Marsha P. Johnson (24 de agosto de 1945 - 6 de julio de 1992) fue una activista de liberación gay estadounidense [6] [7] y autoidentificada drag queen . [8] [9] Conocida como una abierta defensora de los derechos de los homosexuales , Johnson fue una de las figuras prominentes en el levantamiento de Stonewall de 1969. [6] [10] [11]
Johnson fue miembro fundador del Frente de Liberación Gay (GLF) y cofundó el grupo activista radical Street Transvestite Action Revolutionaries (STAR), junto con su amiga íntima Sylvia Rivera . [12] Popular en la comunidad gay de Nueva York , Johnson también fue activo en la escena artística de la ciudad, modelando para Andy Warhol y apareciendo en el escenario con la compañía de performance drag Hot Peaches . [6] Johnson era conocido como el "alcalde de Christopher Street " por ser una presencia acogedora en las calles de Greenwich Village . A partir de 1987, Johnson fue un activista contra el SIDA con ACT UP . [6]
El cuerpo de Johnson fue encontrado flotando en el río Hudson en 1992. Aunque inicialmente el Departamento de Policía de la Ciudad de Nueva York (NYPD) dictaminó que se trató de un suicidio , el caso generó controversia y protestas, lo que resultó en que finalmente se reabriera como un posible homicidio . [13] [14]
Marsha P. Johnson nació como Malcolm Michaels Jr. el 24 de agosto de 1945 en Elizabeth , Nueva Jersey , [3] [4] de padre Malcolm Michaels Sr., un trabajador de la línea de montaje en General Motors , y madre Alberta Claiborne, una ama de llaves. Johnson se crió junto a seis hermanos, y la familia asistió a la Iglesia Metodista Episcopal Africana Mount Teman . [5] [15] [16] [17] Al comentar sobre esta educación, Johnson dijo: "Me casé con Jesucristo cuando tenía dieciséis años, todavía en la escuela secundaria". [15]
Johnson comenzó a usar vestidos a la edad de cinco años, pero dejó de hacerlo temporalmente debido al acoso de los niños que vivían cerca. En una entrevista de 1992, Johnson describió haber sido víctima de violación por parte de un niño de trece años. [18] [19] Después de esto, Johnson describió la idea de ser gay como "una especie de sueño", en lugar de algo que parecía posible, y por eso eligió permanecer sexualmente inactivo hasta irse a la ciudad de Nueva York a los 17 años. [20] Según se informa, la madre de Johnson dijo que ser homosexual era como ser "más bajo que un perro", [21] pero Johnson dijo que Johnson no conocía la comunidad LGBT . La madre de Johnson también alentó a Johnson a encontrar un novio o esposo "multimillonario" que cuidara (de Johnson) de por vida, una meta de la que Johnson hablaba a menudo. [22]
Después de graduarse de Edison High School (ahora la Academia Técnica y Profesional Thomas A. Edison ) en Elizabeth en 1963, Johnson se fue de casa a Nueva York con 15 dólares y una bolsa de ropa. [5] Johnson trabajó como camarero después de mudarse a Greenwich Village en 1966. [23] [24] Después de que Johnson empezó a pasar tiempo con los estafadores callejeros cerca del restaurante Howard Johnson's en la Sexta Avenida y la Calle 8, la vida de Johnson cambió. Johnson salió del armario y dijo: "mi vida se ha construido en torno al sexo y la liberación gay , siendo una drag queen " y el trabajo sexual . [20]
Johnson inicialmente usó el apodo de "Black Marsha", pero luego decidió usar el nombre de drag queen "Marsha P. Johnson", obteniendo a Johnson del restaurante Howard Johnson's en la calle 42 , afirmando que la P significaba "pay it no mind" [25] y usó la frase sarcásticamente cuando se le preguntó sobre el género, diciendo "significa 'pay it no mind'". [26] Johnson dijo la frase una vez a un juez, a quien le hizo gracia, lo que llevó a la liberación de Johnson. Johnson se identificó de forma variable como gay, como travesti y como reina (refiriéndose a drag queen o "reina de la calle"). [26] Según Susan Stryker , profesora de estudios de género y sexualidad humana en la Universidad de Arizona , la expresión de género de Johnson podría llamarse no conforme con el género ; Johnson nunca se identificó con el término transgénero , y el término tampoco se usó ampliamente durante la vida de Johnson. [27]
