Mitra ( sánscrito : मित्र IAST : Mitrá ) es un dios hindú y generalmente uno de los Adityas (los hijos de la diosa Aditi ), aunque su papel ha cambiado con el tiempo. En la inscripción de Mitanni, se invoca a Mitra como uno de los protectores de los tratados. En el Rigveda , Mitra aparece principalmente en el compuesto dvandva Mitra-Varuna , que tiene esencialmente los mismos atributos que el dios Varuna solo, [1] por ejemplo, como el guardián principal de ṛtá "Verdad, Orden". En los textos védicos tardíos y en los Brahmanas , Mitra se asocia cada vez más con la luz del amanecer y el sol de la mañana (mientras que Varuna se asocia con la tarde y, en última instancia, con la noche). En los textos posvédicos – en los que Mitra prácticamente desaparece [2] – Mitra evolucionó hasta convertirse en la divinidad patrona de la amistad y, como es "amigo", aborrece toda violencia, incluso cuando es sagrada. [3]
El sustantivo común indoiraní *mitra significa "(aquello que) hace que [-tra] vincule a [mi-]", de ahí el sánscrito mitram , "pacto, contrato, juramento", [4] cuya protección es el papel de Mitra en tanto en el Rigveda como en el tratado de Mitanni. En la India posvédica, el sustantivo mitra pasó a entenderse como "amigo", uno de los aspectos del vínculo y la alianza. En consecuencia, en la India posvédica, Mitra se convirtió en la guardiana de las amistades. En la mayoría de los idiomas indios , la palabra mitr significa "amigo". La forma femenina de la palabra en idiomas como marathi o hindi es maitrin o mitrā .
En el Rigveda , el más antiguo de los textos védicos, Mitra es prácticamente indistinguible de Varuna , junto con quien Mitra forma un par dvandva Mitra-Varuna, [a] y en el que Mitra-Varuna tiene esencialmente las mismas características que Varuna solo. [1] [5] [6] Varuna no sólo es el mayor de los dos, sino también, según RV 2.12, el segundo más grande de los dioses RigVédicos después de Indra . [1] : 134 himnos rigvédicos a Mitra-Varuna incluyen RV 1.136 , 137, 151-153, RV 5.62-72 , RV 6.67 , RV 7.60-66, RV 8.25 y RV 10 . 132. A Mitra se le aborda de forma independiente en un solo himno RV 3 .59, [1] donde apenas tiene rasgos que lo distingan de Varuna, [1] y debido a la escasez de información proporcionada en ese himno, su carácter separado parece algo indefinido. [1]
Mitra como personaje independiente es insignificante. ... Una teoría sostiene que la unión dvandvic posiblemente represente una aplicación apotropaica [de "amigo"] al Varuna, que de otro modo sería aterrador y peligroso." [7]
Mitra-Varuna son concebidos como jóvenes, [1] visten prendas relucientes, [1] son monarcas y guardianes del mundo entero [1] y su palacio es dorado, [1] con mil pilares y mil puertas. [1] Sostienen (y son frecuentemente invocados junto a) el cielo y la tierra, [1] y el aire entre el cielo y la tierra. [1] Son señores de los ríos y de los mares, [1] y envían lluvia y refrigerio del cielo. [1]
Mojan los pastos con rocío de mantequilla clarificada ( ghee ), [1] y de ellos sale lluvia abundante en agua celestial. [1] Su dominio tiene arroyos que manan miel, [1] y sus pastos tienen ganado que produce refrigerio. [1] Afligen con enfermedades a quienes los ignoran. [1] Son asuras , [1] y (como todos los asuras ) ejercen su poder a través del conocimiento secreto ( māyā́ ), [1] que les permite hacer que el sol atraviese el cielo, [1] y oscurecerlo con nubes. [1] Su ojo es el sol, [1] y suben a los cielos más altos en su carro, [1] que conducen con los rayos del sol como con brazos. [1] Tienen espías que son astutos e inengañables. [1] Son mantenedores del orden ( ṛtá , “verdad”), son barreras contra la falsedad, a la que castigan. [1] Una vez ambos emitieron su semen en una jarra al ver a la ninfa Urvashi , de la cual emergieron los sabios Vashishtha y Agastya . [8]
