El ermitaño negro fue la primera obra del autor keniano Ngũgĩ wa Thiongʼo y la primera obra de África oriental publicada en inglés . [1] El teatro ambulante del Makerere College fue el primero en producir la obra, [2] presentándola en honor a la independencia de Uganda en el Teatro Nacional de Uganda en Kampala en noviembre de 1962. [3] [4] [5] La obra fue publicada en una pequeña edición por Makerere University Press en 1963 y republicada en la Heinemann African Writers Series en 1968. [3]
El ermitaño negro es la historia de un joven, Remi, que es el primero de su tribu en asistir a la universidad. En el contexto de un país políticamente desgarrado, el propio Remi se debate entre su sentido del tribalismo y el nacionalismo. Esta lucha es profunda, ya que la encuentra en el centro de sus aflicciones entre él mismo, su matrimonio y sus relaciones familiares, y su mayor sentido de obligaciones hacia su pueblo y el país. La naturaleza abrumadora de estos problemas lo lleva al aislamiento como ermitaño negro. Su exilio autoimpuesto en la ciudad lo lleva a encontrar satisfacción en Jane, su nueva amante, y en las discotecas nocturnas. Sin embargo, después de que lo presionen para que regrese a la tribu, ahora debe enfrentarse a los demonios de su pasado.
Escena 1 La obra comienza con la esposa y la madre de Remi, Thoni y Nyobi, respectivamente, realizando tareas domésticas. Se entabla una conversación cuando ambas admiten sufrir por la ausencia de su amado Remi. La angustia de Thoni se debe a su falta de cumplimiento de las obligaciones maternales y femeninas para con su tribu. Nyobi intenta consolar a su nuera, indicándole que escape de su dolor: "Odio ver cómo tu juventud se desgasta, cayendo a pedazos como una tela colgada al sol". [6] [cita].
Un golpe en la puerta los distrae, pero revela la presencia de uno de los ancianos de la tribu. El mensajero de la aldea había tenido una premonición, un oráculo, de que la fuerza y la abundancia de la aldea regresarían si se plantaba la semilla verde, Remi, junto con su educación universitaria. El anciano, en nombre de los otros ancianos, se acerca a Nyobi para pedirle su bendición en el plan de traer a Remi de regreso a la tribu. Ella acepta al mensajero y envía su bendición, pero busca el poder de Cristo para devolver a su hijo.
Escena 2
Los ancianos de la tribu se reúnen para hablar de la difícil situación de la tribu. El Partido Africanista prometió la Uhuru, o libertad, pero no la entregó, y sus vecinos, que creen que aspiran a luchar contra ellos, seguramente serán los culpables de su desgracia. Su salvación estaría en Remi, el hijo pródigo y educado de la tribu, quien conduciría a la tribu de nuevo a la fuerza y la influencia; por lo tanto, el líder, junto con otros ancianos, con la bendición de Nyobi, decide viajar a la ciudad.
Escena 3
Nyobi teme que los esfuerzos del anciano no darán resultado sin la intervención divina del Dios de Cristo. Visita al sacerdote de la tribu en busca de guía espiritual y consuelo, no solo para ella sino también para su nuera, Thoni, cuyo comportamiento se ve afectado por la ausencia de Remi. Duda que los ancianos de la tribu sean eficaces a la hora de devolverlo, así que después de que el sacerdote le ofrece palabras de consuelo, aboga por él para que viaje a la ciudad y convenza a Remi de que regrese. Él accede.
Escena 1
En las últimas semanas, Remi ha ido tomando cada vez más conciencia de su hogar. Jane, su amante desde que se mudó a la ciudad, se ha dado cuenta y le ha hablado del tema. Sus pensamientos y preocupaciones están con su madre, tanto que se ha distanciado de Jane y se ha vuelto negligente a la hora de recordar sus planes. Jane quiere que Remi le hable de su pasado, incluso sugiriendo que ambos deberían visitar su casa. Sin embargo, él evade sus preguntas y los dos se van a un club nocturno.
Escena 2
Remi recibe entonces una visita sorpresa de un viejo amigo y colega, Omange. Los dos se enzarzan en un apasionado debate sobre cuestiones sociales del país. A primera vista, parece tratarse de los temas típicos: se tratan las relaciones raciales, la política y las transiciones de régimen, el tribalismo frente al nacionalismo, etc. Sin embargo, las cosas dan un giro cuando Remi habla de su pasado políticamente activo en la universidad y en su tribu.
Luego revela que su amor de la infancia, que iba a casarse con su hermano, quedó viuda tras la muerte accidental de su hermano y que, según la costumbre tribal, él debía casarse con ella. Esa fue la razón por la que se fue, ya que seguramente ella no podía haberlo amado y, dada su ideología política, él no podía estar de acuerdo con seguir la ley tribal.
