La dinastía Nguyễn ( en vietnamita : 茹阮; en vietnamita : Nhà Nguyễn ; en vietnamita :朝阮) fue la última dinastía vietnamita , precedida por los señores Nguyễn y que gobernó el estado vietnamita unificado de forma independiente desde 1802 hasta 1883 antes de convertirse en un protectorado francés. Durante el período de independencia, Nguyễn Vietnam fue una gran potencia en el sudeste asiático, especialmente bajo el emperador Minh Mạng . Durante su existencia, el imperio se expandió directamente a las actuales Camboya y Laos y puso fin a la existencia de Champa mediante la continuación de las guerras de siglos de Nam tiến y siameses-vietnamitas . El territorio vietnamita alcanzó su máximo apogeo en la historia entre 1834 y 1841. El imperio también solía implementar una fuerte política de asimilación contra las minorías étnicas y suprimir el cristianismo. A diferencia de sus antepasados, la dinastía Nguyễn aplicó una política de país cerrado y un confucianismo severo hasta la llegada de los franceses. Con la conquista francesa de Vietnam , la dinastía Nguyễn se vio obligada a ceder la soberanía sobre partes del sur de Vietnam a Francia en 1862 y 1874, y después de 1883 la dinastía Nguyễn solo gobernó nominalmente los protectorados franceses de Annam (en Vietnam central) así como Tonkín (en Vietnam del Norte). Más tarde cancelaron los tratados con Francia y fueron el Imperio de Vietnam por un corto tiempo hasta el 25 de agosto de 1945.
La Casa de Nguyễn Phúc era subordinada de iure de la dinastía Lê en Hanoi, pero de facto gobernó independientemente en el territorio del sur como los señores Nguyễn (1558-1777, 1780-1802) antes de derrotar a la dinastía Tây Sơn y establecer su propio gobierno imperial en todo el país a principios del siglo XIX. El gobierno dinástico comenzó con Gia Long ascendiendo al trono en 1802, después de terminar con la dinastía Tây Sơn anterior. La dinastía Nguyễn fue absorbida gradualmente por Francia en el transcurso de varias décadas en la segunda mitad del siglo XIX, comenzando con la campaña de Cochinchina en 1858 que condujo a la ocupación del área sur de Vietnam . Siguieron una serie de tratados desiguales ; El territorio ocupado se convirtió en la colonia francesa de Cochinchina en el Tratado de Saigón de 1862 , y el Tratado de Huế de 1863 dio a Francia acceso a los puertos vietnamitas y aumentó el control de sus asuntos exteriores. Finalmente, los Tratados de Huế de 1883 y 1884 dividieron el territorio vietnamita restante en los protectorados de Annam y Tonkín bajo el gobierno nominal de Nguyễn Phúc, Nguyễn Vietnam ya no era un vasallo de iure de la China Qing sino una colonia de Francia. En 1887, Cochinchina, Annam, Tonkín y el Protectorado francés de Camboya se agruparon para formar la Indochina francesa .
La dinastía Nguyễn siguió siendo la dinastía imperial formal de Annam y Tonkín en Indochina hasta la etapa final de la Segunda Guerra Mundial. Japón había ocupado Indochina con la colaboración francesa en 1940, pero como la guerra parecía cada vez más perdida, Japón derrocó a la administración francesa en marzo de 1945 y proclamó la independencia de sus países constituyentes. El Imperio de Vietnam bajo el emperador Bảo Đại fue un estado títere japonés nominalmente independiente durante los últimos meses de la guerra y restauró el gobierno vietnamita de iure en Vietnam del Sur. Terminó con la abdicación de Bảo Đại tras la rendición de Japón y la Revolución de Agosto por parte del Việt Minh anticolonial liderado de facto por los comunistas en agosto de 1945. Esto puso fin al gobierno de 143 años de la dinastía Nguyễn y al gobierno de 384 años de la Casa de Nguyễn Phúc . [7]
El nombre Vietnam ( pronunciación vietnamita: [viə̀t naːm] , chữ Hán :越南), completamente Việt Nam Quốc (越南國) bajo la dinastía Nguyễn, es una variación de Nam Việt (南越; literalmente " Việt del Sur "), un nombre que se remonta a la dinastía Triệu del siglo II a. C. [8] El término "Việt" (Yue) ( chino :越; pinyin : Yuè ; cantonés Yale : Yuht ; Wade–Giles : Yüeh 4 ; vietnamita : Việt ) en chino medio temprano se escribió por primera vez utilizando el logograma "戉" para un hacha (un homófono), en inscripciones de hueso oracular y bronce de la dinastía Shang tardía ( c. 1200 a. C.), y más tarde como "越". [9] En ese momento se refería a un pueblo o cacique al noroeste de Shang. [10] A principios del siglo VIII a. C., una tribu en el medio Yangtsé se llamaba Yangyue , un término utilizado más tarde para los pueblos más al sur. [10] Entre los siglos VII y IV a. C. Yue/Việt se refería al Estado de Yue en la cuenca baja del Yangtsé y a su gente. [9] [10] Desde el siglo III a. C., el término se utilizó para las poblaciones no chinas del sur y suroeste de China y el norte de Vietnam, con grupos étnicos particulares llamados Minyue , Ouyue , Luoyue (vietnamita: Lạc Việt ), etc., llamados colectivamente Baiyue (Bách Việt, chino :百越; pinyin : Bǎiyuè ; cantonés Yale : Baak Yuet ; vietnamita : Bách Việt ; "Cien Yue/Viet"; ). [9] [10] [11] El término Baiyue/Bách Việt apareció por primera vez en el libro Lüshi Chunqiu compilado alrededor del 239 a. C. [12] En los siglos XVII y XVIII, los vietnamitas educados se llamaban a sí mismos y a su pueblo como người Việt y người Nam , que se combinaron para convertirse en người Việt Nam.(pueblo vietnamita). Sin embargo, esta denominación se aplicaba a los propios vietnamitas y no a todo el país. [13]
La forma Vietnam (越南) se registró por primera vez en el poema oracular del siglo XVI Sấm Trạng Trình . El nombre también se ha encontrado en 12 estelas talladas en los siglos XVI y XVII, incluida una en la pagoda Bao Lam en Hải Phòng que data de 1558. [14] En 1802, Nguyễn Ánh (que más tarde se convirtió en el emperador Gia Long) estableció la dinastía Nguyễn. En el segundo año de su gobierno, le pidió al emperador Jiaqing de la dinastía Qing que le confiriera el título de 'Rey de Nam Việt / Nanyue' (南越en carácter chino) después de tomar el poder en Annam. El emperador se negó porque el nombre estaba relacionado con Nanyue de Zhao Tuo , que incluía las regiones de Guangxi y Guangdong en el sur de China. Por lo tanto, el emperador Qing decidió llamar a la zona "Viet Nam" o "Vietnam" en su lugar. [15] Entre 1804 y 1813, el nombre Việt Nam Quốc (nombre completo) fue utilizado oficialmente por el emperador Gia Long. [a] En 1839, el nombre Vietnam fue abolido por completo por el emperador Minh Mạng . Sin embargo, la dinastía Nguyễn bajo el emperador Bảo Đại lo restableció el 11 de marzo de 1945 al declarar la independencia de Francia y fundar el Imperio de Vietnam .
En 1839, bajo el gobierno del emperador Minh Mạng , el nombre oficial del imperio fue Đại Việt Nam Quốc (大越南國, que significa "Gran Vietnam"), y se acortó a Đại Nam (大南, que significa "Gran Sur"). [17] [18]
Durante la década de 1930, su gobierno utilizó el nombre Nam Triều (南朝, dinastía del Sur) en sus documentos oficiales. [19]
Los occidentales en el pasado a menudo llamaban al reino Annam [20] [21] o el Imperio Annamita. [22] Sin embargo, en la historiografía vietnamita, los historiadores modernos a menudo se refieren a este período en la historia vietnamita como Nguyễn Vietnam , [23] o simplemente Vietnam para distinguirlo del reino Đại Việt anterior al siglo XIX . [24]
El clan Nguyễn, que se originó en la provincia de Thanh Hóa, había ejercido durante mucho tiempo una influencia política sustancial y un poder militar a lo largo de la historia moderna vietnamita de una forma u otra. Las afiliaciones del clan con las élites gobernantes se remontan al siglo X, cuando Nguyễn Bặc fue nombrado primer gran canciller de la efímera dinastía Đinh bajo el emperador Đinh Bộ Lĩnh en 965. [25] Otro ejemplo de sus influencias se materializa a través de Nguyễn Thị Anh , la emperatriz consorte del emperador Lê Thái Tông ; sirvió como regente oficial de Đại Việt para su hijo, el emperador niño Lê Nhân Tông entre 1442 y 1453. [26]
En 1527, Mạc Đăng Dung , después de derrotar y ejecutar al vasallo de la dinastía Lê , Nguyễn Hoằng Dụ en una rebelión, emergió como el vencedor intermedio y estableció la dinastía Mạc . Lo hizo deponiendo al emperador Lê, Lê Cung Hoàng , tomando el trono para sí mismo, terminando efectivamente con la dinastía Lê, una vez próspera pero en decadencia posterior . El hijo de Nguyễn Hoằng Dụ, Nguyễn Kim , el líder del clan Nguyễn con sus aliados, el clan Trịnh permaneció ferozmente leal a la dinastía Lê . Intentaron restaurar la dinastía Lê en el poder, encendiendo una rebelión anti-Mạc, a favor de la causa leal. [27] [28] Tanto el clan Trịnh como el clan Nguyễn volvieron a tomar las armas en la provincia de Thanh Hóa y se rebelaron contra los Mạc. Sin embargo, la rebelión inicial fracasó y las fuerzas leales tuvieron que huir al reino de Lan Xang , donde el rey Photisarath les permitió establecer un gobierno leal exiliado en Xam Neua (actual Laos). Los leales a Lê bajo el mando de Lê Ninh, un descendiente de la familia imperial, escaparon a Muang Phuan (hoy Laos ). Durante este exilio, el marqués de An Thanh, Nguyễn Kim convocó a los que todavía eran leales al emperador Lê y formó un nuevo ejército para comenzar otra revuelta contra Mạc Đăng Dung. En 1539, la coalición regresó a Đại Việt comenzando su campaña militar contra los Mạc en Thanh Hóa , capturando a los Tây Đô en 1543.
