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Ngũgĩ wa Thiong'o

Ngũgĩ wa Thiong'o ( pronunciación gikuyu: [ᵑɡoɣe wá ðiɔŋɔ] ; [1] nacido James Ngugi ; ​​5 de enero de 1938) [2] es un autor y académico keniano , que ha sido descrito como "el novelista más importante de África Oriental". [3] Comenzó a escribir en inglés, pasando a escribir principalmente en gikuyu . Su obra incluye novelas, obras de teatro, cuentos y ensayos, que abarcan desde la crítica literaria y social hasta la literatura infantil. Es el fundador y editor de la revista en lengua gikuyu Mũtĩiri . Su cuento The Upright Revolution: Or Why Humans Walk Upright ha sido traducido a 100 [4] idiomas. [5]

En 1977, Ngũgĩ se embarcó en una nueva forma de teatro en Kenia que buscaba liberar el proceso teatral de lo que él consideraba "el sistema general de educación burgués", al fomentar la espontaneidad y la participación del público en las representaciones. [6] Su proyecto buscaba "desmitificar" el proceso teatral y evitar el "proceso de alienación [que] produce una galería de estrellas activas y una masa indiferenciada de admiradores agradecidos" que, según Ngũgĩ, fomenta la pasividad en la "gente común". [6] Aunque su obra emblemática Ngaahika Ndeenda , coescrita con Ngũgĩ wa Mirii , fue un éxito comercial, fue clausurada por el régimen autoritario de Kenia seis semanas después de su estreno. [6]

Posteriormente, Ngũgĩ fue encarcelado durante más de un año. Adoptado como prisionero de conciencia por Amnistía Internacional , el artista fue liberado de prisión y huyó de Kenia. [7] Fue nombrado profesor distinguido de literatura comparada e inglés en la Universidad de California, Irvine . Anteriormente enseñó en la Universidad Northwestern , la Universidad de Yale y la Universidad de Nueva York . Ngũgĩ ha sido considerado con frecuencia como un posible candidato al Premio Nobel de Literatura . [8] [9] [10] Ganó el Premio Internacional Nonino de 2001 en Italia y el Premio Park Kyong-ni de 2016. Entre sus hijos se encuentran los autores Mũkoma wa Ngũgĩ [11] y Wanjiku wa Ngũgĩ . [12]

Biografía

Los primeros años y la educación

Ngũgĩ nació en Kamiriithu , cerca de Limuru [13] en el distrito de Kiambu , Kenia , de ascendencia kikuyu , y fue bautizado como James Ngugi . Su familia se vio envuelta en el Levantamiento Mau Mau ; su medio hermano Mwangi participó activamente en el Ejército de la Tierra y la Libertad de Kenia (en el que fue asesinado), otro hermano recibió un disparo durante el estado de emergencia y su madre fue torturada en el puesto de guardia local de Kamiriithu . [14] [15]

Asistió a la Alliance High School y luego estudió en Makerere University College en Kampala , Uganda . Como estudiante, asistió a la Conferencia de Escritores Africanos celebrada en Makerere en junio de 1962, [16] [17] [18] [19] y su obra The Black Hermit se estrenó como parte del evento en el Teatro Nacional. [20] [21] En la conferencia, Ngũgĩ le pidió a Chinua Achebe que leyera los manuscritos de sus novelas The River Between y Weep Not, Child , que posteriormente se publicarían en la Serie de Escritores Africanos de Heinemann , lanzada en Londres ese año, con Achebe como su primer editor asesor. [22] Ngũgĩ recibió su licenciatura en inglés de Makerere University College, Uganda, en 1963.

Primeras publicaciones y estudios en Inglaterra

Su primera novela, Weep Not, Child , se publicó en mayo de 1964, convirtiéndose en la primera novela en inglés publicada por un escritor de África Oriental. [22] [23]

Más tarde ese año, después de haber ganado una beca para la Universidad de Leeds para estudiar una maestría, Ngũgĩ viajó a Inglaterra, donde estaba cuando se publicó su segunda novela, The River Between , en 1965. [22] The River Between , que tiene como trasfondo el Levantamiento de Mau Mau y describe un romance infeliz entre cristianos y no cristianos, estuvo anteriormente en el programa de estudios de la escuela secundaria nacional de Kenia. [24] [25] [26] Abandonó Leeds sin terminar su tesis sobre literatura caribeña , [27] para la cual sus estudios se habían centrado en George Lamming , sobre quien Ngũgĩ dijo en su colección de ensayos de 1972 Homecoming : "Él evocó para mí, una imagen inolvidable de una revuelta campesina en un mundo dominado por los blancos. Y de repente supe que una novela podía hablarme, podía, con una urgencia imperiosa, tocar fibras [sic] profundas en mí. Su mundo no me era tan extraño como el de Fielding , Defoe , Smollett , Jane Austen , George Eliot , Dickens , DH Lawrence ". [22]

