La familia Macaulay de Uig en Lewis , conocida en gaélico escocés como Clann mhic Amhlaigh , [1] era una pequeña familia ubicada alrededor de Uig en la isla de Lewis en las Hébridas Exteriores de Escocia . No hay conexión entre los Macaulay de Lewis y el Clan MacAulay , que estaba centrado en el área de Loch Lomond , bordeando las Tierras Altas y las Tierras Bajas de Escocia . En general, se dice que los Macaulay de Lewis son de origen nórdico debido a la etimología de su apellido y también por el pasado de la era vikinga de las islas . Sin embargo, un análisis reciente del ADN-Y de hombres con apellidos escoceses ha demostrado que una gran cantidad de Macaulays de las Hébridas son de origen irlandés. Sin embargo, en el siglo XVII, la tradición le dio a los Macaulay un origen irlandés (o gaélico ). A fines del siglo XVI, el clan dominante en Lewis era el Clan Macleod de The Lewes . Otros clanes Lewis notables fueron los algo más pequeños Morrison de Ness y los aún menos numerosos Macaulays de Uig. Los Macaulays estaban centrados en el área que rodea Uig en la costa occidental de Lewis, y tuvieron una disputa mortal y de larga data con los Morrison, cuyas tierras estaban ubicadas en la costa norte alrededor de Ness . Hoy en día, el apellido Lewis, Macaulay, se considera un nombre de clan de los Macleods de Lewis. [2] Hay otros dos clanes cercanos de Macaulays que pueden, o no, estar conectados con el clan Lewis: los Wester Ross Macaulays y los Uist MacAulays .
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El apellido Macaulay , cuando se encuentra en las Hébridas escocesas , se cree que deriva del gaélico escocés MacAmhlaidh , que es una forma patronímica de Amhlaidh / Amhladh . Estos nombres se derivan en última instancia de las formas gaélicas del nombre personal nórdico antiguo Áleifr y Óláfr . [4] [5] El nombre personal Óláfr se deriva del nórdico antiguo anu , que significa "antepasado"; y liefr , que significa "heredero", "descendiente". [6] El nombre era popular entre los escandinavos y es común en los manuscritos islandeses medievales: el Flateyjarbók y también el Landnámabók que detalla el asentamiento nórdico original de Islandia en los siglos IX y X. [7] Era el nombre de San Olaf (995-1030), un antiguo rey de Noruega que alentó la expansión del cristianismo dentro de su reino . [6] El nombre también era un nombre real entre los reyes medievales de Mann y las Islas . [7]
El uso de nombres personales y de lugares puede indicar el nivel de control nórdico en las islas y costas de Escocia. Desde la época vikinga , los gaélicos conocían las Hébridas como Innse Gall , que significa "Islas de los extranjeros ". El análisis de los topónimos nórdicos que contienen elementos de asentamiento, dentro de las Hébridas, muestra que aparecen con mayor frecuencia en Lewis y Skye . Alrededor del 79 por ciento de los nombres de pueblos en Lewis se consideran puramente nórdicos y en Skye es alrededor del 66 por ciento. La frecuencia de tales nombres disminuye drásticamente en las tierras e islas del sur. Según el arqueólogo Iain Crawford, el uso de nombres personales y patronímicos nórdicos en Lewis, Harris , Skye y el continente adyacente también puede indicar el nivel de influencia o persistencia de la lengua. Crawford señaló que el uso de tales nombres "nórdicos" en estas áreas contrastaba completamente con las islas y tierras adyacentes al sur. Añadió que este patrón parece reflejarse en la distribución de préstamos noruegos en gaélico. En consecuencia, Crawford ha sostenido que el uso del noruego puede haber persistido en Lewis y Harris, de alguna forma, hasta el siglo XV. [8]
Un análisis reciente del ADN-Y de hombres con apellidos escoceses ha revelado que un gran linaje genético de hombres con el apellido Macaulay , muchos de los cuales son de Lewis y Harris , tienen sus orígenes genéticos en el suroeste de Irlanda. El marcador de ADN-Y específico que llevan estos hombres parece ser extremadamente raro en Escocia, donde solo se encuentra en las Islas Occidentales y las Islas del Norte . Una hipótesis, sugerida por el genetista de poblaciones Jim Wilson y el autor Alistair Moffat , es que este marcador puede representar a los esclavos irlandeses traídos a Escocia por los vikingos. Según Wilson, esto puede explicar por qué un marcador irlandés tan distintivo se encuentra en áreas donde los vikingos alguna vez estuvieron activos, y por qué lo llevan los escoceses con apellidos de origen nórdico. [9] [10] El presentador de radio escocés Fred MacAulay es uno de los hombres que se ha encontrado que lleva este marcador. Según Moffat, hay un linaje genético más grande y no relacionado de hombres con el mismo apellido. El marcador genético de estos hombres sugiere que descienden de vikingos. [11]
Según el reverendo William Matheson, los antepasados epónimos de la mayoría de los clanes de las Tierras Altas del Oeste aparecen por primera vez alrededor del siglo XIII. A principios del siglo XIII, Lewis estaba bajo control nórdico. El manuscrito medieval conocido como las Crónicas de Mann muestra que al menos un Óláfr eminente tenía conexiones con Lewis en este momento: Olaf el Negro , que más tarde se convertiría en Rey de Man y las Islas . [12] Hoy en día, se dice generalmente que los Macaulay de Lewis son de ascendencia nórdica y, en consecuencia, una tradición moderna favorita de ellos es la descendencia de Olaf el Negro. Sin embargo, según Matheson, no hay evidencia real de que ningún descendiente de Olaf el Negro haya vivido en Lewis. Una tradición de los Macaulay de Uig era que descendían de "Magnus, rey de Noruega"; La familia del historiador y político de la época victoriana , Lord Macaulay (también descendiente de los Macaulay de Uig) lo llamó "Olaus Magnus, rey de Noruega". Matheson opinaba que el nombre Magnus posiblemente sea significativo porque Olaf el Negro tuvo un hijo llamado así . [12] El historiador del siglo XIX, Thomas , escribió que no había una tradición real entre los Macaulay de Lewis en cuanto a su antepasado epónimo. Thomas sostuvo que la afirmación de descendencia de Olaf, rey de Mann era un ejemplo de "inducción histórica": donde una figura histórica se injerta en una tradición. Thomas también demostró que en el siglo XVII la creencia en Lewis era que los Macaulay descendían de un irlandés. [13] Olaf el Negro también ha sido reivindicado como antepasado de los Macleod y Morrison de Lewis.
A finales del siglo XVII, el origen del clan quedó documentado en un relato histórico de Lewis escrito por John Morrison de Bragar , «el habitante» de Lewis. Según Matheson, la propia madre del habitante era una Macaulay. [12] El habitante escribió este relato en algún momento entre 1678 y 1688 y afirmó que los primeros habitantes de Lewis eran tres hombres de tres razas distintas. [14]
Los primeros y más antiguos habitantes de este país fueron tres hombres de tres razas diferentes, a saber: Mores, hijo de Kenannus, a quien la historia irlandesa llama Makurich, a quien consideran hijo natural de uno de los reyes de Noruvay , parte de cuya posteridad permanece en la tierra hasta el día de hoy. Todos los Morisones en Escocia pueden cuestionar su descendencia de este hombre. El segundo fue Iskair MacAwlay, un hombre irlandés cuya posteridad permanece hasta el día de hoy en las Islas Lews. El tercero fue Macknaicle, cuya única hija, Torquill, el primero de ese nombre (e hijo de Claudio , hijo de Olipheous, que también se dice que es el Rey de Noruega, su hijo), se casó violentamente y cortó inmediatamente toda la raza de Macknaicle y se posesionó de todo Lews y continúa para su posteridad ( Macleud de Lews ) durante 13 o 14 generaciones y, por lo tanto, se extinguió antes, o al menos alrededor del año 1600. Omito la forma de su decadencia porque no pretendo una historia sino una descripción. [15]
— John Morrison de Bragar, Una descripción de los Lews .
El nombre que el morador dio como Iskair se traduce en gaélico escocés como Sgàire . [12] [16] Este nombre gaélico masculino tradicional [17] ha sido anglicanizado en varias formas del nombre bíblico Zechariah . [12] [18] [19] Este nombre gaélico es peculiar de los Macaulays de Lewis, y hasta el día de hoy, él y sus formas anglicanizadas, todavía son utilizados por el clan. [12] [18] El genealogista hebridiano Bill Lawson afirmó que, hasta donde él sabía, la rama Bernera de los Lewis Macaulays era la única rama que todavía usaba el nombre Sgàire . [20] Sin embargo, se sabe poco sobre este nombre gaélico; se cree que es de origen nórdico, sin embargo, no se conoce ningún nombre personal nórdico que corresponda a Sgàire . [12] Un posible origen del nombre es el nórdico antiguo skári , que significa " maullido marino ", [17] "joven maullido marino" [12] (de esta palabra nórdica antigua proviene el gaélico escocés sgàireag , que tiene un significado similar). [21] Alexander Macbain y William J. Watson afirmaron que la palabra nórdica también se usaba como sobrenombre ; [21] más tarde Matheson especuló que el nombre personal gaélico Sgàire podría haber comenzado como un apodo para un individuo. Este nombre gaélico aparece en el de una antigua capilla (posiblemente anterior a la Reforma ) —Cill Sgaire— en Bragar. [12] Una forma de este nombre también puede aparecer en North Uist, en los topónimos de Loch Scarie y Dun Scarie, cerca de Hoghagearraidh. [22]
El relato del Indweller no mencionaba ninguna ascendencia real de los Macaulay, sino que les daba una ascendencia irlandesa. [12] Al señalar esto y el nombre Iskair , el historiador del siglo XIX William C. Mackenzie señaló que el islandés Irskar significa "irlandés" [19] (de hecho, el nórdico antiguo írskr significa "irlandés", y recientemente se ha concluido que este término podría usarse en fuentes nórdicas antiguas para referirse no solo a los irlandeses nativos, sino también a los escandinavos de Irlanda [23] ). Matheson, sin embargo, no hizo mención de esto cuando afirmó que consideraba posible que el Indweller diera una ascendencia irlandesa a los Macaulay porque hay numerosos clanes en Irlanda con nombres gaélicos que pueden equipararse a Macaulay (ver Mac Amhlaoibh y Mac Amhalghaidh ). Matheson también señaló que el relato del Indweller puede revelar los dos primeros nombres en la genealogía tradicional de Macaulay: "Awlay" e "Iskair". [12] Thomas tomó al Indweller menos literalmente que Matheson; y consideró que cuando el Indweller escribió "irlandés" e "irlandés" en el siglo XVII, estos términos equivaldrían a "gaélico" y " gael " en tiempos más modernos. [24]
Se ha dicho que el primer Macaulay de Lewis del que se tiene constancia es Dòmhnall Cam, en 1610. [25] Sin embargo, parece que hay dos Macaulay registrados como testigos de un registro de 1572 de sasine , tras una concesión de tierras a Torcail Conanach Macleod. El documento, desconocido para Matheson, registra los nombres de "Johanno roy [mcRore] mcLachlayne McOler" y "Murdo mcRorie mcLachlayne". Según Aonghas MacCoinnich, el nombre McOler parecería ser Macaulay , lo que probablemente significa que se trataba de Macaulays de Uig. Las tradiciones de Lewis, reunidas por Thomas en el siglo XIX, tenían a un Iain Ruadh, como abuelo del héroe Macaulay Dòmhnall Cam ( ver las secciones siguientes ). Sin embargo, Dòmhnall Cam está registrado en 1610 ("Donald Cam McCoull y Mulcallum McCoull"), y la genealogía tradicional de Thomas ubica de manera inverosímil a su abuelo en la década de 1450. MacCoinnich señaló que las tradiciones señaladas por Thomas parecían vincular a los Macaulay de Lewis con Wester Ross y Loch Broom; y aunque la tradición puede haber olvidado cualquier conexión real, el señorío de la transmisión de Macleod a Minch habría hecho que tal conexión fuera bastante posible. [1] Vea los Macaulay de Wester Ross a continuación, para obtener más información sobre los Macaulay de Wester Ross.
Existen tradiciones sobre Lewis que cuentan cómo los Macaulays fueron masacrados por los Macleods en algún momento entre los siglos XV y XVI. Los Macaulays tenían granjas en Reef, Valtos y Kneep en Uig, que estaban al lado de las granjas de Tormod Mòr, hermano de Ruaidhri, jefe de Lewis. [26] Se decía que el hijo de Tormod Mòr, Tormod Oig, tenía la granja de Baile na Cille, también en Uig. [27] Según Thomas, el jefe de Lewis permitió que toda la renta cobrada de Uig se destinara al mantenimiento de Tormod Mòr y su familia (conocidos en Lewis como Clann Thormoid ). [26] [28] Cuando surgió una disputa por el ganado, Tormod Mòr resultó herido y, en venganza, sus hijos llevaron a los miembros del clan Macleod a asesinar a casi todos los Macaulay que pudieron atrapar. [26] La tradición cuenta que los únicos supervivientes de los Macaulay fueron el hijo menor del jefe, Iain Ruadh, y su medio hermano ilegítimo. [29] Según Matheson, esta tradición puede ser un relato confuso de la expedición del conde de Huntly a Lewis en 1506. En ese año, Huntly invadió la isla para reprimir la rebelión del pretendiente del Señor de las Islas, Donald Dubh, que había estado bajo la protección de Torquil Macleod de Lewis. Durante el conflicto, Clann Thormoid y los Morrison de Ness parecen haberse aliado con los invasores contra los Lewismen (lo que ambos clanes volvieron a hacer cuando los Mackenzie invadieron y conquistaron Lewis unos 100 años después; véase la sección Conquista de Lewis a continuación). [27] [28]
Las continuas disputas entre los Macaulay y los Morrison son una gran parte de la tradición de Lewis. Se dice que una gran batalla de clanes se libró entre los clanes cerca de Barvas , y allí se conmemoró [30] con la piedra en pie Clach an Trushal de 18 pies y 10 pulgadas (5,74 m) [31] de altura . Según la tradición, fue erigida por los Morrison para marcar su victoria sobre los enemigos hereditarios; sin embargo, el historiador del siglo XIX, William C. Mackenzie, descartó esta parte de la tradición por ser improbable. [30] Se cree que la piedra formó parte de un círculo de piedras , posiblemente como las cercanas Piedras Callanish . [31] Según un senachie de Lewis del siglo XIX , el jefe Lewis del siglo XIV, Torquil MacLeod , actuó como conciliador entre los Macaulay y los Morrison, luego de una batalla librada entre ellos cerca de Barvas. [32]
Coinneach Odhar, más conocido como el Vidente Brahan , fue un vidente de las Tierras Altas, posiblemente legendario , que es muy conocido por sus profecías en las Tierras Altas. Un posible Coinneach Odhar histórico es el Keanoch Owir que aparece en una Comisión de Justicia en 1577, acusado de "prácticas diabólicas de magia, encantamiento, asesinato, homicidio y otros delitos", [33] en Ross-shire . Aunque según la tradición popular, Coinneach Odhar nació en Baile na Cille, [34] dentro de la parroquia Lewis de Uig (el corazón de los Lewis Macaulays) y vivió a principios del siglo XVII. La tradición afirma que Coinneach Odhar finalmente fue quemado vivo por Isabel, la esposa de Kenneth Mor Mackenzie , tercer conde de Seaforth . Una de las muchas predicciones, hoy atribuidas a Coinneach Odhar, involucra a los Macaulays de Lewis ( que se muestran a la derecha ).
Matheson propuso que esta profecía puede describir una batalla en la que los Macaulays fueron masacrados por los Macleods, en el camino entre Stornoway y Uig ( ver arriba ). Iain Ruadh (que sobrevivió a la masacre) era el abuelo de Dòmhnall Cam, lo que sitúa este caso a principios del siglo XVI. [29] Matheson teorizó que es posible que las leyendas de un Coinneach Odhar histórico en Ross-shire fueran traídas a Lewis por un Mackenzie que fue nombrado arrendatario de Baile na Cille, en Uig. Algunos especulan que a través de la madre de este Mackenzie, que tenía conexiones en Ross-shire, la leyenda de Coinneach Odhar puede haber crecido en Lewis e incorporado otros cuentos que originalmente se habían atribuido a otros. [35]
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El más notable de los Macaulay fue Dòmhnall Cam (también conocido como Donald Cam) (c. 1560 - c. 1640) que aparece con frecuencia en la tradición Lewis como el tema de muchas historias que se cuentan hoy en Uig. El sobrenombre gaélico cam significa comúnmente "bizco" o "ciego de un ojo"; y según la tradición Dòmhnall Cam perdió su ojo en una pelea con Gobha Ban (el herrero de Kneep ) que le sacó el ojo con un atizador al rojo vivo . Hay varios lugares Lewis que llevan su nombre. Uno de esos lugares es un shieling en la parroquia de Lochs, posiblemente sugiriendo un sitio donde pastaba su ganado. Otro es la pila en Mangersta, donde se dice que se escondió de las autoridades. [36] Según Matheson, la tradición vigente en la década de 1970 afirmaba que Dòmhnall Cam era el menos formidable de sus hermanos, pero lo que le faltaba en fuerza física lo compensaba con determinación. [37] A menudo aparece en las historias como un luchador feroz con mal carácter. [36]
La tradición dice que Dòmhnall Cam luchó en Irlanda como mercenario durante las guerras irlandesas, y que en una expedición a Derry se hizo un nombre. Se dice que fue desafiado a duelo por "el Gran McBane", un campeón de un ejército enemigo. Se dice que la victoria de Dòmhnall Cam en el duelo fue conmemorada en una canción llamada Ceann na Drochaid , sin embargo, en la actualidad no existe una canción con ese nombre. Según Matheson, la canción puede ser en realidad un pibroch . Hay dos pibrochs conocidos con títulos similares, Ceann na Drochaide Mòire y Ceann na Drochaide Bige , sin embargo, ambos se relacionan con los Macdonald y no con los Macaulay. Según FWL Thomas, la tradición de las hazañas de Dòmhnall Cam en Irlanda se basaba en la confusión de una batalla irlandesa librada en un lugar llamado Beul na Drochaid , en 1495. Uno de los líderes de la batalla era un jefe de Sligo llamado Dòmhnall Càm Mac Donnachadha. Aun así, Matheson pensó que era posible que Dòmhnall Cam pudiera haber participado en una expedición a Irlanda porque en 1545 los Macleod de Lewis eran uno de los clanes de las Hébridas que entraron al servicio de Shane O'Neill , que entonces estaba en rebelión contra Isabel I de Inglaterra . Sin embargo, esta aventura de Lewis Macleod fue ignominiosa, y pronto regresaron a Escocia. Matheson también admitió que no hay conexión entre la expedición de Lewis Macleod y Derry, donde la tradición de Lewis vincula a Dòmhnall Cam. [37]
En su supuesto regreso a Lewis, la tradición afirma que Dòmhnall Cam participó en las violentas disputas con los Morrison y, más tarde, con los Mackenzie. Su participación en el asedio de 1605 al castillo de Stornoway atrajo la atención de las autoridades, lo que resultó en un intento de expulsar a todos los Macaulay de sus tierras en Uig. Se cree tradicionalmente que Dòmhnall Cam fue enterrado en el cementerio de Baile na Cille. [36] Donald jugó un papel importante en las disputas de los Macaulay con los Morrison. Una notable tradición de Macaulay y Morrison es la de una incursión realizada por los Morrison de Ness en el territorio de los Macaulay. Cuando los Morrison ahuyentaron el ganado perteneciente a los Macaulay, Dòmhnall Cam, Big Smith y una fuerza de Macaulay persiguieron a los Morrison durante la noche, a través de Loch Roag y finalmente a Dun Carloway . Después de matar al centinela, y con sus hombres bloqueando cualquier salida, Dòmhnall Cam escaló las paredes del broch , ayudado por dos puñales que deslizó entre las grietas de la pared de piedra. Una vez en lo alto de la torre, Dòmhnall Cam ordenó a sus hombres que reunieran grandes manojos de brezo , que luego arrojó dentro del broch sobre los Morrison. Dòmhnall Cam luego prendió fuego al brezo, que asfixió y quemó a los Morrison hasta la muerte y en el proceso también destruyó Dun Carloway. [38] [39]
Hasta principios del siglo XVII, el resto de Escocia consideraba que las Hébridas Exteriores, y en particular Lewis, eran unas islas atrasadas y en estado de anarquía. Un relato oficial sobre Lewis describía a sus habitantes como "entregados a todo tipo de barbarie e inhumanidad" y que estaban "desprovistos de cualquier conocimiento de Dios o de Su religión". [40] Jacobo VI animó a un sindicato de aventureros a emprender la colonización de Lewis, con la esperanza de que la isla fuera rentable para Escocia. El sindicato estaba formado en su mayoría por terratenientes de Fife y los propios colonos eran habitantes de las tierras bajas. Los " aventureros de Fife " hicieron tres intentos infructuosos de colonización que duraron desde octubre de 1598 a diciembre de 1601, agosto de 1605 a octubre de 1606 y, durante un breve periodo, en 1609. [41] Durante este período de invasiones, los isleños se unieron y resistieron a los habitantes de las tierras bajas, y con el tiempo lograron expulsar a los invasores.
En 1607, los Macleod de Harris desembarcaron en Lewis y capturaron el castillo de Stornoway y otras "fortalezas" de los colonos de las tierras bajas. En agosto de ese año, el gobierno ordenó que las fortalezas fueran devueltas a manos de los colonos. No mucho después, Stornoway fue capturada nuevamente, esta vez por los hombres de Lewis, liderados por Neil Macleod y Dòmhnall Cam. Fue durante la refriega que el hermano de Donald fue asesinado en South Beach por un disparo desde el castillo. [42]
En 1610, a la luz del fracaso del tercer intento de colonización, el sindicato de Aventureros vendió sus derechos de concesión a Kenneth Mackenzie de Kintail. En el plazo de dos años, los Mackenzie de Kintail habían tenido éxito donde los habitantes de las tierras bajas no pudieron, y sometieron la isla. [40] En los años de la conquista de Mackenzie, los Macaulay lucharon junto a los Macleod de Lewis contra los invasores que contaban con la ayuda de Clann Thormoid . [27]
Aunque finalmente los Mackenzies obtuvieron el control de Lewis, algunos isleños todavía resistieron, en particular Neil MacLeod y Dòmhnall Cam. [43] Alrededor de esta época, la tradición cuenta que Dòmhnall Cam se fortificó en un promontorio de roca irregular de 100 pies (30 m) de altura en la costa del mar cerca de Mangursta (o Mangersta, gaélico escocés: Mangarstadh ). Hoy en día, la pila todavía lleva su nombre: Stac Dhòmhnaill Chaim . La tradición cuenta que la hija de Dòmhnall Cam, Anna Mhòr ("Big Anne"), le llevó agua a su padre sobre su cabeza, ya que necesitaba sus manos para escalar los acantilados. [44]
Tras la victoria de James Graham, primer marqués de Montrose, en la batalla de Inverlochy en febrero de 1645, George Mackenzie, segundo marqués de Seaforth, apoyó brevemente la causa realista en las Guerras de los Tres Reinos . Sin embargo, Seaforth cambió de bando más tarde y se unió a las fuerzas de los Covenanters . Después de Seaforth estaban sus propios miembros del clan, los Mackenzie, así como los Macrae , MacLennan y los Macaulay de Lewis. [46] En mayo de 1645, las fuerzas Covenanters superaban ampliamente en número a Montrose y los realistas en la batalla de Auldearn , pero sufrieron una aplastante derrota y grandes bajas (casi la mitad de toda su fuerza). [47] Según la tradición de Lewis, el hijo mayor de Donald Cam, Angus ( Aonghas Beag ; Fear Bhrèinis , "el arquero de Brenish "), al principio no tenía la intención de unirse al contingente de Lewis. Sin embargo, la tradición afirma que su desdeñosa esposa lo avergonzó para que se uniera a los Lewismen y que cayó en batalla con ellos. De los 300 Lewismen que partieron para la batalla, solo 3 regresaron; de estos 300, 60 eran de Uig, que era el corazón de los Macaulays. [48] [49] El único sobreviviente de Uig fue John Macaulay ( Iain Ruadh ), arriero de Kneep, y otro hijo de Donald Cam. [50] [51] Según la tradición, en su escape de la derrota, John hirió a un enemigo que lo perseguía; años después, un mendigo ciego llegó a la casa de John y cuando le preguntaron cómo perdió la vista, el mendigo respondió que la perdió en la batalla mientras perseguía a un enemigo que huía. [51] El hijo menor de Donald Cam, William, fue uno de los muertos. William era arriero de Islivig; la tradición afirma que era ambidiestro y podía luchar con una espada en cada mano. Estaba acorralado contra una pared y luchó contra sus atacantes hasta que otro subió a un desván encima de él y lo mató. [52]
Según la tradición local, en Lewis, la última gran batalla de clanes entre los Macaulays y los Morrisons tuvo lugar en 1654. [53] La tradición local da varias posibles ubicaciones para la batalla: dos en Shader, una en Barvas y otra en Brue . [54] Una ubicación, que se dice que fue el lugar de la batalla es Druim nan Carnan ("la cresta de los túmulos "), cerca de Barvas . Se dice que el conflicto surgió después de que un grupo de Uig Macaulays asaltara el ganado de Ness Morrisons. Los Macaulays solo pudieron escapar con su botín hasta Barvas, donde los dos bandos entraron en batalla. No se sabe cuántos murieron en el conflicto, aunque la tradición afirma que los caídos fueron enterrados en el área y que sus tumbas estaban marcadas por túmulos que ahora han desaparecido. En junio de 2009, se informó que uno de los sitios tradicionales de la batalla, y posiblemente las tumbas de los caídos, podrían resultar dañados por un plan propuesto para erigir tres turbinas eólicas en la zona. [53]
Como inquilinos del conde de Seaforth, los clanes nativos de Lewis siguieron al clan Mackenzie. Por ejemplo, un relato de Lewis, escrito alrededor de 1750, afirma: "los habitantes comunes de Lewis son los Morison, McAulay y McKivers, pero cuando se van de casa, todos los que viven bajo Seaforth se llaman a sí mismos Mackenzies". [55] William Mackenzie, quinto conde de Seaforth, decidió apoyar a las fuerzas jacobitas en el levantamiento jacobita de 1715. William C. Mackenzie afirmó que Seaforth elaboró una lista de oficiales para comandar sus tropas; en esta lista había 16 Lewismen: cuatro capitanes, cuatro tenientes y cuatro alférez. De estos, una proporción considerable eran Macaulays: [Capitán] Donald Macaulay; [Teniente] J. Macaulay, Bragar; [Teniente] John Macaulay, Kirkibost; [Teniente] John Macaulay. [56] La rebelión fallida le costó a Seaforth su título y sus arrendatarios sufrieron mucho. En abril de 1716, la condesa viuda escribió a Cadogan: "los arrendatarios y el país están ahora empobrecidos y no puedo esperar nada de ellos". Un año después, Zachary Macaulay, chambelán de Lewis (que era bisnieto de Dòmhnall Cam) escribió que la gente de Lewis estaba en una condición deplorable. [57]
Al igual que los clanes Mackenzie y Macleod, los Lewis Macaulay no apoyaron a los jacobitas durante los conflictos de la rebelión de 1745-1746. Según Matheson, se decía que Donald Òg, hijo del arrendatario de Brenish y bisnieto de Dòmhnall Cam, había luchado por el Gobierno en la batalla de Culloden . Sin embargo, Matheson pensó que esto era poco probable y afirmó que la Compañía Independiente reclutada en Lewis para el servicio a la Corona nunca se unió a las otras bajo el mando del conde de Loudoun . Una tradición de Lewis para explicar esto fue que cuando los Lewismen reclutados navegaron a través del Minch fueron devueltos en Poolewe por el conde de Seaforth. Según la tradición, Seaforth usó una quijada de oveja para despedir a los Lewismen, y en el proceso supuestamente cumplió una profecía del vidente Brahan. [58]
Tras la derrota jacobita en la batalla de Culloden, Charles Edward Stuart huyó a las Hébridas con la esperanza de navegar hasta Francia. Durante su estancia en las Hébridas, varios Lewis Macaulays son conocidos por apoyar la causa del Gobierno en el intento de aprehender a Stuart. El 27 de abril de 1746, el reverendo John Macaulay, un ministro presbiteriano , estaba cenando con el jefe de Clanranald en Benbecula cuando Stuart desembarcó en secreto en la isla. Cuando Clanranald se enteró de la noticia, aconsejó en secreto a Stuart que se dirigiera a Stornoway en Lewis, donde podría encontrar un barco que lo llevara a Francia. El reverendo John descubrió la identidad de Stuart y sus planes, e inmediatamente envió una advertencia a su padre, el reverendo Aulay Macaulay, que era ministro parroquial en Harris y un acérrimo hannoveriano . El reverendo Aulay estuvo a punto de capturar al fugitivo Stuart en la pequeña isla de Scalpay , cerca de Harris, antes de enviar una advertencia a otro ministro en Lewis. Cuando no pudieron encontrar ayuda para apoyar al príncipe en Lewis, los fugitivos se dirigieron hacia el sur, a los territorios mayoritariamente católicos de Clanranald, Benbecula y South Uist . [59] Un cómplice de Charles Edward Stuart exclamó después que había sido "un ministro diabólico el que nos hizo todo el daño": el reverendo John Macaulay. [60] [nota 1]
Aunque los desalojos de Lewis no fueron de la misma escala que los de otras partes de las Tierras Altas, los desalojos masivos y los pueblos abandonados dentro de la parroquia de Uig fueron un testimonio de las expulsiones de las Tierras Altas . [61] En 1793, Francis Humberston Mackenzie anunció toda la parroquia como una granja de ovejas; más tarde, en 1796, emitió 133 citaciones de desalojo a sus inquilinos. [61] [62] En la década de 1820, el conde de Seaforth intentó desalojar a hasta 1000 personas de las parroquias de Uig y Lochs. Seaforth planeó reasentar a los inquilinos en Stornoway y Barvas y alentarlos a aceptar trabajo en su propuesta pesquera. Los inquilinos de Loch Roag fueron expulsados de sus hogares a asentamientos recién divididos en lotes en la costa; uno de estos nuevos asentamientos fue posteriormente despejado para una granja de ovejas y sus inquilinos fueron enviados a América del Norte. [63] En 1825, comenzaron los desalojos de Uig cuando Kirkibost y Little Bernera fueron desalojados para dejar paso a la granja Linshader. Entre los años 1825 y 1828, los inquilinos de Uig se vieron privados de las tierras de pastoreo de los páramos , así como de sus islas de invernada. Las casas de los habitantes de Timsgarry fueron "arrasadas" para dejar espacio a la gleba del reverendo Alexander Macleod. En 1838, Mealista , el municipio más grande de West Uig, fue desalojado y la mayoría de los antiguos habitantes se fueron a Canadá. [61]
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En 1833, el New Statistical Account of Scotland declaró que Lewis estaba "un siglo por detrás de otras partes de Escocia, en mejoras agrícolas y domésticas, exceptuando la ciudad y los habitantes de Stornoway, y algunos arrieros". [63] En 1828, las provisiones escaseaban en Uig. La primavera de 1835 fue húmeda y fría; la cosecha de patatas de 1837 fue un completo fracaso. Se estimó que se necesitaban 1.000 cápsulas de harina para aliviar la angustia de los habitantes de Uig. En 1845, la cosecha de patatas fracasó ; el año siguiente fue aún peor. [65] En 1850, había 12.892 personas viviendo de la caridad. [nota 2] El nuevo propietario de Lewis, Sir James Matheson , se ofreció a pagar el pasaje de los indigentes a las provincias canadienses de Ontario y Quebec . Muchos habitantes de Lewis aprovecharon la oferta y se establecieron en Quebec, alrededor de Sherbrooke , en lo que llegó a conocerse como el "condado de Scotch". [66] Según el genealogista hebridiano Bill Lawson, los emigrantes de Uig tendían a migrar al distrito de St Francis en Quebec . [67] Donald Macdonald señaló que un Lewis Macaulay estaba entre los tres arrendatarios de Lewis más notorios , que desalojaron agresivamente a sus inquilinos: el Dr. Donald Macaulay de Linshader, "un acaparador de tierras y opresor con un apetito insaciable". [61] [68]
Varios miembros notables del clan rastrean su descendencia del héroe popular Uig Donald Cam, quien se sabe que tuvo al menos tres hijos: Angus de Brenish, John de Kneep y William de Islivig. [69]
Hay MacAulays en las Uist que pueden descender de los Macaulays de Lewis. Sin embargo, hay otros que no afirman tener parentesco con sus homónimos en Lewis. Según la tradición, estos MacAulays llegaron originalmente a las Uist desde Na h-Eileanan Tarsainn (Matheson tradujo esto como "las islas Athwart"), que pueden referirse a las islas de Rum , Eigg y Canna (también conocidas como las Islas Pequeñas ). [78] Se ha afirmado que estos MacAulays pueden haberse originado en última instancia en el área de Lennox , alrededor de Loch Lomond ; y que su nombre se deriva del gaélico Amhalgaigh , en lugar de un nombre nórdico gaelizado . [79] Si hay verdad en la afirmación, esto podría hacer que estén relacionados con los MacAulays de Ardincaple . Matheson, sin embargo, propuso que los MacAulays de Uist se originaron en la isla de Coll, en las Hébridas Interiores . [79] En el centro de la isla se encuentran los restos de un fuerte de piedra, Dùn Anlaimh , y un lago , Loch Anlaimh, que lleva el nombre de Amhlaidh Mór. Según la tradición de Coll, Amhlaidh Mór era un jefe nórdico que finalmente fue derrotado por un antepasado de los Macleans de Coll. [80] [81] [82] Matheson consideró que era posible que Amhlaidh Mór fuera el progenitor de los Uist MacAulays. [83]
Según las tradiciones de los Mackenzie, alguna vez hubo Macaulays ubicados en Wester Ross (al otro lado de The Minch desde Lewis). En el siglo XVII, el Dr. George Mackenzie, sobrino de Kenneth Mackenzie, tercer conde de Seaforth , escribió una historia manuscrita de los Mackenzie. Dentro de esta historia, escribió que los Macaulays, MacIvers, MacBeolans y Clan Tarlich eran los antiguos habitantes de Kintail; [84] y que estas familias eran de origen noruego. [85] La historia continúa afirmando que los Macaulays descendían de un Olaus, que era pariente del rey de Man; y que Olaus había recibido tierras en el área de Loch Broom por parte del "rey Alejandro". [nota 3] La historia de G. Mackenzie continúa diciendo que el hijo y sucesor de Olaus, Duncan, se casó con la hija de MacIvor en Kintail; y que el hijo y sucesor de Duncan, Murdoch, se casó con Isabel, que era de los Macaulays de Lewis. [85] El reverendo Roderick Morrison escribió la descripción de la parroquia de Kintail, en The (Old) Statistical Account of Scotland . Dentro de este relato, Morrison afirmó que los Macaulays habitaban Kintail antes de que los Macraes se establecieran en el área; sin embargo, señaló que en el momento de escribir esto (a fines del siglo XVIII) no había rastro de estos Macaulays. [86]
Thomas consideró la etimología de Ullapool (gaélico escocés: Ulapul ) como confirmación de la presencia de Macaulay en la zona. [85] Thomas y Herbert Maxwell afirmaron que el topónimo de esta pequeña ciudad, situada en la costa oriental de Loch Broom, se derivaba del nórdico antiguo Olafr bólstaðr ("la granja de Olaf"). [85] [87] El erudito del siglo XX William J. Watson derivó el topónimo del nórdico antiguo Ullibólstaðr ("la granja de Ulli"). [88] Más recientemente, Iain Mac an Tàilleir dio dos etimologías en nórdico antiguo: posiblemente significando "granja de lana", o "granja de Ulli". [89] Los académicos J. Graham-Campbell y CE Batey también han señalado que Ullapool, que contiene los elementos nórdicos ból o bólstaðir , es uno de los pocos ejemplos de un nombre de asentamiento nórdico en la costa oeste de Escocia. [90]
Alexander Mackenzie mencionó a los Wester Ross Macaulays en su historia del clan Mackenzie del siglo XIX . Afirmó que los predecesores de los Macaulays habían recibido las tierras de Loch Broom y Coigeach de manos de Alejandro II . [91] A. Mackenzie afirmó que durante el siglo XIII, Uilleam I, conde de Ross, fue una fuerza instrumental en la recuperación del control de los nórdicos; y que naturalmente deseaba obtener el control de Eilean Donan para ayudar a su causa. Durante este tiempo, sin embargo, la fortaleza estaba bajo el control de Coinneach, el antepasado epónimo del clan Mackenzie, que se negó a entregar la fortaleza al rey. A. Mackenzie afirmó que Coinneach contaba con el apoyo de los nativos del distrito, incluidos los Macaulays de Loch Broom. [92] Mucho más tarde, el tercer jefe de los Mackenzies, Coinneach, fue capturado por Leod Macgilleandrais , un pariente y vasallo del conde de Ross . El jefe Mackenzie fue ejecutado en Inverness en 1346, y las tierras de Kinlochewe fueron entregadas a Macgilleandrais como recompensa. [93] A. Mackenzie afirmó que el hijo del jefe Mackenzie ejecutado, Murchadh Dubh, era un amigo cercano de Duncan Macaulay, que poseía las tierras de Loch Broom y que también comandaba Eilean Donan. Según A. Mackenzie, debido a que Ross estaba decidido a capturar al joven Mackenzie, Macaulay envió tanto a Mackenzie como a su propio hijo a la protección del pariente de Mackenzie, Macdougall de Lorne . Sin embargo, Ross tuvo éxito en la captura del hijo de Macaulay y lo hizo ejecutar por la participación de Macaulay en la captura de Eilean Donan. A. Mackenzie afirmó que el verdadero asesino del hijo de Macaulay fue Macgilleandrais; y que Ross otorgó las tierras de Loch Broom y Coigeach como recompensa por este hecho. [94] Según A. Mackenzie, la sede de Macgilleandrais en Kinlochewe estaba situada en un lugar conveniente para sus operaciones militares, ya que se encuentra exactamente entre Kintail y Loch Broom. A. Mackenzie continuó diciendo que Macaulay logró conservar Eilean Donan a pesar de varios ataques. Cuando Murchadh creció y regresó a sus tierras, se casó con la hija de Macaulay y, a través de ella, las tierras de los Macaulay finalmente pasaron a manos de los Mackenzie. [91]
Los Macaulays también han sido relacionados con la Batalla de Bealach nam Brog (batalla del "paso del brogue "), librada entre varios clanes de las tierras altas del noroeste de las tierras de Ross , contra los seguidores del conde de Ross. [96] Hoy en día, la fecha de la batalla generalmente se da alrededor de 1452. [95] Robert Gordon de Gordonstoun , escribiendo a principios del siglo XVII, [97] afirmó que los clanes Ross consistían en "Clan-juer", "Clantalvigh" y "Clan-leajwe". Thomas los tradujo como " Clan-iver ", "Clan-t-aluigh, es decir, Clan-Aulay", y "Clan-leaive, es decir, Clan-Leay ". [nota 4] Según Gordon, una fuerza de Munros y Dingwalls alcanzó a los clanes mencionados y luchó contra ellos en "Bealligh-ne-Broig", entre Ferrin-Donald y Loch Broom. Gordon afirmó que el "Clan-Iver", el "Clantalvich" y el "Clan Laive" fueron "completamente extinguidos y asesinados". [96]
El manuscrito de Letterfearn , escrito a finales del siglo XVII, contiene una historia bárdica sobre la "batalla de los brogues". La historia cuenta que Euphame de Ross deseaba casarse con Mackenzie, a pesar de sus negativas. Sus seguidores lo encarcelaron y torturaron a su sirviente, quien afirmó que Eilean Donan nunca sería entregada por su alguacil, Macaulay, excepto a quien llevara el anillo de Mackenzie. El anillo fue luego quitado a Mackenzie y utilizado para engañar a Macaulay para que entregara el castillo como garantía de que Mackenzie no rompería su supuesto compromiso con la condesa. Cuando Macaulay se enteró de que lo habían engañado, se coló en el castillo de Dingwall y se comunicó con Mackenzie, quien ideó un plan para secuestrar al tío de la condesa. Cuando el hecho se llevó a cabo, Macaulay fue perseguido por Munros y Dingwalls. Cuando él y sus seguidores estaban a punto de ser alcanzados, envió a su prisionero y a dos hombres para que continuaran mientras él se quedaba defendiendo un paso. El paso, según cuenta la historia, ha sido conocido desde entonces como el «paso de la brogue», porque los perseguidores se vieron obligados a cubrirse el pecho con sus brogues para defenderse de las flechas de los defensores. Con el tiempo, Macaulay se vio obligado a abandonar el paso y se retiró hacia Kintail. En el camino sorprendió a un grupo de Rosses que llevaban provisiones a Eilean Donan. Macaulay y sus seguidores llegaron entonces al castillo, haciéndose pasar por los Rosses con provisiones, y recuperaron el castillo. Macaulay se preparó para un largo asedio y envió un mensaje diciendo que ahorcaría a su prisionero, el Laird de Balnagowan, a menos que su amo, Mackenzie, fuera liberado, y así Mackenzie fue liberado. [101]
Desde entonces, la historia de los Macaulay se ha entrelazado con la de los Mackenzie. Thomas afirmó que no hay más registros de ellos y consideró que se habían fusionado directa o indirectamente con los Mackenzie. [101] El 16 de agosto de 1725, George Wade , que era comandante en jefe de las fuerzas, castillos, fuertes y cuarteles de Su Majestad en el norte de Gran Bretaña, [102] por poder de la Ley de Desarme , ordenó el desarme de todos los montañeses que vivían dentro de las tierras del antiguo conde de Seaforth . William Mackenzie, quinto conde de Seaforth, había perdido sus tierras al unirse a la rebelión jacobita de 1715. [ cita requerida ] Entre los hombres que vivían en las propiedades de Seaforth se encontraban los Macaulay. A los montañeses enumerados en la citación ( ver más abajo ) se les ordenó entregar sus " Espadas anchas , dianas , puñales , whingars o durks , pistolas de cañonera, pistolas, armas de fuego o cualquier otra arma de guerra" en el castillo de Brahan antes del 28 de agosto de 1725. [103]
A todos y cada uno de los Clanes de los M'Kenzies, M'Ras, Murchiessons, M'Lays, M'Lennans , Mathewsons , M'Aulays, Morrisons, M'Leods, y todos los demás Clanes y personas responsables por Ley del Parlamento de ser desarmados dentro de los límites de esa parte de la Propiedad que anteriormente pertenecía al difunto Conde de Seaforth, en las parroquias de Dingwell , Urquhart, Collyrndden, Rosemarky , Avoch , Suddy, Kilmure Wester, Killurnon, Luggy Wester, Urray , Contan, Totterery, Kintail, Loch Caron , Garloch, Loch Breyn y Assint , y a todas las demás personas que habitan o están dentro de las parroquias, tierras, límites y límites mencionados anteriormente ... [103]
— George Wade , citación enviada al patrimonio del ex conde de Seaforth , 16 de agosto de 1725
En 1861 Lewis tenía una población de 21.059 habitantes y casi una quinta parte de la isla era Macleod . La mitad de la población de la isla (10.430) consistía en una combinación de los apellidos Macleod , Macdonald , Mackenzie , Morrison y Macivor . Otra cuarta parte de la población (4.598) consistía en los nombres Maclean , Mackay , Smith , Macaulay , Murray y Campbell ; todos con al menos 400 casos registrados. [104] El apellido más común era Macleod (3.838); Morrison (1.402) ocupaba el cuarto lugar; y Macaulay (727) ocupaba el noveno lugar como apellido más común. [105] El mismo año, en Harris (excluyendo Bernera y St Kilda ), solo había 64 personas apellidadas Macaulay de una población de 3.764; En 1961 , Macaulay era el undécimo apellido en la lista de apellidos de Lewis , con aproximadamente 500. Los Macleod ocupaban el primer lugar con poco más de 3000 y los antiguos rivales de los Macaulay , los Morrison , ocupaban el tercer lugar con aproximadamente 950. [ 106 ]
En 1901, la parroquia de Gairloch , en Wester Ross, tenía una población de 4.181 habitantes; 553 de los cuales estaban registrados en el padrón parlamentario. El "apellido de clan" más común en el padrón era Mackenzie con 159; había 14 con Macleod y 5 con Macaulay . [107]
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