En 1539, la dinastía Lê fue restaurada en oposición a los Mạc en Thăng Long , esto ocurrió después de que los leales capturaran la provincia de Thanh Hoá, reinstalando al emperador Lê Trang Tông en el trono. Sin embargo, los Mạc en este punto todavía controlaban la mayor parte del país, incluida la capital, Thăng Long . Nguyễn Kim , quien había servido como líder de los leales durante los 12 años de la Guerra Lê-Mạc (de 1533 a 1545) y durante el período de las dinastías del Norte y del Sur , fue asesinado en 1545 por un general Mạc capturado, Dương Chấp Nhất. Poco después de la muerte de Nguyễn Kim, su yerno, Trịnh Kiểm , líder del clan Trịnh, mató a Nguyễn Uông, el hijo mayor de Kim, para tomar el control de las fuerzas leales. El sexto hijo de Kim, Nguyễn Hoàng , teme que su destino sea como el de su hermano mayor; por lo tanto, trató de escapar de la capital para evitar las purgas. Más tarde, le pide a su hermana, Nguyễn Thị Ngọc Bảo (la esposa de Trịnh Kiểm) que le pida a Kiểm que lo nombre gobernador de la frontera del extremo sur de Đại Việt, Thuận Hóa (las modernas provincias de Quảng Bình a Quảng Nam). Trịnh Kiểm, pensando en esta propuesta como una oportunidad para quitarle el poder y la influencia a Nguyễn Hoàng de la ciudad capital, aceptó la propuesta.
En 1558, Lê Anh Tông , emperador de la recién restaurada dinastía Lê, nombró a Nguyễn Hoàng señorío de Thuận Hóa , el territorio que había sido conquistado previamente durante el siglo XV al reino de Champa . Este hecho de que Nguyễn Hoàng abandonara Thăng Long sentó las bases para la eventual fragmentación y división de Đại Việt más adelante, ya que el clan Trịnh consolidaría su poder en el norte , estableciendo un sistema político único en el que los emperadores Lê reinarían (como figuras decorativas) pero los señores Trịnh gobernarían (ejerciendo el poder político real). Mientras tanto, los descendientes del clan Nguyễn, a través del linaje de Nguyễn Hoàng, gobernarían en el sur ; El clan Nguyễn, al igual que sus parientes Trịnh en el norte, reconoce la autoridad de los emperadores Lê sobre Đại Việt, pero al mismo tiempo ejerce poder político únicamente sobre su propio territorio. [29] Sin embargo, el cisma oficial de las dos familias no comenzaría hasta 1627, la primera guerra entre las dos.
Nguyễn Phúc Lan eligió la ciudad de Phú Xuân en 1636 como su residencia y estableció el dominio del señor Nguyễn en la parte sur del país. Aunque los señores Nguyễn y Trịnh gobernaron como gobernantes de facto en sus respectivas tierras, rindieron tributo oficial a los emperadores Lê en un gesto ceremonial y reconocieron a la dinastía Lê como la legitimidad de Đại Việt .
Nguyễn Hoàng y sus sucesores comenzaron a rivalizar con los señores Trịnh , después de negarse a pagar impuestos y tributos al gobierno central en Hanoi mientras los señores Nguyễn intentaban crear el régimen autónomo. Expandieron su territorio al convertir partes de Camboya en un protectorado, invadieron Laos , capturaron los últimos vestigios de Champa en 1693 y gobernaron en una línea ininterrumpida hasta 1776. [30] [31] [32]
La guerra del siglo XVII entre los Trịnh y los Nguyễn terminó en una paz incómoda, con los dos bandos creando estados separados de facto aunque ambos profesaban lealtad a la misma dinastía Lê . Después de 100 años de paz interna, los señores Nguyễn se enfrentaron a la rebelión Tây Sơn en 1774. Su ejército había sufrido pérdidas considerables de personal después de una serie de campañas en Camboya y se mostró incapaz de contener la revuelta. A finales de año, los señores Trịnh habían formado una alianza con los rebeldes Tây Sơn y capturaron Huế en 1775. [33]
El señor Nguyễn, Nguyễn Phúc Thuần huyó al sur, a la provincia de Quảng Nam , donde dejó una guarnición bajo el mando del cogobernante Nguyễn Phúc Dương . Huyó más al sur, a la provincia de Gia Định (alrededor de la actual ciudad de Ho Chi Minh) por mar antes de la llegada del líder de Tây Sơn, Nguyễn Nhạc , cuyas fuerzas derrotaron a la guarnición de Nguyễn y se apoderaron de Quảng Nam. [34]
A principios de 1777, una gran fuerza de Tây Sơn bajo el mando de Nguyễn Huệ y Nguyễn Lữ atacó y capturó Gia Định desde el mar y derrotó a las fuerzas del señor Nguyễn. Los Tây Sơn recibieron un amplio apoyo popular, ya que se presentaron como campeones del pueblo vietnamita, que rechazaba cualquier influencia extranjera y luchaba por la reinstauración total de la dinastía Lê. Por lo tanto, la eliminación de los señoríos Nguyễn y Trinh se consideró una prioridad y todos los miembros de la familia Nguyễn, excepto uno, capturados en Saigón fueron ejecutados.
En 1775, Nguyễn Ánh, de 13 años, escapó y, con la ayuda del sacerdote católico vietnamita Paul Hồ Văn Nghị, pronto llegó a la Sociedad de Misiones Extranjeras de París en Hà Tiên . Con los grupos de búsqueda de Tây Son acercándose, siguió avanzando y finalmente conoció al misionero francés Pigneau de Behaine . Al retirarse a las islas Thổ Chu en el golfo de Tailandia, ambos escaparon de la captura de Tây Sơn. [35] [36] [37]
Pigneau de Behaine decidió apoyar a Ánh, que se había declarado heredero del señorío de Nguyễn. Un mes después, el ejército de Tây Sơn bajo el mando de Nguyễn Huệ había regresado a Quy Nhơn . Ánh aprovechó la oportunidad y rápidamente reunió un ejército en su nueva base en Long Xuyên , marchó a Gia Định y ocupó la ciudad en diciembre de 1777. Los Tây Sơn regresaron a Gia Định en febrero de 1778 y recuperaron la provincia. Cuando Ánh se acercó con su ejército, los Tây Sơn se retiraron. [38]
En el verano de 1781, las fuerzas de Ánh habían aumentado a 30.000 soldados, 80 acorazados, tres grandes barcos y dos barcos portugueses adquiridos con la ayuda de De Behaine. Ánh organizó una emboscada infructuosa a los campamentos de base de Tây Sơn en la provincia de Phú Yên . En marzo de 1782, el emperador de Tây Sơn , Thái Đức, y su hermano Nguyễn Huệ enviaron una fuerza naval para atacar a Ánh. El ejército de Ánh fue derrotado y huyó a través de Ba Giồng a Svay Rieng en Camboya.
Ánh se reunió con el rey camboyano Ang Eng , quien le concedió el exilio y le ofreció apoyo en su lucha contra los Tây Sơn. En abril de 1782, un ejército de los Tây Sơn invadió Camboya, detuvo y obligó a Ang Eng a pagar tributo y exigió que todos los ciudadanos vietnamitas que vivían en Camboya regresaran a Vietnam. [39]
El apoyo de los vietnamitas chinos a los señores Nguyễn comenzó después de que la dinastía Qing reemplazara a la dinastía Ming . Los chinos Han se negaron a vivir bajo el régimen manchú Qing y huyeron al sudeste asiático (incluido Vietnam). Muchos chinos Han fueron recibidos por los señores Nguyễn para reasentarse en el sur de Vietnam y establecer negocios y comercio.
En 1782, Nguyễn Ánh escapó a Camboya y los Tây Sơn se apoderaron del sur de Vietnam (ahora Cochinchina). Habían discriminado a los chinos étnicos, disgustando a los chino-vietnamitas. Ese abril, los leales a Nguyễn Tôn Thất Dụ, Trần Xuân Trạch, Trần Văn Tự y Trần Công Chương enviaron apoyo militar a Ánh. El ejército de Nguyễn mató al gran almirante Phạm Ngạn, que tenía una estrecha relación con el emperador Thái Đức, en el puente de Tham Lương. [39] Thái Đức, enojado, pensó que los chinos étnicos habían colaborado en el asesinato. Saqueó la ciudad de Cù lao (actual Biên Hòa ), que tenía una gran población china, [40] [41] y ordenó la opresión de la comunidad china para vengar su ayuda a Ánh. Anteriormente se había producido una limpieza étnica en Hoi An , lo que le valió el apoyo de los chinos ricos. Regresó a Giồng Lữ, derrotó al almirante Nguyễn Học del Tây Sơn y capturó ochenta acorazados. Ánh comenzó entonces una campaña para recuperar el sur de Vietnam, pero Nguyễn Huệ desplegó una fuerza naval en el río y destruyó su armada. Ánh volvió a escapar con sus seguidores a Hậu Giang . Camboya más tarde cooperó con Tây Sơn para destruir la fuerza de Ánh y lo hizo retirarse a Rạch Giá , luego a Hà Tiên y Phú Quốc .
Tras las derrotas consecutivas ante los Tây Sơn, Ánh envió a su general Châu Văn Tiếp a Siam para solicitar asistencia militar. Siam, bajo el gobierno de Chakri , quería conquistar Camboya y el sur de Vietnam. El rey Rama I aceptó aliarse con el señor Nguyễn e intervenir militarmente en Vietnam. Châu Văn Tiếp envió una carta secreta a Ánh sobre la alianza. Después de reunirse con los generales siameses en Cà Mau , Ánh, treinta oficiales y algunas tropas visitaron Bangkok para reunirse con Rama I en mayo de 1784. El gobernador de la provincia de Gia Định , Nguyễn Văn Thành , aconsejó a Ánh que no pidiera ayuda extranjera. [42] [43]
Rama I, temiendo la creciente influencia de la dinastía Tây Sơn en Camboya y Laos, decidió enviar su ejército contra ella. En Bangkok, Ánh comenzó a reclutar refugiados vietnamitas en Siam para que se unieran a su ejército (que sumaba más de 9000). [44] Regresó a Vietnam y preparó sus fuerzas para la campaña de Tây Sơn en junio de 1784, después de lo cual capturó Gia Định. Rama I nombró a su sobrino, Chiêu Tăng, como almirante el mes siguiente. El almirante dirigió fuerzas siamesas, incluidas 20 000 tropas de marina y 300 buques de guerra desde el golfo de Siam hasta la provincia de Kiên Giang . Además, más de 30 000 tropas de infantería siamesa cruzaron la frontera camboyana hacia la provincia de An Giang . [45] El 25 de noviembre de 1784, el almirante Châu Văn Tiếp murió en batalla contra los Tây Sơn en el distrito de Mang Thít , provincia de Vĩnh Long . La alianza salió victoriosa en gran medida de julio a noviembre, y el ejército de los Tây Sơn se retiró al norte. Sin embargo, el emperador Nguyễn Huệ detuvo la retirada y contraatacó a las fuerzas siamesas en diciembre. En la batalla decisiva de Rạch Gầm–Xoài Mút, murieron más de 20.000 soldados siameses y el resto se retiró a Siam. [46]
Ánh, desilusionado con Siam, huyó a la isla de Thổ Chu en abril de 1785 y luego a la isla de Ko Kut en Tailandia. El ejército siamés lo escoltó de regreso a Bangkok, donde estuvo exiliado brevemente.
