Vlach ( en español: / ˈvlɑːx / o / ˈvlæk / ), también valaco ( y muchas otras variantes [ 1] ) , es un término y exónimo utilizado desde la Edad Media hasta la Era Moderna para designar a los hablantes de lenguas romances orientales que vivían en el sudeste de Europa —al sur del Danubio (la península de los Balcanes ) y al norte del Danubio . [2]
Aunque también se ha utilizado para nombrar a los rumanos actuales , el término "valaco" hoy en día se refiere principalmente a los hablantes de las lenguas romances orientales que viven al sur del Danubio, en Albania , Bulgaria , el norte de Grecia , Macedonia del Norte y el este de Serbia . Estas personas incluyen los grupos étnicos de los arrumanos , los megleno-rumanos y, en Serbia, los rumanos timok . [3] El término también se convirtió en un sinónimo en los Balcanes para la categoría social de pastores, [4] y también se usó para los pueblos no hablantes de romance, en tiempos recientes en los Balcanes occidentales de manera despectiva. [5] El término también se usa para referirse al grupo etnográfico de los valacos moravos que hablan una lengua eslava pero son originarios de los rumanos, así como para los morlacos y los istro-rumanos . [6]
La palabra Vlach / Valaquia (y otras variantes como Vlah , Valah , Valach , Voloh , Blac , oláh , Vlas , Ulah , etc. [1] ) se deriva etimológicamente del etnónimo de una tribu celta , [5] adoptado en el protogermánico * Walhaz , que significaba 'extranjero', de *Wolkā- [7] ( latín de César : Volcae , griego de Estrabón y Ptolomeo : Ouolkai ). [8] A través del latín , en gótico , como * walhs , el etnónimo tomó el significado de 'extranjero' o 'hablante de romance' y más tarde "pastor", 'nómada'. [8] [5] El término fue adoptado en griego como Vláhoi o Blachoi ( Βλάχοι ), albanés vllah , eslavo como Vlah ( pl. Vlasi ) o Voloh , húngaro como oláh y olasz , etc. [9] [10] [11] La palabra raíz fue adoptada notablemente en germánico para Gales y valón , y en Suiza para hablantes de romanche ( alemán : Welsch ), [5] y en Polonia Włochy o en Hungría olasz se convirtieron en un exónimo para los italianos. [8] [1] El término esloveno Lahi también se ha utilizado para designar a los italianos. [12] El mismo nombre todavía se utiliza en polaco [13] [14] ( Włochy, Włosi, włoskie ) y húngaro [15] [16] ( Olasz, Olaszország ) como exónimo de Italia, mientras que en eslovaco [17] ( Vlach - pl. Vlasi , Valach - pl. Valasi ), checo [18] ( Vlachy ) y esloveno [19] [20] ( Laško , [21] Láh, Láhinja, laško ) fue reemplazado por el endónimo Italia .
Otras formas que fueron reconocidas por los lingüistas para designar a los "valacos" son: Blaci, Blauen, Blachi encontradas en fuentes medievales occidentales, Balachi, Walati encontradas en fuentes occidentales derivadas del alemán medieval, mientras que la población germánica de Transilvania también usó las variantes Woloch, Blôch . Las fuentes francesas usaron principalmente Valaques mientras que el Cantar de Roldán medieval usó Blos . En inglés y en alemán moderno aparecen las formas Wallachians, Walachen , respectivamente. En la península de los Balcanes se usaron varios nombres como Rumer, Tzintzars, Morlachs, Maurovlachs, Armâns, Cincars, Koutzovlachs , mientras que las fuentes musulmanas hablan de Ulak, Ilak, Iflak . [22]
El término 'valaco' apareció por primera vez en fuentes medievales y se usó generalmente como exónimo para los hablantes de las lenguas romances orientales . [3] Pero testimonios de los siglos XIII y XIV muestran que, aunque en Europa y más allá, se les llamaba valacos o valacos ( oláh en húngaro, Vláchoi (Βλάχοι) en griego, Volóxi (Воло́хи) en ruso, Walachen en alemán, Valacchi en italiano, Valaques en francés, Valacos en español), los rumanos usaban el endónimo rumân o român , del latín romānus , que significa ' romano '. [1] [23] Los arrumanos también utilizan el endónimo armãn ( pl.: armãni ) o rãmãn ( pl.: rãmãni ) , de romānus . [3] Del latín romānus también provienen las formas albanesas rëmen y rëmër , 'valaco'. [24] Los megleno-rumanos se designan a sí mismos con la forma macedonia Vla ( pl .: Vlaš ) en su propia lengua. [3]
En fuentes históricas el término "valaco" también podía referirse a diferentes pueblos: " eslovacos, húngaros, balcánicos, transilvanos, rumanos o incluso albaneses ". [25] En documentos bizantinos tardíos, los valacos son mencionados a veces como búlgaro-albano-valacos ( Bulgaralbanitoblahos ), o serbo-albano-búlgaro-valacos. [26] Según el historiador serbio Sima Ćirković , el nombre "valaco" en fuentes medievales tenía el mismo rango que el nombre " griego ", " serbio " o "latino". [27]
