El Movimiento Indio Americano ( AIM ) es un movimiento de base de indios americanos que se fundó en Minneapolis, Minnesota en julio de 1968, [1] inicialmente centrado en áreas urbanas para abordar problemas sistémicos de pobreza, discriminación y brutalidad policial contra los indios americanos. [2] AIM pronto amplió su enfoque de las cuestiones urbanas a muchas cuestiones tribales indígenas que los grupos de indios americanos han enfrentado debido al colonialismo de colonos en las Américas . Estas cuestiones han incluido los derechos de los tratados , las altas tasas de desempleo, la falta de sujetos indígenas americanos en la educación y la preservación de las culturas indígenas. [2] [3]
AIM fue organizado por hombres indios americanos que habían estado cumpliendo condena juntos en prisión. Se habían visto alienados de sus orígenes tradicionales como resultado de la Ley Pública 959 de los Estados Unidos sobre Reubicación de Indígenas de 1956, que apoyaba a miles de indios americanos que querían trasladarse de las reservas a las ciudades, en un intento de permitirles tener más recursos económicos. oportunidades de trabajo. Además, la Ley Pública 280 , una de las primeras leyes importantes que contribuyeron a la política de despido de los indios estadounidenses , [4] propuso poner fin a las relaciones del gobierno federal con varias tribus que se determinó que estaban muy avanzadas en el camino de la asimilación. [5] Estas políticas fueron promulgadas por el Congreso de los Estados Unidos bajo el poder del pleno del Congreso . [6] Como resultado, casi el 70% de los indios americanos abandonaron sus tierras comunales en reservas y se trasladaron a centros urbanos, muchos de ellos con la esperanza de encontrar sostenibilidad económica. Si bien muchos indios urbanos lucharon contra el desplazamiento y entornos tan radicalmente diferentes, algunos también comenzaron a organizarse en grupos panindios en los centros urbanos. Fueron descritos como transnacionales . [7] El Movimiento Indígena Americano se formó en contextos tan urbanizados en un momento de creciente activismo indio. [7]
Desde noviembre de 1969 hasta junio de 1971, AIM participó en la ocupación de la penitenciaría federal abandonada en la isla de Alcatraz organizada por siete movimientos indios, entre ellos los Indios de todas las tribus y Richard Oakes , un activista mohawk . [4] En octubre de 1972, AIM y otros grupos indios reunieron a miembros de todo Estados Unidos para una protesta en Washington, DC, conocida como el Camino de los Tratados Rotos . [8] Documentos públicos obtenidos bajo la Ley de Libertad de Información (FOIA) revelan que se produjo una coordinación avanzada entre el personal de la Oficina Federal de Asuntos Indígenas y los autores de una propuesta de veinte puntos. La propuesta fue redactada con la ayuda del AIM para ser entregada a los funcionarios del gobierno de Estados Unidos. Se centra en propuestas destinadas a mejorar las relaciones entre Estados Unidos e India.
En las décadas transcurridas desde la fundación de AIM, el grupo ha liderado protestas en defensa de los intereses de los indígenas estadounidenses, inspirado la renovación cultural, monitoreado las actividades policiales y coordinado programas de empleo en ciudades y comunidades de reservas rurales en todo Estados Unidos. También se han aliado con intereses indígenas fuera de Estados Unidos.
Una directiva política del gobierno estadounidense desde 1940 hasta principios de los años 1960, bajo múltiples administraciones ejecutivas (tanto demócratas como republicanas), condujo al establecimiento de operaciones mineras de uranio en tierras tribales navajo. Estas operaciones a menudo proporcionaban las únicas oportunidades de empleo para los navajos en áreas aisladas, y los trabajadores navajos inicialmente estaban entusiasmados con el empleo. Sin embargo, el gobierno de Estados Unidos parece haber conocido los riesgos nocivos asociados con la minería de uranio desde la década de 1930, pero no informó a las comunidades navajo. Además, la mayoría de los trabajadores navajos no hablaban inglés. No tenían conocimientos sobre la radiación ni traducción de la palabra en su idioma. [9]
Tanto las minas de uranio abiertas como otras ahora abandonadas continúan envenenando y contaminando la tierra, el agua y el aire de las comunidades navajo en la actualidad. La limpieza ha sido lenta incluso después de que se aprobaron leyes ambientales y se evaluaron los peligros. [10] Como resultado, el pueblo navajo cree que el gobierno federal ha violado el Tratado de 1868 , que asignó a la Oficina de Asuntos Indígenas la prestación de servicios que salvaguarden su salud. [9]
El 6 de marzo de 1968, el presidente Johnson firmó la Orden Ejecutiva 11399, por la que se establecía el Consejo Nacional de Oportunidades Indígenas (NCIO). El presidente Johnson dijo: "Ha llegado el momento de centrar nuestros esfuerzos en la difícil situación de los indios americanos", y la formación del NCIO "lanzaría un esfuerzo indiviso a nivel de todo el gobierno en esta área". Johnson intentó conectar la responsabilidad fiduciaria de la nación hacia las tribus y las naciones con las cuestiones contemporáneas de derechos civiles de los afroamericanos, un área con la que estaba mucho más familiarizado. [11]
En el Congreso, el presidente del Subcomité de Asuntos Indígenas de la Cámara de Representantes, James Haley (D-FL), apoyó los derechos de los indios. Pensó que los indios deberían participar más en "cuestiones políticas", pero también creía que "el derecho a la autodeterminación está en el Congreso como representante de todo el pueblo". [12] En la década de 1960, Haley se reunió con el presidente John F. Kennedy y el vicepresidente Johnson, instándolos a apoyar la autodeterminación y el control de los indios en las transacciones sobre sus tierras comunales. Una de las luchas fue por el arrendamiento a largo plazo de tierras de los indios americanos. [13]
Las empresas y los bancos no indios dijeron que no podían invertir en arrendamientos de 25 años, incluso con opciones generosas, ya que el tiempo era demasiado corto para las transacciones terrestres. Arrendar tierras a través de asociaciones comerciales para aliviar la pobreza a largo plazo en la mayoría de las reservas se consideró inviable, pero volver al arrendamiento de 99 años del siglo XIX se consideró una posible solución. Sin embargo, un memorando del Departamento del Interior decía que "un contrato de arrendamiento por 99 años tiene el carácter de una transferencia del terreno". Estas batallas por la tierra tuvieron sus inicios en la década de 1870, cuando la política federal a menudo se refería a la toma al por mayor, no al arrendamiento. En la década de 1950, muchos indios americanos creían que los arrendamientos se habían convertido con demasiada frecuencia en una forma para que extranjeros controlaran las tierras indígenas.