La guerra entre el señor Nguyễn y la dinastía Tây Sơn obligó a Ánh a buscar más aliados. Su relación con De Behaine mejoró y aumentó el apoyo a una alianza con Francia. Antes de la solicitud de asistencia militar siamesa, De Behaine estaba en Chanthaburi y Ánh le pidió que fuera a la isla Phú Quốc . [47] Ánh le pidió que contactara al rey Luis XVI de Francia para obtener ayuda; De Behaine aceptó coordinar una alianza entre Francia y Vietnam, y Ánh le dio una carta para presentar en la corte francesa. El hijo mayor de Ánh, Nguyễn Phúc Cảnh , fue elegido para acompañar a De Behaine. Debido al mal tiempo, el viaje se pospuso hasta diciembre de 1784. El grupo partió de la isla Phú Quốc hacia Malaca y de allí a Pondicherry , y Ánh trasladó a su familia a Bangkok. [48] El grupo llegó a Lorient en febrero de 1787 y Luis XVI aceptó reunirse con ellos en mayo.
El 28 de noviembre de 1787, Behaine firmó el Tratado de Versalles con el ministro francés de Asuntos Exteriores, Armand Marc, en el Palacio de Versalles en nombre de Nguyễn Ánh. [49] El tratado estipulaba que Francia proporcionaría cuatro fragatas, 1200 tropas de infantería, 200 artillerías, 250 cafres (soldados africanos) y otros equipos. Nguyễn Ánh cedió el estuario de Đà Nẵng y la isla de Côn Sơn a Francia. [50] A los franceses se les permitió comerciar libremente y controlar el comercio exterior en Vietnam. Vietnam tuvo que construir un barco por año que era similar al barco francés que traía ayuda y se la dio a Francia. Vietnam estaba obligado a suministrar alimentos y otra ayuda a Francia cuando los franceses estaban en guerra con otras naciones del este de Asia.
El 27 de diciembre de 1787, Pigneau de Behaine y Nguyễn Phúc Cảnh abandonaron Francia rumbo a Pondicherry para esperar el apoyo militar prometido por el tratado. Sin embargo, debido a la Revolución Francesa y la abolición de la monarquía francesa, el tratado nunca se ejecutó. Thomas Conway , quien era responsable de la asistencia francesa, se negó a proporcionarla. Aunque el tratado no se implementó, de Behaine reclutó a un empresario francés que tenía la intención de comerciar en Vietnam y recaudó fondos para ayudar a Nguyễn Ánh. Gastó quince mil francos de su propio dinero para comprar armas y buques de guerra. Cảnh y de Behaine regresaron a Gia Định en 1788 (después de que Nguyễn Ánh lo había recuperado), seguidos por un barco con el material de guerra. Entre los franceses que fueron reclutados se encontraban Jean-Baptiste Chaigneau , Philippe Vannier , Olivier de Puymanel y Jean-Marie Dayot . Un total de veinte personas se unieron al ejército de Ánh. Los franceses compraron y suministraron equipo y armamento, reforzando la defensa de Gia Định, Vĩnh Long, Châu Đốc, Hà Tiên, Biên Hòa, Bà Rịa y entrenando la artillería y la infantería de Ánh según el modelo europeo. [51]
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En 1786, Nguyễn Huệ lideró el ejército contra los señores Trịnh; Trịnh Khải escapó al norte, pero fue capturado por la población local. Luego se suicidó. Después de que el ejército de Tây Sơn regresara a Quy Nhơn, los súbditos del señor Trịnh restauraron a Trịnh Bồng (hijo de Trịnh Giang ) como el próximo señor. Lê Chiêu Thống , emperador de la dinastía Lê, quería recuperar el poder de los Trịnh. Convocó a Nguyễn Hữu Chỉnh, gobernador de Nghệ An, para atacar al señor Trịnh en la Ciudadela Imperial de Thăng Long . Trịnh Bồng se rindió a los Lê y se hizo monje. Nguyễn Hữu Chỉnh quería unificar el país bajo el gobierno de los Lê y comenzó a preparar al ejército para marchar hacia el sur y atacar a los Tây Sơn. Huệ dirigió el ejército, mató a Nguyễn Hữu Chỉnh y capturó la que luego sería la capital de los Lê. La familia imperial de los Lê fue exiliada a China y la dinastía de los Lê se derrumbó.
En esa época, la influencia de Nguyễn Huệ se hizo más fuerte en el norte de Vietnam; esto hizo que el emperador Nguyễn Nhạc de la dinastía Tây Sơn sospechara de la lealtad de Huệ. La relación entre los hermanos se volvió tensa, lo que finalmente llevó a una batalla. Huệ hizo que su ejército rodeara la capital de Nhạc, en la ciudadela de Quy Nhơn, en 1787. Nhạc le rogó a Huệ que no lo matara, y se reconciliaron. En 1788, el emperador Lê Chiêu Thống huyó a China y pidió ayuda militar. El emperador Qianlong de la dinastía Qing ordenó a Sun Shiyi que liderara la campaña militar en Vietnam. La campaña fracasó y, más tarde, la dinastía Qing reconoció a la dinastía Tây Sơn como la dinastía legítima en Vietnam. Sin embargo, con la muerte de Huệ (1792), la dinastía Tây Sơn comenzó a debilitarse.
Ánh comenzó a reorganizar una fuerza armada fuerte en Siam. Abandonó Siam (después de agradecer al rey Rama I) y regresó a Vietnam. [52] [53] Durante la guerra de 1787 entre Nguyễn Huệ y Nguyễn Nhạc en el norte de Vietnam, Ánh recuperó la capital vietnamita meridional de Gia Định. El sur de Vietnam había sido gobernado por los Nguyễn y seguían siendo populares, especialmente entre los chinos étnicos. Nguyễn Lữ , el hermano menor de Tây Sơn (que gobernaba el sur de Vietnam), no pudo defender la ciudadela y se retiró a Quy Nhơn . La ciudadela de Gia Định fue tomada por los señores Nguyễn. [54]
En 1788, el hijo de De Behaine y Ánh, el príncipe Cảnh, llegó a Gia Định con equipo de guerra moderno y más de veinte franceses que querían unirse al ejército. La fuerza fue entrenada y reforzada con ayuda francesa. [55]
Después de la caída de la ciudadela de Gia Định, Nguyễn Huệ preparó una expedición para recuperarla antes de su muerte el 16 de septiembre de 1792. Su pequeño hijo, Nguyễn Quang Toản , lo sucedió como emperador de Tây Sơn y fue un líder pobre. [56] En 1793, Nguyễn Ánh inició una campaña contra Quang Toản. Debido al conflicto entre funcionarios de la corte de Tây Sơn, Quang Toản perdió batalla tras batalla. En 1797, Ánh y Nguyễn Phúc Cảnh atacaron Qui Nhơn (entonces en la provincia de Phú Yên ) en la batalla de Thị Nại. Salieron victoriosos y capturaron una gran cantidad de equipo Tây Sơn. [57] Quang Toản se volvió impopular debido a sus asesinatos de generales y oficiales, lo que llevó a una decadencia del ejército. En 1799, Ánh capturó la ciudadela de Quy Nhơn. Se apoderó de la capital ( Phú Xuân ) el 3 de mayo de 1801, y Quang Toản se retiró al norte. El 20 de julio de 1802, Ánh capturó Hanoi y, para poner fin a la dinastía Tây Sơn , todos los miembros de la dinastía Tây Sơn fueron capturados. Ánh ejecutó a todos los miembros de la dinastía Tây Sơn ese año.
En la historiografía vietnamita, el período independiente se conoce como el período Nhà Nguyễn thời độc lập . Durante este período, los territorios de la dinastía Nguyễn comprendían los territorios actuales de Vietnam y partes de la moderna Camboya y Laos , limitando con Siam al oeste y la dinastía manchú Qing al norte. Los emperadores gobernantes Nguyễn establecieron y dirigieron el primer sistema administrativo y burocrático imperial bien definido de Vietnam y anexaron Camboya y Champa a sus territorios en la década de 1830. Junto con Chakri Siam y Konbaung Burma , era una de las tres principales potencias del sudeste asiático en ese momento. [58] El emperador Gia Long fue relativamente amigable con las potencias occidentales y el cristianismo. Después de que su reinado de Minh Mạng trajera un nuevo enfoque, gobernó durante 21 años desde 1820 hasta 1841, como un gobernante conservador y confuciano ; Introdujo una política de aislacionismo que mantuvo al país aislado del resto del mundo durante casi 40 años hasta la invasión francesa en 1858. Minh Mạng reforzó el control sobre el catolicismo , los musulmanes y las minorías étnicas, lo que dio lugar a más de doscientas rebeliones en todo el país durante su reinado de veintiún años. También expandió aún más el imperialismo vietnamita en las actuales Laos y Camboya .
Los sucesores de Minh Mạng, Thiệu Trị (r. 1841-1847) y Tự Đức (r. 1847-1883) se verían afectados por graves problemas que finalmente diezmaron el estado vietnamita. A fines de la década de 1840, Vietnam se vio afectado por la pandemia mundial de cólera que mató aproximadamente al 8% de la población del país, mientras que las políticas aislacionistas del país dañaron la economía. Francia y España declararon la guerra a Vietnam en septiembre de 1858. Frente a estas potencias industrializadas, la ermitaña dinastía Nguyễn y su ejército se desmoronaron, y la alianza capturó Saigón a principios de 1859. Siguieron una serie de tratados desiguales , primero el Tratado de Saigón de 1862 y luego el Tratado de Huế de 1863 , que dio a Francia acceso a los puertos vietnamitas y aumentó el control de sus asuntos exteriores. El Tratado de Saigón (1874) concluyó la anexión francesa de Cochinchina que había comenzado en 1862.
