Kitarō Nishida (西田 幾多郎, Nishida Kitarō , 19 de mayo de [2] 1870 - 7 de junio de 1945) fue un filósofo moral , filósofo de las matemáticas y la ciencia y erudito religioso japonés. Fue el fundador de lo que se ha llamado la Escuela de Kioto de filosofía. Se graduó de la Universidad de Tokio durante el período Meiji en 1894 con un título en filosofía . Fue nombrado profesor de la Cuarta Escuela Superior en la prefectura de Ishikawa en 1899 y más tarde se convirtió en profesor de filosofía en la Universidad de Kioto . Nishida se jubiló en 1927. En 1940, fue galardonado con la Orden de la Cultura (文化勲章, bunka kunshō ). Participó en el establecimiento del Instituto de Tecnología de Chiba (千葉工業大学) a partir de 1940.
Nishida Kitarō murió a la edad de 75 años de una infección renal . Sus restos cremados fueron divididos en tres y enterrados en diferentes lugares. Parte de sus restos fueron enterrados en la tumba de la familia Nishida en su lugar de nacimiento, Unoke, Ishikawa . Una segunda tumba se puede encontrar en el templo Tōkei-ji en Kamakura , donde su amigo DT Suzuki organizó el funeral de Nishida y más tarde también fue enterrado en la parcela adyacente. La tercera tumba de Nishida está en Reiun'in (霊雲院, Reiun'in ), un templo en el complejo Myōshin-ji en Kioto . [3]
Filosofía
Nacido en el tercer año del período Meiji , Nishida tuvo la oportunidad única de contemplar las cuestiones filosóficas orientales bajo la nueva luz que la filosofía occidental les brindaba. La filosofía original y creativa de Nishida, que incorporaba ideas del zen y de la filosofía occidental, tenía como objetivo acercar Oriente y Occidente. A lo largo de su vida, Nishida publicó varios libros y ensayos, entre los que se incluyen An Inquiry into the Good y The Logic of the Place of Nothingness and the Religious Worldview . En conjunto, la obra de Nishida fue la base de la Escuela de filosofía de Kioto y la inspiración para el pensamiento original de sus discípulos.
Uno de los conceptos más famosos de la filosofía de Nishida es la lógica del basho (japonés: 場所; usualmente traducido como "lugar" o "topos"), una lógica concreta no dualista, destinada a superar la inadecuación de la distinción sujeto-objeto esencial para la lógica del sujeto de Aristóteles y la lógica de predicados de Immanuel Kant , a través de la afirmación de lo que él llama la "autoidentidad absolutamente contradictoria", una tensión dinámica de opuestos que, a diferencia de la lógica dialéctica de GWF Hegel , no se resuelve en una síntesis. Más bien, define su sujeto apropiado al mantener la tensión entre la afirmación y la negación como polos o perspectivas opuestos.
En el estudio que David A. Dilworth hizo de las obras de Nishida, no se menciona su primer libro, An Inquiry into the Good (Una investigación sobre el bien) . Allí, Nishida escribe sobre la experiencia, la realidad, el bien y la religión. Sostiene que la forma más profunda de experiencia es la experiencia pura. Nishida analiza el pensamiento, la voluntad, la intuición intelectual y la experiencia pura entre ellos. [4] Según la visión de Nishida, así como según la esencia de la sabiduría asiática, uno anhela la armonía en la experiencia, la unidad. [5]
Según Masao Abe, “durante la Segunda Guerra Mundial, los pensadores de derechas lo atacaron por antinacionalista debido a su apreciación de la filosofía y la lógica occidentales . Pero después de la guerra, los pensadores de izquierdas criticaron su filosofía por nacionalista debido a su énfasis en la noción tradicional de la nada . Reconoció una especie de universalidad en la filosofía y la lógica occidentales, pero no aceptó que fuera la única universalidad”. [6]
Nishida consideraba a Dios “indispensable y decisivo”. [7]
Lista de obras
Obras completas [西田幾多郎全集], 2ª ed. ( Iwanami Shoten [岩波書店], 2003-20), 25 vols. [en adelante NKZ]
Pensamientos y experiencias, vol. 1 [思索と体験] (Senshōkan [千章館], marzo de 1915), reimpreso en NKZ1.
'Sobre las afirmaciones de los logicistas puros en epistemología' [認識論における純論理派の主張について] ( Geibun [芸文], Vol. 2, No. 8 y No. 9, agosto-septiembre de 1911).
'Leyes' [法則] ( Tetsugaku Zasshi [哲学雑誌], No. 300, febrero de 1912).
'Comprensión lógica y comprensión matemática' [論理の理解と数理の理解] ( Geibun [芸文], Vol. 3, No. 9, septiembre de 1912).
'Ciencias naturales y estudio de la historia» [自然科学と歴史学] ( Tetsugaku Zasshi [哲学雑誌], núm. 319, septiembre de 1913).