En los Balcanes occidentales , durante la Alta Edad Media , la palabra también adquirió un componente socioeconómico, utilizándose como nombre interno para la población pastoral del Reino medieval de Serbia , que también se dedicaba a menudo al transporte de mercancías, la colonización de tierras vacías y el servicio militar. Luego se expandirá a interpretaciones locales con particularidades religiosas, étnicas y de estatus social en toda la región, empleándose como nombre para las personas de habla romance oriental , la población ortodoxa oriental en oposición a la población católica, para la población rural del interior, la población cristiana en general en oposición a la población musulmana, o una combinación de estos aspectos. [28] [29] [30] Durante la historia temprana del Imperio Otomano en los Balcanes, hubo una clase militar de valacos en Serbia y Macedonia otomana , formada por cristianos que sirvieron como fuerzas auxiliares y estuvieron exentos de ciertos impuestos hasta principios del siglo XVII. [4] En este contexto, una gran parte del interior dálmata fue repoblada por colonos eslavos, tanto ortodoxos como católicos, que hablaban el dialecto shtokaviano y que los habitantes de la costa y las islas dálmatas llamaban Vlach o Morlach . En estas zonas, el término Vlah evolucionó a Vlaj ( pl. Vlaji ) y todavía se utiliza como término despectivo para referirse a los habitantes rurales del interior, tanto croatas como serbios, como "campesinos" e "ignorantes". [31] En Istria , los habitantes croatas de habla chakavia utilizan el etnónimo Vlach para referirse a los istro-rumanos y a los eslavos que se asentaron en los siglos XV y XVI. [32]
En la actualidad, el término valacos (también conocido con otros nombres, como "Koutsovlachs", "Tsintsars", "Karagouni", "Chobani", "Vlasi", etc. [33] ) se utiliza en los estudios académicos para las comunidades de habla romance en los Balcanes, especialmente las de Grecia, Albania y Macedonia del Norte. [34] [35] En Serbia, el término valaco (en serbio Vlah , plural Vlasi ) también se utiliza para referirse a los hablantes de rumano, especialmente los que viven en el este de Serbia. [3]
En eslovaco moderno , Valasi , además de designar a personas de etnia u origen valaco, se usa como sinónimo e incluso de forma más destacada para describir a los pastores , más comúnmente aprendices de pastores. El término se originó tras la llegada de los valacos a los montes y colinas de la actual Eslovaquia en el siglo XIV y coincidió con el desarrollo de la ganadería ovina y la industria lechera. [36] Más al oeste, en la República Checa , la zona de Valaquia morava se conoce como Valašsko y los habitantes como Valaši, nombres que suelen traducirse al español como Valaquia y Valaquios, respectivamente. [37]
Según la teoría de la continuidad daco-romana , los antepasados de los valacos y rumanos modernos se originaron a partir de los dacios . [38] Para los defensores de esta teoría, las lenguas romances orientales prueban la supervivencia de los traco-romanos en la cuenca baja del Danubio durante el Período de Migraciones . [39] Por otro lado, los oponentes de esta teoría dicen que los rumanos y los valacos, incluidos los antepasados de los actuales arrumanos, fueron originalmente parte del mismo grupo de hablantes de lenguas romances orientales, y que sus orígenes deben buscarse en los Balcanes meridionales. Los primeros hablantes de rumano se habrían desplazado hacia el norte a partir del siglo XII. [40] [41]
Durante la Edad Media, el término "Magna Valaquia" aparece en documentos bizantinos. Este nombre se utilizó para designar a Tesalia y la actual Macedonia del Norte. [42] [43]
Juan Skylitzes mencionó a los valacos en 976 como guías y guardias de las caravanas bizantinas en los Balcanes. Entre Prespa y Kastoria , se encontraron y lucharon con David de Bulgaria . Los valacos mataron a David en su primera batalla documentada. [44]
Ibn al-Nadīm publicó en 998 la obra Kitāb al-Fihrist, en la que menciona a «turcos, búlgaros y blaghā ». Según B. Dodge, el etnónimo Blaghā podría referirse a valacos/rumanos. [45] [46]
Un documento monástico del Monte Athos menciona que 300 familias valacas viven cerca de la montaña, y en su propia lengua llaman a sus asentamientos "Catuns". [47]
El escritor bizantino Kekaumenos , autor del Strategikon (1078), escribe sobre un líder, Nikulitsa , a quien Basilio II le da el mando sobre los valacos en Hellas thema . Nikulitsa cambió su alianza con Samuel de Bulgaria después de la conquista de Larisa por el zar búlgaro. [48] [49]
Mutahhar al-Maqdisi , "Dicen que en el vecindario turco están los jázaros, los rusos, los eslavos, los waladj , los alanos, los griegos y muchos otros pueblos". [50] Según otros historiadores no rumanos, basados en el contexto, los "waladj" no son los valacos, sino un pueblo que vive alrededor del Volga . [51]
Los valacos estaban presentes en gran número en la península de Calcídica alrededor del año 1000, según documentos monásticos del Monte Athos . En la península, los valacos eran famosos por su queso y sus productos cárnicos. En estos textos a veces se los llama " Vlachorynhinii ", que puede ser una mezcla del nombre "Vlach" y " Rynhini ", una tribu eslava que se estableció en la misma zona en el siglo VII. [52]
En 1013, un documento bizantino menciona el asentamiento de "Kimbalongu" en las montañas cerca de Strumitsa , que era un asentamiento valaco. [53]
Los nombres Blakumen o Blökumenn se mencionan en sagas nórdicas que datan entre los siglos XI y XIII, con respecto a eventos que tuvieron lugar en 1018 o 1019 en algún lugar de la parte noroeste del Mar Negro y que algunos creen que están relacionados con los valacos . [54] [55] Omeljan Pritsak , sin embargo, señala que los textos probablemente se refieren a un pueblo turco nómada , ya que los "Blakumen" en los textos son "paganos no cristianos" y jinetes nómadas. [56] Spinei contrasta la opinión de Pritsak al afirmar que hay varias menciones de los Blakumen o Blökumen en contextos que tienen lugar décadas antes de la aparición más temprana de los cumanos en la estepa póntica, y que traducir el nombre a "cumanos negros" no es concordante con la terminología étnica varega. [55]