El último emperador independiente de Nguyễn fue Tự Đức. A su muerte, se produjo una crisis sucesoria , ya que el regente Tôn Thất Thuyết orquestó el asesinato de tres emperadores en un año. Esto presentó una oportunidad para los franceses. La corte de Huế se vio obligada a firmar la Convención de Harmand en septiembre de 1883, que formalizó la entrega de Tonkín a la administración francesa. Después de la firma del Tratado de Patenôtre en 1884, Francia terminó su anexión y partición de Vietnam en tres protectorados constituyentes de la Indochina francesa y convirtió a Nguyễn en una monarquía vasalla. [59] Finalmente, el Tratado de Tientsin (1885) entre el Imperio chino y la República Francesa se firmó el 9 de junio de 1885 reconociendo el dominio francés sobre Vietnam. [60] Todos los emperadores posteriores a Đồng Khánh fueron elegidos por los franceses y sólo gobernaron simbólicamente.
Nguyễn Phúc Ánh unificó Vietnam después de trescientos años de división del país. Celebró su coronación en Huế el 1 de junio de 1802 y se proclamó emperador ( en vietnamita : Hoàng Đế ), con el nombre de la era Gia Long (嘉隆). Este título enfatizaba su gobierno desde la región de "Gia" Định (hoy Saigón ) en el extremo sur hasta Thăng "Long" (hoy Hanoi ) en el norte. [61] Gia Long priorizó la defensa de la nación y trabajó para evitar otra guerra civil. Reemplazó el sistema feudal con una doctrina reformista del medio , basada en el confucianismo . [62] [63] La dinastía Nguyen fue fundada como un estado tributario del Imperio Qing, y Gia Long recibió un perdón imperial y el reconocimiento como gobernante de Vietnam del Emperador Jiaqing por reconocer la soberanía china . [1] [64] Los enviados enviados a China para adquirir este reconocimiento citaron el antiguo reino de Nanyue (vietnamita: Nam Việt ) al emperador Jiaqing como el nombre del país, esto disgustó al emperador que estaba desconcertado por tales pretensiones, y Nguyễn Phúc Ánh tuvo que renombrar oficialmente su reino como Vietnam el año siguiente para satisfacer al emperador. [65] [61] El país era conocido oficialmente como 'El (Gran) estado vietnamita' ( vietnamita : Đại Việt Nam quốc), [66]
Gia Long afirmó que estaba reviviendo el estado burocrático que fue construido por el rey Lê Thánh Tông durante la edad de oro del siglo XV (1470-1497), como tal, adoptó un modelo de gobierno confuciano-burocrático y buscó la unificación con los literatos del norte. [67] Para asegurar la estabilidad en el reino unificado, colocó a dos de sus asesores más leales y educados en el confucianismo, Nguyễn Văn Thành y Lê Văn Duyệt como virreyes de Hanoi y Saigón. [68] De 1780 a 1820, aproximadamente 300 franceses sirvieron en la corte de Gia Long como funcionarios. [69] Al ver la influencia francesa en Vietnam con alarma, el Imperio británico envió dos enviados a Gia Long en 1803 y 1804 para convencerlo de que abandonara su amistad con los franceses. [70] En 1808, una flota británica liderada por William O'Bryen Drury montó un ataque en el delta del río Rojo, pero pronto fue rechazada por la armada vietnamita y sufrió varias pérdidas. Después de la Guerra Napoleónica y la muerte de Gia Long, el Imperio Británico reanudó las relaciones con Vietnam en 1822. [71] Durante su reinado, se estableció un sistema de carreteras que conectaban Hanoi, Hue y Saigón con estaciones postales y posadas, se construyeron y terminaron varios canales que conectaban el río Mekong con el golfo de Siam . [72] [73] En 1812, Gia Long emitió el Código de Gia Long, que se instituyó con base en el Código Ch'ing de China, reemplazó al Código anterior de 1480 de Thánh Tông. [74] [75] [69] En 1811, estalló un golpe de estado en el Reino de Camboya , un estado tributario vietnamita, lo que obligó al rey pro-vietnamita Ang Chan II a buscar el apoyo de Vietnam. Gia Long envió 13.000 hombres a Camboya, restaurando con éxito a su vasallo en su trono, [76] y comenzando una ocupación más formal del país durante los siguientes 30 años, mientras que Siam se apoderó del norte de Camboya en 1814. [77]
Gia Long murió en 1819 y fue sucedido por su cuarto hijo, Nguyễn Phúc Đảm , quien pronto fue conocido como el emperador Minh Mạng (r. 1820-1841) de Vietnam. [78]
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Minh Mạng era el hermano menor del príncipe Nguyễn Phúc Cảnh y cuarto hijo del emperador Gia Long. Educado en los principios confucianos desde su juventud, [79] Minh Mạng se convirtió en emperador de Vietnam en 1820, durante un brote mortal de cólera que asoló y mató a 200.000 personas en todo el país. [80] Su reinado se centró principalmente en centralizar y estabilizar el estado, aboliendo el sistema virreinal e implementando una nueva administración basada en la burocracia provincial. [81] También detuvo la diplomacia con Europa y tomó medidas enérgicas contra las minorías religiosas. [82]
Minh Mạng evitó las relaciones con las potencias europeas. En 1824, tras la muerte de Jean Marie Despiau , ningún asesor occidental que hubiera servido a Gia Long permaneció en la corte de Minh Mạng. El último cónsul francés de Vietnam, Eugene Chaigneau, nunca pudo obtener una audiencia con Minh Mạng. Después de su partida, Francia cesó los intentos de contacto. [83] Al año siguiente lanzó una campaña de propaganda anticatólica , denunciando la religión como "viciosa" y llena de "enseñanzas falsas". En 1832 Minh Mạng convirtió el Principado Cham de Thuận Thành en una provincia vietnamita, la conquista final en una larga historia de conflicto colonial entre Cham y Vietnam . [84] Alimentaba coercitivamente con carne de lagarto y cerdo a los musulmanes Cham y con carne de vaca a los hindúes Cham en violación de sus religiones para asimilarlos por la fuerza a la cultura vietnamita. [85] La primera revuelta Cham por la independencia tuvo lugar en 1833-1834 cuando Katip Sumat , un mulá Cham que acababa de regresar a Vietnam desde La Meca, declaró una guerra santa ( yihad ) contra el emperador vietnamita. [86] [87] [88] [89] La rebelión no logró obtener el apoyo de la élite Cham y fue rápidamente reprimida por el ejército vietnamita. [90] Una segunda revuelta comenzó el año siguiente, liderada por un clérigo musulmán llamado Ja Thak con el apoyo de la antigua realeza Cham, la gente de las tierras altas y los disidentes vietnamitas. Minh Mạng aplastó sin piedad la rebelión de Ja Thak y ejecutó al último gobernante Cham Po Phaok The a principios de 1835. [91]
En 1833, cuando Minh Mạng había estado tratando de tomar el control firme sobre las seis provincias del sur, estalló una gran rebelión en Saigón liderada por Lê Văn Khôi (un hijo adoptivo del virrey de Saigón Lê Văn Duyệt ) , que intentaba colocar al hermano de Minh Mang, el príncipe Cảnh, en el trono. [92] La rebelión duró dos años, reuniendo mucho apoyo de los católicos vietnamitas, los jemeres, los comerciantes chinos en Saigón e incluso el gobernante siamés Rama III hasta que fue aplastada por las fuerzas gubernamentales en 1835. [93] [94] [84] En enero, emitió la primera prohibición del catolicismo en todo el país y comenzó a perseguir a los cristianos. [95] [96] 130 misioneros cristianos, sacerdotes y líderes de la iglesia fueron ejecutados, docenas de iglesias fueron quemadas y destruidas. [78]
Minh Mạng también expandió su imperio hacia el oeste, poniendo el centro y sur de Laos bajo la provincia de Cam Lộ, y chocó con el antiguo aliado de su padre, Siam , en Vientiane y Camboya. [97] [98] Apoyó la revuelta del rey laosiano Anouvong de Vientiane contra los siameses y se apoderó de Xam Neua y Savannakhet en 1827. [98]
En 1834, la Corona vietnamita anexó completamente Camboya y la renombró como provincia de Tây Thành . Minh Mạng nombró al general Trương Minh Giảng como gobernador de la provincia camboyana, expandiendo su asimilación religiosa forzosa al nuevo territorio. El rey Ang Chan II de Camboya murió al año siguiente y Ming Mang instaló a la hija de Chan, Ang Mey, como princesa comandante de Camboya. [99] Los funcionarios camboyanos debían usar ropa de estilo vietnamita y gobernar al estilo vietnamita. [100] Sin embargo, el gobierno vietnamita sobre Camboya no duró mucho y resultó agotador para la economía de Vietnam. [101] Minh Mạng murió en 1841, mientras se desarrollaba un levantamiento jemer con apoyo siamés, poniendo fin a la provincia de Tây Thành y al control vietnamita de Camboya. [102] [103]
Durante los siguientes cuarenta años, Vietnam fue gobernado por otros dos emperadores independientes: Thiệu Trị (1841-1847) y Tự Đức (1848-1883). Thiệu Trị o príncipe Miên Tông, era el hijo mayor del emperador Minh Mạng. Su reinado de seis años mostró una disminución significativa de la persecución católica. Con el rápido crecimiento de la población de 6 millones en la década de 1820 a 10 millones en 1850, [104] los intentos de autosuficiencia agrícola estaban resultando inviables. Entre 1802 y 1862, la corte se enfrentó a 405 revueltas pequeñas y grandes de campesinos, disidentes políticos, minorías étnicas y leales a Lê (personas que eran leales a la antigua dinastía Lê Duy) en todo el país, [105] esto hizo que responder al desafío de los colonizadores europeos fuera significativamente más desafiante.