Las definiciones utilizadas por Johnson y Sylvia Rivera no siempre fueron las mismas que las documentadas en la literatura más convencional de la época. Por ejemplo, Rivera insistió en reclamar el término travesti únicamente para uso de personas homosexuales, escribiendo en el ensayo "Travestis: Sus medias hermanas y medio hermanos de la revolución": "Los travestis son hombres y mujeres homosexuales que se visten con ropa del sexo opuesto". [28] En una entrevista con Allen Young , en Out of the Closets: Voices of Gay Liberation , Johnson habló sobre ser miembro de Street Transvestite Action Revolutionaries (STAR), diciendo: "Un travesti sigue siendo como un niño, de aspecto muy varonil, un niño femenino". [29] Johnson distingue esto de transexual , definiendo a los transexuales como aquellos que toman hormonas y se someten a cirugía. [29] También se discuten las experiencias de Johnson sobre los peligros de trabajar como prostituta callejera vestida de mujer, y la muerte de la pareja de Johnson. [ aclaración necesaria ] Las entrevistas y escritos de Johnson y Rivera en esta época también utilizaron a veces terminología de manera sarcástica y exagerada, otras veces seria, o todo lo anterior a la vez. [29]
El estilo de drag de Johnson no era serio ("high drag" o "show drag" [20] ), debido a que no podía permitirse comprar ropa en tiendas caras. [30] Recibía flores sobrantes después de dormir debajo de mesas utilizadas para clasificar flores en el Flower District de Manhattan , y era conocida por usar coronas de flores frescas. [31] Johnson era alta, delgada y a menudo vestía túnicas sueltas y vestidos brillantes, tacones altos de plástico rojo y pelucas brillantes, que tendían a llamar la atención. [5] Como escribió Edmund White en su artículo de 1979 en Village Voice "The Politics of Drag", a Johnson también le gustaba vestirse de formas que mostraran "el intersticio entre lo masculino y lo femenino ". Una foto destacada de Johnson en este artículo muestra a Johnson con una peluca suelta y maquillaje, y una camisa translúcida, pantalones y parka, destacando las formas en que, citando Sexual Politics de Kate Millett , Johnson es "tanto masculino como femenino a la vez, o masculino, pero femenino". [32]
Hay algunas imágenes existentes de Johnson haciendo "drag" completo, glamoroso y "high drag" en el escenario, pero la mayor parte de su trabajo de actuación fue con grupos que eran más de base, cómicos y políticos. [33] Johnson cantó y actuó como miembro de la compañía internacional de espectáculos drag con sede en Nueva York de J. Camicias, Hot Peaches , desde 1972 hasta espectáculos en la década de 1990. [34] [35] Cuando The Cockettes , una compañía drag similar de San Francisco , formó una compañía de la Costa Este, The Angels of Light , a Johnson también se le pidió que actuara con ellos. [36] En 1973, Johnson interpretó el papel de "La reina gitana" en la producción de los Ángeles, "The Enchanted Miracle", sobre el cometa Kohoutek . [37] En 1975, Johnson fue fotografiada por el famoso artista Andy Warhol , como parte de una serie de Polaroids "Damas y caballeros" . [38] [37] En 1990, Johnson actuó con Hot Peaches en Londres . [39] Johnson, que también era VIH positivo, [40] se convirtió en un activista contra el SIDA y apareció en la producción de Hot Peaches The Heat en 1990, cantando la canción "Love" mientras usaba un botón de ACT UP , " Silencio = Muerte ". [41]