'Respuesta a las críticas de Takahashi Satomi a mi Una investigación sobre el bien ' [高橋文学士の拙著『善の研究』に対する批評に答う] ( Tetsugaku Zasshi [哲学雑誌], núm. 308, septiembre de 1912).
' Método filosófico de Bergson ' [ベルグソンの哲学的方法論] ( Geibun [芸文], Vol. 1, No. 8, agosto de 1910).
' Duración pura de Bergson ' [ベルグソンの純粋持続] ( Kyōiku Gakujutsu Kai [教育学術界], Vo. 24, No. 2, noviembre de 1911).
'Filosofía contemporánea' [現代の哲学] ( Tetsugaku Kenkyū [哲学研究], núm. 1, abril de 1916).
Añadido en la 2ª edición de 1922.
' El conocimiento puro de Cohen ' [コーヘンの純粋意識] ( Geibun [芸文], Vol. 7, No. 8, agosto de 1916).
Añadido en la 2ª edición de 1922.
' La metafísica de Lotze' [ロッツェの形而上学] ( Lotze , Hōbunkan [宝文館], mayo de 1917).
Añadido en la 2ª edición de 1922.
' Poincaré como epistemólogo' [認識論者としてのアンリ・ポアンカレ] ( Geibun [芸文], Vol. 3, No. 10, octubre de 1912).
Eliminado en la 2ª edición de 1922, pero restaurado en la 3ª edición de 1937.
'Sobre Tolstoi ' [トルストイについて] ( Geibun [芸文], Vol. 2, No. 1, enero de 1911).
' Gutoku Shinran ' [愚禿親鸞] ( Shūsokan [宗祖観], abril de 1911).
'Prefacio a Tanabe Ryuji, Koizumi Yakumo ' [『小泉八雲伝』の序] (Waseda Daigaku Shuppanbu [早稲田大学出版部], abril de 1914).
'Prefacio a Fujioka Sakutarō, Conferencias sobre la historia de la literatura japonesa ' [『国文学史講話』の序] (Kaiseikan [開成館], marzo de 1908).
'Prefacio a Henri Bergson , Materia y memoria ' [『物質と記憶』の序文] (trad. Takahashi Satomi, Seibunkan [星文館], febrero de 1914).
Eliminado en la 2ª edición de 1922.
Filosofía idealista moderna [現代における理想主義の哲学] (Kōdōkan [弘道館], mayo de 1917), reimpreso en NKZ12.
'Subjetivismo' [主観主義].
'Objetivismo' [客観主義].
'Una descripción histórica de la filosofía idealista' [理想主義哲学の史的概観].
Intuición y reflexión en la autoconciencia [自覚 に け る 直 観 と 反 省] (Iwanami Shoten [岩波 書店], octubre de 1917), reimpreso en NKZ2.
Publicado originalmente como una serie en Geibun [芸文] (septiembre de 1913 a marzo de 1916) que continuó en Tetsugaku Kenkyū [哲学研究] (octubre de 1916 a mayo de 1917).
§§1-3 ( Geibun [芸文], Vol. 4, No. 9, septiembre de 1913).
§§4-6 ( Geibun [芸文], Vol. 4, No. 11, noviembre de 1913).
§§7-8 ( Geibun [芸文], Vol. 5, No. 3, marzo de 1914).
§§9-10 ( Geibun [芸文], Vol. 5, No. 8, agosto de 1914).
§§11-13 ( Geibun [芸文], Vol. 5, No. 11, noviembre de 1914).
§§14-15 ( Geibun [芸文], Vol. 6, No. 1, enero de 1915).
§§16-17 ( Geibun [芸文], Vol. 6, No. 3, marzo de 1915).
§§18-20 ( Geibun [芸文], Vol. 6, No. 6, junio de 1915).
§§21-23 ( Geibun [芸文], Vol. 6, No. 12, diciembre de 1915).
§§24-26 ( Geibun [芸文], Vol. 7, No. 1, enero de 1916).
§§27-29 ( Geibun [芸文], Vol. 7, No. 3, marzo de 1916).
§§30-32 ( Tetsugaku Kenkyū [哲学研究], núm. 7, octubre de 1916).
§§33-36 ( Tetsugaku Kenkyū [哲学研究], núm. 8, noviembre de 1916).
§§37-38 ( Tetsugaku Kenkyū [哲学研究], núm. 9, diciembre de 1916).
§39 ( Tetsugaku Kenkyū [哲学研究], núm. 10, enero de 1917).
§§40-41 ( Tetsugaku Kenkyū [哲学研究], núm. 11, febrero de 1917).
§42 ( Tetsugaku Kenkyū [哲学研究], núm. 13, abril de 1917).
§§43-44 ( Tetsugaku Kenkyū [哲学研究], núm. 14, mayo de 1917).
Problemas de conciencia [意識の問題] (Iwanami Shoten [岩波書tienda], enero de 1920), reimpreso en NKZ2.
'Qué significa la conciencia' [意識とは何を意味するか] ( Tetsugaku Kenkyū [哲学研究], núm. 22, enero de 1918).
'Sensación' [感覚] ( Tetsugaku Kenkyū [哲学研究], núm. 27, junio de 1918).