En 1845, el buque de guerra estadounidense USS Constitution aterrizó en Đà Nẵng , tomando como rehenes a todos los funcionarios locales y exigiendo que Thiệu Trị liberara al obispo francés Dominique Lefèbvre , que se encontraba en prisión . [106] [107] [108] En 1847, Thiệu Trị había hecho las paces con Siam, pero el encarcelamiento de Dominique Lefèbvre ofreció una excusa para la agresión francesa y británica. En abril, la marina francesa atacó a los vietnamitas y hundió muchos barcos vietnamitas en Đà Nẵng, exigiendo la liberación de Lefèbvre. [109] [110] [111] Enfadado por el incidente, Thiệu Trị ordenó que se destruyeran todos los documentos europeos de su palacio y que todos los europeos capturados en tierras vietnamitas fueran ejecutados de inmediato. [112] En otoño, dos buques de guerra británicos de Sir John Davis llegaron a Đà Nẵng e intentaron forzar un tratado comercial con Vietnam, pero el emperador se negó. Murió unos días después de una apoplejía. [113]
Tự Đức , o príncipe Hồng Nhậm, era el hijo menor de Thiệu Trị, muy instruido en el saber confuciano, y fue coronado por el ministro y corregente Trương Đăng Quế. El príncipe Hồng Bảo , hermano mayor de Tự Đức y heredero primogénito, se rebeló contra Tự Đức el día de su ascenso al trono. [114] Este golpe fracasó, pero se libró de la ejecución gracias a la intervención de Từ Dụ , y su sentencia se redujo a cadena perpetua. [115] Consciente del auge de las influencias occidentales en Asia, Tự Đức confirmó la política aislacionista de su abuelo hacia las potencias europeas, prohibiendo las embajadas, el comercio y el contacto con extranjeros y renovando la persecución de los católicos que su abuelo había orquestado. [116] Durante los primeros doce años de Tự Đức, los católicos vietnamitas enfrentaron una dura persecución con 27 misioneros europeos, 300 sacerdotes y obispos vietnamitas y 30.000 cristianos vietnamitas ejecutados y crucificados entre 1848 y 1860. [112]
A finales de la década de 1840, otro brote de cólera azotó Vietnam, procedente de la India. La epidemia se propagó rápidamente sin control y mató a 800.000 personas (entre el 8 y el 10 % de la población de Vietnam en 1847) en todo el Imperio. [117] Las langostas plagaron el norte de Vietnam en 1854, y una importante rebelión al año siguiente dañó gran parte de la zona rural de Tonkín. Estas diversas crisis debilitaron considerablemente el control del imperio sobre Tonkín. [112]
En la década de 1850-70, una nueva clase de intelectuales liberales surgió en la corte a medida que la persecución se relajaba, muchos de ellos católicos que habían estudiado en el extranjero en Europa, más notablemente Nguyễn Trường Tộ , quien instó al emperador a reformar y transformar el Imperio siguiendo el modelo occidental y abrir Vietnam a Occidente. [118] A pesar de sus esfuerzos, los burócratas confucianos conservadores y el propio Tự Đức tenían un interés literal en tales reformas. [119] [120] La economía siguió siendo en gran parte agrícola, con el 95% de la población viviendo en áreas rurales, solo la minería ofrecía potencial a los sueños de los modernistas de un estado de estilo occidental.
En septiembre de 1858, Napoleón III organizó un bombardeo del ejército franco-español e invadió Đà Nẵng para protestar contra las ejecuciones de dos misioneros dominicos españoles. Siete meses después, navegaron hacia el sur para atacar Saigón y el rico delta del Mekong. [121] Las tropas de la Alianza mantuvieron Saigón durante dos años, mientras que una rebelión de los leales a Lê liderada por el obispo católico Pedro Tạ Văn Phụng , que se autoproclamó príncipe Lê, estalló en el norte y se intensificó. [122] [123] Junto con el pretexto de vengar la muerte de los misioneros, la invasión francesa fue diseñada para demostrar a Europa que Francia no era una potencia de segunda categoría y "civilizar" la zona. En febrero de 1861, llegaron refuerzos franceses y 70 buques de guerra liderados por el general Vassoigne y abrumaron las fortalezas vietnamitas. Ante la invasión de la Alianza y la rebelión interna, Tự Đức decidió ceder tres provincias del sur a Francia para hacer frente a la rebelión coincidente. [124] [125]
En junio de 1862 se firmó el Tratado de Saigón , que dio como resultado que Vietnam perdiera tres provincias del sur: Gia Định , Mỹ Tho y Biên Hòa, que se convirtieron en la base de la Cochinchina francesa . En el Tratado de Huế (1863), la isla de Poulo Condoræ permitiría el catolicismo, tres puertos estarían abiertos al comercio francés y el mar se abrió para permitir la expansión francesa en Kampuchea . y se exigió que se enviaran reparaciones de guerra a Francia. A pesar de los elementos religiosos de este tratado, Francia no intervendría en la revuelta cristiana en el norte de Vietnam , incluso con sus misioneros instándolos a hacerlo. Para la reina viuda, Từ Dụ, la corte y el pueblo, el tratado de 1862 fue una humillación nacional. Tự Đức envió una vez más una misión al emperador francés Napoleón III , en la que pidió que se revisara el tratado de 1862. En julio de 1864 se firmó otro borrador de tratado. Francia devolvió las tres provincias a Vietnam, pero aún conservaba el control sobre tres ciudades importantes: Saigón, Mỹ Tho y Thủ Dầu Một. [126] En 1866, Francia convenció a Tự Đức de entregar las provincias meridionales de Vĩnh Long, Hà Tiên y Châu Đốc. Phan Thanh Giản , el gobernador de las tres provincias, dimitió inmediatamente. Sin resistencia, en 1867, los franceses anexaron las provincias y centraron su atención en las provincias del norte. [127]
A finales de la década de 1860, piratas, bandidos y restos de la rebelión Taiping en China huyeron a Tonkín y convirtieron el norte de Vietnam en un foco de sus actividades de incursión. El estado vietnamita era demasiado débil para luchar contra los piratas. [128] Estos rebeldes chinos acabaron formando sus propios ejércitos mercenarios como lo habían hecho las Banderas Negras y cooperaron con los funcionarios vietnamitas locales para interferir en los intereses comerciales franceses. Mientras Francia buscaba adquirir Yunnan y Tonkín, cuando en 1873 un comerciante-aventurero francés llamado Jean Dupuis fue interceptado por la autoridad local de Hanoi, el gobierno francés de Cochinchina respondió enviando un nuevo ataque sin hablar con la corte de Hue. [129] Un ejército francés dirigido por Francis Garnier llegó a Tonkín en noviembre. Debido a que los administradores locales se habían aliado con las Banderas Negras y desconfiaban del gobernador de Hanoi, Nguyễn Tri Phương , a fines de noviembre, los leales franceses y Lê abrieron fuego contra la ciudadela vietnamita de Hanoi. Tự Đức envió de inmediato delegaciones para negociar con Garnier, pero el príncipe Hoàng Kế Viêm , gobernador de Sơn Tây , había reclutado a la milicia china de las Banderas Negras de Liu Yongfu para atacar a los franceses. [130] Garnier fue asesinado el 21 de diciembre por los soldados de las Banderas Negras en la batalla de Cầu Giấy . [131] Se alcanzó una negociación de paz entre Vietnam y Francia el 5 de enero de 1874. [132] Francia reconoció formalmente la independencia total de Vietnam de China; Francia pagaría las deudas españolas de Vietnam; la fuerza francesa devolvió Hanoi a los vietnamitas; El ejército vietnamita en Hanoi tuvo que disolverse y reducirse a una simple fuerza policial; se garantizó la total libertad religiosa y comercial; Vietnam se vio obligado a reconocer las seis provincias del sur como territorios franceses. [133] [134]
Tan solo dos años después del reconocimiento francés, Tự Đức envió una embajada a la China Qing en 1876 y reanudó la relación tributaria con los chinos (la última misión fue en 1849). En 1878, Vietnam reanudó las relaciones con Tailandia. [135] En 1880, Gran Bretaña, Alemania y España todavía estaban debatiendo el destino de Vietnam, y la embajada china en París rechazó abiertamente el acuerdo franco-vietnamita de 1874. En París, el primer ministro Jules Ferry propuso una campaña militar directa contra Vietnam para revisar el tratado de 1874. Debido a que Tự Đức estaba demasiado preocupado como para mantener a los franceses fuera de su imperio sin enfrentarse directamente a ellos, solicitó la ayuda de la corte china. En 1882, 30.000 tropas Qing inundaron las provincias del norte y ocuparon ciudades. Las Banderas Negras también habían regresado, juntas, colaborando con los funcionarios vietnamitas locales y acosando a las empresas francesas. En marzo, los franceses respondieron enviando una segunda expedición al norte, liderada por Henri Rivière, para lidiar con estos diversos problemas, pero tuvieron que evitar toda la atención internacional, particularmente de China. [136] El 25 de abril de 1882, Rivière tomó Hanoi sin encontrar resistencia alguna. [137] [138] Tự Đức informó a la corte china que su estado tributario estaba siendo atacado. En septiembre de 1882, 17 divisiones chinas (200.000 hombres) cruzaron las fronteras chino-vietnamitas y ocuparon Lạng Sơn , Cao Bằng, Bac Ninh y Thái Nguyên, con el pretexto de defenderse de la agresión francesa. [139]
Con el apoyo del ejército chino y del príncipe Hoàng Kế Viêm, Liu Yongfu y las Banderas Negras decidieron atacar Rivière. El 19 de mayo de 1883, las Banderas Negras emboscaron y decapitaron a Rivière en la Segunda Batalla de Cầu Giấy . [140] Cuando la noticia de la muerte de Rivière llegó a Francia, hubo una protesta inmediata y demandas de una respuesta. El Parlamento francés votó rápidamente a favor de la conquista de Vietnam. Decenas de miles de refuerzos franceses y chinos llegaron al delta del río Rojo . [141]
Tự Đức died on 17 July.[142] Succession trouble temporarily paralyzed the court. One of his nephews Nguyễn Phúc Ưng Ái was crowned as Emperor Dục Đức but was, however, imprisoned and executed after three days by the three powerful regents Nguyễn Văn Tường, Tôn Thất Thuyết and Tran Tien Thanh for unknown reasons. Tự Đức's brother Nguyễn Phúc Hồng Dật succeeded on 30 July as Emperor Hiệp Hòa.[143] The senior Censorate official of the court Phan Đình Phùng denounced the three regents for their irregular handling of Tự Đức's succession. Tôn Thất Thuyết excoriated Phan Đình Phùng and sent him from the court to his home territory, where later he led a nationalist resistance movement against the French for ten years.[144]
To knock Vietnam out of the war, France decided to take a direct assault on the city of Huế. The French army split up itself into two parts: the smaller under General Bouët stayed in Hanoi and waited for reinforcement from France while the French fleet led by Amédée Courbet and Jules Harmand sailed to Thuận An, the sea gate of Hue on August 17. Harmand demanded the two regents Nguyễn Văn Tường and Tôn Thất Thuyết surrender Northern Vietnam, North-Central Vietnam (Thanh Hoá, Nghệ An, Hà Tĩnh) and Bình Thuận Province to French possession, and to accept a French résident in Huế who could demand imperial audiences. He sent an ultimatum to the regents that "The name Vietnam will no longer exist in history" if they did not comply with this.[145][146]
