos que hablaban lenguas diferentes, adoraban dioses diferentes, luchaban entre sí o se ignoraban unos a otros. Esos pueblos se unieron por leyes e instituciones jurídicas, pero, sobre todo, por la lengua, la cultura y la religión. Aunque las pérdidas fueron enormes, las ganancias fueron inmensas. Para medir con justicia el efecto de los españoles en México, hay que subrayar que sin ellos —es decir, sin la religión católica y la cultura que los españoles implantaron en nuestro país— no seríamos lo que somos. Probablemente seríamos un conjunto de pueblos divididos por creencias, lenguas y culturas diferentes."
Paz criticó el levantamiento zapatista de 1994. [28] Se pronunció ampliamente a favor de una "solución militar" al levantamiento de enero de 1994 y expresó su esperanza de que "el ejército pronto restablecería el orden en la región". Con respecto a la ofensiva del presidente Zedillo en febrero de 1995, firmó una carta abierta en la que describía la ofensiva como una "acción gubernamental legítima" para restablecer la "soberanía de la nación" y traer " la paz a Chiapas y la tranquilidad a los mexicanos". [29]
Paz quedó deslumbrado por La tierra baldía de T. S. Eliot , en la traducción de Enrique Munguía como El Páramo que fue publicada en la revista Contemporáneos en 1930. A raíz de ello, aunque mantuvo su interés primordial por la poesía, Paz tuvo también una mirada ineludible sobre la prosa: "Literalmente, esta práctica dual fue para mí un juego de reflexiones entre poesía y prosa".
Preocupado por confirmar la existencia de un vínculo entre la moral y la poesía , en 1931, a los dieciséis años, escribió el que sería su primer artículo publicado, “Ética del artista”, en el que planteaba la cuestión del deber del artista en lo que se consideraría “arte de tesis”, o arte puro, que descalifica al segundo como resultado de la enseñanza de la tradición. Empleando un lenguaje que se asemeja a un estilo religioso y, paradójicamente, marxista , Paz encuentra el verdadero valor del arte en su propósito y significado, por lo que los seguidores del arte puro –entre los que él no se encuentra– se encuentran en una posición aislada y favorecen la idea kantiana del “hombre que pierde toda relación con el mundo”. [30]
En agosto de 1931 apareció la revista Barandal , compuesta por Rafael López Malo, Salvador Toscano, Arnulfo Martínez Lavalle y Paz; todos ellos aún no eran jóvenes, salvo Salvador Toscano, quien era un escritor reconocido gracias a sus padres. Rafael López participó en la revista “Moderna” y, junto con Miguel D. Martínez Rendón, en el movimiento de los agoristas, aunque fue más comentado y conocido por los estudiantes de secundaria, sobre todo por su poema “La Bestia de Oro”. Octavio Paz Solórzano se hizo conocido en su círculo como autor ocasional de narraciones literarias que aparecían en el suplemento dominical del periódico El Universal , así como Ireneo Paz que fue el nombre que dio identidad a una calle de Mixcoac .
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