'Sentimiento' [感情] ( Tetsugaku Kenkyū [哲学研究], núm. 28, julio de 1918).
'El verdadero significado de los símbolos' [象徴の真意義] ( Shichō [思潮], marzo de 1918).
'Will' [意志] ( Geibun [芸文], Vol. 9, No. 9, septiembre de 1918).
'Las diversas continuidades del contenido de la experiencia' [経験内容の種々なる連続] ( Tetsugaku Kenkyū [哲学研究], núms. 35 y núm. 36, febrero-marzo de 1919).
'El lugar de la realización de la voluntad' [意志実現の場所] ( Geibun [芸文], Vol. 10, No. 4, abril de 1919).
'El contenido del testamento' [意志の内容] ( Tetsugaku Kenkyū [哲学研究], nº 38 y nº 39, mayo-junio de 1919).
'Sobre las relaciones' [関係について] ( Geibun [芸文], vol. 9, núm. 6, junio de 1919).
'Sobre los grados de conciencia' [意識の明暗について] ( Tetsugaku Kenkyū [哲学研究], núm. 42, septiembre de 1919).
'El concepto de individuo' [個体概念] ( Shirin [史林], Vol. 4, No. 1, enero de 1919).
' La prueba ontológica de Leibniz ' [ライプニッツの本体論的証明] ( Geibun [芸文], Vol. 9, No. 1, enero de 1918).
Arte y moralidad [芸術と道徳] (Iwanami Shoten [岩波書tienda], julio de 1923), reimpreso en NKZ3.
'La esencia de la belleza' [美の本質] ( Tetsugaku Kenkyū [哲学研究], nº 48 y nº 49, marzo-abril de 1920).
' Pintura y dibujo de Max Klinger' [マックス・クリンゲルの『絵画と線画』の中から] ( Geibun [芸文], Vol. 11, No. 10, octubre de 1920).
'El contenido del sentimiento y el contenido de la voluntad' [感情の内容と意志の内容] ( Tetsugaku Kenkyū [哲学研究], núm. 61, abril de 1921).
'El mundo de los objetos del juicio reflexivo' [反省的判断の対象界] ( Geibun [芸文], Vol. 12, No. 11, noviembre de 1921).
'La intersección de lo verdadero, lo bueno y lo bello' [真善美の合一点] ( Tetsugaku Kenkyū [哲学研究], núm. 66, septiembre de 1921).
'La sociedad y el individuo' [社会と個人] ( Tetsugaku Kenkyū [哲学研究], núm. 73, abril de 1922).
'Conciencia de los actos' [作用の意識] ( Geibun [芸文], Vol. 13, No. 9 y No. 10, septiembre a octubre de 1922).
'El sujeto actuante' [行為的主観] ( Tetsugaku Kenkyū [哲学研究], núm. 78, septiembre de 1923).
'La voluntad y el silogismo' [意志と推論式] ( Shisō [思想], núm. 12, septiembre de 1922).
'Lo bello y lo bueno' [美と善] ( Tetsugaku Kenkyū [哲学研究], núm. 78, septiembre de 1922).
'Ley y moralidad' [法と道徳] ( Tetsugaku Kenkyū [哲学研究], núm. 83, febrero de 1923).
'Lo verdadero y lo bello' [真と美] ( Kaizō [改造], febrero de 1923).
'Lo verdadero y lo bueno' [真と善] ( Shisō [思想], núm. 18, marzo de 1923).
Del actor al vidente [働くものから見るものへ] (Iwanami Shoten [岩波書align], octubre de 1927), reimpreso en NKZ3.
'Lo inmediatamente dado' [直接に与えられるもの] ( Tetsugaku Kenkyū [哲学研究], No. 90, septiembre de 1923), reimpreso en SPE1:37-66.
'Intuición y voluntad' [直観と意志] ( Kōza [講座], noviembre de 1923).
'Lo que hay detrás de los fenómenos físicos' [物理現象の背後にあるもの] ( Shisō [思想], núm. 27, enero de 1924).
'Sobre la percepción interna' [内部知覚について] ( Tetsugaku Kenkyū [哲学研究], núm. 96, núm. 102 y núm. 103, marzo-octubre de 1924).
'Actos de expresión' [表現作用] ( Shisō [思想], núm. 41, marzo de 1925).
'El actor' [働くもの] ( Tetsugaku Kenkyū [哲学研究], núm. 115, octubre de 1925).
'Lugar' [場所] ( Tetsugaku Kenkyū [哲学研究], No. 123, junio de 1926), reimpreso en SPE1:67-151.
'Respuesta al Dr. Sōda Ki'ichirō' [左右田博士に答う] ( Tetsugaku Kenkyū [哲学研究], No. 133, abril de 1927), reimpreso en SPE1:153-187.
En respuesta a 'Sobre el método de la filosofía de Nishida: una solicitud de aclaración al profesor Nishida' de Sōda [西田哲学の方法について——西田博士の教を乞う] ( Tetsugaku Kenkyū) [哲学研究], núm. 127, octubre de 1926).