On 18 August, French battleships began shelling Vietnamese positions in the Thuận An citadel. Two days later, at dawn, Courbet and the French marines landed on the shore. By the next morning, all Vietnamese defenses in Huế were overwhelmed by the French. Emperor Hiệp Hòa dispatched mandarin Nguyễn Thượng Bắc to negotiate.[147]
On 25 September, two court officials, Trần Đình Túc and Nguyễn Trọng Hợp signed a twenty-seven-article treaty known as Harmand Convention.[148] The French were granted Bình Thuận; Đà Nẵng and Qui Nhơn were opened for trade; the ruling sphere of the Vietnamese monarchy was reduced to Central Vietnam while Northern Vietnam became a French Protectorate. In November, Emperor Hiệp Hòa and Trần Tiễn Thành were executed by Nguyễn Văn Tường and Tôn Thất Thuyết for their perceived pro-French sympathies. 14-year-old Nguyễn Phúc Ưng Đăng was crowned as Emperor Kiến Phúc. After achieving peace with China through the Tientsin Accord in May 1884, on 6 June the French Ambassador in China Jules Patenôtre des Noyers signed with Nguyen Van Tuong the Protectorate Treaty of Patenôtre, which confirmed French dominion over Vietnam.[149][59] On 31 May 1885, France appointed the first governor of all Vietnam.[150] On 9 June 1885, Vietnam ceased to exist after 83 years as an independent state.[60] The leader of the pro-war faction, Tôn Thất Thuyết and his supporters revolted against the French in July 1885, but were forced to retreat to the Laotian highlands with the young emperor Hàm Nghi (Nguyễn Phúc Ưng Lịch.) Meanwhile the French installed his pro-French brother Nguyễn Phúc Ưng Kỷ as emperor Đồng Khánh.[151] Thuyết called up the nobility, loyalists and nationalists to arm for the resistance against the French occupation (Cần Vương movement).[152] The movement lasted for 11 years (1885–1896) and Thuyết was forced to exile in China in 1888.[153]
The 1883 Treaty of Huế led to the rest of Vietnam becoming French protectorates, divided into the Protectorates of Annam and Tonkin. The terms were, however, considered overly harsh in French diplomatic circles and never ratified in France. The following 1884 Treaty of Huế provided a softened version of the previous treaty.[154] The 1885 Treaty of Tientsin, which reaffirmed the 1884 Tientsin Accord and ended the Sino-French War, confirmed Vietnam's status as French protectorates and severed Vietnam's tributary relationship with the Qing dynasty by requiring that all of Vietnam's foreign affairs be conducted through France.[155]
After this the Nguyễn dynasty only nominally ruled the two French protectorates. Annam and Tonkin were combined with Cochinchina and the neighboring Cambodian protectorate in 1887 to form the Union of French Indochina, of which they became administrative components.[154]
French rule also reinforced ingredients that the Portuguese had already added to Vietnam's cultural stew: Catholicism and a Latin-based alphabet. The spelling used in the Vietnamese transliteration is in fact Portuguese-based, because the French relied on a dictionary compiled earlier by a Portuguese cleric, Francisco de Pina.[154] Due to their presence in Macau, the Portuguese were also the ones who brought Catholicism to Vietnam in the XVI Century, although it was the French who built most of the churches and established missions in the country.[156][157]
While seeking to maximize the use of Indochina's natural resources and manpower to fight World War I, France cracked down on Vietnam's patriotic mass movements. Indochina (mainly Vietnam) had to provide France with 70,000 soldiers and 70,000 workers, who were forcibly drafted from villages to serve on the French battlefront. Vietnam also contributed 184 million piastres in loans and 336,000 tons of food.
These burdens proved heavy since agriculture experienced natural disasters from 1914 to 1917. Lacking a unified nationwide organization, the vigorous Vietnamese national movement failed to use the difficulties France had as a result of the war to stage significant uprisings.
In May 1916, sixteen-year-old emperor Duy Tân escaped from his palace to participate in an uprising of Vietnamese troops. The French were informed of the plan, and its leaders were arrested and executed. Duy Tân was deposed and exiled to the island of Réunion in the Indian Ocean.
Nationalist sentiment intensified in Vietnam (especially during and after the First World War), but uprisings and tentative efforts failed to obtain concessions from the French. The Russian Revolution greatly impacted 20th-century Vietnamese history.
For Vietnam, the outbreak of World War II on 1 September 1939 was as decisive as the 1858 French seizure of Đà Nẵng. The Axis power of Japan invaded Vietnam on 22 September 1940, attempting to construct military bases to strike against Allied forces in Southeast Asia. This led to a period of Indochina under Japanese occupation with the cooperation of the collaborationist Vichy French, who still retained the administration of the colony. During this time the Viet Minh, a communist resistance movement, developed under Ho Chi Minh from 1941, with allied support. During 1944–1945 famine in northern Vietnam, over one million people starved to death.
In March 1945, after the liberation of France and heavy setbacks in the war, the Japanese in a last ditch effort to gather support in Indochina overthrew the French administration, imprisoned their civil servants and proclaimed independence for Cambodia, Laos and Vietnam, which became the Empire of Vietnam with Bảo Đại as its Emperor.[5][6] The Empire of Vietnam was a puppet state of the Empire of Japan.[5] After the Surrender of Japan, Bảo Đại abdicated on 25 August 1945 after the Viet Minh launched the August Revolution.[158]
This ended the 143-year reign of the Nguyễn dynasty.
The Nguyễn dynasty retained the bureaucratic and hierarchic system of previous dynasties. The emperor was the head of state who wielded absolute authority. Under the emperor was the Ministry of Interior (which worked on papers, imperial messages and recording) and four Grand Secretariats (Vietnamese: Tứ trụ Đại thần), later renamed the Ministry of Secret Council.[159][160][161]
The Emperor of the Nguyễn dynasty was an absolutist ruler, which means he was both the head of state and the head of government.[162] The Gia Long Code in 1812 declared the Vietnamese monarch as the universal ruler of all Vietnam; using the Confucian concept Mandate of Heaven to provide monarchs absolute power. Their reign and popular images were judged based on how prosperous the livelihood (民生, dân sinh) of the people and the Confucian concept of chính danh (rectification of names), according to the Confucian biblical Analects, everything has to stay in its right order.[163][164] Gia Long also perceived the ancient Chinese conception of Hua-Yi and in 1805 he confessed his Empire as Trung Quốc (中國, "the Middle Kingdom"), the Vietnamese term which often refers to China but now was taken by Gia Long to emphasis his Son of Heaven status and the devaluation of China.[165][166] Following next decades, Confucianism and the Mandate of Heaven theory gradually lost their positions among the Vietnamese officials and intellectuals. When the fourth emperor, Tự Đức, ceded Southern Vietnam to France and called all Southern officials to give up arms, many ignored, disobeyed the Son of Heaven and continued to fight against invaders. Many dissents viewed him as surrendering and frightened of France. Rebellions against Tự Đức erupted every year from 1860 until he died in 1883.[167]
A dual theory of sovereignty existed in Vietnam. All the Nguyễn monarchs were addressed as hoàng đế (黃帝, Sino-Vietnamese title for "Emperor") in the court while referring himself the first person honorific trẫm (he who give the order). They also used the concept of thiên tử (天子, "Son of Heaven", which is borrowed from China) to demonstrate that the ruler was descended and commissioned by heaven to rule the kingdom.[163] However, in most cases, Nguyen rulers were formally called vua (𪼀, the Vietnamese title for "monarch" or " sovereign ruler") by the ordinary Vietnamese folks.[168][169] The concept of a divine Son of Heaven has not been dogmatically practiced, and the monarch's divinity was not absolute due to the dual theory. For example, Xu Jiyu, a Chinese geographer, reported that the bureaucrats in the Vietnamese court sat down and even felt free to search themselves for body lice during the court audiences. Gia Long once told the son of J.B. Chaigneau, one of his advisors, that the use of Son of Heaven in Vietnam was an "absurdity" and "at least in mixed Vietnamese–European Company."[169] Once the young crown prince is chosen to succeed, his obligation is to be filial with parents, be well-educated in politics and classics, and internalize the morals and ethics of a ruler.[170]
After the 1884 Treaty of Huế was signed, the Nguyễn dynasty became two protectorates of France and the French installed their own administrators.[171] Although the Emperors of the Nguyễn dynasty were still nominally in control of the protectorates of Annam and Tonkin, the Resident-Superior of Annam gradually gained more influence over the imperial court in Huế.[171] In 1897 the Resident-Superior was granted the power to appoint the Nguyễn dynasty Emperors and presided over the meetings of the Viện cơ mật.[171] These moves incorporated French officials directly into the administrative structure of the Imperial Huế Court and further legitimized French rule in the legislative branch of the Nguyễn government.[171] From this period onwards any imperial edicts issued by the Emperors of Đại Nam had to be confirmed by the Resident-Superior of Annam giving him both legislative and executive power over the Nguyễn government.[171]
In the year 1898, the federal government of French Indochina took over the financial and property management duties of the Nguyễn dynasty's imperial court meaning that the Nguyễn dynasty Emperor (at the time Thành Thái) became a salaried employee of the Indochinese colonial structure, reducing their power to being only a civil servant of the Protectorate government.[171] The Resident-Superior of Annam also took over the management of provincial mandarins and was a member of the Supreme Council (Conseil supérieur) of the Government-General of French Indochina.[171]
Vietnam's monetary subunit was the quan (貫). One quan equaled 10 coins, equivalent to ₫600. Officials received the following taxes (Vietnamese: thuế đầu người):
When mandarins retired, they could receive one hundred to four hundred quan from the emperor. When they died, the imperial court provided twenty to two hundred quan for a funeral.[citation needed]