Aunque las fotos de Johnson con conjuntos dramáticos y femeninos son las más conocidas, también hay fotos y filmaciones de Johnson vestido de manera más informal con jeans, una camisa de franela y una gorra, [42] o con pantalones cortos y una camiseta sin mangas, y sin peluca, como en la Marcha de la Liberación de Christopher Street en 1979, [43] o cantando con el Coro de Hombres Gay de la Ciudad de Nueva York en un memorial del SIDA en la década de 1980, [44] o marchando en una protesta en Greenwich Village en 1992. [42]
Aunque generalmente se la consideraba "generosa, cálida" y "santa" bajo el personaje de Marsha, el lado iracundo y violento de Johnson a veces podía surgir cuando estaba deprimida o bajo estrés severo. Algunos pensaban que era más común que esto sucediera bajo el "personalidad masculina de Johnson como Malcolm". [45] Durante esos momentos en que emergía el lado violento de Johnson, según el conocido Robert Heide, ella se mostraba agresiva, de mal genio, hablaba con una voz más profunda y, como Malcolm, "se convertía en un hombre muy desagradable y cruel, en busca de peleas". [45] Esta doble personalidad ha sido descrita como "una personalidad esquizofrénica en acción". [46] Cuando esto sucedía, Johnson a menudo se metía en peleas y terminaba hospitalizada y sedada, y sus amigos tenían que organizarse y recaudar dinero para sacarla de la cárcel o tratar de asegurar su liberación en lugares como el Hospital Bellevue . [46] En el artículo de Village Voice de 1979 , y elaborado más detalladamente por el historiador de Stonewall Carter, tal vez fue por esta razón que otros activistas se habían mostrado reacios al principio a reconocer a Johnson por ayudar a desencadenar el movimiento de liberación gay de principios de los años 1970. [46] Watson también informó que la personalidad santa de Johnson era "volátil", y enumeró una lista de bares gay de los que se le había prohibido la entrada. [20] [46]
Johnson fue una de las primeras drag queens en acudir al Stonewall Inn después de que el establecimiento comenzara a quitarle clientes a mujeres y drag queens; anteriormente era un bar solo para hombres homosexuales. [11] En las primeras horas de la mañana del 28 de junio de 1969, se produjo el levantamiento de Stonewall . Si bien las dos primeras noches de disturbios fueron las más intensas, los enfrentamientos con la policía darían lugar a una serie de manifestaciones espontáneas y marchas por los barrios gay de Greenwich Village durante aproximadamente una semana después. [46]
Johnson ha sido nombrada, junto con Zazu Nova y Jackie Hormona, [47] por varios de los veteranos de Stonewall entrevistados por David Carter en su libro, Stonewall: The Riots That Sparked the Gay Revolution , como "tres individuos conocidos por haber estado en la vanguardia" de la reacción contra la policía en el levantamiento. [46] [38] Sin embargo, Johnson negó haber iniciado el levantamiento. En 1987 recordó haber llegado alrededor de las "2:00 [de esa mañana]", que "los disturbios ya habían comenzado" en ese momento y que el edificio de Stonewall ya había sido incendiado por la policía. [11] Según se informa, los disturbios comenzaron alrededor de la 1:20 am después de que Stormé DeLarverie se defendiera de un oficial de policía que intentó arrestarla esa noche. [46]