Cambio de nombre, ideología y enseñanza

La novela de Ngũgĩ de 1967 Un grano de trigo marcó su adopción del marxismo fanonista . [28] Posteriormente renunció a escribir en inglés y al nombre James Ngugi por colonialista ; [29] en 1970 había cambiado su nombre a Ngũgĩ wa Thiong'o , [30] y comenzó a escribir en su lengua materna, el gikuyu. [31] En 1967, Ngũgĩ también comenzó a enseñar en la Universidad de Nairobi como profesor de literatura inglesa. Continuó enseñando en la universidad durante diez años mientras se desempeñaba como becario de escritura creativa en Makerere. Durante este tiempo, también fue profesor invitado en la Universidad Northwestern en el departamento de Estudios Ingleses y Africanos durante un año. [21]

Mientras era profesor en la Universidad de Nairobi, Ngũgĩ fue el catalizador del debate para abolir el departamento de inglés. Sostuvo que, tras el fin del colonialismo, era imperativo que una universidad en África enseñara literatura africana, incluida la literatura oral, y que esto debería hacerse teniendo en cuenta la riqueza de las lenguas africanas. [32] A finales de los años 60, estos esfuerzos dieron como resultado que la universidad abandonara la literatura inglesa como curso de estudio y lo reemplazara por uno que situara la literatura africana, oral y escrita, en el centro. [29]

Prisión

En 1976, Thiong'o ayudó a establecer el Centro Cultural y Educativo Comunitario de Kamiriithu , que, entre otras cosas, organizaba teatro africano en la zona. Al año siguiente se publicó Petals of Blood . Su fuerte mensaje político, y el de su obra Ngaahika Ndeenda ( Me casaré cuando quiera ), coescrita con Ngũgĩ wa Mirii y también publicada en 1977, provocaron que el entonces vicepresidente keniano Daniel arap Moi ordenara su arresto. Junto con copias de su obra, se confiscaron libros de Karl Marx , Friedrich Engels y Vladimir Lenin . [15] Fue enviado a la prisión de máxima seguridad de Kamiti , donde permaneció sin juicio durante casi un año. [15]

Fue encarcelado en una celda con otros presos políticos. Durante parte de su encarcelamiento, se les permitía una hora de luz solar al día. Ngũgĩ escribe: "El recinto solía ser para los convictos con trastornos mentales antes de que se le diera un mejor uso como una jaula para 'los políticamente perturbados'". Encontró consuelo en la escritura y escribió la primera novela moderna en gikuyu, El diablo en la cruz ( Caitaani mũtharaba-Inĩ ), en papel higiénico proporcionado por la prisión . [15]

Tras su liberación en diciembre de 1978, [21] no fue restituido en su puesto de profesor en la Universidad de Nairobi y su familia fue acosada. Debido a sus escritos sobre las injusticias del gobierno dictatorial de la época, Ngũgĩ y su familia se vieron obligados a vivir en el exilio. Sólo después de que Arap Moi , el presidente keniano con más años en el cargo, se jubilara en 2002, pudieron regresar sin peligro. [33]

Durante su estancia en prisión, Ngũgĩ decidió dejar de escribir sus obras de teatro y otras obras en inglés y comenzó a escribir todas sus obras creativas en su lengua materna, el gikuyu. [21]

Su estancia en prisión también inspiró la obra El juicio de Dedan Kimathi (1976), que escribió en colaboración con Micere Githae Mugo . [34]

Exilio

Durante su exilio, Ngũgĩ trabajó con el Comité para la Liberación de Presos Políticos en Kenia, con sede en Londres (1982-98). [7] [21] Matigari ma Njiruungi (traducido al inglés por Wangui wa Goro como Matigari ) se publicó en esa época. En 1984, fue profesor visitante en la Universidad de Bayreuth y al año siguiente fue escritor residente en el distrito de Islington en Londres. [21] También estudió cine en el Instituto Dramatiska de Estocolmo, Suecia (1986). [21]

Entre sus obras posteriores se incluyen Detained (Detenido ), su diario de prisión (1981), Decolonising the Mind: The Politics of Language in African Literature (Decolonizando la mente: la política del lenguaje en la literatura africana ) (1986), un ensayo que aboga por la expresión de los escritores africanos en sus lenguas nativas en lugar de en las lenguas europeas, con el fin de renunciar a los lazos coloniales persistentes y construir una auténtica literatura africana, y Matigari (traducido por Wangui wa Goro) (1987), una de sus obras más famosas, una sátira basada en un cuento popular gikuyu.

Ngũgĩ fue profesor visitante de inglés y literatura comparada en la Universidad de Yale entre 1989 y 1992. [21] En 1992, fue invitado al Congreso de Escritores Sudafricanos y pasó un tiempo en el municipio de Zwide con Mzi Mahola , año en que se convirtió en profesor de Literatura Comparada y Estudios de Performance en la Universidad de Nueva York , donde ocupó la Cátedra Erich Maria Remarque . Actualmente es profesor distinguido de inglés y literatura comparada, además de haber sido el primer director del Centro Internacional de Escritura y Traducción [35] en la Universidad de California, Irvine .