Wallace "Mad Bear" Anderson ( Tuscarora ) fue un líder en el centro de Nueva York en la década de 1950. Luchó por resistir el plan del planificador de la ciudad de Nueva York, Robert Moses , de tomar tierras tribales en el norte del estado de Nueva York para usarlas en un proyecto hidroeléctrico estatal para abastecer a la ciudad de Nueva York. La lucha terminó en un amargo compromiso. [14]
AIM, al igual que los activistas de derechos civiles y pacifistas , utilizó la prensa y los medios estadounidenses para transmitir su mensaje al público estadounidense, creando eventos para captar la atención de la prensa. Si tienen éxito, los medios de comunicación buscarían portavoces de AIM para entrevistas. En lugar de depender de los esfuerzos tradicionales de lobby, AIM llevó su mensaje directamente al público estadounidense. Sus líderes buscaron oportunidades para ganar publicidad. Fragmentos sonoros como la " Canción AIM " se asociaron con el movimiento.
Durante las ceremonias del Día de Acción de Gracias de 1970 para conmemorar el 350º aniversario del desembarco de los peregrinos en Plymouth Rock , un grupo de AIM se apoderó de la réplica del Mayflower en Boston. En 1971, los miembros ocuparon el Monte Rushmore durante unos días. Esta enorme escultura fue creada en una montaña considerada durante mucho tiempo sagrada por los Lakota, y el gobierno federal tomó la tierra asociada en Black Hills de Dakota del Sur después de que se descubrió oro allí. Esta área estaba originalmente dentro de la Gran Reserva Sioux creada por el Tratado de Fort Laramie en 1868, que cubría la mayor parte de la actual Dakota del Sur al oeste del río Missouri. Después del descubrimiento de oro en 1874, el gobierno federal disolvió la gran reserva y vendió gran parte de Black Hills a los estadounidenses de origen europeo para su minería y asentamiento. Reasignó varias tribus Lakota a cinco reservas más pequeñas en esta zona.
Activistas nativos americanos en Milwaukee tomaron el control de una estación abandonada de la Guardia Costera a lo largo del lago Michigan. La toma de posesión se inspiró en la ocupación de Alcatraz en 1969. Los activistas citaron el Tratado de Fort Laramie y exigieron que la propiedad federal abandonada volviera al control de los pueblos nativos de Milwaukee. Los manifestantes de AIM retuvieron la posesión de la tierra, y la tierra se convirtió en el sitio de la primera Escuela Comunitaria India, que funcionó hasta 1980. [15]
También en 1971, AIM comenzó a resaltar y protestar por los problemas con la Oficina de Asuntos Indígenas (BIA), que administraba programas y fideicomisos de tierras para los nativos americanos. El grupo ocupó brevemente la sede de la BIA en Washington, DC. Un breve arresto, la anulación de los cargos por "entrada ilegal" y una reunión con Louis Bruce ( Mohawk / Lakota ), el comisionado de la BIA, pusieron fin al primer evento de AIM en la capital. [16] En 1972, activistas marcharon por todo el país siguiendo la " Ruta de los Tratados Incumplidos " y tomaron la sede del Departamento del Interior , incluida la Oficina de Asuntos Indígenas (BIA), ocupándola durante varios días y supuestamente ganando millones de dólares en daño. [17]
AIM desarrolló los Veinte Puntos , para resumir sus problemas con los tratados y promesas federales, que publicitaron durante su ocupación en 1972. La lista fue escrita en gran parte por el activista y estratega nativo americano Hank Adams . [18] Doce puntos abordaban las responsabilidades del tratado que los manifestantes creían que el gobierno de Estados Unidos no había cumplido:
En 1973, AIM fue invitado a la Reserva India de Pine Ridge para ayudar a obtener justicia por parte de las fuerzas del orden de los condados fronterizos y moderar las facciones políticas en la reserva. Se involucraron profundamente y lideraron una ocupación armada de Wounded Knee en la reserva india de Pine Ridge en 1973. Otros eventos en la década de 1970 fueron diseñados para ganar la atención del público, garantizar que AIM fuera notado y resaltar lo que consideraban una erosión de los derechos de los indígenas. y soberanía. [20] [21]
El 10 de junio de 2020, miembros de AIM Twin Cities (un grupo escindido del AIM original) derribaron la estatua de Cristóbal Colón ubicada afuera del Capitolio del Estado de Minnesota . [22] [23] Colón, que alguna vez fue un explorador ampliamente célebre al que se le atribuye el descubrimiento de América, más tarde fue reconocido por las atrocidades que él y sus seguidores cometieron contra los nativos durante sus viajes a América. [22] [23] [24] Mike Forcia, autoproclamado miembro de AIM, admitió haber hablado con el gobernador de Minnesota, Tim Walz , y la vicegobernadora Peggy Flanagan antes de que tuviera lugar el evento. [22] El Gran Consejo de Gobierno desestimó las acciones de Forcia porque afectaban su postura sobre las iniciativas pacíficas de base y aclaró su papel en el grupo disidente.