En el año 1020 se fundó la archidiócesis de Ohrid , encargada del «cuidado espiritual de todos los valacos». [57]
En 1022, los pastores valacos de Tesalia y de los montes Pindo proporcionaron queso a Constantinopla. [58] [59]
En 1025, los Annales Barenses mencionan un pueblo llamado "Vlach" que vive cerca del río Axios . [60]
La misma crónica Annales Barenses describe que en 1027 el ejército bizantino dirigido por Orestes que intentó recuperar Sicilia de los árabes , incluía también a muchos valacos reclutados en Macedonia . [61]
Kekaumenos escribe sobre la revuelta de 1066 en la región de Tesalia liderada por Nikoulitzas Delphinas , sobrino del comandante militar homónimo del siglo X y suegro del escritor. [62]
En 1071, un documento bizantino menciona que los rebaños de los valacos y sus familias pasan los meses de abril a septiembre más allá de Tesalia , en las altas montañas de Bulgaria, donde hace mucho frío (del texto se desprende claramente que estamos hablando de las montañas de la actual Macedonia del Norte ). El mismo texto describe que la patria de los valacos es Tesalia, precisamente la parte de la región dividida por el río Pleres. [47] [63] [64] Florin Curta añade que Kekaumenos llama a los valacos "migrantes de las partes del norte", ya que Kekaumenos los asocia con los dacios o bessi de la Antigüedad. [65]
Kekaumenos , autor bizantino , escribe sobre los valacos en Grecia en relación con su origen y forma de vida en el Strategikon de 1075-1078. [66] Según Kekaumenos, los valacos eran dacios y bessi, que vivían cerca y al sur del Danubio y el Sava , donde viven ahora los serbios . Fingieron lealtad a los romanos mientras eran constantemente atacados y saqueados, por lo tanto, Trajano lanzó una guerra, su líder, Decébalo, también fue asesinado, y luego los valacos se dispersaron en Macedonia , Epiro y Hellas . [67] [68]
Según los historiadores húngaros, Kekaumenos hizo de los dacios los antepasados de los valacos porque conocía el engaño de los dacios contra los romanos, y según él los dacios y los valacos tenían una naturaleza perfectamente compatible, traición y falta de fiabilidad política, tanto que en su opinión no se les debía creer ni siquiera si los valacos hacían juramento. [67] [68] Kekaumenos identificó arbitrariamente a los valacos con los dacios según los esfuerzos arcaizantes de su tiempo, porque la tendencia a referirse a pueblos posteriores con nombres clásicos era común en Bizancio en la época de Kekaumenos. [67] [66] [68] Kekaumenos también confundió la provincia romana Dacia Traiana con Dacia Aureliana , e incluso la situó más al oeste de donde estaba en realidad, por eso mencionó el territorio serbio como patria, [66] [68] la tribu Bessus era vecina de la provincia romana Macedonia. [66]
Alexius Komnenos menciona que en 1082 pasó por un asentamiento valaco llamado Exeva en Macedonia. [47]
Ana Comnena menciona en su Alexiada que en 1091 el emperador Alejo ordenó a Nicéforo Meliseno que reuniera un ejército contra los invasores pechenegos . Meliseno reclutó, entre otros, a búlgaros y "las tribus nómadas llamadas valacos en el lenguaje popular". [69]
Según la Alexiada, en 1094-1095, el emperador Alejo Comneno fue notificado por un jefe valaco llamado Poudila sobre el cruce del Danubio por un ejército cumano , y que para prepararse para el ataque, [70] [71] entonces los valacos también condujeron a los cumanos a través de las gargantas de los montes Balcanes. [71]
En 1094 se menciona por primera vez a los valacos en la región de Moglena . El documento se conserva en el archivo del monasterio de la Gran Laura del Monte Athos. Según él, el emperador Alejo I Comneno responde a los monjes del monasterio quejándose de que la gente de su territorio no pagaba impuestos. El documento contiene algunos de los primeros nombres rumanos, como Stan, Radu cel Şchiop y Peducel. [72]
En 1097, muchos valacos fueron reasentados desde la península de Calcídica al Peloponeso por orden del emperador bizantino Alejo Comneno. [73]
En 1099, los ejércitos cruzados fueron atacados por los valacos en las montañas a lo largo del camino de Braničevo a Naissus . [71] [62]
La Crónica Primaria , escrita c. 1113, afirma que los eslavos se establecieron junto al Danubio , luego el pueblo volochi atacó a los eslavos, se estableció entre ellos y los violentaron, lo que llevó a los eslavos a partir y establecerse alrededor del Vístula bajo el nombre de Leshi . [74] Según la crónica, los eslavos se establecieron allí primero, y los volochi se apoderaron del territorio de los eslavos; más tarde, los húngaros expulsaron a los volochi , tomaron su tierra y se establecieron entre los eslavos. [75] [76] La Crónica Primaria contiene, por tanto, una posible referencia a los rumanos. [11] [74] Otros historiadores no rumanos consideran a los volochi los francos , ya que su país está situado al oeste del mar Báltico y cerca de Inglaterra por el autor de la obra, Néstor el Cronista . [77] [78] [79] El Imperio franco se extendía desde el mar del Norte hasta el Danubio .