Según Carter, Robin Souza informó que otros veteranos de Stonewall como Morty Manford y Marty Robinson habían presenciado a Johnson arrojar un vaso de chupito a un espejo en el bar incendiado, gritando: "¡Obtuve mis derechos civiles!" [46] Souza le dijo a la Alianza de Activistas Gay poco después que "fue el vaso de chupito lo que se escuchó en todo el mundo". [46] Carter, sin embargo, concluyó que Robinson había dado varios relatos diferentes del levantamiento y en ninguno de los relatos se mencionó el nombre de Johnson, posiblemente por temor a que si él atribuía públicamente el levantamiento a Johnson, entonces su conocido estado mental y su no conformidad con el género, "podrían haber sido utilizados de manera efectiva por los oponentes del movimiento". [46] El supuesto incidente del "vaso de chupito" también ha sido muy cuestionado. [14] Antes del libro de Carter, se afirmó que Johnson había "arrojado un ladrillo" a un oficial de policía, un relato que nunca fue verificado. Johnson también confirmó no haber estado presente en el Stonewall Inn cuando estallaron los disturbios, sino que se había enterado de ellos y fue a buscar a Rivera, que estaba en un parque de la zona alta durmiendo en un banco, para informarle al respecto. [48] Sin embargo, muchos han corroborado que en la segunda noche, Johnson trepó a un poste de luz y dejó caer una bolsa con un ladrillo dentro sobre un coche de policía, destrozando el parabrisas. [46]
Tras el levantamiento de Stonewall, Johnson se unió al Frente de Liberación Gay (GLF) y participó activamente en el Caucus Drag Queen del GLF. [49] En el primer aniversario del levantamiento de Stonewall, el 28 de junio de 1970, Johnson marchó en la primera manifestación del Orgullo Gay , entonces llamada el Día de la Liberación de Christopher Street . Una de sus acciones directas más notables ocurrió en agosto de 1970, organizando una sentada de protesta en el Weinstein Hall de la Universidad de Nueva York junto con otros miembros del GLF después de que los administradores cancelaran un baile cuando descubrieron que estaba patrocinado por organizaciones gay. [50]
Poco después, Johnson y Rivera cofundaron los Street Transvestite Action Revolutionaries (inicialmente titulados Street Transvestites Actual Revolutionaries o STAR). Los dos se convirtieron en una presencia visible en las marchas de liberación gay y otras acciones políticas radicales . [6] En 1973, el comité gay y lésbico que administraba el evento prohibió a Johnson y Rivera participar en el desfile del orgullo gay, afirmando que "no iban a permitir que hubiera drag queens" en sus marchas alegando que les estaban "dando mala fama". [6] Su respuesta fue marchar desafiantemente delante del desfile. [51] [6] Durante una manifestación por los derechos de los homosexuales en el Ayuntamiento de Nueva York a principios de los años 70, fotografiada por Diana Davies , un periodista le preguntó a Johnson por qué el grupo se estaba manifestando, Johnson gritó al micrófono: "Cariño, ¡quiero mis derechos gay ahora!" [52] [53]
En otro incidente ocurrido en esa época, Johnson fue confrontada por agentes de policía por prostitución en Nueva York. Cuando los agentes intentaron realizar un arresto, Johnson los golpeó con un bolso que contenía dos ladrillos. Cuando el juez le pidió una explicación por la prostitución, Johnson afirmó que estaba tratando de conseguir suficiente dinero para una lápida para su marido. En una época en la que el matrimonio entre personas del mismo sexo era ilegal en los Estados Unidos , el juez preguntó qué "le había pasado a este supuesto marido", y Johnson respondió: " Un cerdo le disparó". [54] Inicialmente sentenciada a noventa días de prisión por la agresión, el abogado de Johnson acabó convenciendo al juez de que el Hospital Bellevue sería más adecuado. [54]