La Caminata Más Larga (1978) fue una caminata espiritual dirigida por AIM por todo el país para apoyar la soberanía tribal y llamar la atención sobre una serie de proyectos de ley federales propuestos que, según AIM, derogarían los tratados indios, amenazarían los derechos sobre la tierra y el agua y cortarían los servicios sociales. [25] El propósito de esta caminata de 3.200 millas (5.100 km) era educar a la gente sobre la continua amenaza del gobierno a la soberanía tribal; reunió a miles de personas que representaban a muchas naciones indias en todo Estados Unidos y Canadá. Participaron líderes espirituales tradicionales de muchas tribus, dirigiendo ceremonias tradicionales. Entre los partidarios no indios se encontraban el boxeador estadounidense Muhammad Ali , el senador estadounidense Ted Kennedy y el actor Marlon Brando . En la Caminata también participaron líderes espirituales internacionales como Nichidatsu Fujii .
La primera caminata comenzó el 11 de febrero de 1978, con una ceremonia en la isla de Alcatraz , donde se cargaba una pipa sagrada con tabaco. La tubería fue transportada a lo largo de toda la distancia. El 15 de julio de 1978, La Caminata Más Larga entró en Washington, DC, con varios miles de indios y varios partidarios no indios. Los ancianos tradicionales los condujeron hasta el Monumento a Washington , donde se fumaba la pipa que había sido llevada por todo el país. Durante la semana siguiente, realizaron manifestaciones en varios lugares para abordar cuestiones, incluida la serie de proyectos de ley federales propuestos, los prisioneros políticos indios americanos, la reubicación forzada en Big Mountain y la Nación Navajo .
El presidente Jimmy Carter se negó a reunirse con representantes de The Longest Walk. Sin embargo, el Congreso retiró la serie de proyectos de ley propuestos a la oposición de los activistas. En cambio, aprobaron la Ley de Libertad Religiosa de los Indios Americanos , que protegía los derechos de los nativos americanos a ejercer sus religiones tradicionales y a rendir culto a través de ceremonias y ritos tradicionales. [25] [26] En menor medida, esto también permitió el uso de peyote en el culto de la Iglesia Nativa Americana (NAC). [27]
Treinta años después, AIM lideró la Caminata más larga 2, que cubrió 8.200 millas (13.200 km) desde el área de la Bahía de San Francisco y llegó a Washington, DC en julio de 2008. La Caminata más larga 2 contó con representantes de más de 100 naciones indias americanas. y otros participantes indígenas, como los maoríes . También contó con partidarios no indígenas. La caminata destacó la necesidad de proteger los sitios sagrados de los indios americanos, la soberanía tribal, la protección del medio ambiente y tomar medidas para detener el calentamiento global . Los participantes viajaron por la Ruta del Norte (básicamente la de 1978) o por la Ruta del Sur. Los participantes cruzaron un total de 26 estados en dos rutas diferentes. [28]
La Ruta del Norte estuvo liderada por veteranos de aquella acción. Los caminantes usaban bastones sagrados para representar sus problemas; El grupo apoyó la protección de los lugares sagrados de los pueblos indígenas, la soberanía tribal tradicional, las cuestiones relacionadas con los prisioneros nativos y la protección de los niños. También conmemoraron el 30 aniversario de la Caminata Más Larga original. [28]
Los caminantes de la Ruta Sur recogieron más de 8.000 bolsas de basura en su camino a Washington. En Washington, la Ruta Sur entregó un manifiesto de 30 páginas, "El Manifiesto del Cambio", y una lista de demandas, incluida la mitigación del cambio climático, un llamado a planes de sostenibilidad ambiental, protección de sitios sagrados y renovación de mejoras para los pueblos nativos. Soberanía y salud americanas. [28]
Los líderes de AIM se inspiraron en los líderes afroamericanos del Movimiento por los Derechos Civiles cuando hablaron contra las injusticias hacia su pueblo. Abordaron cuestiones como el alto desempleo, la vivienda en barrios marginales y el trato racista. También lucharon por los derechos de los tratados y la recuperación de tierras tribales y abogaron en nombre de los indios urbanos.