La princesa y erudita bizantina Ana Comnena , en su libro Alexiad , menciona un asentamiento valaco llamado Ezeba, que estaba cerca de Larisa y Andronea. En la misma obra también describe a los valacos como "las tribus nómadas, llamadas valacos en el lenguaje popular". [80]
En 1109, los monjes del Monte Athos mencionan a los valacos en Calcídica y que la presencia de mujeres perturbaba las actividades monacales. [81]
El viajero Benjamín de Tudela (1130-1173), del Reino de Navarra, fue uno de los primeros escritores en utilizar la palabra valacos para una población de habla romance. [82] En su obra menciona que estos valacos viven en lo alto de las montañas de Tesalia , y desde allí a veces bajan a saquear, lo que hacen rápidamente, tan rápidos como ciervos, por lo que no hay rey que los gobierne. [83]
Los valacos que vivían en la frontera del Principado de Halych durante el reinado de Yaroslav Osmomysl capturaron a Andrónico y lo devolvieron al emperador Manuel . [84]
El historiador bizantino John Kinnamos describió la expedición militar de León Vatatzes a lo largo del norte del Danubio, donde Vatatzes mencionó la participación de los valacos en batallas con los magiares (húngaros) en 1166. [85] [86] John Kinnamos dice que los valacos eran "colonos traídos de Italia". [87]
El levantamiento de los hermanos Asen y Pedro fue una revuelta de los búlgaros y valacos que vivían en el thema de Paristrion del Imperio bizantino, provocada por un aumento de impuestos. Comenzó el 26 de octubre de 1185, el día festivo de San Demetrio de Tesalónica, y terminó con la creación del Segundo Imperio Búlgaro , también conocido en su historia temprana como el Imperio de los Búlgaros y los Valacos. [65]
Según Nicetas Choniates , después de que el emperador bizantino Isaac II Angelos perdiera a su esposa, quiso casarse con la hija de Bela III de Hungría, pero no había suficiente dinero para la boda, por lo que impuso impuestos en las regiones y ciudades del imperio , pero enfureció a los "bárbaros que habitaban en las montañas de Haemos , que una vez fueron llamados Moesios , pero ahora se llaman valacos". [88]
Las menciones de los valacos en la Bulgaria medieval también provienen de Nicetas Choniates , quien escribe sobre un valaco llamado Dobromir Chrysos que estableció una entidad política autónoma en la región superior del río Vardar y Moglena . [89] El mismo autor registra un evento similar en el área de Philippopolis , donde un valaco llamado Ivanko , anteriormente un boyardo en la corte de los hermanos Asen , recibió el mando militar del emperador Isaac y expandió su gobierno a Smolyan , Mosynopolis y Xanthi . [90]
Según Niketas Choniates , Tesalia y Macedonia se llaman "Magna Vlachia", Etolia y Acarnata se llaman "Pequeña Vlachia" y el noreste de Epiro se llama "Alta Vlachia". [91] [47]
Según Nicetas Choniates, los valacos son los bárbaros que viven en las montañas de los Balcanes , en Moesia . [92]
En 1183, documentos húngaros mencionan que el rey Béla III de Hungría , en su campaña contra el Imperio bizantino , saqueó Sofía y entre los defensores había muchos valacos. El rey aprovechó la oportunidad y "... se llevó a casa a varios de estos valientes soldados de montaña y los instaló en el condado de Szeben ". [93]
Un documento de la iglesia bizantina menciona que en 1190, "los cumanos y los valacos llevan las reliquias de San Ryli desde Sofía a Tirnovo con gran pompa". [47]
Según la Crónica del Sacerdote de Duklja , cuya autenticidad es muy discutida por los historiadores, alrededor del año 600 d. C. los ávaros conquistaron Salona y luego, atacando más al sur, devastaron Macedonia y la "tierra de los latinos negros, ahora llamados Morvlachs ". [94]
La primera mención de los valacos en las crónicas medievales serbias data de la época de Stefan Nemanjić , probablemente entre 1198 y 1199, y está relacionada con un acto de donación para la restauración del monasterio de Hilandar con la ayuda de los habitantes de la zona de Prizren . [95]
La Historia de la expedición del emperador Federico menciona a los valacos como un pueblo que vivía en las montañas y los bosques de los Balcanes. La crónica también describe que la patria de los valacos estaba cerca de Tesalónica . La crónica describe cómo los cruzados capturaron a varios valacos que les dijeron que los valacos vivían en Macedonia, Tesalia y Bulgaria, y que debido a que pagaban impuestos muy altos, se estaban rebelando. [96]
Numerosos documentos serbios de finales del siglo XII hablan de pastores valacos en las montañas entre el Drina y el Morava . [97]
Kaloyan recibió el título de imperator Caloihannes dominus omnium Bulgarorum atque Blachorum ("Emperador Kaloyan, Señor de todos los búlgaros y valacos") por el patriarca Basilio I de Bulgaria [98] y el título de Rex Bulgarorum et Blachorum ("Rey de los búlgaros y los valacos") por el Papa Inocencio II . [99]
En 1204 y 1205 Raimbaut de Vaqueiras menciona a los valacos como enemigos de Bonifacio de Montferrat . [100]
Después de 1207, Geoffrey de Villehardouin menciona doce veces a los valacos como parte de los ejércitos de Kaloyan de Bulgaria , ya sea como defensores contra Enrique de Flandes o entre los atacantes de Adrianópolis . [101]
Por la misma época, Enrique de Valenciennes escribe sobre el país que llama Blasquie, gobernado por Burile (Borilă). Enrique de Flandes conquista esta tierra y se la otorga al primo de Burile, Esclas (eslavo). A partir de entonces, el país será conocido como Blakie la Grant (Gran Valaquia). [100]
Sándor Timaru-Kast afirma que la Crónica veneciana se refiere a la tierra que se convertiría en Valaquia como "Cumania Negra", "la colonia de valacos negros que emigraron hacia el norte". [102]