During the reign of Gia Long, the kingdom was divided into twenty-three quasi-militant protectorates trấn and four military departments doanh.[172] Each protectorate, besides having their own separated regional governments, was under patrol of one greater, powerful unit called Overlord of Citadel, or the Viceroy. For examples, the northern protectorates had Bắc thành Tổng trấn (Viceroy of Northern Protectorates) in Hanoi, and southern protectorates had Gia Định thành Tổng trấn (Viceroy of Gia Định Protectorates) resides in Saigon.[173] Two famously viceroys during Gia Long's reign were Nguyễn Văn Thành (Hanoi) and Lê Văn Duyệt (Saigon). By 1802, these were:
In 1831, Minh Mạng reorganised his kingdom by converting all these protectorates into 31 provinces (tỉnh). Each province had a series of smaller jurisdictions: the prefecture (phủ), the subprefecture (châu, in areas whereas having a significant population of ethnic minorities). Under prefecture and subprefecture, there was the district (huyện), the canton (tổng). Under district and canton, the bundle of hamlets around one common religious temple or social factor point, the village (làng or the commune xã) was the lowest administrative unit, which one respected person nominally took care of village administrative, which called lý trưởng.[174]
Two nearby provinces were combined into a pair. Every pair had a governor-general (Tổng đốc) and a governor (Tuần phủ).[175] Frequently, there were twelve governor-generals and eleven governors, although, in some periods, the Emperor would appoint a "commissioner in charge of patrolled borderlands" (kinh lược sứ) that supervising entire northern of the southern part of the kingdom.[176] In 1803, Vietnam had 57 prefectures, 41 subprefectures, 201 districts, 4,136 cantons and 16,452 villages, and then by the 1840s its had been increased to 72 prefectures, 39 subprefectures and 283 districts, which an average 30,000 people per district.[174] Cambodia had been absorbed into the Vietnamese administrative system, bore the name Tây Thành Province from 1834 to 1845.[177] With areas having minority groups like Tày, Nùng, Mèo (Hmong people), Mường, Mang and Jarai, the Huế court imposed the co-existing tributary and quasi-bureaucratic governance system, while allowing these people to have their own local rulers and autonomy.[178]
In 1832, there were:
The Nguyễn dynasty viewed cultures that were "non-Chinese" as barbaric and called themselves the Central Kingdom (Trung Quốc, 中國).[181] This includes the Han Chinese under the Qing dynasty who were viewed as "non-Chinese". As the Qing have caused the Chinese to not be "Han" anymore. Chinese were referred to as "Thanh nhân" (清人). This occurred after Vietnam had sent a delegate to Beijing, whereupon a diplomatic disaster caused Vietnam to view other "non-Chinese" as barbaric in much the same way as the Qing.[182] By the Nguyễn dynasty the Vietnamese themselves were ordering Cambodian Khmer to adopt Vietnamese culture by ceasing "barbarous" habits like cropping hair and ordering them to grow it long besides making them replace skirts with trousers.[183] Han Chinese Ming dynasty refugees numbering 3,000 came to Vietnam at the end of the Ming dynasty. They opposed the Qing dynasty and were fiercely loyal to the Ming dynasty. Vietnamese women married these Han Chinese refugees since most of them were soldiers and single men. They did not wear Manchu hairstyle unlike later Chinese migrants to Vietnam during the Qing dynasty.[184]
Under emperor Minh Mạng sinicisation of ethnic minorities became state policy. He claimed the legacy of Confucianism and China's Han dynasty for Vietnam, and used the term "Han people" (漢人, Hán nhân) to refer to the Vietnamese.[185][186] According to the emperor, "We must hope that their barbarian habits will be subconsciously dissipated, and that they will daily become more infected by Han [Sino-Vietnamese] customs."[187] These policies were directed at the Khmer and hill tribes.[188] Nguyễn Phúc Chu had referred to the Vietnamese as "Han people" in 1712, distinguishing them from the Chams.[189] The Nguyễn lords established colonies after 1790. Gia Long said, "Hán di hữu hạn" (漢 夷 有 限, "The Vietnamese and the barbarians must have clear borders"), distinguishing the Khmer from the Vietnamese.[190] Minh Mang implemented an acculturation policy for minority non-Vietnamese peoples.[191] "Thanh nhân" (清 人 referring to the Qing dynasty) or "Đường nhân" (唐人 referring to the Tang dynasty) were used to refer to ethnic Chinese by the Vietnamese, who called themselves "Hán dân" (漢 民) and "Hán nhân" (漢人 referring to the Han dynasty) during 19th-century Nguyễn rule.[192] Since 1827, descendants of Ming dynasty refugees were called Minh nhân (明人) or Minh Hương (明 鄉) by Nguyễn rulers, to distinguish with ethnic Chinese.[193] Minh nhân were treated as Vietnamese since 1829.[194][195]: 272 They were not allowed to go to China, and also not allowed to wear the Manchu queue.[196]
The Nguyễn dynasty popularized Qing-influenced clothing.[197][198][199][200][201][202] Trousers were adopted by female White H'mong speakers,[203] replacing their traditional skirts.[204] The Qing-influenced tunics and trousers were worn by the Vietnamese. The áo dài was developed in the 1920s, when compact, close-fitting tucks were added to predecessor of the áo dài, áo ngũ thân.[205] Chinese-influenced trousers and tunics were ordered by lord Nguyễn Phúc Khoát during the 18th century, replacing traditional Vietnamese áo tràng vạt derived from Chinese jiaoling youren (Chinese: 交領右衽).[206] Although the Chinese-influenced trousers and tunic were mandated by the Nguyen government, skirts were worn in isolated north Vietnamese hamlets until the 1920s.[207] Chinese style clothing was ordered for the Vietnamese military and bureaucrats by Nguyễn Phúc Khoát.[208]
An 1841 polemic, "On Distinguishing Barbarians", was based on the Qing sign "Vietnamese Barbarians' Hostel" (越夷會館) on the Fujian residence of Nguyen diplomat and Hoa Chinese Lý Văn Phức.[209][210][211][212] It argued that the Qing did not subscribe to the neo-Confucianist texts from the Song and Ming dynasties which were learned by the Vietnamese,[213] who saw themselves as sharing a civilization with the Qing.[214] This event triggered a diplomatic disaster. The consequence was that non-"Han Chinese highland tribes" and other non-Vietnamese peoples living near (or in) Vietnam were called "barbarian" by the Vietnamese imperial court.[215][216] The essay distinguishes the Yi and Hua, and mentions Zhao Tuo, Wen, Shun and Taibo.[217] Kelley and Woodside described Vietnam's Confucianism.[218]
Emperors Minh Mạng, Thiệu Trị and Tự Đức, were opposed to French involvement in Vietnam, and tried to reduce the country's growing Catholic community. The imprisonment of missionaries who had illegally entered the country was the primary pretext for the French to invade (and occupy) Indochina. Like Qing China, a number of incidents involved other European nations during the 19th century.
Although the previous Nguyễn lords were faithful Buddhists, Gia Long was not a Buddhist. He adopted Neo-Confucianism and actively restricted Buddhism. Scholars, elites, and officials attacked Buddhist doctrines and criticized them as superstitious and useless. The third emperor, Thiệu Trị, elevated Confucianism as the true religion and while regarding Buddhism as superstition.[219]
Building new Buddhist pagodas and temples were forbidden. Buddhist clergies and nuns were forced to join public works in order to limit the influence of Buddhism and promote Confucianism as the sole dominant belief of the society. However, such embracing a Sinic Confucian culture among the Vietnamese populace whom lived amidst a Southeast Asian infrastructure, widening the distance between the population and the court far away.[220] Buddhism was still prevalent in mainstream society and had its presence within the imperial palace. Empress mothers, queens, princess, and concubines were devout Buddhists, despite the patriarchal prohibition.
Confucianism itself was the ideology of the Nguyen court, also provided the basic core of classical education and civil examination every year. Gia Long pursued Confucianism to create and maintain a conservative society and social structures. Confucian rituals and ideas were circulations based within ancient Confucian teaching such as The Analects and Spring and Autumn Annals in Vietnamese-script collections.[221] The court rigidly imported these Chinese books from Chinese merchants. Confucian rituals such as cầu đảo (offering heaven for wind and rain during a drought) that the emperor and court officials perform for wishing heaven to rain down his kingdom.[222] If the offer went successful, they had to conduct lễ tạ (thanksgiving ritual) to heaven. In addition, the emperor believed that holy spirits and natural goddesses of his country can also make rain. In 1804, Gia Long built the Nam Hải Long Vương Temple (Temple of Southern Ocean Dragon King) in Thuận An, northeast of Hue in his faithfulness to the god of Thuận An (Thần Thuận An), the place where most of cầu đảo ritual was performed.[223] His successor, Minh Mạng, continued to build several temples dedicated to the Vũ Sư (Rainmaking god) and altars for Thần Mây (Cloud God) and Thần Sấm (Thunder God).[224]
Nguyễn Trường Tộ, a prominent Catholic and reformist intellectual, launched an attack on Confucian structures in 1867 as decadent. He wrote to Tự Đức: "the evil that has been brought on China and on our country by the Confucian way of life." He criticized the court's Confucian education as dogmatic and unrealistic, promoted for his education reform.[225]
During Gia Long's years, Catholicism was peacefully worshipped without any restriction. Began with Minh Mạng, who considered Christianity as a heterodox religion for its rejection of ancestor worship, the important belief of the Vietnamese monarchy. After reading the Bible (Old and New Testament), he considered the Christianity religion irrational and ridiculous, and praised Tokugawa Japan for its notorious policies on Christians. Minh Mạng also was influenced by anti-Christian propaganda written by Vietnamese Confucian officials and literati, which described the mixing of men and women and liberal society among the Church. The most thing he worried about Christianity and Catholicism was writing texts that proved that Christianity was a means for Europeans to take over foreign countries. He also praised the anti-Christian policy in Japan.[226] Churches were destroyed and many Christians were imprisoned. The persecution got intense during the reign of his grandson Tự Đức, when most of the state efforts were to annihilate Vietnamese Christianity. Unironically, even during the height of the anti-Catholic campaign, many Catholic scholars were still permitted to hold high positions in the imperial court.
After an imperial edict in late 1862, Catholicism was officially recognized and worshipers of the faith obtained state protection. It is estimated that late-19th century Vietnam had about 600,000 to 700,000 Catholic Christians.