En respuesta a sus provocadores acontecimientos y su defensa de los derechos de los indios, el Departamento de Justicia (DOJ) examinó al AIM. [29] La Oficina Federal de Investigaciones (FBI) utilizó informantes pagados para informar sobre las actividades y los miembros del AIM. [30] [31]
En febrero de 1973, los líderes del AIM Russell Means, Dennis Banks y otros activistas del AIM ocuparon la pequeña comunidad india de Wounded Knee, Dakota del Sur , en la reserva de Pine Ridge . Protestaban contra lo que decían era el gobierno local corrupto, los problemas federales que afectan a las comunidades de las reservas indígenas y la falta de justicia en los condados fronterizos. Los indios americanos de muchas otras comunidades, principalmente indios urbanos, se unieron para venir y participar en la ocupación. El FBI envió agentes y alguaciles estadounidenses para acordonar el lugar. Posteriormente, un representante de alto rango del Departamento de Justicia tomó control de la respuesta del gobierno. Durante el asedio que duró 71 días, doce personas resultaron heridas y un agente del FBI quedó paralizado. En abril, un activista Cherokee y un Lakota fueron asesinados a tiros. En ese momento, los Oglala Lakota pidieron el fin de la ocupación. Además, otras dos personas desaparecieron durante la ocupación y se cree que fueron asesinadas, aunque sus cuerpos nunca han sido encontrados. Uno de los desaparecidos era el activista afroamericano de derechos civiles Ray Robinson . Posteriormente, 1.200 indios americanos fueron arrestados.
Wounded Knee llamó la atención internacional sobre la difícil situación de los indios americanos. Los dirigentes del AIM fueron juzgados en un tribunal federal de Minnesota. El tribunal desestimó su caso basándose en una mala conducta del fiscal. [32] En 2014, el FBI confirmó que Robinson había sido asesinado y enterrado en la reserva en abril de 1973 después de que miembros del AIM supuestamente lo mataran durante una discusión. [33] [34]
AIM se opone a que los equipos deportivos nacionales y universitarios utilicen figuras de pueblos indígenas como mascotas y nombres de equipos, como los Indios de Cleveland , los Bravos de Atlanta , los Blackhawks de Chicago , los Jefes de Kansas City y los Pieles Rojas de Washington y ha organizado protestas en la Serie Mundial y el Super Bowl. partidos contra estos equipos. Los manifestantes portaban carteles con lemas como "Los indios son personas, no mascotas". o "Ser indio no es un personaje que puedas interpretar". [35] Posteriormente, Cleveland y Washington cambiaron los nombres de sus equipos. [36]
Aunque los equipos deportivos habían ignorado tales solicitudes de tribus individuales durante años, AIM recibió atención en el debate sobre las mascotas. Las escuelas de la NCAA , como la Universidad Estatal de Florida , la Universidad de Utah , la Universidad de Illinois y la Universidad Central de Michigan, han negociado con las tribus cuyos nombres o imágenes habían utilizado para obtener permiso para su uso continuo y colaborar en la representación de la mascota de una manera que pretenda honrar a los nativos americanos.
AIM se ha comprometido a mejorar las condiciones que enfrentan los pueblos originarios. Fundó instituciones para abordar las necesidades, incluida la Escuela Heart of The Earth, Little Earth Housing, el Consejo Internacional de Tratados Indios, AIM StreetMedics, el Centro de Industrialización y Oportunidades de los Indígenas Americanos (uno de los programas de capacitación laboral indios más importantes), la radio KILI y los Derechos Legales de los Indios. Centros. [37]
En 1971, varios miembros de AIM, entre ellos Dennis Banks y Russell Means , viajaron al Monte Rushmore . Se reunieron en la montaña para protestar por la toma ilegal de las sagradas Black Hills de la nación sioux en 1877 por parte del gobierno federal de los Estados Unidos, en violación de su anterior Tratado de Fort Laramie de 1868 . La protesta comenzó a dar a conocer los problemas del Movimiento Indígena Americano. [38] En 1980, la Corte Suprema dictaminó que el gobierno federal había tomado ilegalmente Black Hills. El gobierno ofreció una compensación financiera, pero los oglala sioux la rechazaron, insistiendo en la devolución de las tierras a su pueblo. El dinero del acuerdo genera intereses. [39]
En 1972, Raymond Yellow Thunder , un oglala lakota de 51 años de la reserva Pine Ridge , fue asesinado en Gordon, Nebraska , por dos hermanos, Leslie y Melvin Hare, hombres blancos más jóvenes. Después de su juicio y condena, los Liebres recibieron la sentencia mínima por homicidio involuntario . Los miembros de AIM acudieron a Gordon para protestar por las sentencias, argumentando que eran parte de un patrón de aplicación de la ley que no brindaba justicia a los nativos americanos en los condados y comunidades fronterizas con las reservas indias . [40]