Según la crónica medieval húngara, Gesta Hungarorum ("Las hazañas de los húngaros"), escrita a principios del siglo XIII, cuando los húngaros del Gran Príncipe Árpád conquistaron la cuenca de los Cárpatos , en ese momento los eslavos , búlgaros y Blachij , y también los pastores de los romanos ( sclauij, Bulgarij et Blachij, ac pastores romanorum ) habitaban Panonia. [103] La mayoría de los investigadores dicen que los Blachij son los valacos, [104] algunos eruditos húngaros afirman que son los bulaqs , un pueblo turco. [105] László Makkai escribe que "esta hipótesis no resiste la prueba del escrutinio académico". [106] La autenticidad de la crónica está en duda en la historiografía , porque confunde a los pueblos que vivían en el área en el siglo XII y los pueblos del siglo IX. Entre otros, incluye a los cumanos en Transilvania , que llegaron solo siglos después. [107] [108] [109] [41] El historiador rumano Ioan-Aurel Pop afirma que algunas exageraciones e inexactitudes, típicas de una crónica de la época y en su mayoría a favor de la Casa Real , no son una razón suficiente para desacreditar todo el documento como fuente histórica. [110] Es importante señalar, sin embargo, que la crónica menciona a muchos gobernantes, pero ninguno de ellos se menciona en ninguna otra crónica contemporánea. [77] Según el historiador rumano Florin Curta y el destacado medievalista rumano Radu Popa, durante el período 1960-1989, las evidencias arqueológicas fueron manipuladas para satisfacer las demandas de las políticas nacionalistas del régimen de Ceaușescu , y los arqueólogos rumanos hicieron todos los intentos posibles para demostrar que la Gesta Hungarorum es una fuente confiable de la presencia rumana en Transilvania antes de la conquista húngara , sin embargo, no se encontró evidencia arqueológica para probar el tema. El arqueólogo húngaro István Bóna también acusó a los arqueólogos rumanos de ocultar evidencia que no encajaba con su interpretación sobre la Gesta Hungarorum durante la excavación del castro medieval temprano en Dăbâca como la capital de Gelou . [111] Si la arqueología apoya o no a la Gesta es un tema de debate entre los historiadores.[112] El historiador británico-rumano Dennis Deletant afirma que el análisis de la Gesta Hungarorum muestra que es demasiado ingenuo afirmar que es una fuente inmaculada, así como es temerario desacreditar totalmente su fiabilidad, y la conclusión, los casos a favor y en contra de la existencia de Gelou y los valacos simplemente no se pueden probar. [113] El historiador británico Carlile Aylmer Macartney escribe en su guía crítica y analítica de Anonymus que todos los historiadores rumanos hacen referencia a Anonymus , pero no son creíbles en el tema y la crónica no es evidencia de la presencia de valacos en Transilvania. [114] Madgearu intenta demostrar que existía una población valaco-eslava en Transilvania antes de la llegada de los húngaros al relatar nombres de lugares de origen eslavo que cree que no fueron adoptados al rumano a través del húngaro. [112]
En 1213, un ejército de valacos, sajones y pechenegos , liderado por el conde de Sibiu , Joachim Türje , atacó al Segundo Imperio Búlgaro ( búlgaros y cumanos) en la fortaleza de Vidin . [115] Después de esto, todas las batallas húngaras en la región de los Cárpatos fueron apoyadas por soldados de habla romance de Transilvania. [116]
Esteban el Primer Coronado dona 200 familias de valacos de Prokletije y Peći al monasterio de Žiča . [117]
En 1220, el rey Esteban el Primer Coronado proclamó que todos los valacos de su reino pertenecían a la Eparquía de Žiča . [118]
Un documento de la cancillería real de 1223, relacionado con la fundación de la abadía cisterciense de Cârța alrededor de 1202, [119] a la que se le concedieron tierras, menciona que se construyó en la tierra de los valacos/rumanos. [120] Esta es también la primera mención de los valacos en documentos húngaros. [121] [122]
En el Diploma Andreanum emitido por el rey Andrés II de Hungría en 1224, se otorgó " silva blacorum et bissenorum " a los colonos sajones . [123]
Los valacos ortodoxos se extendieron más al norte a lo largo de los Cárpatos hasta el territorio actual de Polonia , Eslovaquia y República Checa , y se les concedió autonomía bajo la " ley valaca ". [124]
En 1230 Constantino Akropolites , en su escrito sobre las conquistas del zar búlgaro Iván Asen, señala que la "Magna Valaquia" está junto a Albania . [125]
El papa Gregorio IX escribió varias cartas al rey húngaro en las que habla de la conversión de los cumanos que vivían en la parte sur de la actual Rumanía ( Valaquia ). En una de sus cartas menciona a los valacos, pidiendo al rey Béla IV de Hungría que los dejara entrar en su país: "por amor de Dios, da refugio a esos pobres valacos que intentaron escapar de sus gobernantes cumanos". [126]
En 1247, Béla IV de Hungría otorga la " Tierra de Severin " a los Caballeros Hospitalarios con dos entidades políticas ( kenezatus de Juan y Farkas ), excepto el kenezatus del voivoda Litovoi que quedó en manos de los valacos tal como lo tenían en su poder. [127] La tierra de Hateg queda exceptuada, mientras que el rey conserva para sí el voivodato de Seneslao. [128]
En 1247, un documento real húngaro permitió a los nobles de Hátszeg y Máramaros establecer familias valacas en sus propiedades. [129]
En 1252 el rey Béla IV de Hungría , por sus servicios en varias embajadas extranjeras, dona a Vince, Comes de los Szekler de Sebus, la tierra llamada Zek entre el territorio de los valacos de Kyrch, los sajones de Barasu y los Szeklers de Sebus, que una vez perteneció a un estado sajón llamado Fulkun, pero que ha estado deshabitada desde la invasión mongola. [130]
En 1256 el rey Béla IV de Hungría , tras la queja del arzobispo Benedicto de Esztergom , confirma el derecho de la archidiócesis a los diezmos de los salarios mineros y de los impuestos sobre los animales recaudados de los szeklers y valacos para el rey o cualquier otra persona, entre los privilegios judiciales, de alojamiento y de impuestos de la archidiócesis, con la excepción de las rentas de la tierra de los sajones, pero también de los valacos de todas partes y de cualquier lugar de donde vinieran. [131]
El rey Ottokar II de Bohemia informa al papa Alejandro IV de la derrota del rey Béla IV de Hungría el 12 de julio de 1260, en la frontera entre Hungría y Austria, cerca del castillo y la ciudad de Hemburg, a orillas del río Moraua. Entre los pueblos que lucharon en el ejército de Béla se encuentran los valacos, llamados Walachorum . [132]