Siglo XXI

Lectura de Ngũgĩ en la Biblioteca del Congreso en 2019

El 8 de agosto de 2004, Ngũgĩ regresó a Kenia como parte de una gira de un mes por África Oriental. El 11 de agosto, unos ladrones irrumpieron en su apartamento de alta seguridad: asaltaron a Ngũgĩ, agredieron sexualmente a su esposa y robaron varios artículos de valor. [36] Cuando Ngũgĩ regresó a Estados Unidos al final de su viaje de un mes, cinco hombres fueron arrestados bajo sospecha del crimen, incluido un sobrino de Ngũgĩ. [33] En el verano del hemisferio norte de 2006, la editorial estadounidense Random House publicó su primera novela nueva en casi dos décadas, Wizard of the Crow , traducida al inglés del gikuyu por el autor.

El 10 de noviembre de 2006, mientras se encontraba en el Hotel Vitale del Embarcadero en San Francisco , Ngũgĩ fue acosada y un empleado le ordenó que abandonara el hotel. El incidente provocó una protesta pública y enfureció tanto a los afroamericanos como a los miembros de la diáspora africana que viven en Estados Unidos, [37] [38] lo que llevó a una disculpa por parte del hotel. [39]

Entre sus libros posteriores se incluyen Globalectics: Theory and the Politics of Knowing (2012) y Something Torn and New: An African Renaissance , una colección de ensayos publicados en 2009 que defienden el papel crucial de las lenguas africanas en "la resurrección de la memoria africana", sobre la que Publishers Weekly dijo: "El lenguaje de Ngugi es fresco; las preguntas que plantea son profundas, el argumento que plantea es claro: 'Matar de hambre o matar una lengua es matar de hambre y matar el banco de memoria de un pueblo ' " . [40] A esto le siguieron dos obras autobiográficas bien recibidas: Dreams in a Time of War: a Childhood Memoir (2010) [41] [42] [43] [44] [45] y In the House of the Interpreter: A Memoir (2012), que fue descrito como "brillante y esencial" por Los Angeles Times , [46] entre otras críticas positivas. [47] [48] [49]

Su libro The Perfect Nine , originalmente escrito y publicado en gikuyu como Kenda Muiyuru: Rugano Rwa Gikuyu na Mumbi (2019), fue traducido al inglés por Ngũgĩ para su publicación en 2020, y es una reinvención en poesía épica de la historia del origen de su pueblo . [50] Fue descrito por Los Angeles Times como "una novela de búsqueda en verso que explora el folclore, el mito y la alegoría a través de una lente decididamente feminista y panafricana". [51] La reseña en World Literature Today dijo:

"Ngũgĩ crea una hermosa narración del mito Gĩkũyũ que enfatiza la noble búsqueda de la belleza, la necesidad del coraje personal, la importancia de la piedad filial y un sentido del Dador Supremo, un ser que representa la divinidad y la unidad en todas las religiones del mundo. Todas estas cosas se fusionan en un verso dinámico para hacer de The Perfect Nine una historia de milagros y perseverancia; una crónica de modernidad y mito; una meditación sobre los comienzos y los finales; y un palimpsesto de la memoria antigua y contemporánea, ya que Ngũgĩ superpone el poder femenino de The Perfect Nine al mito del origen del pueblo Gĩkũyũ de Kenia en una interpretación conmovedora de la forma épica". [52]

Fiona Sampson , escribiendo en The Guardian, concluyó que se trata de "un hermoso trabajo de integración que no sólo rechaza las distinciones entre 'arte elevado' y narración tradicional, sino que satisface esa necesidad humana demasiado rara: la sensación de que la vida tiene sentido". [53]

En marzo de 2021, The Perfect Nine se convirtió en la primera obra escrita en una lengua africana indígena en ser preseleccionada para el Premio Booker Internacional , y Ngũgĩ se convirtió en la primera nominada como autora y traductora del libro. [54] [55]

Cuando en 2023 se le preguntó si el inglés keniano o el inglés nigeriano eran ahora idiomas locales, Ngũgĩ wa Thiong'o respondió: "Es como si los esclavizados se alegraran de que la suya sea una versión local de la esclavitud. El inglés no es una lengua africana. El francés no lo es. El español tampoco. El inglés keniano o nigeriano es una tontería. Ese es un ejemplo de anormalidad normalizada. El intento de los colonizados de reivindicar la lengua del colonizador es una señal del éxito de la esclavitud". [29]

Familia

Cuatro de sus hijos también son autores publicados: Tee Ngũgĩ, Mũkoma wa Ngũgĩ , Nducu wa Ngũgĩ y Wanjiku wa Ngũgĩ . [56] [51] En marzo de 2024, Mũkoma publicó en Twitter que su padre había abusado físicamente de su madre, ahora fallecida. [57] [58]

Premios y honores

Títulos honorarios

Publicaciones

Novelas

Colecciones de cuentos

Obras de teatro

Memorias

Otros libros de no ficción

Libros para niños

Véase también

Referencias

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