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Before the French conquest, the Vietnamese population was very sparse due to the agricultural backbones economy of the country. The population in 1802 was 6.5 million people and had only grown to 8 million by 1840.[227] Rapid industrialization after the 1860s ushered in massive population growth and rapid urbanization in the late 19th century. Many peasants left tenant farms and poured into cities, they were hired by French-owned factories. By 1880 the Vietnamese were estimated back then as high as 18 million people,[228] while modern estimates by Angus Maddison have suggested a lower figure of 12.2 million people.[229] Vietnam under the Nguyễn dynasty was always a multiethnic complex. Nearly 80% percent of the Empire's population were Kinh,[230] whom language belonged to the Vietic languages,[231] and the rest were Cham, Hoa (Han people), Khmer, Mường, Tày (called Thô then), and other ethnic minorities such as the Mang, Jarai, Dao.[232]
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The Kinh people are distributed across the lowland of the country from Tonkin to Cochichina. The Chams live in central Vietnam and the Mekong Delta. The Hoa people particularly concentrated in urbanised areas such as Saigon, Chợ Lớn, and Hanoi.[233] The Hoa people tended to be divided into two groups called Minh Hương (明鄉) and Thanh nhân (清人).[234] The Minh Hương were Chinese refugees that had migrated and settled down in Vietnam earlier during the 17th century, who married with Vietnamese women, had been substantially assimilated to local Kinh and Khmer populaces, and loyal to the Nguyen,[235] compared to the Thanh nhân that recently arrived in Southern Vietnam, dominated the rice trade. During the reign of Minh Mạng, a restriction against the Thanh nhân was issued in 1827, Thanh nhân could not access to the state bureaucracy and had to be integrated into Kinh population like the Minh Hương.[236]
The Mường people inhabited the hills west of the Red River Delta, and although subordinate to the central authority, they were permitted to bear arms, a privilege not accorded to any other subjects of the court of Huế. The Tày and the Mang live in the northern highlands of Tonkin, both submitted to Huế court along with taxes and tribute, but were allowed to have their hereditary chiefs.[237]
The first photographs of Vietnam were taken by Jules Itier in Danang, in 1845.[238] The first photos of the Vietnamese were taken by Fedor Jagor in November 1857 in Singapore.[239] Due to the forbidden contact to foreigners, photography returned to Vietnam again during the French conquest and had shots taken by Paul Berranger during the French invasion of Da Nang (September 1858).[240] Since the French seizure of Saigon in 1859, the city and southern Vietnam had been opening to foreigners, and photography entered Vietnam exclusively from France and Europe.[241]
The House of Nguyễn Phúc (Nguyen Gia Mieu) had historically been founded in the 14th century in Gia Miêu village, Thanh Hóa Province, before they came to rule in south Vietnam from 1558 to 1777 and from 1780 to 1802, then became the ruling dynasty of the entire Vietnam. Traditionally, the family traces themselves to Nguyễn Bặc (?–979), the first duke of Đại Việt. Princes and male descendants of Gia Long are called Hoàng Thân, while male lineal descendants of previous Nguyen lords are named Tôn Thất. Grandsons of the emperor were Hoàng tôn. Daughters of the emperor were called Hoàng nữ, and always earned the title công chúa (princess).
Their succession practically is according to the law of primogeniture, but sometimes conflicted. The first succession conflict arose in 1816 when Gia Long was designing for an heir. His first prince Nguyễn Phúc Cảnh died in 1802. As a result, two rival factions emerged, one support Nguyễn Phúc Mỹ Đường, the eldest son of Prince Cảnh, as the crown prince, while other support Prince Đảm (later Minh Mang).[242] The second conflict was the 1847 succession when two young princes Nguyễn Phúc Hồng Bảo and Hồng Nhậm were dragged by the ill-failing Emperor Thiệu Trị as a potential heir. At first, Thiệu Trị apparently chose Prince Hồng Bảo because he was older, but after hearing advice from two regents Trương Đăng Quế and Nguyễn Tri Phương, he revised the heir at last minute and choose Hồng Nhậm as the crown prince.[243]
The following list is the emperors' era names, which have meaning in Chinese and Vietnamese. For example, the first ruler's era name, Gia Long, is the combination of the old names for Saigon (Gia Định) and Hanoi (Thăng Long) to show the new unity of the country; the fourth, Tự Đức, means "Inheritance of Virtues"; the ninth, Đồng Khánh, means "Collective Celebration".
After the death of Emperor Tự Đức (and according to his will), Dục Đức ascended to the throne on 19 July 1883. He was dethroned and imprisoned three days later, after being accused of deleting a paragraph from Tự Đức's will. With no time to announce his dynastic title, his era name was named for his residential palace.
Note:
Simplified family tree of the Nguyen Phuc dynasty:
Thiệu Trị (1801–1847) Tự Đức (1829–1883)The Nguyễn dynasty's national flag or the Imperial flag first appeared during the reign of Gia Long. It was a yellow flag with a single or three horizontal red stripes, sometimes in 1822, it was entirely blank yellow or white.[245] The emperor's personal flag was a golden dragon spitting fire, surrounded by clouds, a silver moon, and a black crescent on a yellow background.[245]
The Nguyễn dynasty's seal are rich and diverse in types and had strict rules and laws that regulated their manipulation, management, and use.[246] The common practice of using seals was clearly recorded in the book "Khâm định Đại Nam hội điển sự lệ" on how to use seals, how to place them, and on what kinds of documents, which was compiled by the Cabinet of the Nguyễn dynasty in the year Minh Mạng 3 (1822).[246] The various types of seals of the Nguyễn dynasty had different names based on their function, namely Bảo (寶), Tỷ (璽), Ấn (印), Chương (章), Ấn chương (印章), Kim bảo tỷ (金寶璽), Quan phòng (關防), Đồ ký (圖記), Kiềm ký (鈐記), Tín ký (信記), Ấn Ký (印記), Trưởng ký (長記), and Ký (記).[247][246]
Seals in the Nguyễn dynasty were overseen by a pair of agencies referred to as the Office of Ministry Seals Management – Officers on Duty (印司 – 直處, Ấn ty – Trực xứ), this is a term that refers to two agencies which were established within each of the Six Ministries, these agencies were tasked with keeping track of the seals, files, and chapters of their ministry.[248] On duty of the Office of Ministry Seals Management were the correspondents of each individual ministry that received and distributed documents and records of a government agency.[248] These two agencies usually had a few dozen officers who would import documents from their ministry.[248] Usually the name of the ministry is directly attached to the seal agency's name, for example "Office of Civil Affairs Ministry Seals Management – Civil Affairs Ministry Officers on Duty" (吏印司吏直處, Lại Ấn ty Lại Trực xứ).[248]
Since the Nguyễn dynasty period seals have a fairly uniform shape (with or without a handle), the uniform description of these seals in Vietnamese are:[249]
Seals were also given to people after they received a noble title.[250] For example, after Léon Louis Sogny received the title of "Baron of An Bình" (安平男) in the year Bảo Đại 14 (保大拾肆年, 1939) he was also given a golden seal and a Kim Bài (金牌) with his noble title on it. The seal had the seal script inscription An Bình Nam chi ấn (安平男之印).[251]
In its 143 years of existence, the government of the Nguyễn dynasty had created more than 100 imperial seals.[252] These imperial seals were made of jade, bronze, silver, gold, ivory, and meteorite.
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Like Imperial China and Royal Korea, the Vietnamese used the sun as the "Symbol of the Empire" and auspicious clouds and the Taijitu as "Symbols of the State".[253] The heraldic systems of both the Later Lê and Nguyễn dynasties were similar to those found in China during the Ming and Qing dynasties.[253] The sun symbol as a flaming disc in Vietnam dates back to the 11th century and during the Nguyễn dynasty period this symbol was often depicted with pointed rays.[253] The moon symbolised the state, the sun the empire, stars the sovereigns, and clouds the heaven.[253]
The "Achievement of the Empire" and the "Achievement of the State" were identical to their Imperial Chinese counterparts, the "Achievement of the Empire" first appeared in Vietnam during the 11th century and were identical during the Later Lê and Nguyễn periods consisting of two Dragons surrounding a flaming sun, while the "Achievement of the State" is known to have been used as early as the Trần dynasty period and this early Trần version consists of two Dragons surrounding a lotus flower (a symbol of Buddhism).[253] During the Nguyễn dynasty period the "Achievement of the State" typically consisted of two dragons surrounding a moon or two dragons surrounding a Taijitu, this symbol was commonly found on the caps of high-ranking mandarins.[253] The two dragons surrounding the moon implies that the emperor, or "sovereign", (represented by the dragons) was also the head of state (represented by either the moon or a Yin-Yang symbol).[253] During the period of French domination (法屬, Pháp thuộc) these symbols could be interpreted as the French National Assembly (that is: the French people) was the sovereign over the Empire (the dragons), the Nguyễn Emperor now merely being the head of state (moon or Yin-Yang symbol).[253] Moons also appeared on the shields of common Nguyễn dynasty soldiers representing the state, while soldiers of the imperial guards sometimes had shields depicting a red sun showcasing that they were a function of the empire.[253]
Dragon motifs appeared on many state symbols during the Nguyễn dynasty period including on imperial edicts, coins, buildings, and the badges of the Imperial Guard.[253] During the Minh Mạng period (1820–1841) dragons on silver Tiền coins were often depicted facing dexter (to the right), while during the Thiệu Trị period (1841–1847) and later these coins depicted dragons guardant (facing forwards).[253] Dragons were considered to be one of the four sacred animals together with the Phượng hoàng (Phoenix), Kỳ lân (Unicorn), and the Linh quy (Sacred turtle).[254] During the Nguyễn dynasty period the depiction of dragons in Vietnamese art reached their zenith and the quality and variety of Nguyễn dynasty dragons was much higher than those of earlier dynasties.[254]
In the third month of the year Bính Tý, or Gia Long 15 (1816), Emperor Gia Long instructed the court to create special clothes, hats, and seals for himself and the crown prince to denote independence from China.[255] These regalia all depicted five-clawed dragons (蠪𠄼𤔻, rồng 5 móng), in Chinese symbolism (including Vietnamese symbolism) five-clawed dragons are symbols of an Emperor, while four-clawed dragons are seen as symbols or kings.[255] To denote the high status of Emperor all monarchial robes, hats, and seals were adorned with five-clawed dragons and ordered the creation of new seals with five-clawed dragons as their seal knobs to showcase imperial legitimacy.[255] Meanwhile, the wardrobes and other symbols of vassals and princes were adorned with four-clawed dragons symbolising their status as "kings".[256][255]
The two national coats of arms of the French protectorate of Annam would also consist of golden dragons with one being a sword per fess charged with a scroll inscribed with two Traditional Chinese characters Đại Nam (大南) and supported by a single Vietnamese dragon and the other being a golden five-clawed dragon positioned affronté.[257][253]
![Flag of Nguyễn period Vietnam.[245]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a6/Long_tinh_flag_(variant).svg/1280px-Long_tinh_flag_(variant).svg.png)
In 1802 the Nguyen dynasty was recognized with an imperial pardon and tributary status. [...] there was no doubt in anyone's mind that China was the superior and the tributary state the inferior. The Vietnamese kings clearly realized that they had to acknowledge China's suzerainty and become tributaries [...]
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