En 1272, el rey Ladislao dona las tierras reales o aldeas de Budula y Tohou, también conocidas como Olahteleky, al hijo de Simón, Nicolás de Brașov. [133]
A partir de 1276 el rey Ladislao permite al capítulo de Alba Iulia establecer 60 casas rumanas (mansiones) en la frontera de sus propiedades llamadas Fülesd y Enyed, separadas de las tierras episcopales, y eximirlas de todos los impuestos reales, cincuentavos y diezmos. [134]
En una concesión (alrededor de 1280) la reina Elena confirmó la concesión dada por Stefan Vladislav al monasterio de Vranjina , los valacos son mencionados por separado, junto con los arbanasi (albaneses), los latinos y los serbios. [118]
En la década de 1280, Simón de Kéza en la Gesta Hunnorum et Hungarorum menciona a los valacos en su obra tres veces: Después de que la tierra hubiera sido conquistada por el rey Atila , varias personas abandonaron Panonia , los valacos ( Blackis ) fueron elegidos para permanecer en Panonia, quienes habían sido sus pastores y agricultores. Los székelys se establecieron con los valacos ( Blackis ) en las montañas fronterizas, mezclándose con ellos y adoptando su alfabeto. Después de la retirada de los hunos , las únicas personas que quedaron en Panonia fueron inmigrantes, eslavos, griegos, alemanes, moravos y valacos ( Ulahis ) que habían sido sirvientes de Atila. [135] [136] [137] [138] Los historiadores húngaros señalan que el ( Ulahis advenis ) "recién llegado valaco", el adjetivo que clasifica a los rumanos como inmigrantes, fue omitido de la traducción rumana. [138] Algunos eruditos húngaros notaron que Simón de Kéza usó diferentes ortografías para Blackis y Ulahis , argumentando que los Blackis eran en realidad el pueblo turco Bulaqs que fue confundido con los valacos. [139] Según el historiador polaco Ryszard Grzesik, los valacos aparecieron en Transilvania solo en el siglo XII, por lo tanto, los cronistas húngaros identificaron el estilo de vida seminómada de los valacos como una característica distintiva. Kézai escribió que los valacos dieron la escritura a los székelys, pero la realidad es diferente, porque Kézai escribió sobre las corridas de los székelys , y su opinión se basó en la observación de que los pastores valacos grababan símbolos mientras contaban sus ovejas. [135] Kézai confundió las corridas de los székelys con la escritura cirílica que usaban los valacos. [138]
Varias fuentes citan que los pasos de los Cárpatos en Transilvania fueron defendidos por los valacos junto con los escekelios y los sajones durante la segunda invasión mongola de Hungría en 1285. [140] [141]
Según la antigua crónica rusa, Ladislao IV de Hungría pidió ayuda a Roma y Constantinopla porque temía una invasión de los tártaros . Constantinopla envió un ejército de valacos desde lo que hoy es Serbia , pero después de la batalla victoriosa, los valacos se negaron a regresar a casa y se establecieron en el territorio de Maramures . [142]
También en 1285, el emperador Andrónico II Paleólogo decide trasladar a los valacos de Tracia a Asia Menor , temiendo su posible alianza con los tártaros . El mismo emperador, en 1289, confirma los derechos del monasterio de San Andrés de Tesalia sobre el pueblo de Praktikatous o Vlachokatouna. [143]
Según una leyenda, en 1290 Ladislao el Cumano fue asesinado; el nuevo rey húngaro supuestamente expulsó al voivoda Radu Negru y a su gente a través de los Cárpatos, donde formaron Valaquia junto con su primera capital Câmpulung , como estado vasallo húngaro. [144]
En 1290 Andrés III de Hungría , en un documento, concede a tres familias nobles de Transilvania el derecho a invitar a los valacos al país "desde el sur de las montañas". [129]
En 1291 Andrés III de Hungría preside una reunión de "nobles, sajones, szeklers y valacos" en Alba Iulia . [145]
En 1292, Andrés III de Hungría permite a algunos nobles húngaros invitar a los valacos al país, a sus propiedades llamadas "Ilye", "Szád" y "Fenes". [146]
En 1293, Andrés III de Hungría , publica una carta "enojada" para la nobleza de Transilvania, menciona que todos los valacos debían establecerse en la propiedad de la corona real llamada "Székes", no en sus propias propiedades. [53]
En noviembre de 1293, el rey Andrés confirma la concesión anterior del rey Ladislao al capítulo de Alba Iulia de mantener las 60 casas de rumanos (mansiones Olacorum) libres de todos los impuestos y servicios en las tierras de Dalya, Ompaycza, Fylesd y Enugd, separadas de las propiedades episcopales. Estos rumanos no deberían ser obligados por ningún recaudador de impuestos real a pagar impuestos, derechos o quincuagésimos. La carta, confirmada por un doble sello, está fechada por la mano de Teodoro , preboste de Fehérvár, vicecanciller. [147]
El rey serbio Stefan Milutin donó 6 katunes a la iglesia de Santa Nikita en Bania. [96]
Stefan Milutin, en otro documento medieval serbio, menciona que 30 familias valacas viven en una finca de la iglesia cerca de Pristina . [96]
En 1321, en la isla de Krk , un sacerdote donó tierras a la iglesia, y las tierras donadas se extendieron hasta la tierra de Kneže, donde vivían los valacos. [148]
En una batalla, los valacos lucharon junto a Mladen Šubić cerca de Trogir en 1322. [148]
El rey Władysław I Łokietek ataca Brandeburgo con refuerzos vecinos de Vlach " etiam vicinorum populorum, videlicet Ruthenorum, Walachorum et Lithwanorum stipatusc ". [149]
Los productos vendidos por los valacos aparecen mencionados en documentos ragusanos posteriores a 1328, entre ellos los formaedi vlacheschi , un tipo de queso. [150]
Primera mención de un valaco llamado Radul en 1329, en la península de Istria . [151]
En 1330 Stefan Dečanski donó al monasterio de Visoki Dečani los pastos y katunes valacos a lo largo de los ríos Drim y Lim. [118]
El cronista croata Miha de Barbazanis escribe que los valacos de la zona del río Cetina lucharon por Mladen II Šubić de Bribir contra Carlos I de Hungría y el ban Juan Babonić. [152] [153]
En la lista de diezmos papales de 1332 a 1337 en el Reino de Hungría, un asentamiento mencionado en la fuente como rumano: " Căprioara ". Este topónimo rumano es el primer topónimo rumano registrado en el Reino de Hungría , incluida Transilvania . [154] [155]