Aunque son Asuras, los Mitra-Varuna rigvédicos también son tratados como devas (por ejemplo, RV 7.60.12). Mitra también es un deva ( mitrasya...devasya , RV 3.59.6) en RV 3.59, que es el único himno rigvédico dedicado a Mitra independientemente de Mitra-Varuna. A pesar de la dedicación independiente, Mitra todavía conserva las mismas características que Varuna en ese himno. Al igual que Varuna, Mitra es alabado como un dios que sigue ṛta , el orden y la estabilidad y las observancias (3.59.2b, vrata ). Nuevamente como Varuna, Mitra es el sustentador de la humanidad (3.59.6a, dicho también de Indra en 3.37.4c) y de todos los dioses (3.59.8c, devān vishvān ). En otros lugares, cuando Mitra aparece no emparejada con Varuna, a menudo es con fines de comparación, donde se elogia a otros dioses por ser "como Mitra", sin que el himno esté dirigido al propio Mitra ( Indra 1.129.10, 10.22.1–2). etc.; Agni 1.38.13 , etc.; Soma 1.91.3 ; Una característica exclusiva de Mitra es su capacidad para dirigir al pueblo ( yātayati , yātayáj-jana ), un atributo que parece ser peculiarmente suyo. [1]
En algunos de sus aspectos, Varuna es señor del ritmo cósmico del sol y otras esferas celestes, mientras que Mitra trae la luz del amanecer, que fue cubierta por Varuna la noche anterior. Mitra también se identifica independientemente como la fuerza mediante la cual se regula el curso del sol (ṛta); Savitr ( RV 1.35) se identifica con Mitra debido a esas regulaciones, y Vishnu ( RV 1.154) da sus tres pasos según esas regulaciones. [1] Agni se enciende antes del amanecer para producir Mitra, y cuando se enciende es Mitra. [1]
En el Atharvaveda , Mitra se asocia nuevamente con la salida del sol y se contrasta con la asociación de Varuna con la tarde. [1] En los comentarios exegéticos de los Brahmanas sobre los Vedas , las asociaciones con la mañana y la tarde llevan a Mitra a conectarse con el día y a Varuna con la noche. [1] También en Shatapatha Brahmana , Mitra-Varuna se analiza como "el Consejo y el Poder": Mitra es el sacerdocio ( Purohita ) y Varuna el poder real ( Rājān ).
Mitra aparece en escrituras hindúes posvédicas como el Ramayana , el Mahabharata y los Puranas . Sin embargo, su papel se reduce significativamente y poco se menciona sobre él aparte de que es una deidad solar y un Aditya (los hijos de la diosa Aditi , engendrados por el sabio Kashyapa ). [9] [10] Según el Bhagavata Purana , Revati (literalmente, 'prosperidad') es el nombre de la esposa de Mitra y la pareja tiene tres hijos: Utsarga, Arishtha y Pippala. [11]
El emparejamiento de Mitra con Varuna sigue presente; [10] En estas escrituras se menciona un yajña dedicado a ellos por Vaivasvata Manu . También ocurre un caso de rivalidad entre Varuna y Mitra:
Otras referencias significativas a Mitra incluyen la leyenda de Prithvi , donde actuó como lechero de los dioses para ordeñar la forma de vaca de la diosa de la tierra ; su lucha con Praheti en la guerra de Devasura ; y su adoración por el rey Pandava Yudhishthira y Akrura. [12] [ se necesita cita completa ]
La Mitra índica aparece por primera vez en una inscripción de Mitanni del siglo XIV a. C. en la que un rey indoario de Mitanni invoca a los dioses Mitra, Indra , Varuna y los Nasatyas como garantes de sus obligaciones juradas. [13]
En el Atharvaveda , Mitra se asocia con la salida del sol y, en consecuencia, Mitra es adorada en las oraciones de los hindúes al amanecer. La oración upasthaana de la mañana , recitada al sol naciente después de la contemplación del sagrado mantra Gayatri , es una colección de versos védicos dirigidos a Mitra. [ cita necesaria ]
Mitra es adorada conjuntamente en el festival hindú Mitrotsavam del dios Sol Surya , cuyo recorrido ordenado por el cielo está asegurado por Mitra (por ejemplo, RV 1.35) y Mitra-Varuna (por ejemplo, RV 8.25.8).
Mitra también es adorada en Bengala en el mes de Agrahayan (noviembre-diciembre). El culto comienza en Kartik Sankranti , el último día del mes calendario bengalí Kartik; y después de adorar a Mitra Dev (llamado localmente Itu Thakur) durante todo el mes, [ se necesita aclaración ] es secuestrado en agua el día de Agrahayan Sankranti.
Esta puja se celebra como un Vrata, especialmente por las mujeres. El primer día, los seguidores traen una vasija de barro llena de tierra y plantan en ella muchos tipos de semillas y raíces. Todos los domingos del mes lo adoran y rocían agua. El último día secuestran a Itu Thakur en el agua antes del atardecer. [ se necesita aclaración ]
La obra clásica sobre el politeísmo hindú.