'The Knower' [知るもの] ( Shisō [思想], n.º 70 y n.º 71, agosto-septiembre de 1927).
El sistema de universales según la autoconciencia [一般者の自覚的体系] (Iwanami Shoten [岩波書align], enero de 1930), reimpreso en NKZ4.
'La estructura lógica del llamado mundo de los objetos de conocimiento' [いわゆる認識対象界の論理的構造] ( Tetsugaku Kenkyū [哲学研究], No. 145, abril de 1928).
Nishida se refiere a »die Welt der Erkenntnisgegenstände«.
'Logicismo del predicado' [述語的論理主義] ( Shisō [思想], núm. 78, abril de 1928).
'El lugar de lo que se ve a sí mismo y el lugar de la conciencia' [自己自身を見るもののおいてある場所と意識の場所] ( Tetsugaku Kenkyū [哲学研究], No. 148, julio de 1928).
'El mundo inteligible' [叡智的世界] ( Tetsugaku Kenkyū [哲学研究], núm. 151, octubre de 1928), reimpreso en SPE1:189-253.
'Conocimiento intuitivo' [直観的知識] ( Tetsugaku Kenkyū [哲学研究], núm. 154, enero de 1929).
'La relación entre el ser y lo que hay detrás del ser en el universal autoconsciente' ( Shisō [思想], núm. 83, núm. 84 y núm. 85, abril-junio de 1929).
'La autodeterminación de lo universal' [一般者の自己限定] ( Shisō [思想], núm. 88 y núm. 89, septiembre-octubre de 1929).
La determinación de la nada por la autoconciencia [無の自覚的限定] (Iwanami Shoten [岩波書align], diciembre de 1932), reimpreso en NKZ5.
'La autodeterminación del yo expresivo' [表現的自己の自己限定] ( Tetsugaku Kenkyū [哲学研究], núm. 172 y núm. 173, julio-agosto de 1930).
'Actos de conciencia como autodeterminación del lugar' [場所の自己限定としての意識作用] ( Shisō [思想], n.º 100, septiembre de 1930).
'Lo que yo llamo la determinación autoconsciente de la nada absoluta' [私の絶対無の自覚的限定というもの] ( Shisō [思想], núm. 105 y núm. 106, febrero-marzo de 1931).
'La autodeterminación del ahora eterno' [永遠の今の自己限定] ( Tetsugaku Kenkyū [哲学研究], núm. 184, julio de 1931).
'Lo temporal y lo atemporal' [時間的なるもの及び非時間的なるもの] ( Shisō [思想], núm. 112, septiembre de 1931).
'Amor a uno mismo, amor al otro y la dialéctica' [自愛と他愛及び弁証法] ( Tetsugaku Kenkyū [哲学研究], núm. 191 y núm. 192, febrero-marzo de 1932).
'Libre albedrío' [自由意志] ( Shisō [思想], núm. 120, mayo de 1932).
'Yo y tú' [私と汝] ( Iwanami Kōza: Tetsugaku [岩波講座 哲学], julio de 1932 y septiembre de 1932), reimpreso en SPE1:265-355.
Problemas fundamentales de la filosofía, vol. 1: El mundo de acción [哲学の根本問題——行為の世界] (Iwanami Shoten [岩波書tienda], diciembre de 1933), reimpreso en NKZ6.
'Prolegómenos a la metafísica' [形而上学序論] ( Iwanami Kōza: Tetsugaku [岩波講座 哲学], febrero de 1933).
'Yo y el mundo' [私と世界] (inédito, iniciado en abril de 1933).
Problemas fundamentales de la filosofía, vol. 2: El mundo dialéctico [哲学の根本問題 続編——弁証法的世界] (Iwanami Shoten [岩波書], octubre de 1934), reimpreso en NKZ6.
'La estructura lógica del mundo real' [現実の世界の論理的構造] ( Shisō [思想], No. 140, No. 141 y No. 142, enero-marzo de 1934).
'El mundo como universal dialéctico' [弁証法的一般者としての世界] ( Tetsugaku Kenkyū [哲学研究], No. 219, No. 220 y No. 221, junio-agosto de 1935), reimpreso en ESP2:37-172.
'Formas culturales del antiguo Oriente y Occidente vistas desde el punto de vista de la metafísica' [形而上学的立場から見た東西古代の文化形態] (inédito)
Ensayos filosóficos, vol. 1: Planes para un sistema de filosofía [哲学論文集 第1——哲学体系への企図] (Iwanami Shoten [岩波書], noviembre de 1935), reimpreso en NKZ7.
'La autoidentidad y la continuidad del mundo' [世界の自己同一と連続] ( Shisō [思想], No. 152, No. 153 y No. 154, enero-marzo de 1935).
'El punto de vista de la intuición activa' [行為的直観の立場] ( Shisō [思想], núm. 158, núm. 159 y núm. 160, julio-septiembre de 1935).