En el invierno de 1973, Wesley Bad Heart Bull , un Lakota, fue asesinado a puñaladas en un bar de Dakota del Sur por Darrell Schmitz, un hombre blanco. El delincuente fue encarcelado pero liberado con una fianza de $5,000 y acusado de homicidio en segundo grado . Creyendo que los cargos eran demasiado indulgentes, un grupo de miembros de AIM y líderes de la Reserva Pine Ridge y líderes viajaron a la sede del condado de Custer, Dakota del Sur , para reunirse con el fiscal. La policía antidisturbios permitió que sólo cuatro personas entraran al juzgado del condado. Las conversaciones no tuvieron éxito y los ánimos se caldearon por el trato policial; Los activistas de AIM causaron daños por valor de 2 millones de dólares al atacar e incendiar el edificio de la Cámara de Comercio de Custer, el palacio de justicia y dos patrullas. Muchos de los manifestantes del AIM fueron arrestados y acusados; Numerosas personas cumplieron condenas, incluida la madre de Wesley Bad Heart Bull . [38]
Además de los problemas de violencia en las ciudades fronterizas, muchos habitantes tradicionales de la reserva india de Pine Ridge estaban descontentos con el gobierno de Richard Wilson , elegido en 1972. Cuando fracasó su intento de destituirlo en febrero de 1973, se reunieron para planificar protestas. y acción. Mucha gente en la reserva estaba descontenta por su pobreza de larga data y el fracaso del gobierno federal a la hora de cumplir sus tratados con las naciones indias. Las ancianas alentaron a los hombres a actuar. El 27 de febrero de 1973, unos 300 activistas de Oglala Lakota y AIM fueron a la aldea de Wounded Knee para protestar. Se convirtió en un asedio de 71 días, en el que el FBI acordonó el área mediante el uso de alguaciles estadounidenses y más tarde unidades de la Guardia Nacional. [38] La ocupación se llevó a cabo simbólicamente en el lugar de la masacre de Wounded Knee de 1890 . Los Oglala Lakota exigieron una reactivación de las negociaciones del tratado para comenzar a corregir las relaciones con el gobierno federal, el respeto de su soberanía y la destitución de Wilson de su cargo. Los indios americanos ocuparon la Iglesia del Sagrado Corazón, el puesto comercial Gildersleeve y numerosas casas del pueblo. Aunque se llevaron a cabo negociaciones periódicas entre el portavoz de AIM y los negociadores del gobierno de Estados Unidos, se produjeron disparos en ambos lados. Un mariscal estadounidense, Lloyd Grimm, resultó gravemente herido y quedó paralizado. En abril, un Cherokee de Carolina del Norte y un miembro Lakota de AIM fueron asesinados a tiros. Entonces los ancianos pusieron fin a la ocupación. [21]
Durante aproximadamente un mes después, los periodistas entrevistaron con frecuencia a portavoces indios y el evento recibió cobertura internacional. Luego, el Departamento de Justicia excluyó a la prensa del acceso a Wounded Knee. La ceremonia de los Premios de la Academia se celebró en Hollywood , donde el actor Marlon Brando , partidario de AIM, pidió a Sacheen Littlefeather que hablara en los Oscar en su nombre. Había sido nominado por su actuación en El Padrino y ganó. Littlefeather llegó con toda su vestimenta apache y leyó su declaración de que, debido al "mal trato dado a los nativos americanos en la industria cinematográfica", Brando no aceptaría el premio. En entrevistas, también habló sobre la ocupación de Wounded Knee. El evento llamó la atención de los medios estadounidenses y mundiales. El movimiento consideró la publicidad de la ceremonia de entrega de premios, junto con Wounded Knee, como un gran acontecimiento y una victoria en materia de relaciones públicas, ya que las encuestas mostraban que los estadounidenses simpatizaban con la causa india.
Los miembros de AIM continuaron activos en la reserva de Pine Ridge, pero Wilson permaneció en el cargo y, en 1974, fue reelegido en una elección disputada. El número de muertes violentas aumentó durante este período, evento que se ha denominado el "Reinado del Terror de Pine Ridge", y como resultado, más de 60 personas, algunas de ellas sus opositores políticos, murieron en incidentes violentos durante el siguiente. tres años. El 26 de junio de 1975, dos agentes del FBI, Jack Coler y Ronald Williams, estaban en la reserva de Pine Ridge buscando a alguien buscado para interrogarlo relacionado con un asalto y un robo cometido contra dos peones del rancho. Los agentes del FBI conducían dos automóviles sin identificación y también seguían una camioneta roja que coincidía con la descripción del sospechoso, conduciendo hacia tierras tribales. Los ocupantes del vehículo y otras personas dispararon contra los agentes del FBI. Los agentes lograron disparar cinco tiros antes de ser asesinados, mientras que les dispararon al menos 125 balas. Los agentes también fueron tiroteados a quemarropa, con evidencias físicas que sugerían que habían sido ejecutados. Más tarde llegaron refuerzos y Joe Stuntz, un miembro de AIM que había participado en el tiroteo, recibió un disparo mortal y cuando lo encontraron muerto, llevaba la chaqueta del FBI de Coler. Según el FBI, Stunz había estado disparando contra los agentes cuando fue asesinado. Tres miembros del AIM fueron acusados de los asesinatos: Darryl Butler, Robert Robideau y Leonard Peltier , que habían escapado a Canadá . Un testigo afirmó que los tres hombres se unieron al tiroteo cuando ya había comenzado. Butler y Robideau fueron absueltos en el juicio, y Peltier fue juzgado por separado y de manera controvertida, fue condenado en 1976 y actualmente cumple dos cadenas perpetuas consecutivas. Las pruebas presentadas durante el juicio de Butler y Robideau fueron declaradas inadmisibles. Amnistía Internacional se ha referido a su caso en la categoría de Juicios injustos. [41] [42] [43] [44]