En 1970, Johnson y Rivera establecieron STAR House, un refugio para jóvenes homosexuales y trans sin hogar, [55] y pagaron el alquiler con el dinero que ganaron como trabajadores sexuales. [56] Si bien la Casa no se centró en el espectáculo, Johnson fue una " madre drag " de STAR House, en la antigua tradición de las " Casas " como familia elegida en la comunidad LGBT negra y latina . Johnson trabajó para proporcionar comida, ropa, apoyo emocional y un sentido de familia para las jóvenes drag queens, mujeres trans , inconformistas de género y otros niños gays de la calle que vivían en los muelles de Christopher Street o en la casa de Johnson en el Lower East Side . [57] [58] Si bien la ubicación original de STAR House fue desalojada en 1971 y el edificio fue destruido, [55] la casa existió en diferentes configuraciones y en diferentes ubicaciones a lo largo de los años. [56]
En 1966, Johnson vivía en la calle [2] y se dedicaba al sexo para sobrevivir . [59] En relación con el trabajo sexual, afirmó haber sido arrestada más de 100 veces, y también recibió un disparo una vez, a fines de la década de 1970. [5] Johnson habló de haber tenido una crisis nerviosa por primera vez en 1970. [60] Según Bob Kohler, Johnson caminaba desnuda por Christopher Street y la llevaban durante dos o tres meses para ser tratada con clorpromazina , un medicamento antipsicótico. Al regresar, el efecto de la medicación desaparecía en el transcurso de un mes y Johnson luego volvía a la normalidad. [61]
Entre 1980 y la muerte de Johnson en 1992, vivió con un amigo, Randy Wicker , que había invitado a Johnson a pasar la noche una vez cuando hacía "mucho frío afuera, unos 10 grados [Fahrenheit]" (-12 °C), y Johnson nunca se había ido. [62] Cuando el amante de Wicker, David, enfermó terminalmente de SIDA, Johnson se convirtió en su cuidador. Después de visitar a David y otros amigos con el virus en el hospital durante la pandemia del SIDA , Johnson, que también era VIH positivo, se comprometió a sentarse con los enfermos y moribundos, así como a hacer activismo callejero con grupos activistas del SIDA, incluido ACT UP. [40]
En el documental de David France , The Death and Life of Marsha P. Johnson , se ve a Johnson participando en un servicio conmemorativo y una acción de los años 1980 para aquellos que habían muerto de SIDA, junto con miembros de la Crisis de Salud de Hombres Homosexuales . [44] En 1992, Nueva York se vio afectada por una epidemia de ataques a los homosexuales con 1.300 informes, el 18% de los cuales fueron presuntamente perpetrados por la policía. [63] Se organizaron marchas en respuesta, y Johnson fue uno de los activistas que marcharon en las calles, exigiendo justicia. [42] Solo unas semanas después, Johnson también sería encontrada muerta, después de haber sufrido una lesión grave en la cabeza. [42]
En 1992, la escultura de George Segal , Gay Liberation, fue trasladada al Christopher Park como parte del nuevo Monumento a la Liberación Gay . Johnson comentó: "¿Cuántas personas han muerto para que estas dos pequeñas estatuas se coloquen en el parque para reconocer a los homosexuales? ¿Cuántos años se necesitan para que la gente vea que todos somos hermanos y hermanas y seres humanos en la raza humana? Quiero decir, ¿cuántos años se necesitan para que la gente vea que todos estamos juntos en esta carrera de ratas?" [64]
Johnson siguió siendo devotamente religiosa en su vida posterior, a menudo encendiendo velas y rezando en lo que ella dice es la Iglesia Católica de Santa María en Hoboken , [65] aunque no hay ninguna iglesia con ese nombre en la ciudad [66] y la iglesia representada en el video es la de los Santos Pedro y Pablo. [67] En 1992, Johnson dijo: "Practico la religión católica porque la religión católica es parte de la santería de los santos, que dice que todos somos hermanos y hermanas en Cristo". [68] Johnson también hacía ofrendas a los santos y espíritus de una manera más personal, manteniendo un altar privado en casa cuando era posible. [5] [69] Como relató su amigo James Gallagher en el documental Pay it No Mind , [70] "Marsha siempre decía que iba a la Iglesia griega , iba a la Iglesia católica, iba a la Iglesia bautista , iba al Templo judío; decía