Cornelis Petrus Tiele (16 de diciembre de 1830 - 11 de enero de 1902) fue un teólogo y estudioso de las religiones holandés .
Tiele nació en Leiden . Estudió en Ámsterdam , primero en el Athenaeum Illustre , como se llamaba entonces la escuela secundaria comunal de la capital, y después en el seminario de la Hermandad Remonstrante . [1]
Estaba destinado al pastorado de su propia hermandad. Después de un declive constante durante un período considerable, esta había aumentado su influencia en la segunda mitad del siglo XIX al ampliar los principios de los metodistas holandeses, lo que había hecho que muchos del clero liberal entre los luteranos y calvinistas se pasaran a los remonstrantes . Tiele tenía opiniones religiosas liberales, que enunció tempranamente desde el púlpito , como pastor remonstrante de Moordrecht (1853) y en Rotterdam (1856). [1]
En 1873, tras el traslado del seminario de la Hermandad de Ámsterdam a Leiden, Tiele fue nombrado uno de sus profesores principales. En 1877 fue nombrado profesor de Historia de las Religiones en la Universidad de Leiden , una cátedra creada especialmente para él. [1]
Junto con Abraham Kuenen y JH Scholten , entre otros, fundó la « escuela de Leiden » de teología moderna. Desde 1867 colaboró con Kuenen, AD Loman y LW Rauwenhoff en la edición de la Theologisch Tijdschrift . [1] En 1889 se convirtió en miembro de la Teylers Eerste Genootschap . [2] En 1901, renunció a su cátedra en la Universidad de Leiden y murió en enero de 1902. [1]
El celo y la fuerza de trabajo de Tiele eran tan extraordinarios como su vasto conocimiento de las lenguas, pueblos y religiones antiguas, sobre las que sus investigaciones, según F. Max Müller , arrojaron una luz nueva y vívida. [1]
Entre sus numerosas obras eruditas, la Vergelijkende geschiedenis van de egyptische en mesopotamische Godsdiensten (1872) y la Geschiedenis van den Godsdienst (1876; nueva edición, 1891) han sido traducidas al inglés, la primera por James Ballingall (1878-1882), la segunda por Joseph Estlin Carpenter (1877) bajo el título Outlines of the History of Religion (traducción francesa, 1885; traducción alemana, 1895). En 1882 se publicó una traducción francesa de la Comparative History . [1]
Otras obras de Tiele son:
También fue colaborador de la Enciclopedia Bíblica y autor del artículo "Religiones" en la novena edición de la Enciclopedia Británica (1875). [3]
En 1865 apareció un volumen de los sermones de Tiele y en 1863 una colección de sus poemas . También editó (1868) los poemas de Petrus Augustus de Genestet . En su época, Tiele era más conocido por los estudiantes ingleses por sus Outlines y las Gifford Lectures On the Elements of the Science of Religion , pronunciadas entre 1896 y 1898 en la Universidad de Edimburgo . Aparecieron simultáneamente en holandés en Ámsterdam y en inglés en Londres y Edimburgo (1897-1899, 2 vols.). [1]
Tiele fue uno de los primeros defensores de la escuela holandesa de la "ciencia de la religión", y propuso que la religión es un fenómeno psicológico y una de las necesidades más profundas de los seres humanos. [4] Tiele clasificó y estudió las religiones como religiones de la naturaleza y religiones éticas, un concepto que George Galloway cuestionó en 1920 porque en la práctica tal distinción es difícil de establecer. [5]
Tiele también ha sido reconocido como el fundador de la escuela holandesa de estudios comparativos de religiones, su influencia se sugiere que fue tan significativa como la de Max Muller . [6] Fue el primer profesor en los Países Bajos en ocupar una cátedra en tales estudios después de que el gobierno holandés estableciera este puesto en 1876. [6] Tiele propuso que las religiones se desarrollan en fases, desde ser religiones de la naturaleza, hasta convertirse en religiones mitológicas, luego religiones doctrinales y, finalmente, como religiones mundiales o universales. La última etapa contiene "temor sagrado", "mirar a Dios como el Altísimo" y "pertenecer al adorado para siempre, en la vida y en la muerte". [6] En estas categorías, Tiele en 1877 colocó al budismo , el cristianismo y el islam como religiones universales. [7] Estudios posteriores y una mejor comprensión del budismo han desacreditado algunas de las premisas de la teoría de Tiele. El budismo, como algunas otras religiones indias, es esencialmente una religión no teísta y no sugiere a sus seguidores pertenecer a un Dios en el budismo o "admirar a Dios como el Altísimo". [8] [9]
Tiele fue elegido miembro internacional de la Sociedad Filosófica Americana en 1898. [10] La Universidad de Edimburgo en 1900 le confirió el título de DD honoris causa , un honor que le habían otorgado previamente las universidades de Dublín y Bolonia . También fue miembro de al menos quince sociedades científicas en los Países Bajos , Bélgica , Francia , Alemania , Italia , Gran Bretaña y los Estados Unidos . [1]
Pieter Anton Tiele era su hermano.
Atribución:
