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Hunos de Alchon

Los hunos de Alchon , ( bactrianos : αλχον(ν)ο [ Alkhon(n)o ] o αλχαν(ν)ο [ Alkhan(n)o ]), también conocidos como Alkhan , Alchono , Alxon , Alkhon , Alakhana y Walxon . fueron un pueblo nómada que estableció estados en Asia central y del sur de Asia durante los siglos IV y VI d.C. [1] Primero se mencionó que estaban ubicados en Paropamisus , y luego se expandieron hacia el sureste, hacia Punjab y la India central , hasta Eran y Kausambi . La invasión de Alchon al subcontinente indio erradicó a los hunos kidaritas que los habían precedido aproximadamente un siglo y contribuyó a la caída del Imperio Gupta , poniendo en cierto sentido el fin de la India clásica . [9] [5]

La invasión de la India por los pueblos Huna sigue a las invasiones del subcontinente en los siglos anteriores por parte de los Yavana ( indogriegos ), los Saka ( indoescitas ), los Pahlava ( indopartos ) y los Kushana ( Yuezhi ). El Imperio Alchon fue el segundo de los cuatro principales estados Huna establecidos en Asia Central y del Sur. Los Alchon fueron precedidos por los kidaritas y sucedidos por los heftalitas en Bactria y los nezak hunos en el Hindu Kush . Los nombres de los reyes Alchon se conocen por su extensa acuñación, relatos budistas y una serie de inscripciones conmemorativas en todo el subcontinente indio .

Los Alchons han sido considerados durante mucho tiempo como una parte o una subdivisión de los heftalitas , o como su rama oriental, pero ahora tienden a ser considerados como una entidad separada. [1] [10] [11]

Identidad

Nombre

Se discute la etimología de "Alchon". Sólo está atestiguado en la escritura de sus monedas y sellos, donde aparece como alkhon(n)o o alkhan(n)o en escritura bactriana o lakhāna en sánscrito. [12] Frantz Grenet, señalando el libro apocalíptico persa medio Zand-i Wahman yasn , argumentó que un nombre atestiguado allí, Karmīr Xyōn ("chionitas rojos") podría representar una traducción de Alkhonno , siendo el primer elemento al turco. palabra para rojo y el segundo elemento representa el nombre étnico "Hun". [13] Una sugerencia más antigua, de H. Humbach, también conecta el segundo elemento con "Hun", pero sostiene que proviene del nombre étnico Alan . [14]

La palabra "Alchono" (αλχοννο) en griego ( escritura cursiva greco-bactriana ), en una moneda de Khingila . [15] [14] [16]

Hans Bakker sostiene que la segunda ortografía -khan- hace poco probable que el término contenga el nombre étnico "Hun", ya que la palabra bactriana para "Hun" es * uono (plural uonono ). [17] Asimismo, Khodadad Rezakhani sostiene que el nombre Alkhana está atestiguado para un gobernante en Cachemira occidental , lo que significa que probablemente inicialmente era un nombre personal. [18] Bakker, en cambio, sostiene que el nombre étnico se ha utilizado como nombre personal. [19] Además, la teoría de los “hunos rojos” requiere que los Alchon hablaran una lengua turca, lo cual es muy controvertido. [18] Agustí Alemanny también cuestiona la etimología de Humbach por basarse en evidencia insuficiente de un grupo étnico Alan-Hun. [20]

Debido a que el nombre "Alchon" sólo está atestiguado en monedas y sellos, existe cierto debate sobre si los Alchon eran una entidad separada de los heftalitas . [21] Para los observadores contemporáneos en la India, los Alchon eran uno de los pueblos Hūṇa (o Hunas). [22] [23] Un sello de Kausambi asociado con Toramana , lleva el título Hūnarāja ("Rey Huna"), [24] aunque la autenticidad de este sello es cuestionable. [25] Toramana también se describe como Huna ( Hūṇā ) en la inscripción de Rīsthal . [26] [27] [28]

Los hunas parecen haber sido los pueblos conocidos en fuentes iraníes contemporáneas como Xwn , Xiyon y nombres similares, que luego fueron romanizados como xionitas o chionitas. Los hunas suelen estar vinculados a los hunos que invadieron Europa desde Asia Central durante el mismo período. En consecuencia, la palabra huno tiene tres significados ligeramente diferentes, según el contexto en el que se utiliza: 1) los hunos de Europa; 2) grupos asociados con el pueblo Huna que invadió el norte de la India; 3) un término vago para personas parecidas a los hunos. Los Alchon también han sido etiquetados como "hunos", esencialmente con el segundo significado, así como con elementos del tercero. [29] [30]

Apariencia visual

Izquierda : Retrato del rey Khingila de Alchon , según sus monedas ( c.  450 d.C. ). Derecha : Cráneo alargado excavado en Samarcanda (fechado entre 600 y 800 d. C.), Museo Afrasiab de Samarcanda

Los Alchon son generalmente reconocidos por su cráneo alargado, resultado de una deformación artificial del cráneo , que puede haber representado su "identidad corporativa". Los cráneos alargados aparecen claramente en la mayoría de los retratos de gobernantes en las monedas de los hunos de Alkhon, y más visiblemente en las monedas de Khingila . Estos cráneos alargados, que evidentemente exhibían con orgullo, los distinguían de otros pueblos, como sus antecesores los kidaritas . En sus monedas, las espectaculares calaveras sustituyeron a las coronas de tipo sasánida que habían sido habituales en las monedas de la región. Esta práctica también es conocida entre otros pueblos de las estepas, particularmente los hunos , y hasta Europa, donde fue introducida por los propios hunos. [31] [32]

En otra costumbre étnica, los Alchons eran representados imberbes, a menudo con bigote , en claro contraste con el prototipo del Imperio Sasánida que generalmente llevaba barba. [33]

El aspecto emblemático de los Alchons parece haberse puesto bastante de moda en la zona, como lo demuestra la representación del héroe iraní Rostam , rey mítico de Zabulistan , con un cráneo alargado en su mural del siglo VII d.C. en Panjikent . [34] [35] [36]

Simbolismo

Otra forma que tenían los hunos de Alchon de afirmar su identidad y diferenciarse de sus predecesores, los kidaritas , era el uso de un símbolo específico, o tamgha , que aparece regularmente en sus monedas y sellos:. [31]

Historia

Invasión de Bactria (370 d.C.)