que cubría todos los ángulos". [71] En el verano de 1991, Johnson participó en el servicio conmemorativo interreligioso del SIDA en la Iglesia de Santa Verónica en Greenwich Village. [72] Cuando se le preguntó sobre la religión en la última entrevista, Johnson dijo: "Utilizo a Jesucristo más que nada en mis oraciones, la mayor parte del tiempo". Un vecino también dijo que Johnson rezaba, postrada en el suelo frente a la estatua de la Virgen María , en la iglesia frente al apartamento de Wicker (donde Johnson vivió en años posteriores). La amiga de Johnson, Sasha McCaffrey, agregó: "La encontraba en las iglesias más extrañas. Vestía terciopelo y arrojaba purpurina". [73]
Johnson expresó una relación con lo Divino que era directa y personal, diciendo en su última entrevista (junio de 1992), sobre su partida de casa en 1963: "Tenía al Señor de mi lado, y lo llevé conmigo a mi corazón y vine a la ciudad, para bien o para mal. Y él dijo: 'Sabes, podrías terminar sin nada'. Porque, ya sabes, Jesús y yo siempre estamos hablando. Y yo le dije: 'Cariño, no me importa si nunca tengo nada hasta el día de mi muerte. Todo lo que quiero es mi libertad". [74] "Creo que [Jesús es] el único hombre en el que realmente puedo confiar. Es como el espíritu que me sigue a todas partes, ya sabes, y me ayuda en mi hora de necesidad". [15]
En Pay it No Mind , los amigos Bob Kohler y Agosto Machado hablan de la relación de Johnson con Neptune . Kohler cuenta una historia de que estaban tomando sol en los muelles de Christopher Street cuando Johnson, desnudo, comenzó a agarrar la camisa de Kohler, gritando: "¡Mi padre necesita esa ropa!" [75] Johnson logró quitarle la camisa a Kohler y arrojarla al río Hudson. "Estos eran sacrificios para su padre y para Neptune, que se confundieron", explica Kohler. [75] Machado continúa: "Ella estaba haciendo ofrendas de flores y monedas al rey Neptune como un apaciguamiento para ayudar a sus amigos que están en el otro lado". [76]
Cerca del momento de la muerte de Johnson en 1992, Wicker dijo que Johnson estaba cada vez más enfermo y en un estado frágil. Sin embargo, ninguno de los amigos o familiares de Johnson creía que Johnson fuera suicida . [77]
Poco después del desfile del orgullo gay de 1992, el cuerpo de Johnson fue descubierto flotando en el río Hudson . [5] La policía inicialmente dictaminó que la muerte fue un suicidio, [38] pero los amigos de Johnson y otros miembros de la comunidad local insistieron en que ella no tenía tendencias suicidas y notaron que la parte posterior de su cabeza tenía una herida enorme. [78] [79]
La muerte de Johnson ocurrió durante un momento en que la violencia anti-LGBT estaba en su apogeo en la ciudad de Nueva York, incluidos los crímenes por prejuicios cometidos por la policía. [63] Johnson era una de las activistas que había estado llamando la atención sobre el tema, participando en marchas y otros activismos para exigir justicia para las víctimas y una investigación sobre cómo detener la violencia. [42] Ella había estado hablando en contra de los " policías sucios " y elementos del crimen organizado que muchos creían responsables de algunos de estos ataques y asesinatos, e incluso había expresado la preocupación de que algo de lo que Wicker estaba provocando y en lo que estaba metiendo a Johnson "podría hacer que la asesinaran". [80] Esto se sumó a las sospechas de juego sucio y posible asesinato. [63] [42]
El cuerpo de Johnson fue incinerado y, tras un funeral en una iglesia local y una marcha por la Séptima Avenida , sus amigos arrojaron sus cenizas sobre el río Hudson, frente a los muelles de Christopher Street. La policía permitió que se cerrara la Séptima Avenida mientras las cenizas de Johnson eran llevadas al río. Después del funeral, se llevó a cabo una serie de manifestaciones y marchas a la comisaría para exigir justicia para Johnson. [81]