A finales de 1974, los dirigentes del AIM descubrieron que Douglas Durham, un miembro destacado que entonces era jefe de seguridad, era un informante del FBI. [45] Lo confrontaron y lo expulsaron de AIM en una conferencia de prensa en marzo de 1975. La novia de Durham, Jancita Eagle Deer , fue encontrada muerta más tarde después de ser atropellada por un automóvil a alta velocidad. La última vez que la vieron fue con Durham, y él seguía siendo sospechoso de su posible asesinato. [43] [46] Durham también estaba programado para testificar ante el Comité de la Iglesia , pero esa audiencia fue suspendida debido al mortal tiroteo en la reserva de Pine Ridge. [43]
Con algunos miembros en condición de fugitivos después del tiroteo de Pine Ridge, las sospechas sobre la infiltración del FBI seguían siendo altas. Por diversas razones, se sospechó erróneamente que Anna Mae Aquash , la mujer de más alto rango en AIM, era una informante, después de haber expresado sospechas sobre Durham. Aquash también había sido amenazada por el agente del FBI David Price, [43] [47] con la amenaza de que moriría dentro de un año si se negaba a informar sobre Leonard Peltier. Aquash había sido arrestada y luego liberada rápidamente poco antes de su muerte, lo que generó más sospechas infundadas. Según testimonios en juicios de 2004 y 2010 de hombres condenados por su asesinato, fue interrogada en el otoño de 1975. A mediados de diciembre la llevaron de Denver, Colorado, a Rapid City, Dakota del Sur, donde la interrogaron nuevamente y luego la llevaron. a la Reserva Rosebud y finalmente a un rincón lejano de la Reserva Pine Ridge, donde fue asesinada por una herida de bala en la parte posterior de la cabeza. Su cuerpo en descomposición fue encontrado en febrero de 1976. Después de que el forense no pudo encontrar el agujero de bala en la cabeza de Aquash, el FBI le cortó ambas manos y las envió a Washington, DC, supuestamente con fines de identificación, y luego la enterró como una Jane Doe. [43] El cuerpo de Aquash fue posteriormente exhumado, identificado por familiares y una segunda autopsia descubrió la herida de bala y descubrió que había sido asesinada. Aquash recibió un segundo entierro, antes de que sus restos fueran trasladados a su tierra ancestral en Nueva Escocia.
Durante el conflicto sandinista /indio en Nicaragua de mediados de los años 1980, Russell Means se puso del lado de los indios miskitos que se oponían al gobierno sandinista. Los miskitos acusaron al gobierno de forzar la reubicación de hasta 8.500 miskitos. Esta posición fue controvertida entre otros grupos de izquierda, de derechos indígenas y organizaciones de solidaridad centroamericanas en los Estados Unidos que se oponían a las actividades de la Contra y apoyaban al movimiento sandinista. [48] [49] La compleja situación incluyó el reclutamiento de insurgentes de la Contra entre grupos indígenas nicaragüenses, incluidos algunos miskitos. Los medios reconocieron la diferencia entre la oposición al gobierno sandinista por parte de los miskitos , sumos y rama , por un lado, y el apoyo de la administración Reagan a los contras, dedicados al derrocamiento del régimen sandinista. [50]
Muchos capítulos de AIM siguen comprometidos a confrontar las fuerzas gubernamentales y corporativas que, según afirman, buscan marginar a los pueblos indígenas. [51] Han desafiado los fundamentos ideológicos de los días festivos nacionales de Estados Unidos, como el Día de la Raza [52] y el Día de Acción de Gracias . En 1970, AIM declaró el Día de Acción de Gracias como Día Nacional de Luto . Esta protesta continúa bajo el trabajo de los Indios Americanos Unidos de Nueva Inglaterra , quienes protestan por el continuo robo de los territorios y recursos naturales de los pueblos indígenas. [53] [54] AIM ha ayudado a educar a la gente sobre la historia completa de los EE. UU. y aboga por la inclusión de las perspectivas de los indígenas estadounidenses en la historia de los EE. UU. Sus esfuerzos son reconocidos y apoyados por muchos líderes institucionales en política, educación, arte, religión y medios de comunicación. [55]
El profesor Ronald L. Grimes escribió que en 1984 "el capítulo suroeste del Movimiento Indígena Americano celebró una conferencia de liderazgo que aprobó una resolución que calificaba la expropiación de las ceremonias indias (por ejemplo, el uso de cabañas de sudor, búsquedas de visiones y pipas sagradas) como una "ataque directo y robo". También condenó a ciertas personas identificadas (como Brooke Medicine Eagle, Wallace Black Elk y Sun Bear y su tribu) y criticó a organizaciones específicas como Vision Quest, Inc. La declaración amenazaba con hacerse cargo de ellos. abusar de las ceremonias sagradas [56] .