Alchon Huns se encuentra en Asia occidental y central.
Hunos de Alchon

HUNOS ALKHON
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Los Alkhons se registran inicialmente en el área de Bactria alrededor del año 370 d.C., desde donde se enfrentaron al Imperio Sasánida al oeste y a los Kidaritas al sureste.
Aparición del Alchon tamgha
Una de las primeras monedas de Alchon basada en el diseño de las monedas sasánidas , con un busto que imita al rey sasánida Shapur II (r.309 a 379 d.C.), añadiendo solo el símbolo de Alchon Tamgha .y "Alchono" (αλχοννο) en escritura bactriana en el anverso . Fechado entre 400 y 440 d.C. [37] [38] [39]

Durante el reinado de Sapor II , el Imperio Sasánida y los kushano-sasánidas perdieron gradualmente el control de Bactria ante estos invasores de Asia Central , primero los kidaritas de alrededor del 335 d.C., luego los hunos de Alchon de alrededor del 370 d.C., quienes seguirían con la invasión de la India un siglo después y, por último, los heftalitas alrededor del año 450 d.C. [40]

Los primeros enfrentamientos entre el Imperio sasánida de Shapor II con las hordas nómadas de Asia Central llamados " Chionitas " fueron descritos por Amiano Marcelino : informa que en 356 EC, Shapur II estaba tomando sus cuarteles de invierno en sus fronteras orientales, "repeliendo las hostilidades". de las tribus limítrofes" de los quionitas y los euseni ("Euseni" suele modificarse por "Cuseni", es decir, los kushan ), [41] [42] firmando finalmente un tratado de alianza con los chionitas y los gelani, "los más belicoso e infatigable de todas las tribus", en 358 EC. [43] Después de concluir esta alianza, los quionitas (probablemente de la tribu Kidaritas ) [44] bajo su rey Grumbates acompañaron a Shapor II en la guerra contra los romanos, especialmente en el asedio de Amida en 359 EC. Las victorias de los xionitas durante sus campañas en las tierras del Caspio oriental también fueron presenciadas y descritas por Amiano Marcelino . [45]

Los hunos de Alchon ocuparon Bactria alrededor del año 370 d.C., persiguiendo a los kidaritas en dirección a la India, y comenzaron a acuñar monedas al estilo de Shapur II pero con su nombre "Alchono".

Invasión de Kabulistan (c.385 d.C.)

Alrededor del 380-385 d.C., los Alchon surgieron en Kapisa , apoderándose de Kabulistán de manos de los persas sasánidas , mientras que al mismo tiempo los kidaritas (hunos rojos) gobernaban en Gandhara . [46] Se sabe que los Alchon reutilizaron la ceca y las matrices de monedas de Shapur II al sur del Hindu Kush, nuevamente agregando simplemente su nombre "Alchono" a las monedas sasánidas. [47] A veces se dice que los Alchon Huns tomaron el control de Kabul en 388. [46]

Moneda

Los Alchon Huns inicialmente emitieron monedas anónimas basadas en diseños sasánidas . [38] Se conocen varios tipos de estas monedas, generalmente acuñadas en Bactria , utilizando diseños de monedas sasánidas con bustos que imitan a los reyes sasánidas Shapur II (r.309 a 379 d.C.) y Shapur III (r.383 a 388 d.C.), agregando el Alchon. tamgha y el nombre "Alchono" (αλχοννο) en escritura bactriana (una ligera adaptación de la escritura griega que había sido introducida en la región por los grecobactrianos en el siglo III a. C.) en el anverso, y con asistentes a un altar de fuego . un diseño estándar de Sasán, en el reverso. [48] ​​[49] Se cree que los Alchon se apoderaron de las cecas sasánidas en Kabulistán después del 385 d.C., reutilizando matrices de Shapur II y Shapur III , a las que agregaron el nombre "Alchono". [50]

Gandhara (460 d.C.)

Alrededor de 430, el rey Khingila , el gobernante de Alchon más notable y el primero en ser nombrado y representado en sus monedas con la leyenda "χιγγιλο" ( Chiggilo ) en bactriano , surgió y tomó el control de las rutas a través del Hindu Kush de manos de los kidaritas. [46] [1] Se encontraron monedas de los gobernantes de Alchon, Khingila y Mehama , en el monasterio budista de Mes Aynak , al sureste de Kabul , lo que confirma la presencia de Alchon en esta área alrededor del 450-500 d.C. [51] Khingila parece haber sido contemporáneo del gobernante sasánida Bahram V. [1] Cuando los Alchon tomaron el control, se establecieron misiones diplomáticas en 457 con China . [52] : 162  Khingila, bajo el nombre de Shengil , fue llamado "Rey de la India" en el Shahnameh de Ferdowsi . [11]

El gobernante de Alchon, Mehama (r. 461-493), fue elevado al cargo de gobernador del emperador sasánida Peroz I (r. 459-484) y se describió a sí mismo como "rey del pueblo de Kadag y gobernador del famoso y próspero rey de Reyes Peroz" en carta 462-463 . [53] Se alió con Peroz I en su victoria sobre los Kidaritas en 466 EC, y también puede haberlo ayudado a tomar el trono contra su hermano Hormizd III . Pero más tarde pudo luchar por la autonomía o incluso la independencia. [54]

Entre 460 y 470 d.C., los Alchon se apoderaron de Gandhara y el Punjab , que también habían permanecido bajo el control de los kidaritas , mientras que el Imperio Gupta permaneció más al este. [55] [30] Es posible que los hunos de Alkhon simplemente hayan llenado el vacío de poder creado por el declive de los kidaritas, luego de su derrota en la India contra el Imperio Gupta de Skandagupta en 455 EC, [19] y su posterior derrota en 467 EC contra el Imperio Sasánida de Peroz I , con la ayuda de Heftalita y Alchón bajo Mehama , que puso fin al gobierno kidarita en Transoxiana de una vez por todas. [56]

El llamado " cuenco heftalita " de Gandhara , presenta a dos cazadores kidaritas con coronas características, así como a dos cazadores alchon (uno de ellos mostrado aquí, con deformación del cráneo ), lo que sugiere un período de coexistencia pacífica entre las dos entidades. [57] Distrito de Swat , Pakistán , 460–479 d.C. Museo Británico . [58] [59]

La evidencia numismática, así como el llamado "cuenco heftalita" de Gandhara , ahora en el Museo Británico , sugiere un período de coexistencia pacífica entre los kidaritas y los alchons, ya que presenta a dos nobles cazadores kidaritas luciendo sus coronas características, junto con dos cazadores de Alchon y uno de los Alchon dentro de un medallón. [57] En un momento, los kidaritas se retiraron de Gandhara y los Alchon se hicieron cargo de sus casas de moneda de la época de Khingila . [57]

Los Alchon aparentemente emprendieron la destrucción masiva de monasterios y estupas budistas en Taxila , un alto centro de aprendizaje, que nunca se recuperó de la destrucción. [60] Prácticamente todas las monedas de Alchon encontradas en el área de Taxila se encontraron en las ruinas de monasterios incendiados, donde aparentemente algunos de los invasores murieron junto con los defensores locales durante la ola de destrucciones. [60] Se cree que la estupa Kanishka , uno de los edificios más famosos y altos de la antigüedad, fue destruida por ellos durante su invasión de la zona en el año 460 d.C. La estupa de Mankiala también fue destrozada durante sus invasiones. [61]

El resto del siglo V marca un período de expansión territorial y reyes epónimos, varios de los cuales parecen haberse superpuesto y gobernado conjuntamente. [62] [Nota 1] Los hunos de Alchon invadieron partes del noroeste de la India desde la segunda mitad del siglo V. [63] Según la inscripción del pilar Bhitari , el gobernante Gupta Skandagupta ya se enfrentó y derrotó a un gobernante Huna anónimo c.  456-457 d.C. [63]

Sind

Cacique huno incierto. Sind . Siglo V.

Desde alrededor del año 480 d.C., también hay sugerencias de la ocupación huna de Sindh , entre Multan y la desembocadura del río Indo , ya que la acuñación local sasánida de Sindh comienza a incorporar símbolos solares o un tamgha huno al diseño. [64] Estas monedas poco conocidas suelen describirse como resultado de las invasiones de los " heftalitas ". [64] La calidad de las monedas también se degrada mucho en ese momento, y el contenido real de oro se vuelve bastante bajo en comparación con las monedas anteriores de estilo sasánida. [sesenta y cinco]

Contribuciones

Los Hūṇas gobernaban precisamente la zona de Malwa , a las puertas del Deccan occidental , en la época en que el gobernante Harisena del Imperio Vakataka construyó las famosas cuevas de Ajanta . [66] [67] A través de su control de vastas áreas del noroeste de la India, los hunos pueden haber actuado como un puente cultural entre el área de Gandhara y el Deccan occidental, en el momento en que las cuevas de Ajanta o Pitalkhora estaban siendo decoradas con diseños. de inspiración gandharana, como budas ataviados con túnicas con abundantes pliegues. [68]

Primera Guerra Huna: India Central

Kausambi

En la Primera Guerra Huna (496-515), [70] los Alchon alcanzaron su máxima extensión territorial, con el rey Toramana adentrándose profundamente en territorio indio, llegando a Gujarat y Madhya Pradesh en la India central y, en última instancia, contribuyendo a la caída del Imperio Gupta. . [52] : 162  Hacia el sur, las inscripciones de Sanjeli indican que Toramana penetró al menos hasta el norte de Gujarat , y posiblemente hasta el puerto de Bharukaccha . [71] Al este, en el centro de la India , la ciudad de Kausambi , donde se encontraron sellos con el nombre de Toramana, probablemente fue saqueada por los Alkhon en 497-500, antes de que se trasladaran a ocupar Malwa . [70] [72] [73] : 70  [74] En particular, se cree que el monasterio de Ghoshitarama en Kausambi fue destruido por Toramana, ya que allí se encontraron varios de sus sellos, uno de ellos con el nombre de Toramana impreso sobre el sello oficial del monasterio, y el otro con el título Hūnarāja ("Rey de los hunos"), junto con escombros y puntas de flecha. [24] Otro sello, esta vez de Mihirakula, proviene de Kausambi. [24] Estos territorios pueden haber sido arrebatados al emperador Gupta Budhagupta . [73] : 79  Alternativamente, es posible que hayan sido capturados durante el gobierno de su sucesor Narasimhagupta . [75]

Primera batalla de Eran (510 d.C.)

Se produjo una batalla decisiva en Malwa , donde estaba a cargo un gobernante gupta local, probablemente un gobernador, llamado Bhanugupta . En la inscripción de Bhanugupta Eran , este gobernante local informa que su ejército participó en una gran batalla en el año 510 EC en Eran , donde sufrió graves bajas. [75] Bhanugupta probablemente fue vencido por Toramana en esta batalla, por lo que la provincia occidental de Malwa en Gupta cayó en manos de los Hunas. [75]

Retrato de Toramana . Sacó Kausambi y ocupó Malwa . [76]

Según una obra budista del siglo VI d.C., el Manjusri-mula-kalpa , Bhanugupta perdió a Malwa ante el " Shudra " Toramana , quien continuó su conquista hasta Magadha , obligando a Narasimhagupta Baladitya a retirarse a Bengala . Toramana "poseído de grandes proezas y ejércitos" conquistó entonces la ciudad de Tirtha en el país de Gauda (la actual Bengala ). [77] [Nota 2] Se dice que Toramana coronó a un nuevo rey en Benarés , llamado Prakataditya, quien también se presenta como un hijo de Narasimha Gupta. [75]

Habiendo conquistado el territorio de Malwa a los Guptas, Toramana fue mencionado en una famosa inscripción en Eran , confirmando su dominio sobre la región. [75] La inscripción del jabalí de Eran de Toramana (en Eran , Malwa, 540 km al sur de Nueva Delhi , estado de Madhya Pradesh ) de su primer año de reinado indica que el este de Malwa estaba incluido en su dominio. La inscripción está escrita debajo del cuello del jabalí, en 8 líneas en sánscrito en escritura Brahmi . La primera línea de la inscripción, en la que se presenta a Toramana como Mahararajadhidaja (El Gran Rey de Reyes), [73] : 79  dice:

En el primer año del reinado del Rey de Reyes Sri- Toramana , quien gobierna el mundo con esplendor y resplandor...

—  Inscripción de jabalí de Eran de Toramana [78]

En sus monedas de oro acuñadas en la India al estilo de los emperadores Gupta, Toramana se presentó con confianza como:

Avanipati Torama (no) vijitya vasudham divam jayati

El señor de la Tierra, Toramana, habiendo conquistado la Tierra, gana el Cielo.

—  Leyenda de la moneda de oro Toramana. [80] [81]

El hecho de que los hunos de Alchon emitieran monedas de oro, como la emisión de Toramana, además de sus monedas de plata y cobre, sugiere que su imperio en la India era bastante rico y poderoso. [82]

Derrota (515 d.C.)

Toramana finalmente fue derrotado por los gobernantes indios locales. Al gobernante local Bhanugupta a veces se le atribuye la victoria sobre Toramana, ya que su inscripción del año 510 d.C. en Eran , que registra su participación en "una gran batalla", es lo suficientemente vaga como para permitir tal interpretación. La "gran batalla" en la que participó Bhanagupta no está detallada y es imposible saber qué fue ni de qué manera terminó, y las interpretaciones varían. [83] [84] [85] Mookerji y otros consideran, en vista de la inscripción así como del Manjusri-mula-kalpa , que Bhanugupta fue, por el contrario, vencido por Toramana en la batalla de Eran en el año 510 d.C., de modo que el La provincia occidental de Gupta, Malwa, cayó en manos de los Hunas en ese momento, [75] de modo que Toramana podría ser mencionado en la inscripción del jabalí de Eran , como el gobernante de la región. [75]

Toramana fue finalmente vencido con certeza por un gobernante indio de la dinastía Aulikara de Malwa , después de casi 20 años en la India. Según la inscripción de la losa de piedra de Rīsthal , descubierta en 1983, el rey Prakashadharma derrotó a Toramana en 515 d.C. [70] [71] [86] La Primera Guerra Huna terminó así con una derrota huna, y las tropas hunas aparentemente se retiraron al área de Punjab . [70] El Manjusri-mula-kalpa simplemente afirma que Toramana murió en Benarés cuando regresaba hacia el oeste de sus batallas con Narasimhagupta. [75]

Segunda Guerra Huna: a Malwa y retirada

Mihirakula en una de sus monedas. Finalmente fue derrotado en 528 por el rey Yasodharman .

La Segunda Guerra Huna comenzó en 520, cuando el rey Alchon Mihirakula , hijo de Toramana, es registrado en su campamento militar en las fronteras del Jhelum por el monje chino Song Yun . A la cabeza de Alchon, Mihirakula se registra luego en Gwalior , India central, como "Señor de la Tierra" en la inscripción de Mihirakula en Gwalior . [70] Según algunos relatos, Mihirakula invadió la India hasta Pataliputra, la capital de Gupta , que fue saqueada y dejada en ruinas. [87] [73] : 64 

Hubo un rey llamado Mo-hi-lo-kiu-lo (Mihirakula), que estableció su autoridad en este pueblo ( Sagala ) y gobernó sobre la India. Era de talento rápido y valiente por naturaleza. Sometió a todas las provincias vecinas sin excepción.

—  Xuanzang "El registro de las regiones occidentales", siglo VII d.C. [88]

Las destrucciones de Mihirakula también están registradas en el Rajatarangini : [11]

Mihirakula, un hombre de actos violentos y parecido a Kāla (Muerte) gobernaba en la tierra que fue invadida por hordas de Mlecchas ... la gente supo su aproximación al notar los buitres, cuervos y otras [aves], que volaban adelante para alimentarse de aquellos que estaban siendo asesinados dentro del [alcance] de su ejército

—  Los Rajatarangini [11]

Finalmente, sin embargo, Mihirakula fue derrotado en 528 por una alianza de principados indios liderados por Yasodharman , el rey Aulikara de Malwa , en la batalla de Sondani en la India central , que resultó en la pérdida de las posesiones de Alchon en el Punjab y el norte de la India en 542. La inscripción Sondani en Sondani , cerca de Mandsaur , registra la sumisión por la fuerza de los Hunas, y afirma que Yasodharman había rescatado la tierra de reyes rudos y crueles, [89] [Nota 3] y que "había doblado la cabeza de Mihirakula" . [70] En una parte de la inscripción Sondani, Yasodharman se elogia así por haber derrotado al rey Mihirakula : [78]

Mihirakula utilizó la escritura india Gupta en sus monedas. Anverso: Busto del rey, con leyenda en escritura Gupta (), [90] (Ja)yatu Mihirakula ("Que haya victoria para Mihirakula"). [91] [92] [93] [94]

Él (Yasodharman) a cuyos pies se rindió respeto, con obsequios complementarios de las flores del mechón de cabello en la parte superior de (su) cabeza, incluso por ese (famoso) rey Mihirakula , cuya frente estaba dolorida por estar inclinada hacia abajo. por la fuerza de (su) brazo en (el acto de obligar) obediencia

—  Inscripción del pilar Sondani [89] [95]

Al emperador del Imperio Gupta, Narasimhagupta, también se le atribuye haber ayudado a rechazar a Mihirakula, después de que este último conquistara la mayor parte de la India, según los informes del monje chino Xuanzang . [96] [97] En un relato fantasioso, Xuanzang, quien escribió un siglo después, en 630 EC, informó que Mihirakula había conquistado toda la India excepto una isla donde el rey de Magadha llamado Baladitya (que podría ser el gobernante Gupta Narasimhagupta Baladitya ) tomó refugio, pero que finalmente fue capturado por el rey indio. Más tarde le perdonó la vida a Mihirakula por intercesión de su madre, ya que ella percibía al gobernante huno "como un hombre de notable belleza y gran sabiduría". [97] Se dice entonces que Mihirakula regresó a Cachemira para retomar el trono. [98] [52] : 168  Esto puso fin a la Segunda Guerra Huna en c. 534, tras una ocupación que duró casi 15 años. [70]

Victorias de los Maukharis

Según la inscripción Aphsad de Ādityasena , los Maukharis también lucharon contra los Hunas en las áreas del Ganges Doab y Magadha . [99] La inscripción Aphsad de Ādityasena menciona los éxitos militares de los reyes de la dinastía Gupta posterior contra los Maukharis, y explica que los Maukharis fueron vencedores de los Hunas en el pasado: [99]

La inscripción Aphsad de Ādityasena

"El hijo de ese rey ( Kumaragupta ) era el ilustre Dâmôdaragupta , por quien (sus) enemigos fueron asesinados, al igual que los demonios por (el dios) Dâmôdara . Rompiendo el conjunto de poderosos elefantes que caminaban orgullosamente, pertenecientes a los Maukhari, que había arrojado en batalla a las tropas de los Hûnas (para pisotearlos hasta la muerte), quedó inconsciente (y expiró en la lucha)".

—  Línea 8 de la inscripción Aphsad de Ādityasena . [100]

Los Maukharis liderados por su rey Ishanavarman , más que cualquiera de los Guptas , fueron, por tanto, fundamentales para repeler a los Hunas. [101]

Retirada a Gandhara y Cachemira (530 d.C.)

Acuñación de Sri Pravarasena , sucesor de Mihirakula y supuesto fundador de Srinagar . Anverso: Rey de pie con dos figuras sentadas debajo. Nombre "Pravarasena". Reverso: diosa sentada sobre un león. Leyenda "Kidāra". Alrededor del siglo VI-principios del VII d.C.

Los hunos de Alchon se reasentaron en el área de Gandhara y Cachemira en el noroeste de la India bajo el gobierno de Sri Pravarasena (c.530-590 EC), que se cree que era el hijo de Toramana. [102] Su reinado probablemente duró unos 60 años desde alrededor del 530 d.C. [102] [103] Según el texto Rajatarangini del siglo XII de Kalhana , Pravarasena estableció una nueva capital llamada Pravarapura (también conocida como Pravarasena-pura). Según los detalles topográficos, Pravarapura parece ser la misma que la ciudad moderna de Srinagar . [104] [102] También construyó un templo llamado "Pravaresha". [102] [103]

Pravarasena probablemente fue sucedido por un rey llamado Gokarna, un seguidor de Shiva , y luego por su hijo, el rey Narendraditya Khinkhila . [103] [102] El hijo de Narendraditya fue Yudhishthira , quien lo sucedió como rey, y fue el último rey conocido de los Alchon Huns. [102] Según Rajatarangini , Yudhishthira gobernó 40 años, probablemente hasta alrededor del 625 d.C., pero fue destronado por Pratapaditya, hijo del fundador del Imperio Karkoṭa , Durlabhavardhana . [105] [106] [107]

Descendientes de Cachemira de los hunos de Alchon

Varios gobernantes con nombres de Alchon aparecen en Rajatarangini de Kalhana . [108] Aunque la cronología de los Rajatarangini es en gran medida deficiente, varios de los nombres de estos gobernantes, especialmente los pertenecientes a la llamada dinastía Gonanda (II) , han sido confirmados por hallazgos de monedas en Cachemira y datan del siglo VII d.C. . Eran "muy probables" descendientes de los hunos de Alchon en la zona de Cachemira. [109]

Retirada a Kabulistan y desplazamiento de los hunos Nezak

Retrato de Toramana II , procedente de su acuñación.

Hacia finales del siglo VI d.C., los Alchon se retiraron a Cachemira y, retirándose de Punjab y Gandhara , se trasladaron hacia el oeste a través del paso de Khyber , donde se reasentaron en Kabulistán bajo el liderazgo de Toramana II . [110] Allí, su acuñación sugiere que se fusionaron con los Nezak , ya que las monedas de estilo Nezak ahora llevan la marca Alchon tamga . [111] [78]

Alchon- Nezak "moneda cruzada", 580–680. Busto estilo Nezak en el anverso y Alchon tamga dentro de doble borde en el reverso. [111]

Durante el siglo VII, se informa de continuos encuentros militares entre los hunas y los estados del norte de la India que siguieron a la desaparición del Imperio Gupta. Por ejemplo, se dice que Prabhakaravardhana , rey de Thanesar de la dinastía Vardhana en el norte de la India y padre de Harsha , fue "un león para el ciervo Huna , una fiebre ardiente para el rey de la tierra del Indo ". [112] : 253 

Los Alchons en la India declinaron rápidamente casi al mismo tiempo que los heftalitas , un grupo relacionado al norte, fueron derrotados por una alianza entre los sasánidas y el kaghanato turco occidental en 557-565 d.C. [113] : 187  Las áreas de Khuttal y Kapisa - Gandhara habían seguido siendo reinos independientes bajo los hunos de Alchon, bajo reyes como Narendra , pero en 625 EC fueron tomadas por los turcos occidentales en expansión cuando establecieron los Yabghus de Tokharistan . [114] Finalmente, los Nezak-Alchons fueron reemplazados por la dinastía Turk Shahi alrededor del 665 d.C. [113] : 187 

Religión y ética

Devoto de Alchon, Butkara I (fase de construcción 4), siglo V d.C. [115]

Los cuatro reyes de Alchon , Khingila , Toramana , Javukha y Mehama , se mencionan como donantes de una estupa budista en la inscripción en rollo de cobre talagán fechada en 492 o 493 d.C., es decir, en una época anterior a que comenzaran las guerras hunas en la India. Esto corresponde a una época en la que los Alchon habían tomado recientemente el control de Taxila (alrededor del 460 d.C.), en el centro de las regiones budistas del noroeste de la India. [115] Se encontraron numerosas monedas de Alchon en el compartimento de dedicación de la estupa "Tope Kalān" en Hadda . [116]

En el complejo budista de la Estupa Butkara (Butkara I, fase de construcción 4) se puede ver un mural con pinturas de probables devotos de Alchon . Datados en el siglo V d.C., sugieren que los hunos de Alchon pueden haber participado en la cultura budista local. [117]

Persecución del budismo

Sin embargo, más tarde se informó que la actitud de los Alchon hacia el budismo fue negativa. Las fuentes budistas recuerdan a Mihirakula en particular como un "terrible perseguidor de su religión" en Gandhara , en el norte (hoy) Pakistán . [118] Durante su reinado, se dice que más de mil monasterios budistas en todo Gandhara fueron destruidos. [119] En particular, los escritos del monje chino Xuanzang del año 630 d.C. explicaban que Mihirakula ordenó la destrucción del budismo y la expulsión de los monjes. [52] : 162  De hecho, el arte budista de Gandhara, en particular el arte greco-budista , se extingue esencialmente alrededor de ese período. Cuando Xuanzang visitó el noroeste de la India en c.  630 EC, informó que el budismo había disminuido drásticamente y que la mayoría de los monasterios estaban desiertos y en ruinas. [120]

Aunque los Guptas eran tradicionalmente una dinastía hindú , [121] alrededor del período de las invasiones de los Alchon los gobernantes Gupta aparentemente habían estado favoreciendo el budismo. Según el escritor contemporáneo Paramartha , el supuesto enemigo de Mihirakula , Narasimhagupta Baladitya , se crió bajo la influencia del filósofo mahayanista Vasubandhu . [121] Construyó un sangharama en Nalanda y un vihara de 300 pies (91 m) de altura con una estatua de Buda en cuyo interior, según Xuanzang, se parecía al "gran Vihara construido bajo el árbol Bodhi ". Según el Manjushrimulakalpa (c. 800 d.C.), el rey Narasimhsagupta se convirtió en monje budista y abandonó el mundo a través de la meditación ( Dhyana ). [121] Xuanzang también señaló que el hijo de Narasimhagupta Baladitya, Vajra, quien también encargó un sangharama, "poseía un corazón firme en la fe". [122] : 45  [123] : 330 

El historiador cachemirí del siglo XII, Kalhana, también pintó un cuadro sombrío de la crueldad de Mihirakula, así como de su persecución de la fe budista:

Simbolismo solar

En él, la región norte engendró, por así decirlo, otro dios de la muerte, inclinado en rivalidad para superar... Yama (el dios de la muerte que reside en las regiones del sur). La gente sabía de su acercamiento al notar los buitres, cuervos y otras aves que volaban adelante ansiosos por alimentarse de aquellos que estaban siendo asesinados dentro del alcance de su ejército. El real Vetala (demonio) estuvo día y noche rodeado de miles de seres humanos asesinados, incluso en sus casas de placer. Este terrible enemigo de la humanidad no tenía piedad por los niños, ni compasión por las mujeres, ni respeto por los ancianos.

—  Kalhana, historiador de Cachemira del siglo XII [97]

Culto al sol, vaishnavismo y shivaísmo

Acuñación de Khingila con la diosa hindú Lakshmi .

Los Alchon son generalmente descritos como adoradores del sol, un culto tradicional de los nómadas esteparios . Esto se debe a la aparición de símbolos solares en algunas de sus monedas, combinado con la probable influencia que recibieron del culto a Surya en la India. [124]

La diosa hindú vaishnavita Lakshmi , diosa de la riqueza, la fortuna, el poder, la belleza, la fertilidad y la prosperidad y también una antigua diosa del budismo , también aparece en las monedas de algunos gobernantes, especialmente Khingila , [125] [126] y Toramana .

También se dice que Mihirakula fue un ardiente adorador de Shiva , [127] [128] aunque pudo haber sido atraído selectivamente por los poderes destructivos de la deidad india. [97]

Se dice que Mihirakula fue el fundador del templo Shankaracharya , un santuario dedicado a Shiva en Srinagar , [129] [130]

Consecuencias para la India

Las invasiones de Alchon, aunque sólo duraron unas pocas décadas, tuvieron efectos a largo plazo en la India y, en cierto sentido, pusieron fin a los reinos intermedios de la India . [97]

Destrucción

Alchon Huns se encuentra en el sur de Asia.
ALCHONES
RAÍS
 
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Fragmentación política del sur de Asia después de la caída del Imperio Gupta y la retirada de los hunos de Alchon hacia el noroeste, alrededor del año 600 d.C. [131]

La cultura urbana india quedó en declive. Las principales ciudades tradicionales, como Kausambi y probablemente Ujjain, quedaron en ruinas, Vidisha y Mathura cayeron en decadencia. [132] El budismo , gravemente debilitado por la destrucción de los monasterios y el asesinato de monjes, comenzó a colapsar. [97] Grandes centros de aprendizaje fueron destruidos, como la ciudad de Taxila , provocando una regresión cultural. [97] El arte de Mathura sufrió mucho por las destrucciones provocadas por los Hunas, al igual que el arte de Gandhara en el noroeste, y ambas escuelas de arte fueron casi aniquiladas bajo el gobierno de Huna Mihirakula . [133] Nuevas ciudades surgieron de estas destrucciones, como Dashapura , Kanyakubja , Sthaneshvara , Valabhi y Shripura . [1]