Según Rivera, Kohler creía que Johnson se suicidó debido a un estado de fragilidad cada vez mayor, algo que la propia Rivera desmintió, afirmando que ella y Johnson habían "hecho un pacto" para "cruzar juntos el 'río Jordán'". [82] Aquellos que eran cercanos a Johnson consideraron sospechosa la muerte; muchos afirmaron que, si bien Johnson tuvo problemas mentales, esto no se manifestó como ideación suicida . [83] Wicker dijo más tarde que Johnson pudo haber alucinado y haber caminado hacia el río, o puede haber saltado al río para escapar de los acosadores, pero afirmó que Johnson nunca tuvo tendencias suicidas. [77] [14]
Varias personas se presentaron para decir que habían visto a Johnson acosado por un grupo de "matones" que también habían robado a la gente. [78] [79] Según Wicker, un testigo vio a un residente del barrio pelearse con Johnson el 4 de julio. Durante la pelea, utilizó un insulto homofóbico y luego se jactó ante alguien en un bar de que había matado a una drag queen llamada Marsha. El testigo dijo que cuando intentó contarle a la policía lo que había visto, su historia fue ignorada. [14] Otros vecinos declararon más tarde que las fuerzas del orden no estaban interesadas en investigar la muerte de Johnson, afirmando que el caso era sobre un "hombre negro gay" y que no querían tener nada que ver con eso en ese momento. [84]
En diciembre de 2002, una investigación policial dio como resultado la reclasificación de la causa de muerte de Johnson de "suicidio" a "indeterminada". [14] El ex político neoyorquino Thomas Duane luchó por reabrir el caso porque, "Normalmente, cuando hay una muerte por suicidio, la persona suele dejar una nota . Ella no dejó una nota". [13] En noviembre de 2012, la activista Mariah López logró que la policía reabriera el caso como un posible homicidio . [14]
En 2016, Victoria Cruz, del Proyecto Anti-Violencia, también intentó que se reabriera el caso de Johnson y logró acceder a documentos y declaraciones de testigos que no se habían hecho públicos anteriormente. Buscó nuevas entrevistas con testigos, amigos, otros activistas y policías que habían trabajado en el caso o que habían estado en la fuerza en el momento de la muerte de Johnson. [85] David France filmó parte de su trabajo para encontrar justicia para Johnson para el documental de 2017 The Death and Life of Marsha P. Johnson . [86]
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Las combatientes de Stonewall Sylvia Rivera y Marsha 'Pay It No Mind' Johnson... Ambas se identificaban como drag queens.
"Yo no era nadie, nadie de Nowheresville, hasta que me convertí en drag queen", dijo Johnson en 1992.
Una drag queen es una que suele ir a un baile y es el único momento en el que se viste de gala. Los travestis viven vestidos de gala. Un transexual pasa la mayor parte de su vida vestido de gala. Yo nunca salgo de mi vestuario de gala para ir a ningún sitio. Adondequiera que voy me visto de gala. Un travesti sigue siendo como un chico, de aspecto muy masculino, un chico femenino. Te vistes de gala aquí y allá. Cuando eres transexual, tienes tratamientos hormonales y estás en camino a un cambio de sexo, y nunca sales de tu vestuario de mujer.
Creo que deberías estar lo más cerca posible de ellos y ayudarlos tanto como puedas. Soy un firme creyente y así es como trato de hacerlo con todos los que conozco que tienen el virus. Incluyéndome a mí mismo, tengo VIH. He tenido VIH durante unos dos años.– Village AIDS Memorial. Consultado el 6 de julio de 2021.
Manifestación en el Ayuntamiento de la ciudad de Nueva York en apoyo del proyecto de ley sobre los derechos de los homosexuales «Intro 475», abril de 1973
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