Pensamientos y experiencias, vol. 2 [続 思索と体験] (Iwanami Shoten [岩波書tienda], mayo de 1937), reimpreso en NKZ7.
'Problemas restantes de la conciencia' [取残されたる意識の問題] (en Festschrift para Tokunō Bun [得能博士還暦記念哲学論文集], Iwanami Shoten [岩波書店], julio de 1926).
'Antropología' [人間学] (en Festschrift para Tomonaga Sanjūrō [朝永博士還暦記念哲学論文集], Iwanami Shoten [岩波書tienda], agosto de 1930).
'Historia' [歴史] ( Iwanami Kōza: Tetsugaku [岩波講座 哲学], noviembre de 1931).
'La dialéctica de Hegel vista desde mi punto de vista' [私の立場から見たヘーゲルの弁証法] (en Hegel y el hegelianismo [ヘーゲルとヘーゲル主義], Iwanami Shoten [岩波書店], febrero de 1931).
'Sobre la pedagogía' [教育学について] (inédito, terminado en febrero de 1933).
''Ser' en la filosofía griega' [ギリシャ哲学にいての「有るもの」] ( Iwanami Kōza: Sekai Shichō [岩波講座 世界思潮], vol. 3, abril de 1928).
'La autoconciencia en Agustín ' [アウグスチヌスの自覚] ( Iwanami Kōza: Sekai Shichō [岩波講座 世界思潮], vol. 7, julio de 1928).
'La esencia de las ideas platónicas' [プラトンのイデヤの本質] ( Girisha-Raten Kōza [ギリシャ・ラテン講座], julio de 1931).
'Mis pensamientos sobre la filosofía francesa' [フランス哲学についての感想] ( Shisō [思想], núm. 176, enero de 1937).
' Abel el Matemático' [数学者アーベル] ( Asahi Shimbun , septiembre de 1933).
' Los antecedentes de Goethe ' [ゲーテの背景] ( Goethe-Jahrbuch [ゲーテ年鑑], vol. 1, mayo de 1932).
'La belleza de la escritura' [書の美] (inédito, terminado en mayo de 1930).
'La flexibilidad del idioma nacional' [国語の自在性] ( Kokugo [国語], enero de 1936).
'La objetividad del conocimiento' [知識の客観性] ( Kaizō [改造], febrero de 1933).
'Reminiscencias de la Cuarta Escuela Superior' [四高の思出] ( Shikō Dōsōkaihō , abril de 1927).
'El discurso de jubilación de cierto profesor' [ある教授の退職の辞] ( Shisō [思想], núm. 83, abril de 1929).
'Un poema sobre Kamakura ' [鎌倉雑詠] ( Shisō [思想], núm. 84, mayo de 1929).
'Dos poemas traducidos' [訳詩] ( La Musa , agosto de 1928 y septiembre de 1929).
Los poemas traducidos por Nishida aquí son “Mignon” de Goethe y “Home Thoughts from the Sea” de Browning .
'Una charla junto a la chimenea' [暖炉の側から] ( The Muse , febrero de 1931).
'Mi copia de la canción Era Erya ' [書影宋本爾雅後] (inédita, terminada en mayo de 1933).
'Canciones y poemas' [歌并詩] (inédito, compuesto entre 1920 y 1935).
Ensayos filosóficos, vol. 2 [哲学論文集 第2] (Iwanami Shoten [岩波書tienda], noviembre de 1937), reimpreso en NKZ8.
'Lógica y vida' [論理と生命] ( Shisō [思想], No. 170, No. 171 y No. 172, julio-septiembre de 1936), reimpreso en SPE2:173-300.
'La praxis y el conocimiento de los objetos: el lugar del conocimiento en el mundo histórico' [実践と対象認識——歴史的世界においての認識の立場] ( Tetsugaku Kenkyū [哲学研究], No. 252, núm. 253 y núm. 254, marzo-mayo de 1937).
'Problemas de formación y desarrollo de especies' [種の生成発展の問題] ( Shisō [思想], núm. 182, julio de 1937).
'Active Intuition' [行為的直観] ( Shisō [思想], No. 183, agosto de 1937), reimpreso en SPE2:301-331.
Ensayos filosóficos, vol. 3 [哲学論文集 第3] (Iwanami Shoten [岩波書tienda], noviembre de 1939), reimpreso en NKZ8.
'Existencia humana' [人間的存在] ( Shisō [思想], No. 190, marzo de 1938), reimpreso en SPE2:333-400.
'El punto de vista del individuo en el mundo histórico' [歴史的世界においての個物の立場] ( Shisō [思想], núms. 195 y núm. 196, agosto-septiembre de 1938).
'Autoidentidad absolutamente contradictoria' [絶対矛盾的自己同一] ( Shisō [思想], No. 202, marzo de 1939), reimpreso en SPE3:7-84.
'La ciencia de la experiencia' [経験科学] ( Shisō [思想], núm. 207, agosto de 1939).
Problemas de la cultura japonesa [日本文化の問題] (Iwanami Shoten [岩波書tienda], marzo de 1940), reimpreso en NKZ9.