En el momento en que Omange sugiere que Remi regrese a casa para reconciliar este agravio, los ancianos entran; Remi le pide a Omange que se vaya y que impida que Jane entre. Los ancianos presionan a Remi para que haga lo mismo, que regrese a la tribu. Sin embargo, desean que él los lidere políticamente y sea el enlace entre ellos y el gobierno. Remi se agita, ya que las mismas pasiones tribalistas de las que alguna vez escapó lo siguen. Los despide, ya que no está de acuerdo ni en desacuerdo con su demanda.
Poco después de su partida llega el sacerdote cristiano de la tribu. Sorprendentemente, él también llega para pedir el regreso de Remi. Esta vez, aborda la tarea desde una perspectiva religiosa y emocional: "Dios te necesita... Tu madre te necesita". [6] Finalmente, después de este lobby emocional, Remi acepta regresar. Se da cuenta de que hasta ahora ha sido un ermitaño, escondiéndose de sus conflictos.
Escena 3
Los días pasan y la fecha de partida se acerca. Por razones obvias, Jane está molesta por su partida y le ruega que la deje unirse a él. Él argumenta que sus diferencias culturales no le permitirían funcionar dentro de la tribu. Un interrogatorio posterior revela que el verdadero motivo de Remi para negarle el viaje y la razón de su venida a la ciudad: su matrimonio tribal. Ella se angustia y lo deja.
Escena 1
Ha llegado el día en que Remi debe regresar. Mientras que Nyobi está llena de emoción, Thoni tiene miedo en su corazón. Premoniciones y sueños llenan su mente con símbolos que le indican un regreso poco armonioso de su amado. Los consuelos de Nyobi y del Pastor resultan ineficaces, y con la llegada de Remi, sus sentimientos se demuestran verdaderos. En su regreso, detesta los impulsos tribalistas impulsados por los ancianos y rechaza los esfuerzos tanto de su madre como del Pastor para reunirse con su esposa.
Escena 2
Llena de profundo dolor, Thoni intenta escapar de la aldea. Su destino es ser exiliada al país de la oscuridad, un lugar que ya ha visitado antes, donde estará libre del dolor que experimenta. Una mujer local le pide que abandone el viaje y regrese a la tribu. Sin embargo, sus esfuerzos son en vano, ya que Thoni desaparece.
Escena 3
Remi permanece ciego al amor de Thoni hasta que recibe su carta, en la que le abre el corazón. Esta noticia transforma su actitud instantáneamente, ya que corre a su casa en su búsqueda. No encuentra nada más que a Nyobi y al pastor. Nyobi resta importancia a sus preocupaciones sin afecto hasta que reconoce la sinceridad de las mismas, lo que hace que su actitud cambie. Sin embargo, todas las partes se desaniman cuando el cadáver de Thoni regresa a la casa. Remi queda sumido en el dolor y la tristeza al ver a su esposa fallecida cuando concluye la obra.
Esta obra es un género y una obra teatral africana, y también una tragedia. [ cita requerida ]
A lo largo de la obra se repiten múltiples temas que influyen en la trama y el desarrollo de los personajes. Uno de los temas principales tiene que ver con la tensión entre el nacionalismo y el tribalismo que existe en el país poscolonial . Vemos que estas dos actitudes diferentes sobre la vida política se expresan en la forma en que Remi y los ancianos de su tribu intentan abordar los problemas de la tribu. Esto se puede ver directamente en la tercera escena del tercer acto, donde Remi y su amigo, Omange, acuerdan que abordar el tribalismo con un vigor despiadado es parte de la solución. [6]
No está claro el origen de esta obra, ya que fue escrita en uno de los primeros años de Ngugi. Sin embargo, se cree que la principal influencia que le influyó para escribir El ermitaño negro fue su experiencia personal de cambio de régimen tras la independencia de un colonizador. En palabras de James Ogude: "A principios de los años 1960, cuando Ngugi escribía, la relación entre etnicidad y nacionalismo era claramente conflictiva". [7] [8]
El ermitaño negro fue la primera obra del autor keniano Ngũgĩ wa Thiongʼo y la primera obra de África oriental publicada en inglés . El teatro itinerante del Makerere College fue el primero en producir la obra, [2] presentándola en honor a la independencia de Uganda en el Teatro Nacional de Uganda en Kampala en noviembre de 1962. [3] [4] [5] La obra fue publicada en una pequeña edición por Makerere University Press en 1963, [3] y republicada en la Serie de Escritores Africanos de Heinemann en 1968.
Ngugi produjo originalmente esta obra en inglés. Sin embargo, más tarde, un cambio en la perspectiva de escribir en inglés en lugar de en su lengua materna lo llevó a imprimir la obra en suajili y giyuku . [9] Hoy en día, la obra se publica en más de treinta idiomas. [10]