En 1335, un comisionado real, por orden del rey de Hungría, dispone el traslado al Reino de Hungría de un voivoda valaco llamado Bogdan "con toda su casa y su pueblo". Según la carta, el asentamiento del voivoda valaco y su pueblo duró desde el 1 de noviembre de 1334 hasta el 15 de agosto de 1335. [156]
En 1341, un documento real húngaro señala que la familia noble húngara Czibak puede invitar y establecer a más valacos en su propiedad de Mező-Telegd , "desde el sur". [157] [158]
Stefan Dušan se autodenomina "Imperator Raxie et Romanie, dispotus Lartae et Blachie comes": emperador de Rascia y Rumania, déspota de Arta e ispán de Vlachia. [159]
Stefan Dušan dona 320 familias valacas al monasterio de Bistrica . [96]
Una carta, emitida por Stefan Dušan , menciona que Dobrodoliane está habitada por valacos. [125]
Los primeros registros de Morlachs se remontan al año 1344, durante la lucha entre los condes de las familias Kurjaković y Nelipić , en las regiones cercanas a Knin y Krbava , cuando se menciona una región llamada "Morlacorum". [6]
En una carta de 1345 del papa Clemente VI al rey húngaro Luis I aparece la frase quod Olachi Romani , que puede interpretarse como expresión de la convicción de la cancillería papal sobre el origen romano de los valacos. [160]
En 1349, otra carta real húngara menciona a los valacos, permitiendo al voivoda valaco enviar un sacerdote valaco a Transilvania , alentando así a más valacos a establecerse en el reino húngaro desde el sur. [157] [161]
Una carta húngara de 1352 establece que el señor teniente del condado de Krassó, Szeri Pósa, invitó a los valacos a Hungría para poblar el área alrededor del arroyo Mutnok. [142]
Alrededor de 1355, Bogdan de Cuhea , antiguo voivoda de Maramureș , pero ahora en conflicto con Luis I de Hungría , cruza las montañas con otros valacos de Maramureș y toma Moldavia . [162]
En 1358, un cronista real húngaro llamado Márk menciona Transilvania y sus gentes: " Es la parte más rica del reino húngaro , donde las ciudades húngaras y sajonas florecen con la industria y el comercio, mientras que las tierras fértiles de los agricultores húngaros producen buen vino, ganado gordo y mucho grano para el pan. En lo alto de las montañas, los pastores valacos cuidan de sus ovejas y traen queso de buen sabor a los mercados " . [129]
En 1359, el rey de Hungría permitió que una familia noble valaca y su casa se establecieran en el país, primero dándoles 13 aldeas y luego, 6 años más tarde, otras 5 aldeas en el Banat . [156]
También en 1359, el pueblo de Lakság "cerca de Várad ", informa en una carta al obispo de Várad que "han llegado los primeros habitantes valacos". [157] [163]
En 1365 Balc , hijo del voivoda Sas de Moldavia , derrotado por Bogdan , se traslada al Reino de Hungría y recibe de Luis I de Hungría los dominios confiscados a su oponente. Más tarde, Balc se convirtió en el jefe de los condados de Szatmár (Sătmar) , Ugocsa y Máramaros (Maramureș) en el Reino de Hungría, y también fue investido con el título de conde de los Székelys . [164]
Los valacos del dominio de Vidčeselo, entre Lika y Zrmanja , son recompensados por su apoyo militar con la prohibición de Croacia . [165]
En junio de 1366 el rey Luis I de Hungría concede mediante el Decreto de Turda privilegios especiales a los nobles de Transilvania para tomar medidas contra los malhechores pertenecientes a cualquier nación, especialmente los valacos. [166]
En 1370, Luis I de Hungría decretó que sólo aquellos colonos valacos que fueran católicos podían recibir concesiones reales. [142]
El pueblo de Wołodź en Rutenia fue documentado por primera vez en 1373 como un asentamiento valaco. [167]
En una carta de 1374, el cabildo de la catedral de Várad se queja de que sólo tiene nueve aldeas valacas y pide permiso para «invitar a más valacos al país » y «asentarlos en sus tierras». También en la misma carta pide a los «nobles fronterizos» que «si vienen extranjeros de Valaquia, no los detengan». [157] [161]
Los documentos papales de finales del siglo XIV hacen referencia a la conquista de la fortaleza de Medieș "de manos de los valacos cismáticos" por un rey de Hungría anónimo. El historiador Ioan-Aurel Pop sitúa este acontecimiento cerca del Cuarto Concilio de Letrán [145]
En 1374, el capítulo de la catedral de Várad se quejó de que los valacos que vivían en su territorio no estaban dispuestos a abandonar su estilo de vida nómada. [157]
En 1374, el obispo László de Várad obliga a sus sucesores a no impedir que los knezes valacos establezcan más "extranjeros" en las zonas fronterizas de Bónafalva, Királybányatoplica y Keresztényfalva . [157] [161]
En 1376 la prohibición de Knin también se llama "comes Holachorum". [168]
En 1381, documentos croatas de Knin mencionan la "universitas Valachorum". [169]
En 1383 se firma el llamado "Convenio de Paz Cristiano" entre sajones y rumanos (valacos) de la zona de Sibiu, con el objetivo de garantizar la paz entre las dos comunidades. [170]
En 1385, el rey de Hungría establece 10 aldeas valacas en el territorio real de Aranyosmedgyes en la zona de Szilágy. [129]
Los valacos tienen una presencia documentada en la región de Belz desde el gobierno de Siemowit IV, duque de Masovia , probablemente ya en 1388. [171]
En el siglo XIV, las cartas reales del Reino de Serbia incluían políticas de segregación que establecían que "un serbio no podía casarse con una valaca". [172] [173] Sin embargo, estas leyes no tuvieron éxito y se produjeron matrimonios mixtos entre eslavos, valacos y también albaneses. [172]
En 1412, el capitán de Zadar ahorró 3000 ducados para organizar un ejército contra los saqueadores Morlachs , que vivían en Ostravica, cuyo castillo llegó a ser tomado por ellos. El líder de los Morlachs era una persona llamada Sandallor. [174]
El mayor envío de caravana entre Podvisoki en Bosnia y la República de Ragusa se registró el 9 de agosto de 1428, donde los valacos transportaron 1.500 modius de sal con 600 caballos. [175] [176]