En junio de 2003, las tribus estadounidenses y canadienses se unieron internacionalmente para aprobar la "Declaración de guerra contra los explotadores de la espiritualidad Lakota". Sintieron que estaban siendo explotados por quienes comercializaban las ventas de réplicas de objetos espirituales de los nativos americanos y se hacían pasar por ceremonias religiosas sagradas como atracción turística. Los delegados de AIM están trabajando en una política que exigirá identificación tribal a cualquiera que afirme representar a los nativos americanos en cualquier foro o lugar público.
En febrero de 2004, AIM ganó más atención de los medios al marchar desde Washington, DC, a la isla de Alcatraz . Esta fue una de las muchas ocasiones en las que activistas indios utilizaron la isla como lugar de un evento desde la ocupación de Alcatraz en 1969, liderado por los Indios Unidos de Todas las Tribus, un grupo de estudiantes de San Francisco. La marcha de 2004 fue en apoyo de Leonard Peltier , de quien muchos creían que no había tenido un juicio justo; se ha convertido en un símbolo de resistencia espiritual y política para los nativos americanos. [57]
En diciembre de 2007, una delegación de Lakota Sioux , incluido Talon Becenti, entregó al Departamento de Estado de Estados Unidos una declaración de separación de Estados Unidos citando muchos tratados incumplidos por el gobierno de Estados Unidos en el pasado y la pérdida de grandes cantidades de territorio originalmente otorgado. En esos tratados, el grupo anunció sus intenciones de formar una nación separada dentro de Estados Unidos conocida como la República de Lakotah . [58]
En marzo de 2011, la AIM anunció su apoyo al gobierno de Gadafi en Libia durante la Primera Guerra Civil Libia . Afirmando que "Él [Gaddafi] nunca ha retrocedido en su odio al imperialismo". y "Ghaddafi no es más dictador que George W. Bush.", Libia y el AIM habían mantenido relaciones amistosas desde la década de 1980, cuando el AIM visitó Libia junto con el Partido Revolucionario del Pueblo Africano en 1986, en violación de la política de la administración Reagan. prohibición de viajar. [59]
Debido a la continua disensión, AIM se divide. El Gran Consejo de Gobierno de AIM (AIMGGC) tiene su sede en Minneapolis y todavía está dirigido por sus fundadores, mientras que la AIM-Confederación Internacional de Capítulos Autónomos tiene su sede en Denver, Colorado.
El Movimiento Indígena Americano fundó varias organizaciones desde su creación en 1968. Su enfoque en la renovación cultural y el empleo ha llevado a la creación de programas de vivienda, el Centro de Industrialización y Oportunidades para Indígenas Americanos (para capacitación laboral) y AIM Street Medics, así como también un centro de asistencia jurídica. [64] El Centro Americano de Oportunidades e Industrialización, fundado en 1979 en Minneapolis, Minnesota, ha creado una fuerza laboral de más de 20.000 personas de toda el área de Twin City y naciones tribales de todo el país y es un líder reconocido a nivel nacional en el campo del desarrollo de la fuerza laboral. Siguiendo la práctica integral de AIM, [65] los recursos de AIOC están disponibles para todos independientemente de su raza, credo, edad, género u orientación sexual. El Instituto Tokama, una división de la AIOIC, se centra en ayudar a los indios americanos a adquirir las habilidades y conocimientos básicos para obtener una carrera exitosa. Además de las instituciones postsecundarias, AIM ha ayudado a desarrollar y establecer sus propias escuelas K-12, incluidas Heart of the Earth Survival School y Little Red Schoolhouse, ambas ubicadas en Minneapolis. Además, AIM ha llevado al establecimiento de Mujeres de Todas las Naciones Rojas (WARN). Establecida en 1974, WARN ha puesto a las mujeres al frente de la organización y ha centrado sus energías en combatir el sexismo, las políticas gubernamentales de esterilización y otras injusticias. [66] Otras organizaciones nativas americanas incluyen NATIVE (Sociedad Educativa de Tradiciones, Ideales y Valores de los Nativos Americanos), LISN (Liga de Naciones Indígenas Soberanas), EZLN ( Ejército Zapatista de Liberación Nacional ) y el IPC (Caucus de Pueblos Indígenas). [57] Aunque cada grupo puede tener sus propios objetivos o enfoque específicos, todos luchan por los mismos principios de respeto e igualdad para los nativos americanos. La Hermandad India de los Territorios del Noroeste y el Comité de Derechos de los Pueblos Originarios fueron dos organizaciones que encabezaron el movimiento por los derechos de los nativos en el norte de Canadá durante la década de 1960.
AIM estableció el Consejo Internacional de Tratados Indios (CITI) en junio de 1974. Invitó a representantes de numerosas naciones indígenas y delegados de 98 grupos internacionales asistieron a la reunión. La pipa sagrada sirve como símbolo de los "vínculos comunes de espiritualidad, vínculos con la tierra y respeto por las culturas tradicionales" de las Naciones. El CITI se centra en cuestiones como los tratados y los derechos a la tierra, los derechos y la protección de los niños indígenas, la protección de los lugares sagrados y la libertad religiosa.