Ensayos filosóficos, vol. 4 [哲学論文集 第4] (Iwanami Shoten [岩波書tienda], noviembre de 1941), reimpreso en NKZ9.
'Prolegómenos a la filosofía práctica' [実践哲学序論] ( Iwanami Kōza: Rinrigaku [岩波講座 倫理学], vol. 2, agosto de 1940).
' Poiēsis y praxis: un apéndice de los prolegómenos de la filosofía práctica' [ポイエシスとプラクシス——実践哲学序論補説] ( Shisō [思想], núm. 223, diciembre de 1940).
'Creación artística como actos históricos de formación' [歴史的形成作用としての芸術的創作] ( Shisō [思想], No. 228 y No. 229, mayo-junio de 1941), reimpreso en SPE3:85-176.
'El problema de la razón de estado ' [国家理由の問題] ( Iwanami Kōza: Rinrigaku [岩波講座 倫理学], vol. 8, septiembre de 1941).
Ensayos filosóficos, vol. 5 [哲学論文集 第5] (Iwanami Shoten [岩波書tienda], agosto de 1944), reimpreso en NKZ9.
'Sobre la objetividad o el conocimiento: una nueva base para la epistemología' [知識の客観性について——新たなる知識論の基盤] ( Shisō [思想], No. 248 y No. 249, enero-febrero 1943).
'Sobre la autoconciencia: Sentando las bases para el ensayo anterior' [自覚について——前論文の基礎付け] ( Shisō [思想], No. 252 y No. 253, mayo-junio de 1943), reimpreso en SPE3:177-267.
Ensayos filosóficos, vol. 6 [哲学論文集 第6] (Iwanami Shoten [岩波書tienda], diciembre de 1945), reimpreso en NKZ10.
'El mundo de la física' [物理の世界] ( Shisō [思想], núm. 260, enero de 1944).
'Lógica y Matemáticas' [論理と数理] ( Shisō [思想], No. 262, marzo de 1944).
'Hacia una filosofía de la religión, utilizando la armonía preestablecida como guía' [予定調和を手引きとして宗教哲学へ] ( Shisō [思想], núm. 264, mayo/junio de 1944).
'Sobre la filosofía cartesiana' [デカルト哲学について] ( Shisō [思想], núm. 265, julio de 1944), reimpreso en SPE3:269-298.
'Tradición' [伝統] ( Shisō [思想], núm. 256, septiembre de 1943).
'Espacio' [空間] (inédito, terminado en julio de 1944).
'Sentando las bases filosóficas de las matemáticas' [数学の哲学的基礎付け] (inédito, compuesto entre diciembre de 1944 y enero de 1945).
Ensayos filosóficos, vol. 7 [哲学論文集 第7] (Iwanami Shoten [岩波書tienda], febrero de 1946), reimpreso en NKZ10.
'Vida' [生命] ( Shisō [思想], No. 267 y No. 268, octubre de 1944-agosto de 1945).
'La lógica del lugar y la cosmovisión religiosa' [場所的論理と宗教的世界観] (inédito, compuesto entre febrero y abril de 1945), reimpreso en SPE3:299-397.
Pensamientos y experiencias, vol. 3 [『続 思索と体験』以後] (Iwanami Shoten [岩波書tienda], marzo de 1948), reimpreso en NKZ10.
Escritos breves, reimpresos en NKZ11
'Un esquema de la ética ecológica ' [グリーン氏倫理哲学の大意] ( Kyōiku Jiron , Nos. 362-4, mayo de 1895), reimpreso en NKZ11:3-22.
Primera obra publicada de Nishida.
' Ley de causalidad de Hume ' [ヒュームの因果法].
'Debatir la existencia del conocimiento innato' [先天智識の有無を論ず].
'Mis pensamientos sobre el ensayo 'Religión y razón' de Yamamoto Yasunosuke' [山本安之助君の「宗教と理性」という論文を読みて所感を述ぶ].
'Lo que yo llamo el juicio universal' [私の判断的一般者というもの], reimpreso en NKZ13.
'Vida, realidad y lógica' [生と実在と論理], reimpreso en NKZ13.
'Sobre el tiempo y la personalidad' [時と人格], reimpreso en NKZ13.
'Sobre la personalidad' [人格について], reimpreso en NKZ13.
'La estructura lógica del mundo real' [現実の世界の論理的構造], reimpreso en NKZ13.
'Mi posición y método filosóficos' [私の哲学の立場と方法], reimpreso en NKZ13.
'Sobre el tradicionalismo' [伝統主義について], reimpreso en NKZ13.
Notas de la conferencia
'El estudio de la religión' [宗教学] (1914-15), reimpreso en NKZ14.
Las fuentes de Nishida para estas conferencias incluyen Leuba , The Psychological Study of Religion (1912); Starbuck , La psicología de la religión (1899); Edward Scribner Ames, La psicología de la experiencia religiosa (1910); James , Las variedades de la experiencia religiosa (1902); Tiele , Grundzüge der Religionswissenschaft (1904); Hermann Siebeck, Lehrbuch der Religionsphilosophie (1893); y Höffding , Religionsphilosophie (1901).