En 1433, los knezes , voievodes y juzi valacos de Croacia juran respetar el derecho de propiedad de la iglesia local de San Juan. [169]
Los valacos son mencionados en un documento del Gran Duque Švitrigaila , en Kremenets , como parte de la población local sujeta a la autoridad legal del alcalde de Busk. [177]
Nicolás de Ilok se autodenominaba " Rey de Bosnia y Valaquia ". [178]
En 1450, los valacos obtuvieron un privilegio en Šibenik , permitiéndoles entrar en la ciudad si se consideraban croatas . [148]
El humanista italiano Poggio Bracciolini afirma en 1450 que Trajano dejó una colonia entre los sármatas que todavía conserva gran parte del vocabulario latino, y que sus miembros dicen: " oculum, digitum, manum, panem y muchas otras cosas, de lo que parece que los latinos, que permanecieron allí como colonos, usaban la lengua latina". [179]
En 1453, Flavio Biondo señala que «los dacios o valacos pretenden tener orígenes romanos y piensan que este hecho es un adorno en sí mismo» y que «cuando hablaban la lengua de su gente común y sencilla olía a un latín campesino gramaticalmente incorrecto». [180]
El rey Matías confirmó las libertades de los valacos en una carta abierta, emitida el 31 de marzo de 1474 en la ciudad de Ružomberok . [181]
Jan Długosz en sus Annales seu cronici incliti regni Poloniae escribió sobre los valacos en la Polonia medieval, en la región de Małopolska, teorizando su origen como una población que vino de Italia o Roma que expulsó a la población rutena (eslava) de los asentamientos del Danubio, y luego ellos mismos se establecieron en las tierras fértiles de allí. [160]
Una referencia certificada al rumano proviene de un título latino de un juramento hecho en 1485 por el príncipe moldavo Esteban el Grande al rey polaco Casimiro , en el que se informa que " Haec Inscriptio ex Valachico in Latinam versa est sed Rex Ruthenica Lingua scriptam accepta " - "Esta inscripción fue traducida del valachico (rumano) al latín, pero el rey la recibió escrita en el idioma ruteno (eslavo)". [182] [183]
Además de los grupos étnicos de los arrumanos, megleno-rumanos e istro-rumanos que surgieron durante el Período de Migraciones, se podían encontrar otros valacos tan al norte como Polonia, tan al oeste como Moravia y Dalmacia. [184] En busca de mejores pastos, los eslavos los llamaban Vlasi o Valaši . Los estados mencionados en las crónicas medievales fueron: [ cita requerida ]
Las regiones y lugares son:
A medida que aparecieron estados nacionales en el área del antiguo Imperio Otomano , se desarrollaron nuevas fronteras estatales que dividieron los hábitats de verano e invierno de muchos de los grupos de trashumancia . Durante la Edad Media, muchos valacos eran pastores que conducían sus rebaños a través de las montañas de Europa central y oriental. Los pastores valacos pueden encontrarse tan al norte como el sur de Polonia ( Podhale ) y el este de la República Checa ( Moravia ) siguiendo los Cárpatos, los Alpes Dináricos en el oeste, los montes Pindo en el sur y los montes del Cáucaso en el este. [191] En lengua eslovaca , el término Valasi se convirtió en sinónimo de pastores aprendices. [36]
Algunos investigadores, como Bogumil Hrabak y Marian Wenzel , teorizaron que los orígenes de las lápidas de Stećci , que aparecieron en la Bosnia medieval entre los siglos XII y XVI, podrían atribuirse a la cultura funeraria valaca de Bosnia y Herzegovina de esa época. [192]
Según Ilona Czamańska, " durante los últimos siglos, la investigación de la etnogénesis de los valacos estuvo tan dominada por cuestiones políticas que cualquier progreso en este sentido era increíblemente difícil ". La trashumancia de los valacos, herederos de los ciudadanos romanos, puede ser una clave para resolver el problema de la etnogénesis , pero el problema es que muchas migraciones se produjeron en múltiples direcciones durante el mismo tiempo. Estas migraciones no sólo fueron parte de la historia de los Balcanes y los Cárpatos, sino que existen en el Cáucaso, las islas del Adriático y posiblemente en toda la región del mar Mediterráneo . Debido a esto, nuestro conocimiento sobre las migraciones primarias de los valacos y la etnogénesis es más que modesto. [193]
Los investigadores también han expresado su preocupación por la apropiación cultural del patrimonio valaco en los Balcanes, la negación de la descendencia valaca de varios grupos y personalidades y la exclusión de la vida política. [194]
En algunas redacciones croatas y latinas de la
Crónica del sacerdote de Duklja
, del siglo XVI.
Nota: La conexión valaca
El nombre "valaco" era una palabra que usaban los eslavos para referirse a aquellos que hablaban una lengua extraña, generalmente latina; el nombre que los valacos se dan a sí mismos es "arrumanos" (Aromani). Como sugiere este nombre, los valacos están estrechamente vinculados a los rumanos: sus dos lenguas (que, con un poco de práctica, son mutuamente inteligibles) divergieron recién en el siglo IX o X. Si bien los historiadores rumanos han intentado argumentar que los hablantes de rumano siempre han vivido en el territorio de Rumania (originados, según se afirma, de tribus dacias romanizadas y/o legionarios romanos), hay evidencia convincente que demuestra que los hablantes de rumano fueron originalmente parte de la misma población que los valacos, cuya lengua y forma de vida se desarrollaron en algún lugar al sur del Danubio. No fue hasta el siglo XII cuando los primeros hablantes de rumano se trasladaron hacia el norte, a territorio rumano.
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )provocando a los bárbaros que vivían en las cercanías del monte Haimos, antiguamente llamados misios y ahora llamados valacos, para que le declararan la guerra a él y a los romanos.
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )sed siculi, olachi et Saxones omnes vias ipsorum cum indaginibus stipaverunt sive giraverunt et sic (de vita ipsorum omnino sunt de) necessitate cogente ibidem castra eorum sunt metati
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )que en 1550 un escritor extranjero, el italiano Gromo, llamó al Banat "Valachia citeriore" (la Valaquia que se encuentra de este lado).