Fragmentación política

Poco después de las invasiones, el Imperio Gupta , ya debilitado por estas invasiones y el ascenso de gobernantes locales, también terminó. [112] : 221  Después de las invasiones, el norte de la India quedó en desorden, con numerosas potencias indias más pequeñas surgiendo después del desmoronamiento de los Guptas. [134] Muchos estados regionales autónomos saltaron a la prominencia tras la dislocación del poder de Gupta: los Aulikaras , los Maukharis , los Maitrakas , los Kalacuris o los Vardhanas , todos en un flujo constante de rivalidad. [132] Con el fin del poder huno, algunas entidades políticas de la India, como la dinastía Maukhari, pudieron establecer contactos directos con Asia Central y el Imperio Sasánida : se dice que el rey Maukhari Śarvavarman de Kannauj introdujo el juego de ajedrez en la India. Corte sasánida de Cosroes I , entre el comienzo del reinado de Śarvavarman en 560/565 y el final del reinado de Cosroes en 579. [135] [136]

Aumento del saivismo

El vaisnavismo , que había sido fuertemente apoyado por el Imperio Gupta, quedó desacreditado por la decadencia y el fracaso final del Imperio. [1] Todas las potencias regionales emergentes prefirieron adoptar el saivismo , al igual que los hunos de Alchon bajo Mihirakula, dando un fuerte impulso al desarrollo del culto a Shiva y su ideología de poder. [1] El vaisnavismo sólo permaneció fuerte en los territorios que no habían sido afectados por estos acontecimientos: el sur de la India y Cachemira . [1]

El comercio internacional

Se dice que las invasiones Huna dañaron gravemente el comercio de la India con Europa y Asia Central , [97] particularmente las relaciones comerciales indo-romanas , de las que el Imperio Gupta se había beneficiado enormemente. Los Gupta habían estado exportando numerosos productos de lujo como seda , artículos de cuero, pieles, productos de hierro, marfil , perlas y pimienta desde centros como Nasik , Paithan , Pataliputra y Benarés . La invasión Huna probablemente interrumpió estas relaciones comerciales y los ingresos fiscales que las acompañaban. [137]

Durante su gobierno de 60 años, se dice que los Alchon alteraron la jerarquía de las familias gobernantes y el sistema de castas indio . Por ejemplo, a menudo se dice que los hunas se convirtieron en los precursores de los rajputs . [97] Sin embargo, en el aspecto artístico, los hunos de Alchon pueden haber desempeñado un papel, al igual que los sátrapas occidentales siglos antes, en ayudar a difundir el arte de Gandhara en la región occidental de Deccan . [138]

Sincretismo artístico: "Un interludio nómada en el arte indio"

Fragmento de una tapa con una escena de caza, Gandhara, siglos V-VI d.C. [139]

Los avances de los hunos de Alchon en la India parecen haber fomentado un tipo de arte sincrético en Gandhara durante los siglos V-VI, mezclando el arte gupta con inspiración y temas sasánidas y hunos. [140] Particularmente significativos son un tipo de tapas decoradas de Gandhara que muestran escenas cortesanas o de caza, mezclándolas con diseños decorativos de Gupta. [140]

El cuenco de plata chilek

El cuenco Chilek , con un gobernante Alchon Hun en el medallón central, rodeado de bailarines desnudos al estilo indio.

En la zona de Samarcanda se han encontrado varios cuencos de plata relacionados con los Alchon , incluido el "cuenco Chilek" ("cuenco Čilek"), que se considera el "espécimen más conocido del arte heftalita", y es similar en composición al Cuenco de plata de heftalita , pero representa "seis bailarines vestidos con trajes indios con cintas iraníes y cabezas cortas de heftalita". Cada uno de los bailarines está colocado bajo un arco apuntado al estilo indio y parece derivar del arte Gupta contemporáneo . [144] Este cuenco también se considera un objeto de Alchon, pero posiblemente fue fabricado en la India a petición de los Alchon. Ahora se encuentra en el Museo de Samarcanda . [145] [146] [144]

El hombre del medallón en el fondo del cuenco Chilek tiene un cráneo claramente alargado , característico de los hunos de Alchon en aquella época y lugar. [147]

Legado acuñativo (siglos VI-XII d.C.)

Cuando invadieron el norte y el centro de la India alrededor del año 500 d.C., los hunos de Alchon emitieron varios tipos de monedas siguiendo el modelo del Imperio sasánida , con un gobernante de perfil en el anverso y un fuego sagrado con asistentes en el reverso. [148] Se cree que en el proceso de acuñación de monedas en las tierras ocupadas, transmitieron los diseños de monedas sasánidas al norte y oeste de la India. [148] Esto creó un tipo importante de moneda india llamada " moneda indo-sasánida ", que duró en forma degradada hasta el siglo XII d.C. hasta la región del Ganges. [148]

Legado étnico

Moneda de la Confederación Gurjara , tipo Peroz I. Sindh , alrededor de 570-712 d.C.

Los Gurjaras y Gurjara-Pratiharas surgieron repentinamente como una potencia política en el norte de la India alrededor del siglo VI d.C., poco después de la invasión huna de esa región. [149] Los Gujara-Pratihara se formaron "probablemente" a partir de una fusión de los hunos Alchon ("hunos blancos") y un elemento indio nativo, y probablemente puedan considerarse como un estado huno , aunque sus orígenes precisos siguen sin estar claros. [150] En Harshacharita de Bana (siglo VII d.C.), los Gurjaras están asociados con los Hunas. [151] Algunos de los Hunas también pueden haber contribuido a la formación de los guerreros Rajputs . [150]

Fuentes

El rollo de cobre talagán

Las fuentes antiguas se refieren ambiguamente a los Alchons y grupos asociados con varios nombres, como Huna en los textos indios y Xionitas en los textos griegos. Xuanzang relató parte de la historia posterior de los Alchon. [96]