'Un esquema de filosofía' [哲学概論], reimpreso en NKZ14.
Nishida impartía estas conferencias introductorias todos los años mientras estaba en la Universidad Imperial de Kioto. Esta versión se basa en notas de la era Taishō y Shōwa.
'Conferencias sobre psicología' [心理学講義] (1904-05), reimpreso en NKZ14.
Las fuentes de Nishida para estas conferencias incluyen Wundt , Grundriss der Psychologie (1896); Ziehen , Psychophysiologische Erkenntnistheorie (1898); y Külpe , Grundriss der Psychologie auf experimenteller Grundlage dargestellt (1893).
'Un borrador de ética' [倫理学草案] (1904-05), reimpreso en NKZ14.
Las fuentes de Nishida incluyen Sidgwick , Outlines of the History of Ethics for English Readers (1886); Martineau , Types of Ethical Theory (1885); y James Mackintosh , Dissertation on the Progress of Ethical Philosophy: Chiefly During the Seventeenth and Eighteenth Centuries (1836).
'Un esquema de filosofía' [哲学概論], reimpreso en NKZ15.
Esta versión se basa en notas de finales de la era Meiji, es decir, en las primeras encarnaciones de estas conferencias introductorias.
'Vorlesung 1926', reimpreso en NKZ15.
'Notas de conferencias sobre ética' [倫理学講義ノート], reimpreso en NKZ25.
'Notas de conferencias sobre el estudio de la religión' [宗教学講義ノート], reimpreso en NKZ25.
Fragmentos y notas, reimpresos en NKZ16.
Diarios
Entradas del diario de 1897 a 1912, reimpresas en NKZ17.
Entradas del diario de 1913 a 1945, reimpresas en NKZ18.
Correspondencia
Cartas de 1887 a 1920, reimpresas en NKZ19.
Cartas de 1921 a 1930, reimpresas en NKZ20.
Cartas de 1931 a 1936, reimpresas en NKZ21.
Cartas de 1937 a 1941, reimpresas en NKZ22.
Cartas de 1942 a 1945, reimpresas en NKZ23.
Otro
'Sobre la realidad' [実在について] ( Tetsugaku Zasshi [哲学雑誌], n.º 241, marzo de 1907), revisado y reimpreso en An Inquiry into the Good .
'Una teoría de la ética' [倫理学説] ( Tōa no Hikari [東亜の光], Vol. 3, No. 3 y No. 4, marzo-abril de 1908), revisado y reimpreso en An Inquiry into the Good .
'Experiencia pura, pensamiento, voluntad e intuición intelectual' [純粋経験と思惟、意志、および知的直観] ( Tetsugaku Zasshi [哲学雑誌], No. 258, agosto de 1908), revisado y reimpreso en An Inquiry into the Bien .
'Niveles de bien social' [社会的善の階級] ( Seikyō Shinpō [正教新報], núm. 666, septiembre de 1908).
'La relación recíproca y la comunicación entre experiencias puras' [純粋経験相互の関係および連絡について] ( Tetsugaku Zasshi [哲学雑誌], No. 276, febrero de 1910), revisado y reimpreso en An Inquiry into the Bien .
'La autodeterminación de lo universal y la autoconciencia' [一般者の自己限定と自覚] ( Tetsugaku Kenkyū [哲学研究], núm. 163, octubre de 1929).
'Filosofía y educación' [哲学と教育] ( Iwanami Kōza: Kyōiku Kagaku [岩波講座 教育科学], vol. 18, marzo de 1933).
Obras traducidas
Inglés
Una investigación sobre el bien , trad. Masao Abe y Christopher Ives. New Haven: Yale University Press, 1990.
"Una explicación de la belleza", trad. Steve Odin. Monumenta Nipponica vol. 42 núm. 2 (1987): 211–217.
Intuición y reflexión en la autoconciencia , trad. Valdo H. Viglielmo , Takeuchi Yoshinori y Joseph S. O'Leary . Albany: State University of New York Press, 1987.
Últimos escritos: la nada y la cosmovisión religiosa , trad. David Dilworth. Honolulu: University of Hawaii Press, 1993.
"La lógica del lugar de la nada y la cosmovisión religiosa"
"Sobre mi lógica"
Lugar y dialéctica: dos ensayos de Nishida Kitaro , trad. John WM Krummel y Shigenori Nagatomo. Oxford; Nueva York: Oxford University Press, 2012.
Ontología de la producción: tres ensayos , trad. William Haver. Durham, NC: Duke University Press, 2012.
La cuestión no resuelta de la conciencia , trad. John WM Krummell, en Philosophy East and West 62, no 1 (2012): 44–59.
Francés
L'Éveil à soi , trad. Jacynthe Tremblay. París: Ediciones CNRS, 2003, 298 p.
De ce qui agit à ce qui voit , trans. Jacynthe Tremblay. Montreal: Presses de l'Université de Montréal, 2015, 364 p.