El Consejo Internacional de Tratados Indios (CITI) utiliza redes, asistencia técnica y formación de coaliciones. En 1977, el CITI se convirtió en Organización No Gubernamental con Estatus Consultivo ante el Consejo Económico y Social de las Naciones Unidas . La organización se concentra en involucrar a los pueblos indígenas en los foros de la ONU. Además, el CITI se esfuerza por concienciar a las organizaciones no indígenas sobre las cuestiones relativas a los pueblos indígenas. [67]
El 13 de septiembre de 2007, la Asamblea General de las Naciones Unidas adoptó la "Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas". Un total de 144 estados o países votaron a favor. Cuatro votaron en contra y 11 se abstuvieron. Los cuatro que votaron en contra fueron Estados Unidos, Canadá, Australia y Nueva Zelanda, cuyos representantes dijeron que creían que la declaración "va demasiado lejos". [68]
La Declaración anuncia los derechos de los pueblos indígenas, como los derechos a la autodeterminación, las tierras y territorios tradicionales, las lenguas y costumbres tradicionales, los recursos naturales y los sitios sagrados. [68]
En 1993, AIM se dividió en dos facciones, cada una de las cuales afirmaba ser la auténtica heredera de la tradición AIM. El Gran Consejo de Gobierno de AIM tiene su sede en Minneapolis, Minnesota , y estuvo asociado con el liderazgo de Clyde Bellecourt (que murió en 2022) y su hermano Vernon Bellecourt (que murió en 2007). El GGC tiende hacia una filosofía política más centralizada y controlada.
La AIM-Confederación Internacional de Capítulos Autónomos , con sede en Denver, Colorado , fue fundada por trece capítulos de AIM en 1993 en una reunión en Denver, Colorado. El grupo emitió su Declaración Edgewood, [69] citando quejas organizativas y quejándose del liderazgo autoritario de los Bellecourt. Las diferencias ideológicas estaban creciendo, y la AIM-Confederación Internacional de Capítulos Autónomos adoptó un enfoque espiritual, quizás más convencional, del activismo. El grupo de capítulos autónomos sostiene que AIM siempre ha estado organizado como una serie de capítulos autónomos y descentralizados, con liderazgo local responsable ante los electores locales. Los capítulos autónomos rechazan las afirmaciones de control central del grupo de Minneapolis por ser contrarias tanto a las tradiciones políticas indígenas como a la filosofía original de AIM. [70]
En una conferencia de prensa en Denver, Colorado, el 3 de noviembre de 1999, Russell Means acusó a Vernon Bellecourt de haber ordenado la ejecución de Anna Mae Aquash en 1975. La mujer de "más alto rango" en AIM en ese momento, había recibido un disparo al estilo ejecución. a mediados de diciembre de 1975 y abandonado en un rincón alejado de la reserva india de Pine Ridge después de haber sido secuestrado en Denver, Colorado , e interrogado en Rapid City, Dakota del Sur , como posible informante del FBI. Means también implicó a Clyde Bellecourt en su asesinato y a otros activistas de AIM, incluida Theresa Ríos. Means dijo que parte de la disensión dentro de AIM a principios de la década de 1990 se había relacionado con acciones para expulsar a los hermanos Bellecourt por su participación en la ejecución de Aquash; la organización se dividió. [71]
Ese mismo día, en una entrevista telefónica con los periodistas Paul DeMain y Harlan McKosato sobre la próxima conferencia de prensa, Minnie Two Shoes había dicho, hablando de la importancia de Aquash:
Parte de por qué era tan importante es porque era muy simbólica, era una mujer trabajadora, dedicó su vida al movimiento, a corregir todas las injusticias que pudo y a elegir a alguien y lanzar su pequeño programa cointelpro en ella la mal chaqueta hasta el punto en que termina muerta, quienquiera que lo haya hecho, veamos cuáles son las razones, ya sabes, ella fue asesinada y veamos las verdaderas razones por las que podría haber sido cualquiera de nosotros, podría Si hubiera sido yo, podría haber sido, tienes que mirar básicamente a miles de mujeres, debes recordar que en AIM eran en su mayoría mujeres, podría haber sido cualquiera de nosotras y creo que por eso ha sido tan importante y ella fue una buena persona. [72]
McKosato dijo que "su muerte [de Aquash] ha dividido al Movimiento Indio Americano". [72] El 4 de noviembre de 1999, en un programa de seguimiento de Native American Calling al día siguiente, Vernon Bellecourt negó cualquier participación de él y su hermano en la muerte de Aquash. [73]
En audiencias del gran jurado federal en 2003, los indios Arlo Looking Cloud y John Graham fueron acusados de dispararle a Aquash en diciembre de 1975. En febrero de 2004, Arlo Looking Cloud fue declarado culpable de asesinato en Rapid City. Nombró al pistolero John Graham , que se encontraba en el Yukón. Tras la extradición, John Graham fue condenado, en 2010, en Rapid City, por el asesinato. En ambos juicios, los testimonios de oídas sobre el motivo del asesinato incluyeron declaraciones de que Aquash escuchó a Leonard Peltier decir que había matado a los agentes del FBI en Oglala en junio de 1975, y temía que Aquash pudiera estar trabajando con el FBI. Peltier fue declarado culpable en 1976 de asesinato por los asesinatos de Oglala, basándose en otras pruebas.
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