La arqueología moderna ha proporcionado información valiosa sobre la historia de los Alchons. La catalogación más significativa de la dinastía Alchon se produjo en 1967 con el análisis de Robert Göbl de las monedas de los " hunos iraníes ". [152] Este trabajo documentó los nombres de una cronología parcial de los reyes de Alchon, comenzando con Khingila. En 2012, el Kunsthistorisches Museum completó un nuevo análisis de hallazgos anteriores junto con una gran cantidad de monedas nuevas que aparecieron en el mercado de antigüedades durante la Segunda Guerra Civil Afgana , redefiniendo la línea de tiempo y la narrativa de los Alchons y pueblos afines. [113]

Rollo de cobre talagán

Una contribución significativa a nuestra comprensión de la historia de Alchon se produjo en 2006, cuando Gudrun Melzer y Lore Sander publicaron el hallazgo del " rollo de cobre de Talagan ", también conocido como "rollo de cobre de Schøyen", fechado en 492 o 493, que menciona los cuatro Alchon. reyes Khingila, Toramana, Javukha y Mehama (que reinaba en ese momento) como donantes de una estupa relicario budista . [153] [Nota 4] [Nota 5]

gobernantes

Los gobernantes de los Alchons practicaban la deformación del cráneo, como lo demuestran sus monedas, una práctica compartida con los hunos que emigraron a Europa. Los nombres de los primeros gobernantes de Alchon no sobreviven. A partir del 430 d.C., los nombres de los reyes de Alchon sobreviven en monedas [152] e inscripciones religiosas: [153]

Moneda

Una de las primeras monedas de los hunos de Alchon basada en un diseño sasánida, con un busto que imita al rey sasánida Shapor III . En el anverso sólo aparece la leyenda "Alchono" en escritura greco-bactriana. [37] [48] [154]
Acuñación bactriana temprana basada en diseños sasánidas

Las primeras monedas de Alchon Hun se basaban en diseños sasánidas , a menudo con la simple adición del Alchon tamgha y una mención de "Alchon" o "Alkhan". [38] Se conocen varias monedas acuñadas en Bactria y basadas en diseños sasánidas, a menudo con bustos que imitan a los reyes sasánidas Shapur II (r.309 a 379 d.C.) y Shapur III (r.383 a 388 d.C.), con asistentes a un altar de fuego. en el reverso. [48] ​​[49] Se cree que los sasánidas perdieron el control de Bactria ante los kidaritas durante el reinado de Sapor II alrededor del año 370 d.C., seguidos por los heftalitas y, posteriormente, por los alcón. [40]

Acuñación original posterior

Posteriormente, las monedas de Alchon se volvieron originales y se diferenciaron de sus predecesoras en que carecían de simbolismo iraní (sasánida). [46] Los gobernantes están representados con cráneos alargados, aparentemente como resultado de una deformación craneal artificial . [46]

Después de su invasión de la India, las monedas de Alchon fueron numerosas y variadas, ya que emitieron monedas de cobre, plata y oro, a veces siguiendo aproximadamente el patrón Gupta. El imperio Alchon en la India debió ser bastante importante y rico, con capacidad para emitir un volumen importante de monedas de oro. [155]

Moneda

Notas

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  2. ^ "Después de la conclusión exitosa del episodio de Eran , los conquistadores Hunas finalmente salieron del este de Malwa y se abalanzaron sobre el corazón mismo del imperio Gupta. Los países del este fueron invadidos y la ciudad de los Gaudas fue ocupada. El Manjusrimulakalpa da una Un relato brillante de esta fase de la conquista de Toramana. Dice que después de la derrota y el desconcierto de Bhanugupta , Toramana dirigió a los Hunas contra Magadha y obligó a Baladitya (Narasimha-gupta Baladitya, el monarca Gupta reinante) a retirarse a Bengala . ), Sudra por casta y poseedor de grandes proezas y ejércitos se apoderó de esa posición (banca del Ganges) y comandó el país circundante. Ese poderoso rey luego invirtió la ciudad llamada Tirtha en el país de Gauda ". en Upendra Thakur (1967). Los Hūṇas en la India. vol. 58. Varanasi: Oficina de la serie sánscrita de Chowkhamba. pag. 122. OCLC  551489665.
  3. ^ "La tierra se recurrió a sí misma (para socorro), cuando fue afligida por los reyes de la época actual, que manifestaron orgullo; que fueron crueles por falta de entrenamiento adecuado; que, por engaño, transgredieron el camino de la buena conducta; (y) que carecían de delicias virtuosas " de "Los pilares de Sondhni: donde los punjabíes se encontraron con su Waterloo hace 1500 años". Monitor de Punjab . Amritsar: Fundación Bhai Nand Lal. 27 de abril de 2013 . Consultado el 8 de julio de 2018 .
  4. ^ "Junto con el gran sahi Khingila, junto con el dios-rey Toramana, junto con la dueña de un gran monasterio Sasa, junto con el gran sahi Mehama, junto con Sadavikha, junto con el gran rey Javukha, el hijo de Sadavikha, durante el reinado de Mehama."de Gudrun Melzer; Lore Sander (2000). Jens Braarvig (ed.). Una inscripción en rollo de cobre de la época de los hunos de Alchon. Manuscritos budistas. vol. 3. Oslo: Pub Hermes. págs. 251–278. ISBN 9788280340061.
  5. ^ Para ver una imagen del rollo de cobre: ​​Gabinete de monedas del Kunsthistorisches Museum Vienna Showcase 8
  6. ^ Para conocer monedas equivalentes, consulte Monedas CNG
  7. ↑ Esta moneda está en la colección del Museo Británico . Para moneda equivalente, consulte Monedas CNG

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  10. ^ "Nota 8: Ahora está claro que los heftalitas no formaban parte de los hunos que conquistaron la tierra al sur del Hindu-Kush y Sind también a principios del siglo VI. De hecho, este último grupo huno era el comúnmente conocido. como Alkhon debido a las inscripciones en sus monedas (Vondrovec, 2008)".
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Fuentes

enlaces externos

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