Autoéveil. Le Système des Universels , trad. Jacynthe Tremblay. Nagoya: Publicaciones Chisokudō, 2017.
^ Iţu, Mircia (2005), Nishida Kitarō. O cercetare asupra binelui , Braşov: Orientul latin, página 240 ISBN 973-9338-77-1 .
^ Abe, Maso (1987). Una investigación sobre el bien . New Haven: Yale University Press. p. xxv. ISBN978-0-300-05233-6.
^ Rigsby, Curtis A. (2009). "Nishida sobre Dios, Barth y el cristianismo1". Filosofía asiática . 19 (2): 119–157. doi :10.1080/09552360902943761. S2CID 144992189.
Lectura adicional
Libros
Inglés
Carter, Robert E. La nada más allá de Dios: Una introducción a la filosofía de Nishida Kitaro Paragon House, 1989. ISBN 1-55778-761-1 )
Christopher Ives. El camino imperial del zen: la crítica de Ishikawa Hakugen y las cuestiones pendientes sobre la ética budista. University of Hawaii Press, 2009. ISBN 978-0-8248-3331-2
Wargo, Robert JJ La lógica de la nada: un estudio de Nishida Kitaro . Prensa de la Universidad de Hawaii, 2005. ISBN 0-8248-2969-7
Yusa Michiko. Zen y filosofía: una biografía intelectual de Nishida Kitaro . Prensa de la Universidad de Hawaii, 2002. ISBN 0-8248-2459-8
Francés
Tremblay Jacynthe, Nishida Kitarō. Le Jeu de l'individuel et de l'universel , París, CNRS Éditions, 2000, 334 p.
Tremblay Jacynthe, Introducción a la filosofía de Nishida , París, L'Harmattan, 2007, 141 p.
Tremblay Jacynthe, Auto-éveil et temporalité. Les Défis posés par la philosophie de Nishida , París, L'Harmattan, 2007, 229 p.
Tremblay Jacynthe, L'Être-soi et l'être-ensemble. L'Auto-éveil comme méthode philosophique chez Nishida , París, L'Harmattan, 2007, 194 p.
Tremblay Jacynthe, Je suis un lieu , Montreal, Les Presses de l'Université de Montréal, 2016, 316 p.
Tremblay Jacynthe (ed.), Laval Théologique et Philosophique. Philosophie japonaise du XXe siècle , 64 (junio de 2008, n.º 2) 233-573.
Tremblay Jacynthe (ed.), Philosophes japonais contemporains , Montreal, Presses de l'Université de Montréal, 2010, 492 p.
Tremblay Jacynthe (ed.), Théologiques. Les philosophes de l'École de Kyōto et la théologie 12 (2012, núm. 1-2) 3-383.
Tremblay Jacynthe (ed.), Milieux modernes et reflets japonais. Chemins philosophiques , Québec, Presses de l'Université Laval, 2015, 286 p. (con Marie-Hélène Parizeau).
Artículos
Botz-Bornstein, Thorsten . "Nishida y Wittgenstein: de la experiencia pura a la Lebensform o nuevas perspectivas para una filosofía de la comunicación intercultural", Asian Philosophy 13,1 (2003): 53–70.
Botz-Bornstein, Thorsten . “El yo y el tú: un diálogo entre Nishida Kitarō y Mijail Bajtín”, Japan Review 16 (2004): 259–284.
Heisig, James W. y Rein Raud , eds. "El Basho desodorizado de Nishida y el aroma de la flor de Zeami". Filosofía clásica japonesa (Nagoya: Instituto Nanzan de Religión y Cultura, 2010): 247–73.
Heisig, James W. “Nishida's Medieval Bent”, Revista japonesa de estudios religiosos 31/1 (2004): 55–72.
_____. “El no-yo y el tú: Nishida, Buber y las consecuencias morales de la autorrealización”, Philosophy *East and West 50: 2 (2000): 179–207.
_____. “La filosofía como espiritualidad: el camino de la Escuela de Kioto”, Takeuchi Yoshinori et al., ed., Espiritualidad budista. Volumen 2: China posterior, Corea, Japón y el mundo moderno, (Nueva York: Crossroad, 1999), 367–88.
_____. “Nada y ninguna parte, Oriente y Occidente: Nishida Kitarō y pistas de un terreno común”. Angelaki 17/3 (2012): 17 –30. Angelaki 17/3 (2012): 17–30.
Loughnane, Adam. “Nishida y Merleau-Ponty: arte, 'profundidad' y 'ver sin vidente'”, European Journal of Japanese Philosophy 1 (2016): 47–74.
Raud, Rein . "'Lugar' y 'ser-tiempo': conceptos espaciotemporales en el pensamiento de Nishida Kitarō y Dōgen Kigen". Philosophy East and West, 54 No 1 (2004): 29-51.
Rigsby, Curtis A. "Nishida sobre Dios, Barth y el cristianismo", Asian Philosophy 19, no. 2 (2009): 119-157.
